Resimde Fyodor Dostoyevski'nin farklı zamanlarda kumar oynadığı üç farklı sahne gösterilmektedir. İlk sahnede Dostoyevski, "Kırmızı 12 kazandı" diyerek diğer iki oyuncuyu kazanmış olarak tasvir ediliyor. İkinci sahnede Dostoyevski rulet oynadığı ve yine kaybettiği tasvir ediliyor. Üçüncü sahnede ise, "Taşla sen taşla ben dönüyorum he he he... kola içiyim mi lan ince kabarsın hesap ehehe!" diyerek Dostoyevski'nin yine kumar oynadığı ve yine kaybettiği gösteriliyor. Bu çizimle Dostoyevski'nin kumar bağımlılığının ve sürekli kaybetmesinin esprili bir şekilde gösterilmesi amaçlanıyor.

Bu fotoğrafta, Adolf Hitler, Nazi partisinin lideri ve Almanya'nın diktatörü, tipik bir Nazi üniforması giymiş halde görülüyor. Fotoğrafta, Hitler, Alman geleneksel kıyafetleriyle bilinen Lederhosen'i giymiş. Ancak, bu tip bir kıyafet, genellikle Almanya'nın güneyindeki, Bavyera bölgesindeki erkekler tarafından giyilir. Hitler, Avusturya'nın Viyana kentinde doğdu ve Bavyera ile hiç bir bağlantısı yoktu. Fotoğraftaki Hitler, bu kıyafeti giyerek Alman halkıyla olan bağını güçlendirmek ve kendisinin de Alman halkına ait olduğunu göstermek istedi. Fotoğraftaki mizah, Hitler'in giydiği Lederhosen'in, kendisinin Bavyera ile olan bağını abartılı bir şekilde göstermek için kullanılmasıdır.

Resimde Kral Arthur ve yuvarlak masada şövalyeleri oturmuş. Kral Arthur, "Oğlum sıkıcem haa... Kim masa örtüsüyle beraber vazoyu çeviriyor böyle? Ne bu dekoratif mi?..." diyor. Şaka, şövalyelerin masanın ortasında oturan ve yemek yerken masa örtüsünü çekip vazoyu düşüren bir kişiyi aramasına rağmen, en başında masanın ortasında bulunan ve masanın üzerine oturmuş olan şövalyenin bunu yaptığını farketmemeleri.

Resimde üç kadın var. İlk karede iki kadın, birini gecenin geç saatlerinde uyandıran, ama uyumadan önce dondurma yediği için yorgun olan bir kadını gösteriyor. İkinci karede, dondurmayı gören ve gözleri kör olmuş gibi görünen bir kadın var. Şaka, dondurmanın kadınları bu kadar etkilemesinin, dondurma yiyenlerin uykuya dalmadan önce dondurma yiyerek gözlerini kaybettiği düşüncesinden kaynaklanıyor.

Resimde bir kadın, bir adamı kovalıyor ve öfkeyle bağırıyor. Kadının konuşma balonunda "Öf 'bitti' diyorum işte riza! Uzatma.." yazıyor. Adamın konuşma balonunda ise "O dil lan!.. Para kalmadı bende kalmadı bi' beş kaat ver yol parası... Zaten hesabı da bana gömdün..." yazıyor. Şaka, kadının adamdan borcunu istediğini ve adamın "borcum yok, param yok" gibi bahaneler uydurduğunu gösteriyor. Bu şaka, günlük hayatta sıkça karşılaştığımız bir durumun komik bir şekilde canlandırılmasıdır.

- Düşman hudutlardan akın akın geliyor hem sayı hem de teçhizat olarak bizden üstünler. + Sen girersen ben de girerim paşam -...

- Nazi zulmüne karşı direnişin önderi olarak tarihe geçecekken son anda çıpıdıdı çıpıdıdı diye kaçarak nasıl bitirdin kendini be...

