Tofaş sahipleri yemin töreni kayseri aynen kanka ya bence de güverinciler kuşcular çok takıntılı

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, "richard'ın damadı" adlı bir Twitter kullanıcısının, Suudi Arabistan'da ilk alkol mekanı açılmasına gönderme yaparak "şu an kayseri'den daha öndeler" şeklinde bir yorum yazdığı görülüyor. Bu yorumun altında ise BPT tarafından paylaşılan, Suudi Arabistan'da ilk alkol mekanı açıldığına dair bir haber yer alıyor ve bu haberin görseli, alkol şişeleri ve bardaklarıyla tokuşan insanların olduğu bir sahneyi gösteriyor. **Espri açıklaması:** Kayseri, Türkiye'de muhafazakar bir şehir olarak bilinir ve alkol tüketimi konusunda daha sınırlı bir yaşam tarzına sahiptir. Espride, Suudi Arabistan gibi daha katı dini kurallara sahip bir ülkede ilk alkol mekanının açılmasına gönderme yapılarak, Kayseri'nin bu konuda "geride" kaldığı, yani daha muhafazakar olduğu ironik bir şekilde belirtiliyor. Bu durum, Kayseri'yi alkol tüketimi konusunda daha "ilerici" olarak bilinen diğer şehirlerden daha geride bırakıyor gibi bir anlam taşıyor.

Fotoğrafta, "alman yapmış abi" kullanıcı adıyla bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Kayserililerin tutumlu veya cimri oldukları yönündeki bir stereotipine gönderme yapıyor. Şaka şöyle işliyor: Kullanıcı, Kayserililiği anlatmak için babasının bir gün televizyonda bir filarmoni orkestrası yayınına denk geldiğini ve yayını izledikten sonra "bence bu kadar enstrüman biraz israf olmuş" dediğini anlatıyor. Bu, Kayserililerin, gereksiz gördükleri harcamalara karşı tutumlu olduklarını ve lüks olarak gördükleri şeylerden kaçındıklarını ima eden bir durum.

Fotoğrafta, Türk dizisi Kurtlar Vadisi'nden iki sahne birleştirilerek mizahi bir mesaj oluşturulmuş. Üstteki sahnede Polat Alemdar'ın babası rolündeki karakter konuşuyor ve "Usta, bize 2 tane orospu çocuğu lazım" yazan bir konuşma balonu var. Alttaki sahnede ise Memati Baş karakteri yer alıyor ve onun konuşma balonunda "Memati kayseriye gir tuttuğunu getir" yazıyor. **Espri:** Bu, "adam gibi adam" imajını mizahla birleştirerek oluşturulmuş. Üst karakterin küfürlü bir talepte bulunması ve Memati'ye Kayseri'ye gitmesi istenmesi, karakterlerin sert ve mafyatik duruşlarına tezat oluşturuyor. Bu tezatlık komik bir durum yaratıyor. Aynı zamanda, Kurtlar Vadisi dizisi karakterlerinin hayranları tarafından bu tür mizahi yaklaşımlar sıkça kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir otobüs veya araba içinde çekilmiş bir görüntü var. Bir kişinin sırtı ve kafası görülüyor ve kafasında Türkiye haritası olan bir sırt çantası veya bir parça kumaş var. Haritada Yozgat, Nevşehir, Kayseri gibi şehirler işaretlenmiş. Tweet'in metni, "abi ülkeyi çok kafana takıyosun bence" (abi, ülkeyi çok kafana takıyorsun bence) şeklinde. Bu cümle, kişinin ülke meselelerini çok fazla düşündüğünü veya kafasına taktığını ima eder. Espri, kişinin kafasında bir Türkiye haritası taşımasıyla, ülkeyi kafasına takma ifadesinin görsel bir karşılığını oluşturmasıdır. Kişi, adeta ülkeyi "kafasına takmış" gibi görünmektedir. Bu, mizahi bir durum yaratır.

