Bu çizgi roman, "Komplo Teorisi Ödülleri" törenini konu alıyor. Sahne üzerinde iki kişi, ödül töreninde ödülleri takdim ediyor. Salonun arka sıralarında oturanlar ise, sanki bu ödül töreninin sahte ve manipüle edilmiş olduğunu düşünüyor gibi ellerini tepki olarak birbirine çarptırıyorlar. Yazı balonunda "Bu sahte." ifadesi, komplo teorilerinin ödüllerin ve benzeri toplumsal olayların manipüle edildiğini öne süren görüşleri eleştiriyor. Dolayısıyla şaka, komplo teorilerinin yaygınlığına ve bu teorilerin genellikle olgulara değil, varsayımlara dayalı olmasına işaret ediyor.

Resimde, üst kısımda dantelli bir tül perde ve alt kısımda ise Spongebob Kare Pantolon dizisinden "Ahtapot" karakterinin defalarca tekrar eden bir çizimi yer alıyor. Mizah, "ahtapotların" dantelin tekrarlayan desenindeki bir ayna görüntüsü veya karşılıklılık temsil ettiğini vurgulamaktadır. Desen ve karakterin birbirine olan görünüş benzerliği, gerçekte her iki unsurun da tekrar eden bir motif oluşturduğunu ve farklı ortamlarda bile ilişkilendirilebileceğini gösteren bir görsel şakadır. "Ahtapotların" tülün desenine uyumsuz görünüşleri ise bir anlamda şaşırtıcı ve komik bir durum oluşturuyor.

Videoda takım elbiseli bir adamın yüz ifadesindeki ani değişimler görülüyor. Adam önce ciddi bir ifadeyle bakarken, ardından gülümseyip yukarı bakıyor ve son karede tekrar ciddi bir ifadeye dönüyor. Videonun komikliği, adamın bu hızlı ve abartılı yüz mimikleri arasındaki geçişten kaynaklanıyor.

Videoda Looney Tunes çizgi filminden Tweety karakteri bir ağaç dalında görünmektedir. Ekranın alt kısmında ise bu karakteri seslendiren kişi bilgisi yer almaktadır.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "İdeal Ateist" başlığı altında, karikatür tarzında bir çizimle, ateist bir kişiyi ve onun özelliklerini konu alıyor. Ateist olan kişinin, Tanrı'nın varlığını kabul etmesine, ama günah işlemeyi de arzulamasına ilişkin, ironik bir şekilde sunulan özellikleri sıralanıyor. "İdeal Ateist"in, yeni ateist hareketten dolayı rahatsızlık duyduğunu, ahlaki argümanları kabul ettiğini, felsefeye aşina olduğunu ve gizlice DarwintoJesus adlı bir şahsı beğendiğini gösteren ifadeler bulunuyor. Tweet'in sonunda, "Tanrı'nın varlığını kabul eden birinin tanım gereği ateist olmadığı" şeklinde bir açıklama ve ilgili bir web sitesi bağlantısı var. Bu, ateistlerin dini inançları ile olan ilişkisini, karikatürize ederek ve ironik bir şekilde eleştiren bir mizah türüne örnektir. Ateistler hakkında genelleme yapıp, onları farklı bir şekilde çiziyor. Mizah, "ideal ateist" ifadesinin, ateist kavramının ironik ve abartılı bir şekilde ele alınmasını sağlıyor.

Resimde, bir kanepe üzerinde uzanan, vücudu mor renkle çizilmiş bir kişi görülüyor. Başlığı "Pozisyon 446. Uzun Mesafe İlişki" şeklinde. Kanepe üzerindeki telefon ekranında da bir resim var. Bu, uzun mesafe ilişkilerindeki iletişim sorunlarını veya uzaklık nedeniyle yaşanan zorlukları, komik bir şekilde ve biraz da cinsel içerikli bir şekilde temsil eden bir karikatür. "Pozisyon 446" numaralandırılması, bu tür ilişkilerde yaşanabilecek çeşitli ve sıra dışı sorunları ima ediyor. Görsel, ilişkideki sıkıntının, uzaklıktan kaynaklanan fiziksel bir ilişkinin eksikliğini vurguluyor ve bununla alay ediyor.

