Fotoğrafta, dağlık bir alanda, çatısı hasarlı bir kulübenin önünde duran iki kişi ve kulübenin önünde oturan bir kadın görülüyor. Resmin altındaki tweet'te "Kayseri'de 60 yıl önce ölen adamın 2 doz koronavirüs aşısı yaptırdığı ortaya çıktı." yazıyor. Bu, ölü bir kişinin aşı yaptırdığına dair saçma bir iddia.

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Kayseri'de 60 yıl önce ölen adamın 2 doz koronavirüs aşısı yaptırdığı ortaya çıktı" yazıyor. Altında ise başka bir kullanıcı "Kayserili beleş aşıyı görünce mezardan çıkmış çakaaall" şeklinde bir yorum yapmış. Şaka, Kayserililerin "beleş" yani ücretsiz şeylerden faydalanmayı sevdiği yönündeki bir klişeye dayanıyor. Ölen bir kişinin bile aşı yaptırmak için mezardan çıktığı şeklinde bir espri yapılmış.

Resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik için standart bir uyarı mesajı yer alıyor. Burada bir espriden ziyade, bu tür içeriklerin neden kaldırıldığına dair bir bildirim bulunmaktadır. Bu, platformun kullanıcılar için güvenli ve uygun bir ortam sağlamasına yardımcı olur.

Fotoğrafta, bir köyde yıkık bir ev ve önünde duran iki adam var. Evdeki adam, 60 yıl önce ölmüş ancak iki doz koronavirüs aşısı yaptırmış. Bu, ölümden sonra aşı yaptırmanın mümkün olmadığı gerçeğinden yola çıkan bir mizahi durum yaratmaktadır. Şaka, ölen birinin aşı yaptırma imkansızlığını vurgulamaktadır ve ölümden sonra dahi koronavirüs aşısı yaptırıldığını iddia eden bir haberi ele almaktadır.

madslI @kurabieler Teyze ülkeyi bu kadar kafana takma OPK Yozgat chir Nevşehir KYSeri sazy Kaynak

Resimde, muhtemelen bir sokak grubu veya spor kulübü üyelerine ait, dışarıda toplanmış bir grup genç adam görünüyor. Adamların bazıları gülüyor, bazıları ciddi görünüyor. Ortalarındaki adamın üzerindeki Adidas logosu ve genel kıyafetleri, muhtemelen bir grubun, belki bir spor takımının üyesi olduklarını gösteriyor. Bu bir "şakayla" ilgili bir an değil, daha çok bir "günün anı" resmidir. Resimdeki espri veya anlam için daha fazla bağlam gerekli. Sadece grup fotoğrafı olduğu anlaşılıyor. Görüntüde, dış mekanlarda, muhtemelen bir sokakta, grup halinde erkekler görünüyor. Erkeklerin çoğu genç, görünen bir tartışma, kavga veya eylem esnasında yakalanmış. Ortada, kırmızı ve siyah Adidas logosu olan bir üst giymiş, orta yaş civarında bir adam var. Bu, muhtemelen bir TikTok videosu ve esprili bir şekilde, "grup baskısı" ya da "grup dinamikleri" üzerine bir espri. Adamın giyim tarzı (eşleşen kıyafetler), genç erkeklerin onun davranışına uyması veya onunla uyum içinde olması durumu üzerine esprili bir mizah oluşturuyor. Ancak kesin bir espri olup olmadığını, durumun detaylarını bilmeden söylemek zor. Görüntüde "baskı" ya da "uyum" gibi bir kavram olduğu hissi veriyor ancak daha fazla bağlam gerektiği için kesin yorum yapılamaz.

