Resimde, 11 Eylül saldırılarından önce New York'taki Dünya Ticaret Merkezi'nin ikiz kulelerinin önünde durmuş bir adam görüyoruz. Şaka, adamın "görselin bahtsızlığına bak, üçü de kafasından vuruldu" şeklinde yorum yaparak, saldırıda ikiz kulelerin yıkılmasını espri konusu yapması üzerine kurulu. Bu şaka oldukça hassas bir konuyu ele aldığı için, saldırılarda hayatını kaybedenlerin anısını rencide edici ve uygunsuz olabilir.

Caption this Kaynak

Fotoğrafta gülümseyen bir adamın başı görüyoruz. Baş, bir standa monte edilmiş ve gerçekçi bir şekilde yapılmış. Şaka, başın gerçek bir insan başı gibi görünmesi ancak aslında bir model olmasıdır. Türkçe olarak şaka şu şekilde anlatılabilir: "Adamın başı, bir standa monte edilmiş. Gerçekçi bir modelle yapılmış. Bu da, bir insan başının ne kadar gerçekçi bir şekilde modellenebileceğini gösteriyor."

Bu nasıl korkunç bir heykel Hababam'a pienin ER Kaynak

Resimde iki adam görünüyor. Sağdaki adam, soldaki adamın fotoğrafına bakıyor ve yüzünde hayret ve şaşkınlık ifadesi var. Şaka, soldaki adamın fotoğraftaki yüz ifadesinin, sağdaki adamı fotoğrafın içine bakıyormuş gibi göstermesi. **Şaka:** Resimdeki adam fotoğrafın içine bakıyor ve "Sen miydin?" diyor.

Fotoğrafta, "Karayip Korsanları: Siyah İncinin Laneti" filminde Jack Sparrow karakterini canlandıran Johnny Depp'i görüyoruz. Fırtınada gemide ilerleyen ve etrafında "pirat" rolünde 100'e yakın figüranın olduğu bir sahnede, Depp'in yüzünde ürkütücü bir ifadeyle, sanki fırtınanın verdiği bir korku ile çığlık attığı bir anı gösteriyor. Fakat o anda Depp'in ağzının hafifçe açık kalması ve dişlerinin görünmesi, yüzünde bir miktar eğlenceli bir bakış olması, sahnenin ciddiyetiyle bir çelişkiye düşüyor ve bu da komik bir an yaratıyor. İzleyici, Depp'in "korkmuş" görünümünü, kendisinin aslında bir korku duygusu yaşamadığını ve sahnedeki abartılı tepkisinin sadece bir oyunculuk performansı olduğunu fark ediyor. Bu çelişki, seyircinin kahkahasına neden oluyor. Bu durum, filmin komedi unsurlarını, abartılı oyunculuk ve bir mizah duygusuyla güçlendirir.

Fotoğrafta, cami içinde resmi kıyafetleriyle duran bir adamı görüyoruz. Twitter yazısı, "Camide içki içtiler" yalanına karşı, "Ben din adamıyım, yalan söyleyemem. Camide içki içilmedi." diyen, caminin müezzini Fuat Yıldırım'ı hatırlatıyor. Bu paylaşım, camide içki içildiği iddiasına karşı ironik bir şekilde müezzinin "içki içilmediğini" söylediğini ima ediyor. Paylaşımın amacı, bu tür iddiaların gerçeği yansıtmadığını ve gerçeklere dayanmayan dedikoduların yayılmaması gerektiğini vurgulamak.

Fotoğrafta iki politikacı var. Soldaki politikacının bıyığı var ve sağdaki politikacının bıyığı yok. Alttaki yazılar "Çay dağıtır eminlikle evlidir" diyor. Şaka, iki politikacının da çay dağıtmak ve evli olmak gibi gündelik yaşam aktiviteleri için eşit derecede "emin" olduğunun ima edilmesinde yatıyor. Bu, politikacıların normal, sıradan insanlarla aynı olduğunu, yani politikalarının da sıradan olduğunu ima ediyor. Bıyık, "çay dağıtma" eylemini vurguluyor ve bunun sıradan bir aktivite olduğunu ve siyasi konumdan bağımsız olduğunu gösteriyor. Ayrıca şakanın, Türk politikasına yönelik genel bir eleştiri olarak yorumlanabileceğini de eklemek gerekir. Türk politikası, genellikle halktan kopuk ve gündelik sorunlardan uzak görülüyor. Şaka, bu algıyı eleştirerek politikacıların da tıpkı sıradan insanlar gibi olduğunu göstermeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir taş duvarın önünde, bir adamın bir taş çatıdan çıkmaya çalıştığı görülüyor. Fakat bu taş çatı, duvarın arkasına yerleştirilmiş ve adamın çıkmaya çalıştığı yer tamamen kapalı. Bu nedenle adam çıkamıyor. Şaka, adamın kendini kapana kısılmış ve çıkış yolu bulamadığı şeklinde. Yani şakanın özü, "Adamın taş çatıdan nasıl çıkacağını düşünüyor musun?"