Resimde, ayaklarını yıkayıp ıslak ayaklarıyla odanın içinde gezinen bir adam ve onu izleyen başka bir adam yer alıyor. Islak ayaklı adamın konuşma balonunda "Ayakları yıkayınca ne rahatladım be... Ne yürümlü-süz yalnız... Bence gir sen de yıka..." yazıyor. Diğer adamın konuşma balonunda ise "Banyodan parmak uçları üzerinde seke seke bi derenin bi melisin çıkmasını isterken topukları üstünde Ekrem çikiyor... İşte hayat..." yazıyor. Bu komik şerit, ıslak ayaklarıyla rahatlamış adamın diğer adamdan da aynısını yapmasını istemesini ve diğer adamın ise bu durumun hayatın gerçeklerinden biri olduğunu düşünüp hayıflandığını gösteriyor. Yani hayatın bazen beklenmedik ve garip olaylarla dolu olduğunu ve bu durumun kaçınılmaz olduğunu ima ediyor.

Resimde iki kişi, "Sonbahar" başlıklı bir pankartın önünde duruyor. Pankartta "Gerçek Yakışıklıların mevsimi başlıyor... Bir bere ile ibis olanların değil..." yazıyor. Soldaki kişi, "Selam" diyerek sağdaki kişiye selam verirken, sağdaki kişi ise, "Ve Aleyküm Selam" derken, başında bere yerine bir "ibis" taşıyor. Bu mizah, "ibis" ve "bere" kelimelerinin Türkçedeki benzer sesleşiminden kaynaklanıyor. Resimde anlatılan şaka, "Yakışıklı olmak için sonbaharın gelmesini ve bere takmayı beklemek yerine, "ibis" takanların da yakışıklı olabileceği anlamına geliyor.

Resimde, birbirinden bağımsız ve komik dört çizgi roman paneli bulunmaktadır. **Panel 1:** Saatin çok güzel olduğunu söyleyen bir kadın, "eski, dandik Casio saatlerden" diye ekliyor. Öte yandan, kadının diğer elinde, modern ve şık bir akıllı saat bulunuyor. **Panel 2:** Bir adam arkadaşına, "Oh, Tung senin gibi bi' adamın evinde deri misafir terliği olması... Ne komiksin yaa" diyerek alay ediyor. Ancak adamın giydiği terlikler, "normal evlerde ehe ehe var öyle bişey" şeklinde bir tepki vermiş. **Panel 3:** "Tung beren çok ilginç" diyor bir adam ve "normal adam beresi tisi" diye ekliyor. Öte yandan, adamın başında bir "Prim Prim" yazılı şapka bulunuyor. **Panel 4:** "Pe ki ya yandan cep telefonu!" diyerek şaşkın bir şekilde cep telefonu kullanan bir adam, "H.Sktir! Normal adam oldum laan!" diye tepki veriyor. Çizgi romanın mizahı, karakterlerin gerçek yaşamda kullanılan sözcüklerle kendilerini tanımlama biçimleri ile, o sözcüklere karşılık verilen "normal" ifadelerin uyumsuzluğundan geliyor. Bu durum, okuyucunun karakterleri anlaması ve komik bulması için bir tuhaflık yaratıyor.

Resimde ünlü bir aktör olan Adam Driver ve çizgi film karakteri "The Amazing World of Gumball" daki bir karakter yer alıyor. Şaka ise Adam Driver'in çizgi film karakterine benzemesiyle alakalı. Özellikle de gözleri ve ağzının şekli, "The Amazing World of Gumball" karakterindeki karakterin fiziksel özellikleriyle benzerlik gösteriyor. Bu nedenle, "Adam Driver'in çizgi film karakterine benzediği" şeklinde bir espri yapılabilir.

Resimde iki ayrı çizgi roman paneli var. Sol tarafta, bir adam koltuğa oturmuş ve başında "Kofra bizim dairede patlasa duyardım. Geneldir genel." yazan bir baloncuk var. Yanda da "Yav karısı ısıl ısıl" yazıyor. Sağ tarafta bir ev hanımı, kapı önünde durup "Yav kadın bı sus! Genelmiş işte. Aradık bı saatte kadar gelmiş. Gir içeri. Biz de maduruz yaa!" diye söyleniyor. Fıkra, elektrik kesintisi yaşayan adamın, bunun sebebinin evdeki elektrikli ısıtıcı olduğunu düşünmesi üzerine kurulu. Kadın ise saatlerdir onu aradığını ve bunun nedeninin sadece genel bir elektrik kesintisi olduğunu, yani adamın düşüncesinin yanlış olduğunu söylüyor. Kadın, adamın ısrarcı davranışından dolayı bıkmış ve "maduruz" diyerek durumu vurguluyor.