Fotoğrafta, bir restoran masası başında oturan, yaşlı bir adam görünüyor. Adamın önünde, pilav, et ve salata gibi yemekler ile yoğurt kapları var. Fotoğrafın altında, "Yörük çocuğum dediler yıllar sonra Yörük olmadığı anlaşıldı" başlığı ve ardından Yörük kültürünü anlatan bir yazı mevcut. Yazıda, Kayseri'den gelen bir ailenin çocuğu olduğunu ve "saf köylü çocuğu" diye tanımlanarak Yörük olmadığını anladığına dair bir anlatım yapılıyor. Bu, "Yörükler deri peyniri yer" sözüyle esprili bir şekilde Yörük kültürüne ve yemek alışkanlıklarına gönderme yaparak Yörük olmayan birinin, bu yemek tercihinden dolayı yanlış anlaşıldığını ve aslında Yörük olmadığını vurgulamaktadır. Özetle, yazıda Yörük kültürüne ve yemeklerine dayalı bir mizah içeren, esprili bir durum anlatılıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Efe Yakup Karahanlı isimli bir kullanıcı, farklı politikacıların (Ahmet Davutoğlu, Can Dündar, Melih Gökçek, Oytun Erbaş ve Feyyaz Yiğit) benzer görünüşlerine dair bir mizah içeren bir yorum yapıyor. Ardından, "BirGün Gazetesi" adlı bir hesap, Kayseri İl Sağlık Müdürü Benli'nin görevinden istifa ettiğini duyuruyor ve bu haberle ilgili ayrıntılı bilgi için bir bağlantı paylaşıyor. Paylaşımın mizah değeri, farklı politikacıların benzer yüz hatlarına dikkat çeken, abartılı bir karşılaştırmadan kaynaklanıyor. Bu, politikacıların benzer görünmelerine ilişkin, biraz absürt bir yorum. Bu tarz mizah, genellikle toplumsal veya siyasi konulara gönderme yaparak, insanların dikkatini çekmek veya bir konuyu yorumlamak için kullanılır.

Fotoğrafta gece karanlığında ışıklandırmasıyla aydınlatılmış Kayseri şehrinin bir hava fotoğrafı var. Binaların, yolların ve araçların ışıklandırması şehir görüntüsüne hareket ve canlılık katmış. Tweet'in alt metninde "Hayır bi daha böyle saçma sorular sorma" cümlesi ve "Kayseri'de Yaşamak İster Miydin?" sorusu var. Bu, fotoğraftaki şehre ilişkin bir mizah içeren yorum. Görünen soru, bir şehir görüntüsüne ilişkin çok sıradan ve beklenebilir bir sorudur. Dolayısıyla, "Hayır bi daha böyle saçma sorular sorma" cümlesi, bu tür basit ve anlamsız sorulara karşılık verilecek tepkiyi mizah yoluyla ifade ediyor. Kısacası, fotoğrafta görünen şehir manzarasının soruyu sormaya bile değmeyecek kadar sıradan olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Kayseri şehrinin üzerindeki, muhtemelen uçaktan çekilen, geniş bir şehir manzarası görülüyor. Şehrin yayılışı, yüksek katlı binalar ve boş alanlarla dolu. Uzakta, tepelerin karla kaplı zirveleri görünüyor. Tweet'in "Günaydın. Kayseri Türkiye'nin anakarası olabilir mi?" cümlesi, Kayseri'nin Türkiye'nin anakarasında yer aldığının bilinen bir gerçek olduğunu vurgulayarak, biraz abartılı ve komik bir soru soruyor. Böyle bir sorunun sorulması, oldukça sıradan ve beklenmedik bir durum olduğu için esprili bir yorum oluşturuyor. Dolayısıyla, "olabilir mi?" sorusu ironik bir ifade olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, iki farklı şehirdeki benzer mimari yapıların karşılaştırıldığı bir meme görseli var. Solda, boş bakışlı, şaşkın bir ifadeyle çizilmiş bir karakter "Mamma Mia!" diye bağırıyor. Sağda ise Kayseri Meydanı'nın tarihi bir kalesi görülüyor. Fotoğrafın altında, alttaki kısımda "İtalya Napoli" yazıyor ve bir İtalya bayrağı ile aynı kale yapısı görünüyor. Meme, Türkiye'deki mimari yapıların sıklıkla farklı ülkelerin (özellikle Avrupa'nın) mimari tarzlarına benzetilebileceğine dair bir espri yapıyor. Karakterin "Mamma Mia!" diye bağırışı, şaşkınlığı ve hayretini yansıtıyor ve bu şekilde, Kayseri'deki kalenin, İtalya'daki bir yapıya benzetilmesiyle ortaya çıkan şaşkınlığı veya komikliği vurguluyor. İki kültür ve mimari arasındaki olası benzerlikleri, ironik bir şekilde komik bir şekilde karşılaştırıyor.