Resimde, iki farklı sahne gösteriliyor. Üst kısımda, bir erkek ve bir kadın, sosyal medya uygulaması (Twitter gibi) üzerinde olan bir iletişimi görüntülüyor. İletişim metninin "Tweet'ini beğendim" olduğu görülüyor. Alt kısımda ise aynı çift, daha yakın ve cinsel bir şekilde temasa geçmiş durumda. Bu, "beğeni" ve "cinsellik" arasında bir ilişki kurmaya ve cinsel içerikli mesajların veya içeriklerin tepkisinin ironik ve aşağılayıcı bir şekilde gösterilmesine dayanan bir mizah örneği. Tweet'i beğenme eylemi, cinsel bir içerikle ilişkilendirilerek, mesajlaşmanın ya da sosyal medyanın, bazen gerçek yaşam etkileşimleri ile nasıl ilişkilendirilebileceğine karşı bir yorum yapılıyor. Sonuç olarak, komiklik, sosyal medyadaki beğeni eyleminin, farklı ve beklenmedik yollarla yorumlanabileceğine dair.

Fotoğrafta, Cheeto'lar yiyen bir leopar desenli çizgi film karakteri resmedilmiş. Karakter, Cheeto'ları yere "pipi"nden döküyor. Bu, Cheeto'ların, yemek yiyen karakterin bedeninden dışarı akması nedeniyle absürt ve çirkin bir görüntü oluşturuyor. Mizah, karakterin, bir yiyeceğin bedeninden dışarı atılımı gibi beklenmedik ve tuhaf bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. "Pipi"nden Cheeto'lar dökülmesi, yemek yemeyle ilişkili normal bir aktiviteye uygunsuz bir şekilde bağlanarak absürt ve komiğe sebep oluyor. Bu, karakteri, yiyecek alışkanlığıyla çirkin bir şekilde ilişkilendirilmesine dayanmaktadır.

Batman karakterinin bir mısır kobuğunu acımasızca yerken resmedildiği bir görsel. Görselde, "Bazılarınız aptalca konuşmaktan korkuyorsunuz, ama ben mısır kobuğunda doğdum" şeklinde bir yazı bulunuyor. Bu, Batman'ın veya bu görseli kullanan kişinin, kaba veya anlaşılması zor konulara ve ya söylemlere karşılık gelen bir tavır ve bakış açısını temsil ediyor. "Corny" kelimesi, sadece mısır kobuğuyla ilgili olmayıp, genel anlamda "abartılı", "kaba" veya "sadece bir konuya aşırı odaklanan" anlamında kullanılıyor. Dolayısıyla, espri, Batman'ın bu davranışı ile abartılı veya aşırı konuşmayı kabul eden bir karakter olarak görüntülenmesini vurgulamaktadır.

Resimde, kürsüde konuşan bir kişinin, etrafındaki kalabalık tarafından karşılandığı bir karikatür bulunuyor. Kalabalık, konuşan kişiye "Zamları çakıyor musun?" diye soruyor ve farklı baloncuklarla çeşitli cevaplar veriyor. Bazıları "Evet, çakıyoruz!" diyor, bazıları ise "Çakıyor ama bize değil!" gibi tepkiler veriyor. Karikatür, olası bir siyasi veya ekonomik konu bağlamında, söz konusu kişinin politikalarının halk tarafından nasıl karşılandığına gönderme yapıyor. Zamların ("çakma") halkı olumsuz etkilediği, fakat politikacıya göre farklı bir anlam ifade ettiği ironik bir şekilde gösteriliyor. "Çakıyor musun?" sorusu, zamların uygulamada nasıl yansıdığını eleştirel bir şekilde sorguluyor. Karikatür, zamlar gibi ekonomik sıkıntıları gündeme getirirken, konuşmacının politikalarının halk üzerindeki etkisini eleştirel bir bakış açısıyla sunuyor.

