Fotoğrafta, "Cinsellikten Sonra Yapılacak İlk Şey Nedir?" sorusunun altında "Otopsiyi devam ettirmek, zayıflık anının beni kötü bir veteriner yapmadığını hatırlamak" şeklinde esprili bir yanıt içeren bir sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Eski bir espri tarzı olan bu paylaşım, cinsel ilişki sonrası hemen yapılacak olanın, "kendini olayın bir sonucu olarak yargılamamak" üzerine kurulmuş bir mizahtır. "Otopsiyi devam ettirmek" ifadesi, anlamı gereği aşırı bir yaklaşımı ve espriyi vurgulamak için kullanılmış, abartılı bir ifade. "Zayıflık anının beni kötü bir veteriner yapmadığını hatırlamak" ifadesi, "olumlu öz değerlendirme" ve "başkalarını yargılamayı bırakma" mesajını dolaylı olarak aktarıyor. Özetle espri, ilişkilerde ve öz eleştiride hafif bir mizah kullanarak hafifletici bir mesaj veriyor.

Resimde, Reddit'te bulunan bir gönderi görülüyor. Gönderi, "Dünyadaki tüm 7.8 milyar insan aynı anda bir şey duyabilseydiniz ne söylerdiniz?" sorusuna cevap olarak "Doğru dini seçtiniz. Gerçekim ve bu, aradığınız kanıt" şeklinde bir yanıt veriyor. Son cümle ise "Sonra dünyanın nasıl dağılacağına bakarım" şeklinde. Bu, din ve inançlar hakkındaki insanların düşüncelerinin, birçok kişi tarafından aynı anda duyulursa muhtemelen çatışmalara yol açabileceği fikrine dayanan bir mizah örneği. Gönderinin popüler olması ve çok sayıda upvote alması, bu fikirle insanların bağlantı kurduğunu gösteriyor. Ayrıca gönderinin altında bulunan yorum sayısının fazla olması da mesajın etkisini ortaya koyuyor. Özetle, gönderi din ve ideolojiyle ilgili, potansiyel çatışmaları komik bir şekilde anlatan, ironik ve parodöks bir mizah içeren bir gönderi.

Resimde bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "erkekler neden doğum günlerinde hiçbir şey yapmaktan her zaman memnun?" sorusu soruluyor. Daha sonra, alt kısımda bir başka yorumda, "problemlerimin başladığı günü kutlamayı hayal edin" ifadesi yer alıyor. Bu, erkeklerin doğum günlerinde pasif ve sorunsuz olmasını, hayatlarında bir nevi "hiçbir sorun yok" durumu olarak algılanmasını ironik bir şekilde eleştiren bir mizah örneği. Doğum günü kutlamasının, yerine "sorunlar başladı" gününe işaret etmesi, kişinin doğum gününün kendileri için olumsuz bir başlangıç noktası olarak algılanmasını vurgulayan bir ironi. Kadınların olası bir cevap olarak problemlerini işaret eden bir mizah anlayışıdır.

Fotoğrafta, kumlu bir plajda, muhtemelen gün batımı sıralarında, küçük bir köpek yavrusu görünüyor. Köpeğin rengi kahverengi ve beyaz. Fotoğrafın üzerinde Türkçe yazılar var. Başlıkta "Komikliğimi kaybettim" yazıyor. Alttaki metinlerde ise "Geriye azginliğim ve umutsuzluk kaldı" ifadesi yer alıyor. Joke, köpek yavrusunun sevimli ve masum görünüşü ile, "komikliğimi kaybettim" başlığı ve ardından gelen "azgınlık" ve "umutsuzluk" kelimelerinin abartılı ve çelişkili bir şekilde kullanılmasıyla yaratılıyor. Sevimli bir köpek yavrusu resminin, oldukça olumsuz ve olumsuz duygularla ifade edilen metinlerle birleştirilmesiyle, komik bir etki oluşturuluyor. Esasen, "azgınlık" ve "umutsuzluk" kelimeleri, gerçekte komik bir durumun olmadığını, belki de beklentilerin veya planların bozulduğu bir durumu ifade ederken alaycı bir üslupla kullanılıyor.

Fotoğrafta, heyecanlı bir şekilde poz veren, iskelet bir figür bulunuyor. İskeletin altında, Türkçe olarak "Gün içi cümlelerim" başlığıyla, günlük hayatta sıkça kullanılan, hafif şikayet edici veya eleştirel ifadeler yazılı. "Bu ne soğuk", "çok kalabalık", "tipi s.." ve "çok soğuk" gibi ifadeler, sıradan bir günlük deneyimi, hafif bir mizahla eleştirel bir şekilde dile getiriyor. Joke, günlük hayatın sıkıntılarını, özellikle de rahatsız edici ya da can sıkıcı durumlarda, mizah yoluyla ifade ediyor. İskeletin heyecanlı duruşu, sıkıntılı günlük deneyimleri "çok soğuk" ve "çok kalabalık" gibi ifadelerle komik bir şekilde vurguluyor. Bu durumun "Gün içi cümlelerim" başlığıyla nasıl ifade edildiği, günlük hayatta insanları rahatsız eden olayları, bir nevi parodileştiriyor.