Fotoğrafta iki Twitter gönderisi var. İlk gönderide, "fatih_yasli" adlı kullanıcının "Kayseri'nin İngiliz bayrağı desenli havlu asan kişinin farklı bir amacı yokmuş!" dediği görülüyor. İkinci gönderide, "cadayinho" adlı kullanıcının "Leydisi var lordu var etkili bir ordu var Arti James Bond'u var Ne güzeldir ingilizlik" diye yanıtladığı görülüyor. Şaka, "fatih_yasli"nin Kayseri'nin İngiliz bayrağı asarak kraliçe Elizabet'in mülkü olduğunu ima etmesinde yatıyor. "cadayinho" ise bunu İngiliz kültürüyle ilişkilendirip alaycı bir şekilde "Leydisi var lordu var..." gibi ifadelerle yanıtlıyor. Yani Kayseri'nin İngiliz kolonisi gibi olduğunu ve "Leydisi var lordu var..." gibi bir algıya sahip olduğunu ima ediyor. Resimde Twitter'dan üç farklı tweet görüyoruz. İlk tweet'te @fatih_yasli adlı kullanıcı, @cadayinho adlı kullanıcıya Kızıl Elma filminde geçen bir repliği alıntılayarak cevap veriyor. İkinci tweet'te ise @Goryotevic, @cadayinho ve @fatih_yasli'ye atıfta bulunarak, Kızıl Elma filmine gönderme yapıyor. Üçüncü tweet'te @buenaventura_dt, @cadayinho'nun ilk tweeti hakkında yorum yaparak, Robin Hood'un hikayesini hatırlatıyor. Burada yapılan şaka, Kızıl Elma filminde geçen bir sahneyi ele alıp, aynı sahne üzerinden başka bir filmin repliğiyle gönderme yaparak devam ettirilmesi. Böylece mizah, film replikleri ve karakterleri arasında kurulan ilişki üzerinden ortaya çıkıyor.

Resimde, konuşma balonunda "Ya İstanbul ya Berlin abi... başka yerde yaşayamam." diyen bir adam ve aşağıda "Kayseri'de öldü..." yazan bir ok var. Şaka, kişinin İstanbul veya Berlin'de yaşamak istediğini ama sonunda Kayseri'de öldüğünü göstererek, kişinin hayallerinin gerçekleşmediği ve beklenmedik bir yerde öldüğünü ima ediyor.

Resimde bir karikatür var. Karikatürde, gözlüklü bir adam "Ya İstanbul ya Berlin abi... Başka yerde yaşayamam" yazan bir balonun içinde konuşuyor. Aşağıda ise "Kayseri'de öldü" yazıyor. Şaka, adamın İstanbul ya da Berlin'de yaşama konusunda karar veremediğini ve başka yerde yaşayamayacağını söylemesi, ancak sonrasında Kayseri'de öldüğünün belirtilmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, adamın aslında İstanbul ya da Berlin'e hiç gidemediği ve Kayseri'de kaldığı anlamına geliyor.

Fotoğrafta iki tabak mantı görülüyor. Twitter hesabı "Diken" Kayseri'de mantı buluşmasında 14 vaka çıktığını ve bu durumun nasıl mücadele edileceğini soruyor. Şaka mantı buluşması gibi sosyal ortamlarda virüsün yayılma riskinin yüksek olmasına ve mantının popüler bir yemek olmasına dayanıyor. Bu resimde AK Gençlik Kayseri'nin Olağan Genel Merkez Gençlik Kolları Kongresi'nin duyurusu var. Kongre Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın katılımıyla gerçekleşmiş. Resimde Erdoğan ve katılımcılar görülüyor. Resimde Erdoğan'ın katılımının önemini vurgulamak için, AK Gençlik Kayseri Kongre duyurusunda "Erdoğan'ın katılımlarıyla büyük bir coşkuyla gerçekleştirdik" ifadesini kullanmış. Bu ifade, Erdoğan'ın varlığının "coşku" yaratacağı ve bu coşkunun da "büyük" olacağı şeklinde bir ironi içeriyor. Bu durum, Erdoğan'ın katılımının aslında ne kadar anlamsız olduğu ve sadece "coşku" yaratmak için kullanıldığı gibi bir mesajı da içeriyor.

Fotoğrafta, Beypazarı Soda 6 Litre şişelerinin önünde, "Mesto" adlı bir Twitter hesabının paylaşımının yazdırılmış hali görünüyor. Paylaşımda, bir garsonun, "ne istersiniz?" sorusuna, bir müşterinin "kızıl ay soda alayım" şeklinde yanıt vermesinin hikayesi anlatılıyor. Ardından garsonun, "siz niye bu su alayım demiş o da herkes su söyledi ben de söyleyeyim" şeklinde söylediği belirtiliyor. Bu paylaşımdaki espri, müşterinin kızıl ay soda isteğinin, "kızıl ay" adında bir içecek olduğunun varsayımıyla yapılan bir şakaya dayanıyor. "Kızıl ay" böyle bir içecek olmadığı için espri "Kızıl ay" yerine başka bir içeceği ima ederek yapılmış bir mizah.

