Fotoğrafta, bir Amerikan turtalık keki (pumpkin pie) üzerinde, minyatür bir kamyonet modeli yer alıyor. Kamyonet, turta üzerindeki krem şantiyle kaplı bir alanda sanki bir yarış pistindeymiş gibi duruyor. Hatta kamyonetin egzozundan çıkan, krem şantiden oluşan, "duman"lar bile var. Şaka, minyatür kamyonetin, normalde çok lezzetli bir şeyin (turta) üzerine yerleştirilmesi ve sanki gerçekten orada yarışıyormuş gibi gösterilmesiyle oluşan absürtlükten kaynaklanıyor. Bu, "gerçek hayatta olmayan, abartılı" bir durum yaratarak gülmece oluşturan bir espri türüdür. Yani, sıradan bir turta, abartılı bir yarış olayına dönüştürülmüş.

Resimde, pembe bir kapta mayalanmış hamur ve yanında bir "Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Kitabı" görünüyor. Tweet sahibi, hamurun daha iyi kabarması için dinlendirdiğini söylüyor. Bu, ders kitabının yanında hamur dinlendirme eylemini sergileyen bir mizah içeriyor. "Daha iyi kabarması için" ifadesi, ders kitabının mayalanmış hamur kadar iyi sonuçlar vermemesi veya konu ile alakasız olması gibi bir imajı çağrıştırıyor. Tweet, öğrencilerin ders kitabıyla hamur dinlendirme arasında bir bağlantı kurmasının komik yönünü vurguluyor.

Resimde bir mahkeme salonunun içindeki iki kişi görülüyor. Üst kısımda beyaz takım elbiseli, ciddi bir ifadeyle duran bir adam ve alt kısımda, üzerine çeşitli desenler ve yazılar basılmış, renkli bir tişört giyen genç bir adam var. Alt kısımda, "you're charged" (yargılanıyorsun) yazısıyla, genç adamın mahkeme salonunda yargılanma anı vurgulanıyor. Bu, bir esprili görsel şaka. Genç adamın kıyafetleri ve ifadesi, onu mahkeme salonunda ciddi bir suçlamayla karşı karşıya kalan bir genç adam olarak gösteriyor. Mahkemede yargılanma anı, komik bir şekilde genç adamın giysileriyle (sanki suçlamalara karşı bir meydan okuma gibi) ve mahkeme salonundaki ciddi duruşla kontrast oluşturuyor. Özetle, genç adamın abartılı kıyafetleri ciddi bir duruma ironik bir yaklaşım sunarak şaka içeriği oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir televizyon programının canlı yayın görüntüsünün bir yakalanımı yer alıyor. Ekranda, "Söz Meydanı" başlığıyla bir haber programı görünüyor. Program sunucuları ve stüdyo ortamı gözüküyor. En önemlisi, program sunucularından birinin ellerinde, büyük bir pankart tuttukları görülüyor. Pankartta "I love Muhammad" (Ben Muhammed'i seviyorum) şeklinde bir yazı ve kalbin içinde de "محمد" (Muhammed) ismi yazılı. Oğuzhan Atsız'ın paylaşımında, sol taraftaki kişiden bahsediliyor ve bu kişinin 100 kg uyuşturucuyla yakalandığı belirtiliyor. Bu durumla, pankartta yazan sevgi mesajı arasında bir ironi ve absürt bir karşılaştırma var. Bir anlamda, uyuşturucuyla ilgili ciddi bir haber sunuluyor ve bu durum hafifletilmiş, mizahlaştırılmış bir şekilde bir sevgi mesajı ile birleştirilerek gönderiliyor. Paylaşım, muhtemelen uyuşturucuyla mücadele ve haberlerin abartılarak, mizah unsuru ile sunulması amacıyla yapılmış bir paylaşım. Bu nedenle, ciddi bir konunun eğlenceli bir şekilde sunulması biçiminde bir mizah türü bulunuyor.