Resimde, bir direğe bağlı, ağzı açık, çığlık atan bir adam ve etrafında onu izleyen, muhtemelen onu cezalandıran veya alay eden birkaç kişi görülüyor. Adamın giyimi ve direğin varlığı, bu sahnenin bir idam veya cezalandırma sahnesi olduğunu gösteriyor. Diğer kişilerin tavırları ise, bu durumun bir şaka veya karikatür olduğunu düşündürüyor. Görünen "şaka" (veya karikatür), o dönemdeki toplumsal normları veya kuralları, cezalandırma yöntemlerini veya şahsiyetleri eleştirmek ya da ironik bir şekilde yorumlamak için kullanılmış olabilir. Bu, dönemin sosyal-siyasi durumuna bağlı olarak farklı şekillerde yorumlanabilir. Kesinlikle bir idam değil, bir karikatürdür ve alaycı/eleştirel bir mesaj içerir.

Resimde, sırtına kamış parçaları batırılmış, zincirlenmiş bir kişinin yatmakta olduğu çizim var. Kan izleri de mevcut. Çizim tarzı, çocuk veya basit bir çizim tarzına ait. Şaka, acımasızca işkence gören kişinin durumunun, oldukça absürt ve abartılı bir şekilde canlandırılmasıyla ilgilidir. "Kamışlarla işkence" ifadesi, gerçek işkencenin komik bir şekilde gösterilmesiyle espri yaratıyor. Gerçek işkence olaylarının hafifletilmesi ve absürt bir hale getirilmesi, bu tür esprilerde kullanılan yaygın bir yöntemdir.

Görüntüde, kafesin içinde, kanlar içinde, yaralanmış bir insan figürü var. Kafesin üzerinde ayrıca bir başka kafes daha var. Bu, genellikle korku temalı müzelerde veya benzeri yerlerde kullanılan, şiddet ve ölüm temalı bir korku/gerilim sahnesi. Şaka, insanların bu tür sahnelere nasıl tepki verebileceğine, korku ve şaşkınlığa dayanıyor. Gerçek bir olay değil, bir gösteri veya figür. Bu tür görüntüler genellikle, insanın korku duygusu ve tahammül sınırları ile oynamayı amaçlıyor. Zaten, bu görüntü korkutucu ve şaşırtıcıdır.

Resimde, bir kişinin idam sahnesi tasvir edilmiş minyatür bir eser. Beyaz elbiseli adam, bir çeşit kesici alet kullanılarak kafası kesilmekte. İdam eden iki kişi de mavi kıyafetler giymiş. Resimde, kan damlacıkları oldukça yoğun şekilde çizilmiş. Bu resimde bir mizah unsuru yok. Tersine, idam sahnesinin vahşetini ve acımasızlığını vurgulamaktadır. Mizah amacı yok, sadece tarihi bir olayın görsel temsili var.

Resim, 11 Eylül 2001'deki Dünya Ticaret Merkezi saldırılarından önceki bir asbest reklamını gösteriyor. Reklam, yüksek binalarda yangın güvenliği için asbestin gerekliliğini vurguluyor ve "hayat bunun üzerine kuruluysa, asbest kullanıyorsunuz" sloganıyla asbest kullanımını savunuyor. **Mizah:** Görseldeki mizah, Dünya Ticaret Merkezi'nin yıkımından sonra, yangın güvenliği için kullanılan asbestin sağlığa olan zararlı etkileri ortaya çıktıktan sonra, asbestin reklamını yapmaktır. Asbest, yapı malzemelerinde yangın dayanıklılığı sağlamak için yaygın olarak kullanılmış, ancak sonrasında kanserojen bir madde olduğu anlaşılmış ve birçok ülkede kullanımı yasaklanmıştır. Dolayısıyla reklam, o dönemde asbest kullanımıyla ilgili bir çelişkiyi ve potansiyel bir ironiyi yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, kaslarını gösteren ve spor giyimli bir kadın görünüyor. Kadının yanında, "Ucuz Kaslanma ipucu: bir insan iskeleti kadar et 32.376 kaloriye eşittir <3" yazan bir metin var. Bu, açıkça bir şaka. 32.376 kaloriyi yemek yiyerek kaslanmak imkansız ve gülünç bir iddia. "Ucuz kaslanma" ifadesi de abartılı ve gerçekçi olmayan bir yaklaşıma işaret ediyor. Fotoğraf, sağlıklı ve gerçekçi olmayan yöntemler hakkında bir esprili yorum yapıyor.