Resimde bir aile, paraları sayarak ev sahibi için ödemeyi planlıyorlar. Alttaki resimde ise aynı aile, faturaları ödeyebilmek için kalan paralarını sayıyor. Bu mizah, ailelerin ev sahibi için ödemeyi hallettikten sonra faturaları ödeyebilecek kadar para bulamayışını gösteren bir ironidir. Fotoğrafta bir aile yemek masasında oturuyor. Masanın başında oturan adam, karısına 1.500 TL'lik market borcunu gösteriyor. Adam parayı karısına veriyor ama daha sonra "Bu da bizim." diyor. Bu şaka, eşinin market borcunu "bizim" olarak adlandırması ve parayı ondan alması üzerine kurulu. Adamın sözleri, eşinin aslında parayı ona ödediğini ima ediyor. Fotoğrafta, bir masanın etrafında oturan 6 kişi var. Masanın başında oturan adam 2 çocuğa 1.000 TL gösteriyor. Kadın, "Bin lira mı?" diye soruyor. Adam, "Bin lirayla 1 ay ne yapılır?" diye cevap veriyor. Bu espri, 1.000 TL'nin çok az bir miktar olduğunu ve bununla bir ay geçirilemeyeceğini ima ediyor. Espri, Türk halkının enflasyon ve maddi zorluklar hakkında sıkça yaptığı bir şakaya dayanıyor. Resimde, üç çocuk ve iki yetişkin bir masada oturmuş, masada da para var. Resmin altındaki yazı ise "Günde 33 lira eder. Ayda 999 lira. 1 lira da artıyor bak." şeklinde. Burada espri, çocuğun parayı sayarak "1 lira da artıyor bak" demesi. Büyük ihtimalle çocuk, parayı sayarken bir lirayı yanlışlıkla iki kere saymış. Bunun komik yanı ise, çocuğun bu hatayı büyük bir ciddiyetle ve farkında olmadan yapması. Dolayısıyla, espri hem çocuğun masumiyetine hem de parayı saymadaki beceriksizliğine dayanıyor. Fotoğrafta iki aile görünüyor. Her iki ailede de bir erkek yetişkin, bir kadın yetişkin ve iki çocuk var. Her iki aile de birbirine bakıyor ve gülüyorlar. Üstteki kadının elinde 1 TL görülebiliyor. Alttaki kadının elinde ise daha fazla para görülebiliyor. Alttaki erkek yetişkin, üstteki erkek yetişkine "Yani 3 bin sene sonra bisikletiniz olacak çocuklar" diyor. Bu espri, insanların paralarını biriktirerek gelecekte çocuklarına bisiklet almayı planladıklarını, ancak bu sürenin çok uzun olacağını ve o zaman da çocukların zaten büyümüş olacağını ima ederek komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde "losing the goats" ifadesinin Türkçesi olan "keçileri kaçırmak" yazılı ve bunun "aklını kaybetmek" anlamına geldiği açıklanmış. Fıkra, "keçileri kaçırmak" ifadesinin mecazi anlamını kullanarak, akıl sağlığını kaybetmeyi, yani "keçileri kaçırmayı" esprili bir şekilde ifade ediyor. Resimde "eşek oğlu eşek" ifadesinin anlamını açıklayan bir görsel bulunmaktadır. "Eşek oğlu eşek" Türkçede çok yakın arkadaşlar arasında kullanılan, "Aptal, salak, budala" anlamlarına gelen küfürlü bir tabirdir. Resimde, "eşek oğlu eşek" kelimesiyle birlikte "çok yakın arkadaşlarınız tarafından sevildiğinizi belirtmek için kullanılan bir tabir" ve "Kemal Sunal'ın Türk halkı için çok değerli olduğunu belirtmek için kullanılır" yazmaktadır. Resimdeki espri, "eşek oğlu eşek" ifadesinin küfürlü olmasına rağmen çok yakın arkadaşlar arasında sevgiyle kullanılmasını ve Kemal Sunal'ın halk arasında sevilen bir isim olmasını ironik bir şekilde bir araya getirerek komiklik yaratmaktadır. Resimde sarı bir arka plan üzerinde beyaz yazıların olduğu bir görsel var. Yazılar: "küçük atın ki tavuklar yesin/ (eksp.) 1. beni kandırmaya mı çalışıyorsun? sana inanmıyorum." Bu görsel, insanların tavuklara küçük parçalar vererek tavukların yemelerini kolaylaştırmaları fikri üzerine bir şakaya dayanıyor. Bununla birlikte, "küçük atın" ifadesi Türkçe'de "yalan söyle" anlamına gelir ve bu da şakanın anlamını değiştirir. Şaka, tavuğa küçük parçalar verme yerine birinin yalan söylediğini ima ediyor. Resimde turuncu bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "let me be your dog" yazısı ve altında "köpeğin olayım" (exp.) 1. how Turkish people say 'please, I'm begging you, I'll do anything you want!' yazıyor. Resim, bir Türk'ün "lütfen" veya "rica ediyorum" yerine "köpeğin olayım" demesinin ne kadar abartılı olduğunu gösteren bir mizah içeriyor. Bu ifade, kişinin bir şey için çok yalvarması veya karşısındaki kişinin istediğini yapmaya hazır olduğunu göstermek için kullanılır.