Fotoğrafta, yukarıda Disney filminde "Yukarı" (Up) filminde olduğu gibi balonlarla yükselen bir ev ve aşağıda, evde tamir veya inşaat çalışması yapıldığı anlaşılan, sarı bantlarla çevrili bir ev görülüyor. Mizah, evinin balonlarla havalanmasının hayalini kurmanın, gerçek hayatta ise tamir veya inşaat yüzünden aşağıya düşmüş olma durumu ile tezat oluşturmasından kaynaklanmaktadır. "Yukarı" filminin hayallerle, gerçek hayattaki sıkıntılı durumlara gönderme yapması şeklinde bir ironi oluşturmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi Tekin Şafak isimli kullanıcıdır. Paylaşım, İngilizce "good" kelimesinin Türkçe karşılığının "iyi" olmasına rağmen, "goods" kelimesinin Türkçe'de "mal" anlamına geldiğini ve bu nedenle "good" ile "goods" arasındaki ince farkı vurguluyor. Özetle, paylaşım İngilizce'de iyi bir şey ifade eden "good" sözcüğünün, çoğul halde aynı kavramı ifade etmeyen "goods" ile karıştırılabileceği anlamında bir mizah içeriyor. "Fazla iyilik mallıktır" cümlesi, İngilizce'deki bu ince farkı, biraz da absürt bir şekilde, vurgulayarak esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi @sikkofield kullanıcı adı ile bir fotoğraf paylaşmış. Fotoğrafta kişisel bir portre var. Paylaşımın metni, "düz beyaz tshirt beğeniyorum, arkasını bir çeviriyorum ananas var.. ananızı sikeyim" şeklinde. Bu, oldukça kaba ve saldırgan bir ifade. "Düz beyaz tshirt" cümlesinin ardından, "arkasını çeviriyorum ananas var" ifadesi anlamsız ve bağlam dışı bir durum yaratıyor. Sonrasında ise çok kaba bir küfür bulunuyor. Özetle, paylaşım, abartılı bir şekilde "düz beyaz tişört"e olan beğenisini ve bu beğeninin ardından aniden gelen çirkin ve gereksiz bir küfürle biten, anlamsız bir ifade. Ciddi ve olumlu bir yaklaşım yerine, küfürlü ve olumsuz bir mesaj. "Ananızı sikeyim" ifadesi, çok ağır ve kabul edilemez bir ifade olarak değerlendiriliyor.

Görüntüde, gri döşeme taşları üzerinde bir süpürge ile kum veya benzeri bir madde süpürülüyor. Süpürge, "you've" kelimesinin üstünde, yazı ile gösteriliyor. Şaka, süpürge edilen kum/tozun, "you've" (senin oldu) şeklinde sunulmasından kaynaklanıyor. Süpürge işlemi bir şekilde bitirilemeyen, halledilmesi gereken bir durum veya sorumluluk olarak gösteriliyor. Dolayısıyla şaka, "senin (başından) geçtiği" bir iş veya durum olarak algılanan bir süpürme işlemiyle ilgilidir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. İki kişi arasında geçen konuşmada, birisi "İstiklal Marşı'nda ismim de geçiyor mu?" diye soruyor. Diğeri ise "Tabii, sıfat olarak" yanıtını veriyor. Ardından "Hayır" cevabı ve yüz ifadesiyle "bu kadar zor olmamıydı" diyerek şaka yapıyor. Bu, "İstiklal Marşı'nda isminin geçmesi gerektiği düşüncesinin" oldukça gereksiz ve abartılı bir yanıtla karşılandığını gösteriyor. Sonrasında, diğer kişi oldukça komik bir cevapla karşılık veriyor, "Çelik zırhlı duvar?" Bu da ilk kişinin sorusuna karşı ironik ve absürt bir yanıt. Özetle, mesajlaşma uygulamasındaki bu diyalog, gereksiz ve abartılı bir yanıtla karşılık verilen, absürt ve ironik bir şaka örneği olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, yerde yatan bir kadın ve etrafında dağılmış paketlenmiş yiyecekler (muhtemelen simit ve tatlılar) görülüyor. Kadın, sanki düşmüş gibi yere uzanmış ve biraz şaşkın bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın altındaki yazı "Ünlü Düşmesi" diye başlıklandırılmış. Bu, bir ünlünün, muhtemelen bir sosyal etkinlik veya benzeri bir yerde, düşerek ve malzemelerinin dağılmasıyla komik bir şekilde gösterildiği bir internet meme'sidir. Meme, ünlünün düşüşünün ve çevresindeki kaotik durumun komik bir temsilidir. Joke, ünlü birinin, normalde dikkat çekici ve "düşmez" olarak algılanan bir kişinin, günlük olaylar arasında düşmesi ile ortaya çıkar.