Fotoğrafta, bir otobüste yolculuk yapan kişilerin önünden görünen bir manzara ve otobüsün arkasında bulunan, Türkiye haritası desenli bir örtü/giysi görülüyor. Yazı, "Çabuk baş earth'üme bakın" şeklinde, otobüs yolculuğu sırasında çevreyi hızlıca ve dikkatlice gözlemlemeyi vurgulamaktadır. Bu, Türkiye haritasının bir şakaya dönüştürülmesidir. Otobüs yolculuğunda hızlıca çevreyi, manzarayı "earth'üme bakın" deyimi ile, bir bakıma "haritaya bakın" şeklinde yolcuların dikkatini çekmeye çalışmakla özdeşleştirilmiştir. "Çabuk" kelimesi ise, bu hızlı gözlemi vurgulamaktadır. Kısacası, espri; yolculuk sırasında etrafı gözlemlemeyi, bir bakıma Türkiye haritasını ve coğrafyasını hatırlamayı, eğlenceli bir şekilde anlatmaktadır.

Resimde, Kayseri Mantısı'nın fotoğrafının yer aldığı ve altında "Yukarıdaki yemek, hangi ilimize özgüdür?" sorusunun sorulduğu bir eğitim materyali/test sorusu görülüyor. Seçenekler Trabzon, İzmir, Hatay ve Kayseri olarak sıralanmış. Bu, bir çeşit esprili zekâ oyunudur. Cevap "D) Kayseri" olmalı çünkü Kayseri Mantısı, Kayseri'ye özgü bir yemektir. Soru, yemek ile ilgili coğrafi bilgi bilgisini test etmek amacıyla hazırlanmış, ancak aynı zamanda hafif bir mizah unsuruyla da sunuluyor. Fotoğrafta, bir eğitim materyali (muhtemelen bir test veya çalışma kağıdı) görünüyor. Görüntünün üst kısmında "Kayseri Mantısı" yazısıyla bir Kayseri mantısı fotoğrafı var. Alt kısımda ise, "Yukarıdaki yemek, hangi ilimize özgüdür?" sorusu ve bu soruya dört seçenekli cevaplar (A, B, C, D) yer alıyor. Seçenekler arasında Trabzon, İzmir, Hatay ve Kayseri şehirleri bulunuyor. Bu, bir tür kelime oyunu veya mizah içeren bir soru. Soru, resmin gösterdiği Kayseri Mantısı'nın hangi şehirde özel olduğunu soruyor. Doğru cevap D seçeneği (Kayseri) olmasına rağmen, soru, "özgüdür" kelimesi üzerinden, Kayseri'nin özgün bir kültürel öğesiyle ilgili mizah barındırıyor. Cevap aşikar olduğu için, "işte Kayseri'nin yemeği" anlamında hafif bir espri var. Bu, özellikle öğrencilerin bulunduğu bir ortamda, mantıklı ve beklenilen bir cevabı vurgularken bir tür esprili veya ilgi çekici ifade oluşturuluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, Kayseri'li bir arkadaşının peçete istediğini ve o kişinin "yok ki" diye karşılık verdiğini yazıyor. Sonra da, arkadaşının "tamam o zaman kendiminkinden kullanayım" dediğini belirtiyor. Bu, Kayseri bölgesinde yaygın olan bir dil veya davranışa hafifçe alaycı bir gönderme yaparak espriyi oluşturuyor. "Yok ki" ifadesi, arkadaşının peçete istemesinin olağan dışı veya mantıksız olduğuna dair bir imaj oluşturuyor. Yani, espri peçete talebinin mantıksızlığını ve Kayseri'li konuşmanın özelliğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen 1930'lar veya 1940'lar döneminde, bir uçağın yanında, paraşüt ve pilot kıyafetiyle bir pilot görünüyor. Uçağın kanadında "1816" numarası ve Türk sembolleri (hilal ve yıldız) var. Fotoğrafın alt kısmında bir imza ve "6-939" gibi bir numara görülüyor. Ayrıca, "CUMHARİTESİ" yazısı da mevcut. Fotoğrafın mizah içerdiği konusunda kesin bir yanıt vermek zor. Birinci Dünya Savaşı veya İkinci Dünya Savaşı zamanında Türkiye'nin hava kuvvetlerine ilişkin bir fotoğraf ise, "6-939" gibi numaralar o döneme ait olabilir. Ama aksi takdirde, komik bir şaka değil. Bilinen bir mizah veya anlatım yok. Fotoğrafın bağlamı bilinmeden, bu fotoğraftaki mizahı tanımlamak zor.