Resimde, bir adam masada oturmuş, yüzünde hafif bir gülümsemeyle ve önünde bir bardak var. Duvarda ise silahlarla dolu bir raf görülüyor. Tweet ise, "Şifrem aşk ama şiddet de gerektiğinde kullanırım" gibi bir anlam taşıyor. Bu tweet, şiddeti normalleştiren ve küçümseyen bir espri yapıyor. Şiddetin asla bir çözüm olmadığını ve her zaman daha iyi bir yol olduğunu unutmamak önemli.

turkish replik ama ingilizce @turkishquote See, my password is love but I also use violence as an instrument when it is...

Fotoğrafta, üç erkek bir arabada yolculuk yapıyor. Arka koltukta oturan adam, elinde sigara ve ağzında da bir tane olduğunu görüyoruz. Görünüşe göre adam arabada sigara içiyormuş, ancak bu çok tehlikeli ve trafikte sigara içmek yasak. Bu durum, arabada sigara içmenin tehlikelerine ve yasak olmasına gönderme yapan bir mizah içerir. İşte bunun Türkçe bir şakası: "Abi, arabada sigara içmek tehlikeli! Polis görürse ceza yazarlar." "Sakın korkma! Benim elimde olan sigara, polis görürse 'benim değil' diyeceğim!"

Ne istiyorsun lan psikolojik deli Kaynak

Resimde iki farklı şekilde giyinmiş aynı adam var. Resmin üstündeki yazı "Wow be suat wow be suat" yazıyor. Burada espri, adamın iki farklı şekilde giyinmiş olmasına rağmen her iki resimde de aynı tavırda durması ve aynı sözleri söylemesi şeklinde. "Suat" kelimesi bu durumda "sahtekar, yapmacık" gibi bir anlamda kullanılıyor. Dolayısıyla espri, adamın iki farklı şekilde giyinmiş olsa bile gerçek kişiliğinin ve tavrının değişmediğini göstermek için kullanılıyor.

Görüntü, kalabalık bir ortamda, muhtemelen bir toplantı, etkinlik veya benzer bir yerde, insanların birbirine sıkışık bir şekilde durduğunu gösteriyor. Görüntünün kalitesi düşük ve odaklama sorunları var. Ayrıntılar net değil. Resimde tam olarak ne olduğu anlaşılmıyor. Bir mizah unsuru hakkında yorum yapma imkânım yok, çünkü herhangi bir komik durum veya konuşma/eylem gözlemlenemiyor. Görüntünün açıklaması bu kadar. Görüntüde kalabalık bir grup insanın, muhtemelen bir toplantı veya benzeri bir etkinlikte bulunduğu anlaşılıyor. Görüntünün kalitesi düşük ve net değil, bu yüzden ayrıntılar belirsiz. İnsanların giysileri ve yüz ifadeleri tam olarak anlaşılmaz. Bu bir fotoğraf değil, bir video kaydı olduğu için "şakayı" anlamak mümkün değil. Videonun ne hakkında olduğu hakkında yorum yapılamaz.