Resimde, yeşil yaprakları olan ve kırmızı bir kök sebze olan, muhtemelen bir turp olan bir bitki görülüyor. Yazı, "bir şeyin biraz harika ama çok harika değilken" durumunu anlatıyor. Turp biraz ilgi çekici, ama aşırı çarpıcı değil, belki de günlük bir şey. İfade, "bu siteyi seviyorum" şeklinde bitmiyor, tam tersi bir ifade kullanılıyor: "Lanet olsun ki bu siteyi nefret ediyorum". Bu yüzden mizah, beklenmedik bir şekilde turp resminin, "biraz iyi ama aşırı iyi değil" olduğu algısıyla, o siteyi sevmemeyle birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Biraz abartılı, ama mantıklı bir karşıtlık yaratılmış.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. "güz" kullanıcı adı ve bir profil resmiyle paylaşılan mesaj, "misal bugün çok zor bir gündü. insan istiyor ki biri zorunu alsın, avucunda şekil versin, küçültsün, desin ki zorun yok oldu." şeklinde. Bu paylaşımda, kişinin yaşadığı zor gün hakkında bir şaka var. "İnsan istiyor ki biri zorlarını alsın, avucunda şekil versin, küçültsün, desin ki zorun yok oldu." ifadesi, günün zorluğunu, sıkıntılarını hafifletmek ve rahatlatmak için birinin elinden geleni yapmasını isteyen bir arzuyu, neredeyse hayali bir çözümü dile getiriyor. Bu, gerçekçi olmayan, neredeyse imkansız bir beklentiyi vurgular. Kişi, gününün zorluklarını aşmak ve bu zor durumdan kurtulmak için sanki başkasının müdahalesine veya büyüleyici bir çözüme ihtiyaç duyuyor. Bu, günün zorluğunun, gerçekçi çözümlerden çok, neredeyse büyülü bir çözüme ihtiyaç duyulacak kadar ağır olduğunu anlatır. Mesaj, bu zorluk karşısında insanların umutsuzluklarını ve yardım isteme arzularını esprili bir dille yansıtmaktadır.

Görüntü, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet ekran görüntüsüdür. Gönderilen mesajlar, "bana bi sakso", "once", "sonra", "kucak", "sonra", "doggy", "sana zahmet" gibi Türkçe kelimelerden oluşuyor. Bunların arasında "NAPALIM SANA" ifadesi ve "amina koyduğum sanki menuden seçiyor" gibi daha resmi olmayan cümleler var. Saatler ise 01:48 olarak sabit. Bu, muhtemelen bir şaka veya ironik bir durum anlatıyor. "Napalım sana" ifadesi, kullanıcıya bir şey sorulmasına karşılık gelen ve "bana bi sakso", "once", "sonra" gibi yanıtlar, bir seçenek sunma veya karar verme biçimini esprili bir şekilde eleştiriyor. "Amina koyduğum sanki menuden seçiyor" ifadesi ise bu seçeneğin şaşırtıcı veya anlamsız olduğunu vurgulayarak, karar alma sürecinin, bir menüdeki seçenekleri belirlemek gibi zorlayıcı olmadığını esprili bir şekilde ifade ediyor. Özetle, konuşmacı, birisinin kendisine karşı aşırı davranış gösterdiğini ve seçeneği zorlayıcı değilmiş gibi sunduğunu ironik bir şekilde vurgulamaktadır.