Fotoğrafta, Twitter'da "Kutsal Bayraktar" kullanıcı adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, zamanında İtalya'nın Apo'yu vermemesi nedeniyle boykot edilirken bir adamın Bellona koltuk takımını yaktığı yazıyor. Bellona'nın %100 Türk ve fabrikasının Kayseri'de olduğu da belirtiliyor. Şaka, Türkiye'de yaygın bir şekilde görülen boykot etme kültürünün ve yerli ürünlere olan aşırı bağlılığın abartılı bir şekilde gösterilmesinde yatıyor. Birisi, bir ürün veya markayı boykot etmek için kendi malını yakacak kadar aşırı tepki vermesi oldukça absürt bir durum olarak sunuluyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, "dokuzdan sonra sokakta kimse kalmıyor gece kulübü bar meyhane artık yok gündüzleri yapacak bir şey kalmadı resmen tüm ülkeyi kayseri yaptık" yazıyor. Şaka Kayseri'nin gece hayatının olmaması ve şehrin daha çok "sakin" bir yer olarak algılanması üzerine kurulu. Yani gönderi sahibi Kayseri'nin eğlence hayatının çok zayıf olduğunu ve herkesin erken yatıp kalktığını ima ederek, "tüm ülkeyi Kayseri yaptık" diyerek bir abartı kullanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi, "süheyl" adlı bir kullanıcının "dokuzdan sonra sokakta kimse kalmıyor gece kulübü bar meyhane artık yok gündüzleri yapacak bir şey kalmadı resmen tüm ülkeyi kayseri yaptık" şeklinde bir espri yazdığını gösteriyor. Espri, Kayseri şehrinin gece hayatının olmaması ve buna atıfta bulunarak şehri gece hayatının olmamasıyla ilişkilendiriyor.

Resimde Twitter'dan bir gönderi var. Gönderi, bir kullanıcı tarafından yazılmış bir espri içeriyor. Espri, akşamları dışarı çıkılabilecek yerlerin olmaması nedeniyle tüm ülkenin Kayseri'ye benzediğini ima ediyor. Bu espri, Kayseri'nin gece hayatının sınırlı olması ve genellikle gece hayatının yoğun olduğu diğer büyük şehirlere kıyasla daha sakin bir şehir olmasıyla ilgili bir klişeyi kullanıyor.

Kutsal Bayraktar @mortifera Zamanında İtalya Apo'yu vermiyor diye boykot edilirken bir adam Bellona koltuk takımı yakmıştı....

Fotoğrafta iki kayanın arasında bir geçit görüyoruz. Geçitin sonunda güneş ışığı vuruyor ve insanlar geçidin içinden yürüyorlar. Bu resim, "daracık yerden geçmek" tabirine bir gönderme olabilir. "Daracık yerden geçmek" tabiri, zorlu bir durumdan veya sıkıntılı bir yoldan geçmeyi ifade eder. Bu resimde ise insanlar zorlu bir yoldan geçerek güneş ışığına ulaşıyorlar. Bu durum, zorlukların ardından gelen başarı ve umudu simgeleyebilir. Özetle, bu resim "daracık yerden geçmek" tabirini görsel olarak temsil ediyor ve zorluklara rağmen başarıya ulaşma umudunu vurguluyor.

Fotoğrafta, Kayseri'de boş bir meydanın fotoğrafının olduğu bir tweet paylaşılmış. Tweet'in altında, "Bile bile çıkmiyoruz bi de maskeye para mı verelim" diye yazmış. Alttaki tweet'te ise "İşte gerçek kayserili" diye yazılmış. Bu tweet'ler, Kayserililerin sokağa çıkma kısıtlamalarına uymayarak meydanı boş bırakmalarını ve yine de maskeye para verdiklerini ironik bir şekilde ele alıyor. Kısacası, Kayserililerin sokağa çıkma yasağına rağmen sokağa çıktıkları ve maskeye para verdikleri, ancak bu duruma tepki göstermek yerine aksine bunu eğlenceli buldukları ima ediliyor.

Ort. Uzm. Hayri Şen @uzmhayri İç anadoluda kırmızı ışıkta bekleyenler entelektüel sayılıyor. 20:06 · 17 Nis 17 Kaynak

Fotoğrafta bir parmağa takılmış sade bir alyans var. Yukarıdaki yazıda, "Kayserili damat adayı evlenme teklifi için tektaş bakıyor" yazıyor. Şaka, Kayserililerin genellikle tektaş yerine daha sade alyanslar tercih etmesiyle ilgili bir klişe üzerine kurulu.