Resimde, kürsüde konuşan bir adam ve etrafındaki kalabalık bir şekilde çizilmiş karikatür var. Adamın büyük baloncuk içinde "Çakayım mı zamları Çakayım mı?!" diye bağırdığı görülüyor. Etenden birkaç kişi ise "Çak bize!", "Yerleştir!" ve "Da ya!" diye bağıran baloncuklarla tepki veriyorlar. Karikatür, muhtemelen siyasi bir söylemden yola çıkarak, bir liderin (ya da herhangi bir otorite figürü) halkı ikna etmeye çalışırken, halkın ona karşı tepkisini esprili bir şekilde anlatıyor. "Çakayım mı zamları" ifadesi, zam isteme veya bir artışa karşı çıkma çağrısı gibi bir anlama gelebilir. "Çak bize!" ise, liderin veya otoritenin halkı memnun etmek yerine, onları daha çok karşı karşıya getirdiği anlamına geliyor olabilir. "Yerleştir", "Da ya!" gibi ifadeler ise, halkın bu duruma karşı ne kadar tepkili ve hayal kırıklığına uğramış olduğunu gösteriyor. Resim, liderin söylediği şeylerin halkın beklentileri ile ne kadar uyuşmadığını, dolayısıyla tepkilerinin ne kadar olumsuz olduğunu göstererek, bir toplumsal eleştiri ve mizah unsuru içeriyor.

{ "aciklama": "Videoda bir sunucu, 1999 yılına ait bir arşiv kaydını anlatırken arkadaki ekranda çeşitli görseller ve isimler yer almaktadır. Sunucu, CIA ve Türkiye arasındaki iş birliği ile ilgili detayları aktarmaktadır.", "yazilar": "32 GÜN\n@EFOSSA\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\

Resimde, kürsüde konuşan bir adam ve etrafındaki kalabalık çizgi film karakterleri var. Adamın büyük bir balonla "ÇAKAYIM MI ZAMLARI ÇAKAYIM MI!!" diye bağırdığı görülüyor. Balonun altında, kalabalığın içindeki birkaç karakterin "ÇAK BİZE!", "YERLES TİR!" ve "DA-YA!" gibi sloganlar attığı görülüyor. Bu, zamların artırılmasına, ekonomik zorluklara ve halkın tepkisine gönderme yapan bir karikatür. "Çakayım mı" ifadesi, söz konusu kişinin zamların yükselişinden sorumlu olduğunu veya zamları haklı bulduğunu ima ediyor. Kalabalığın "Çak bize!" veya "Yerleş tir!" gibi tepkileri, zamlar karşısında halkın öfkesini ve tepkisini simgeliyor. "Da-ya!" da tepkinin şiddetini vurgulamaya çalışıyor. Özetle, karikatür, zamların artırılmasına karşı halkın tepkisini ve ekonomik zorlukları satirik bir şekilde sergiliyor.

Videoda bir adam, elindeki dosyaya bakarak ölmüş birinin neden öldüğünü sorguluyor ve bunun basit bir gaz sıkışması olduğunu, gaz çıkarsa geçeceğini iddia ediyor. Videonun komikliği, ölüm gibi ciddi bir durumun bu kadar basit ve absürt bir şekilde nitelendirilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta pembe sweatshirt giyen, gülümseyen bir kız çocuğu görünüyor. Çevrede bulanık bir arka plan var, yeşillikler ve bulanıklık, çocuğun öne çıkmasını sağlıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Fotoğraf sadece bir kız çocuğunun portresidir. O halde bir şaka yok.

Resimde, kürsüde konuşan bir adam ve etrafındaki kalabalık görülüyor. Adamın üzerinde büyük bir baloncuk içinde "ÇAKAYIM MI ZAMLARI ÇAKAYIM MI!!" yazıyor. Bu, "Zamları yükseltecek miyim?" anlamına gelebilecek bir ifade. Kalabalığın içindeki bazı kişiler "ÇAK BİZE!" diye haykırıyor, bu da "Bize ver!" veya "Bizi destekleyin!" anlamına gelebilir. Diğerleri ise "YER-LES-TİR!" ve "DA-YA!" gibi ifadelerle tepki veriyorlar. Bu, diğerlerinin olay karşısındaki duygularını, onay veya tepkiyi ifade ediyor. Özetle, karikatür zamlar konusu etrafında dönen bir siyasi/sosyal durumu eleştirel ve esprili bir şekilde canlandırıyor. Adamın zamları yükseltmek konusundaki kararsızlığı ve kalabalığın farklı tepkileri esprili bir şekilde vurgulanıyor. Çizim tarzı da espriyi daha da etkili hale getiriyor.