Beyaz bir tişört üzerinde, mavi renkli çizimlerle çizilmiş sevimli bir penguen ve ona ait bir espri var. Penguenin elinde bıçak var ve tişört üzerindeki yazı "I HAVE STABILITY (ABILITY TO STAB)" şeklinde. Esasen, penguenin "sağlamlığı" ve aynı zamanda "bıçaklama yeteneği" arasındaki ironiyi vurguluyor. "Sağlamlık" ile "bıçaklama yeteneği" arasında ters orantılı, belki de absürt bir ilişki kurulmaya çalışılıyor. Bu yüzden, tişörtün esprili bir ifade taşıdığını söyleyebiliriz. Penguenin sevimli görünümüyle bıçağı arasındaki tezat, espriyi daha da ilginç kılıyor.

Fotoğrafta iki farklı Buda heykeli görülüyor. Soldaki Buda heykelinin altında "BUDİZM" yazısı bulunuyor. Sağdaki Buda heykelinin altında ise "BU DA KOLUM" yazısı var. Jest ve metinlerden oluşan bu görsel, bir espriye dayanıyor. "Bu da kolum" ifadesi, Budacılık ile özdeşleşmiş olan belirli bir pozisyonun veya hareketin, görseldeki diğer Buda'nın "kollarına" veya hareketine bir gönderme yaparak, sanki bu jestin birer "kol" veya uzuv olduğu bir anlam katıyor. Bu espri, dini inançları hafifçe alaycı bir şekilde ele alarak, "Bu da kolum"daki "kol" kelimesini "Budacılık'a ait jest veya hareket" anlamında kullanarak, daha çok esprili ve ironik bir bağlamda kullanılmaktadır. Bir anlamda, "kollar"ın anlamını farklı bir bağlama taşımaktadır.

Fotoğrafta, bir astım ilacının (nebülizatör veya inhaler gibi) bir çamaşır ipinde, çamaşır sıkıştırmak için kullanılan plastik bir sıkıştırıcı ile asılı olduğu görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Buyrun astım ilacı" şeklinde, bir şaka yapıyor. Bu şaka, astım ilacının kullanımıyla ilgili olağan dışı ve şaşırtıcı bir yöntem sergiliyor. Normalde ilaç kullanımı, doktora danışarak, talimatlara uygun olarak gerçekleştirilir. Fotoğraf, bu durumu absürt ve komik bir şekilde ele alıyor. Bir astım ilacını neden çamaşır ipine asmak gerektiği sorusu, şakanın özünü oluşturuyor. Özetle, astım ilacı, sıradan bir nesnenin (çamaşır ipi) kullanıldığı, alışılmadık bir şekilde sunuluyor ve bunun anlamsızlığını vurguluyor.

Görselde, Durex prezervatif paketlerinin ve The Weeknd'ın resminin yer aldığı bir tweet görülüyor. Tweetin metni, "Sago nereye? -Am'a galiba" şeklinde. Bu, bir tür esprili ve hafif cinsel içerikli ifade. "Sago nereye?" sorusu, olası cinsel bir aktiviteyi ya da bir yeri sorgulamaktadır. "Am'a galiba" cevabı ise, bu aktivite için uygun bir yeri ima ederek bir cevap niteliği taşıyor. Görselin kendisi, popüler bir müzik sanatçısı olan The Weeknd'ın resminin, prezervatif paketleri üzerinde yer almasıyla dikkat çekici ve esprili bir bağlamda sunulmasını sağlıyor. Bu, ürünün hedef kitlesine ve espri anlayışına hitap eden bir pazarlama stratejisi olarak yorumlanabilir. Aslında, görüntü cinsel bir gönderme yapıyor ve espri, bir ürünü farklı ve dikkat çekici bir şekilde pazarlamak için yapılan bir taktik olarak tanımlanabilir.