Fotoğrafta, bir tablette (ya da kil levhada) eski bir yazı sistemi olan çivi yazısıyla yazılmış metinler görülüyor. Stand üzerinde durmakta. Arka planda başka eski eserler de görülebilir, ancak odak noktasında bu çivi yazısı tableti bulunuyor. Fotoğrafın kendisinde bir mizah yok. Sadece bir arkeolojik eser, muhtemelen bir müzede görüntüleniyor. Belki de altta "GÜLDUM.NET" yazısı, konunun online bir arkeoloji siteleri ile ilişkili olabileceğini, ya da haber sitesi gibi bir platformda paylaşılmış olabileceğini ima eder. Ancak bir şaka yok, sadece bir müzede sergilenen bir arkeolojik buluntu.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, Kayseri halkının Suriyeliler hakkında attığı bir slogan görülüyor. Slogan "Devlet yoksa Millet var" şeklinde. Bu, devlet görevini yerine getiremezse, halkın kendi kendini yönettiğini ve sorumluluklarının farkında olduğunu vurguluyor. Bir nevi, devletin yetersiz kaldığı durumlarda halkın direncine ve dayanışmasına atıfta bulunan bir ifade. "Devlet yok" ifadesi, devletin söz konusu konuda başarısız olduğunu, yetersiz kaldığını ima ederken, "Millet var" ifadesi de halkın bu durumda çözüm üretebileceğini, direnç gösterebileceğini anlatır. Yani, espri, devletin yetersiz kaldığı durumlarda halkın devletin görevini üstlenebileceği fikrine dayanıyor.

Fotoğrafta kalabalık bir grup insanın, muhtemelen bir siyasi miting veya benzer bir etkinlik kapsamında bir araya geldiği görülüyor. İnsanlar arasında, yakınlaşmış ve birbirleriyle etkileşim halinde olan birkaç kişi dikkat çekiyor. Görüntü, kalabalığın yoğunluğunu ve bazı kişilerin yakın mesafede olmalarını, hatta birbirlerine dokunmalarını vurgulamaktadır. Ayrıca, telefonlarla çekim yapıyorlar gibi görünüyorlar. Resimde bir mizah unsuru yok gibi gözüküyor. Sadece bir kalabalık ve olası bir toplantı anı yakalanmış. Mizah içeren bir açıklama yapılması için ek bilgiler gerekli.

Fotoğrafta geceleyin bir iş yerinin veya dükkanın yanmakta olduğu görülüyor. Yangın oldukça şiddetli ve büyük bir alevle, dumanla ve ısıyla çevreye yayılmış. Yanmakta olan yapının yanında, yan tarafında, birkaç katlı daha büyük bina görünüyor. Fotoğrafta herhangi bir komiklik veya espri yok. Yangın, maalesef ciddi bir olay ve fotoğraf, olası bir yangının yıkıcı etkisini gösteriyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında polis güçlerinin ve kalabalığın bulunduğu bir cadde görünüyor. Polisler, kalabalığı kontrol altında tutmak için kalkanlar kullanıyorlar. Kalabalığın arasında bazı kişilerin sinirli ya da gergin görünmesi ve genel atmosferin gergin olduğu izlenimi veriyor. Fotoğrafta bir espri yok. Görüntü, potansiyel bir çatışma ya da gerilimin varlığını gösteren bir olayı yansıtıyor. Fotoğrafta, muhtemelen yağmurlu bir akşam, bir binanın dışındaki bir kalabalık ve polis görülüyor. Kalabalıkta gerilim veya bir olay olduğu izlenimi uyandırılıyor. Polisler müdahale ediyor gibi görünüyorlar. Bu fotoğrafın mizahı (eğer varsa) anlaşılmıyor. Görüntü, gergin bir toplumsal olayı veya polise müdahaleyi yansıtıyor; mizah değil. Fotoğrafın olaydan sonra çekilen, haber veya sosyal medya paylaşımı amaçlı olabileceğini tahmin edebiliyorum. Fotoğrafta, gece saatlerinde bir mağazanın önünde, muhtemelen camlarının kırıldığı bir olay yerini gösteriyor. Yere dökülmüş cam parçaları ve su birikintileri görülüyor. Mağaza önünde kalabalık bir grup insan var. Bazı insanların panik içinde olduğu, bazı insanların ise olayı izlemekle meşgul oldukları anlaşılıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Olay, muhtemelen bir şiddet olayı veya yangın sonucu meydana gelmiş camların kırılmasının gerçek bir görüntüsüdür. Resim, şiddet veya yıkım gibi olumsuz olayları göstermektedir.