Fotoğrafta, koyu renk bir takım elbise giyen, kravat takmış ve sandalyede oturan bir adam görünüyor. Adamın yüzünde gülümseme var. Fotoğrafın sağ tarafında bulunan bir duvarın bir kısmını görüyoruz. Duvarın üzerindeki çerçeveden sadece bir dilim görünüyor. **Şaka şu:** Adamın gülümsemesi ve fotoğrafın kesilmiş olması nedeniyle adamın gülümsemesinin çerçeve nedeniyle oluştuğu düşünülebilir. Yani adam aslında gülümsemek yerine çerçeveden dolayı bu şekilde görünüyor. **Turkce'de şaka:** Adamın gülümsemesi ve fotoğrafın kesilmiş olması nedeniyle adamın gülümsemesinin çerçeve nedeniyle oluştuğu düşünülebilir. Yani adam aslında gülümsemek yerine çerçeveden dolayı bu şekilde görünüyor.

Görüntüde, takım elbiseli, ciddi bir ifadeyle oturan birkaç erkek figür görünüyor. Arka planda pembe-mor perdeler ve kırmızı bir duvar var. Adamların ifadeleri ve birbirlerine bakışları, olasılıkla bir toplantı, görüşme veya gerilimli bir durum içinde olduklarını gösteriyor. Takımlarının renk ve desenleri de dikkat çekiyor. Fotoğrafta bir espri yok; sadece bir sahne. Gördüğünüz kişiler ve durumları, bir film, dizi veya benzeri bir görsel medyadan bir kare olabilir ve esprili bir anlatı içermiyor. Görüntüde, takım elbiseli, ciddi ifadelerle, muhtemelen bir toplantı veya önemli bir olayda bulunan birkaç erkek görünüyor. Ön plandaki adam, diğerlerine göre daha gergin ve öfkeli bir ifadeyle bakıyor. Arka planda, farklı bir ifadeyle olsa da, benzer giyim tarzıyla ve ciddi bir hava ile diğer kişiler de var. Fotoğraftaki potansiyel bir mizah, kişilerin ciddi ve önemli bir toplantıda olmaları ve ön plandaki kişinin yüz ifadesinin, diğerlerine kıyasla, durumu daha gergin veya daha gergin bir şekilde değerlendirmesine işaret etmesidir. Potansiyel mizah, izleyicinin durumun neden o kadar gergin olduğunu, ön plandaki kişinin neden endişeli olduğunu merak etmesine dayanıyor. Bu bir "dramatik komedi" unsuru olabilir, çünkü gerilimin şiddeti ve nedeni, mizahı ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, siyah çerçeveli güneş gözlüğü ve bıyıklı, açık renk trençkot giymiş bir adam var. Adamın ciddi ve soğuk bir ifadeyle baktığı görülüyor. Adamın bu "soğuk" ifadesi ve güneş gözlüğüyle trençkot kombinasyonu, gizli ajan veya dedektif gibi bir rol oynadığı izlenimi veriyor. Fakat adamın görünüşüne baktığımızda, saçının dağınııklığı, gözlüğünün burnunda kayması ve "soğuk" ifadesini koruyamaması gibi detaylar, gizli ajan rolünü oynamaya çalıştığını ancak bununla başa çıkamadığını gösteriyor. Bu fotoğrafta, komik olan, adamın gizli ajan rolüne uygun bir ifade ve görünüşe sahip olmaya çalışırken, aynı zamanda bu rolü başaramadığını da göstermesi. **Şaka Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir:** "Adam gizli ajan olmaya çalışıyor ama başaramıyor. Görünüşü "soğuk" bir dedektife benzemesi gerekirken, saçının dağınııklığı, gözlüğünün burnunda kayması ve gergin yüz ifadesi, onu bir "gizli ajan"dan çok "acayip" gösteriyor."