Resimde, Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Elif isimli bir kullanıcı. Tweet'in içeriği, "Herkesin bir sikerler noktası vardır" şeklinde. Bu tweet'in içindeki "sikerler" kelimesi, Türkçe'de oldukça kaba ve uygunsuz bir dildir. Joke, bu kaba sözcüğü kullanarak, biraz absürt ve provokatif bir ifade oluşturmak ve insanların dikkatini çekmek üzerine kurulmuş. "Herkesin bir sır/zayıflığı vardır" anlamına gelen, esprili ve hafif alaycı bir ifade olarak algılanabilir. Ancak, "sikerler" kelimesinin kullanımı nedeniyle oldukça rahatsız edici ve uygunsuz bir ifadedir. Tweet'in popülaritesini yüksek oranda etkilemiş ve çok fazla retweet, alıntı ve beğeni almıştır. Bu durum, tweetin kontroversiyel olduğunu ve insanların farklı tepkiler verdiğini gösteriyor. Yani tweet'in esprili kısmından ziyade, kaba dil kullanımı ve toplumsal kabul edilebilirlik sınırlarını zorlaması nedeniyle dikkat çektiği söylenebilir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir psikolojiyle alakalı bir hesabın (absurd.psikolojii) "G.tv" adlı bir platformun, Norveççe bir kelime olan "Godværsvenn"i "iyi günlerde yanımızda olan, ama zor günlerde bizi yarı yolda bırakan ve arayıp sormayan arkadaşlar" anlamında değiştirmesiyle ilgili bir şaka yapılıyor. Şakanın altında yatan mantık, Norveççe kelimeyi, Türkçeye oldukça farklı bir anlamda çeviren "G.tv" platformunun bu tadilatta, normalden farklı bir dil kullanımı yaptığını ve kelimeyi daha genel bir bağlamda anlattığıyla ilgilidir. Norveççe sözcük, daha özelleştirilmiş ve incelikli bir kavramı ifade ederken, G.tv'nin yapmış olduğu çeviri, bu inceliği yitirerek, daha basit ve genel bir anlam vermiş oluyor. Bu da, G.tv'nin dili nasıl kullandığıyla ilgili bir eleştiri veya mizah konusu olarak algılanıyor. Kısacası, Norveççe sözcüğün tam anlamının yerine daha genel ve hafif dokunuşlu bir çeviri yapılması, şakanın odak noktasıdır.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma fragmanı yer alıyor. Paylaşımda, "lisanslı plastik vazo" ifadesi ve "bu üst düzey mizahımı anlamadıysanız konuşmayalım zaten" gibi bir mizah anlayışıyla ilgili bir yorum var. Ardından, bir konuşma balonunda "konuşmayalım ya cidden" yazıyor ve bir zaman damgası (04:33). Daha sonra, "uzun bir süre" ifadesi ve bir zaman damgası (04:33) ile devam eden bir başka konuşma balonu var. Sonra bir soru işareti ve bir zaman damgası (04:33) ve "uzun bi süre" ve "bakara" yazılı bir konuşma balonu daha var. Bu, "konuşmayalım" ve "anlamıyor musun" gibi ifadelerden oluşan bir diyalog parçası. Mizah, belki de konuşmanın başlangıcından kaynaklanan, 'uzun süre' konuşmaya devam eden kişilerin anlayış eksikliği ve bu nedenle iletişimin kesilmesiyle ilgili. Paylaşımın resminin pastel renklerdeki kalıplarla (muhtemelen kalp şekilleri içeren) ve 'bakara' gibi bir kelimenin sonuna eklenen mesajın, iletişimi ve bunun anlamsızlığını vurgulamaya yönelik görsel ve dilsel bir çabayı temsil ettiği söylenebilir. Bu nedenle, mesaj, karşısındaki kişinin mizah anlayışını eleştirmek ve iletişimin devam etmesinin anlamsız olduğunu ima etmek içindir.