- oĞLUM YOK DİYORUM YOK. SEN YOKTAN ANLAMIYO MUSUN!. ŞİMDİ ÇARPACAM AĞZINA!..

UNITED NATIONS - Sıraları birleştirin küme çalışması yapacağız!.. + Ulan iyice delirdi bu..geçen gün de birbirimize bakmayalım...

Resimde bir tavernanın içinde bir grup insan içki içiyor. Bardaklarını kaldırıp içki içiyorlar. İçlerinden biri "Hanci! Bize biraz daha şarap getir! Şarap ve kadın!" diye bağırıyor. Bir diğerinin ise düşünce balonu "Mina koyuyorum, ne biçim bir çağda turizm otelcilik okuduk." diye geçiyor. Şaka, tavernanın içindeki kişilerin "turizm otelcilik okuduk" dedikleri halde, içinde bulundukları ortama ve yaptıkları eylemlere bakıldığında, asıl oldukları durumdan habersiz olmaları üzerine kurulu. Aslında bir tavernanın içinde içki içip eğleniyorlar.

Resimde üç adam var. Birisi fesli, diğer ikisi şapkalı. Fesli adam yere doğru düşmek üzereyken diğerleri onu uyarıyor. Fesli adam "Biraz duruyo sonra düşüyo lan..." diyor. Şapkalı adamlar da "Oğlum çok zormuş böyle tutması, heder olduk lan..." ve "Abi böyle kafanı dikip yürür sen duruyo ama o zaman da fes düşüyor. Aha gitti fes..." diye karşılık veriyorlar. Şaka, fesli adamın fesi düşmek üzereyken diğerlerinin onu uyarması ve fesi düştüğünde fesin kendisine "aha gitti fes" demesinden kaynaklanıyor. Fes'in düşmesinin "hepsini kaybetmesi" anlamına geldiğini düşünerek ironik bir durum yaratıyor.

Resimde bir adam, yatağında uzanmış ve bacaklarını havaya kaldırmış bir şekilde duruyor. Bir kadın da adamın yanında duruyor ve adamın bacaklarının altında "gıs" diye yazıyor. Adamın üzerinde de "Korkmuyorum" yazılı bir baloncuk var. Kadının üzerinde ise "Korkma, birbirimize destek olmamız şart. Unutma, bizi yaşatan tabiat. Patates çorbası gibi gel al..." yazılı bir baloncuk var. Şaka, adamın hastalandığını ve kadının ona bakmaya geldiğini, ancak adamın rahatsızlığın ciddiyetini anlamaması ve kadının isteğine "gıs" diye cevap vermesi üzerine kurulu. Kadın ise bunun üzerine adamı tabiata ve çorbaya benzetiyor. Şakanın espri kaynağı adamın hastalığını ciddiye almaması ve kadının bu durum karşısında kullanmaya çalıştığı mizahi dildir.

Resimde, farklı ülkeleri temsil eden çizgi karakterler var. Almanya'yı temsil eden karakter, Kongo'yu temsil eden karaktere evlenme teklif ediyor. Ancak Almanya'yı temsil eden karakterin evlilik teklifine gelen cevap, Kongo'nun evlenme teklifini kabul etmek yerine, "Benimle evlenir misin?" sorusunu sorması. Fıkra, Almanya'nın Kongo'nun evlilik teklifine verdiği garip yanıtı kullanarak, Kongo'nun evlenme teklifiyle Almanya'nın evlilik teklifini karşılaştırarak ve alaycı bir şekilde Almanya'nın evlilik teklifini reddederek eğlenceli bir durum yaratıyor.

- Hieyyttt!..var mı lan bana yan bakan..ohhşşş yavrum... + Yıllarca çocuk takliti yapan kızlardan tiskindik ama daha fenası...