Resimde, bir koltukta oturan, şişman bir adam çiziliyor. Adamın kafasının üzerinde, "Bi gay kolayım bari..." yazılı bir balon var. Bu, bir mizah çizgisi. Adamın "kolayım bari" demesi, işinin veya durumunun zor olduğunu, çok zorlandığını, ama yine de bir şekilde "kolay gelsin" demek istediğini, ya da rahatlıkla halledebileceği bir durum olmadığını anlatıyor. "Bi gay" ifadesi ise, kolay olmasını umduğunu, ama durumun beklendiği gibi olmadığını vurgulamaktadır. Bu nedenle, resmin mizah kaynağı, şişman bir adamın karşılaştığı zorluklarla ve kolaylıkla çözümlenmeyen bir durumun hayal kırıklığıyla ilgilidir.

Resimde, çizgi roman tarzında bir komiğe ait bir kare yer alıyor. İki karakter var: Baş kısmı yumurta biçiminde, oldukça abartılı bir şekilde gülümseyen bir karakter ve bunun tam karşısında, kıvırcık uzun saçlı, yeşil bir elbise giyen bir kadın. Kadının konuşma balonunda "seni ile sevişmek istiyorum" yazıyor. Öteki karakterin konuşma balonunda ise "Hay Yasa!" yazıyor. Joke, birincinin romantik bir teklifini ikincinin "Hayır, kabul ediyorum" cevabı şeklinde sunmasıyla ilgili. Karakterin "Hay Yasa!" ifadesi, "Evet, harika!" ya da "Evet, olsun" gibi olumlu bir anlam ifade eden Türkçedeki bir ifadenin esprili bir şekilde abartılmış hali. Bu durum, romantizmle ilgili, klasik bir "evet" ve "hayır" ikilemine bir esprili yaklaşım sunuyor.

Resimde, bir koltukta oturan, görünüşü biraz tuhaf, bir adam ve onun karşısında, televizyon izleyen bir kadın var. Adamın elinde bir şeyler tutuyor ve şaşkın bir ifadeyle bakıyor. Adamın başında, "ÇAY DÖKÜYİM Mİ" yazılı bir balon var. Aynı anda, kadın da "DÖK!" diye bağıran bir balonla resmedilmiş. Arkaplanda, televizyonda bir transfer haberi veya benzeri bir şey gösteriyor gibi görünüyor, çünkü "Bobo transferinde felç gelişiyor" yazılı bir balon da var. Bu komik durum, adamın çay dökme ihtimaline ve bu sırada çıkan olayların, televizyondaki haberlerin/olayın komik bir şekilde ilişkilendirilmesine dayanıyor. Başka bir deyişle, adamın dikkatsizliği sonucu dökülen çay ve televizyonda yayınlanan, "Bobo transferinde felç gelişiyor" haberi arasındaki ilişkinin mantıksızlığı üzerinden komiklik yaratılıyor. Görsel olarak, karakterlerin ifadeleri ve komik, abartılı çizim tarzı, kahkaha uyandıran bir mizah anlayışını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, birbirlerine dudak dudağa öpüşen, şapkalı bir kadın ve erkek görülüyor. Başlık, "Erkekler karılarına bu Noel'de aldatma izni vermeli" şeklinde. Bu, bir esprili, ironik başlık. Fotoğrafın, eşlerine ihanet etmeleri gerektiğini öneren bir yazıya eşlik etmesi ironiktir. Başlık, toplumun, özellikle kadınların, sadakate daha fazla değer verdiğine ilişkin bir eleştiri içerir. "Hile yapma izni" ifadesi, alışılmışın dışındaki ve olası çelişkili bir tavır sergilemektedir.