Resimde, silahlarla poz veren genç erkeklerin fotoğrafı var. Bir Reddit gönderisinde, "Merhaba Mr. Carti. Senin müziğin büyük hayranıyız. Suriye'den sevgiler" şeklinde bir mesaj var. Bu gönderi, Suriye'de savaşan veya savaşla bağlantılı genç erkeklerin silahlarla fotoğraf çekilmesinin trajik ve ironik bir durumu temsil ettiğini ve bu durumun toplumsal ve siyasi bir durumu eleştirdiğini ima ediyor. Gençlerin silahlarla poz vermesi, ironik bir şekilde bir şarkıcının müzik hayranı olarak görülmesinin getirdiği anlamı karşılaştırmaktadır. Ayrıca, bu durum savaşın ve şiddetin genç nesiller üzerindeki etkisiyle ilgili bir mesajı da içerir. Mesaj, şiddetli olaylar ve müzikseverlik arasındaki ironi ve çelişkiye dikkat çekmek için mizah kullanılarak kurulmuş.

Resimde, bir kişinin omuz bölgesine yapılan bir dövme görülüyor. Dövmede Sünger Bob karakteri ve onun etrafında "Seni cennet gibi seviyordum, Anneciğim? (You like Heaven, don't you Mommy?)" yazan bir balon ve doğum ve ölüm tarihlerinin yazıldığı bir başka balon yer alıyor. "10 Mart 1973 - 14 Mart 2019" tarihleri annenin yaşam yıllarını gösteriyor. Bu, "Rip mommy" (Anneciğim, sağ ol) başlığının altında paylaşılmış, ağır yürekli bir anma mesajı içeren esprili bir meme. Sünger Bob'un cennet gibi bir şey olduğunu anlatan ifadeyle, annenin ölümü, bir bakıma, cennete gitmiş gibi algılanarak bir espri yapılıyor. Dövmenin üzüntülü bir anma amaçlı olduğu ama Sünger Bob gibi popüler bir karakter ve cennet temasıyla esprili ve ironik bir şekilde sunulduğu görülüyor.

Resimde, işkence gören bir kişinin, iki direğe bağlanmış ve ters çevrilmiş halini gösteren bir gravür var. Çevrede, izleyen ve bu işkenceye bakan insanlar da mevcut. Görsel, ortaçağ Avrupa'sında uygulanan acımasız cezaları ve işkenceleri tasvir ediyor. Bu bir şaka değil, tarihi bir olayı canlandıran bir sanat eseridir. İşkence görme ve cezalandırma teması, acımasızlık, barbarlık ve insanlık dışı davranışlara gönderme yaparak korku ve vahşeti anlatmaktadır. Bununla ilgili bir şaka yok.

Resimde, Ortaçağ'da yapılmış muhtemelen bir dini minyatür veya el yazması sayfası görülüyor. Ortada, kırmızı renkte ve şiddetli bir şekilde kanlar içinde, acı çeken bir figür yatıyor. Figürün yüz ifadesi ve vücut durumu, acı ve şiddetli bir olayın tasvir edildiğini gösteriyor. Yanlarında, figüre işkence eden veya işlemi gerçekleştiren iki figür daha var. Arka plan altın ve şeffaf tonlarla süslenmiş. Resim tarzı, Ortaçağ sanatına özgü detayları ve renk kullanımını yansıtıyor. Bu resimdeki mizah, abartılı kan miktarı ve figürün korkunç durumuyla ilgili. Ortaçağ sanatında özellikle bu tür dini temalarda şiddet ve acı, bazen gerçekçi bir gösterim olmaktan ziyade, dini bir mesajı vurgulamak veya olayın önemini vurgulamak amacıyla kullanılıyordu. Günümüzde, bu tür resimlerin aşırı şiddet tasvirleri, insanların acı ve vahşetin şok edici ve hatta gülünç bulduğu bir konu olarak yorumlanabilir. Resim, Ortaçağ sanatındaki şiddet ve gerçeküstücülüğe, abartılı ve şok edici bir yaklaşımla, modern bir mizah anlayışı üzerinden dikkat çekiyor.

Resimde, kanla kaplı, cesetlerin bulunduğu bir nehir ya da bataklık gösteriliyor. Cesetler, teknelerde, suda yüzer vaziyette veya yerde yatar vaziyette. Görüntü, vahşet ve şiddet içeren, korkutucu ve iğrenç bir manzara sergiliyor. Fotoğraftaki espri, çok aşırı şiddet ve iğrençliğin bir mizah unsuru olarak sunulmasıdır. Bu tarz görüntüler genellikle, insanların tepkilerini ölçmek veya belirli bir tepki uyandırmak için kullanılır. Yani burada espri, görüntüyle yaratılan korku, iğrenme ve rahatsızlık hissinden gelir. Bunun "komik" olduğunu iddia etmek yerine, mizahın işleyiş tarzını belirten bir yorumdur. İzleyiciye düşen, bu görüntülerin neden ve nasıl mizah ürettiği konusunda düşünmektir. Bu tip espriler, genellikle o kadar açık değildir ve ince bir mizah anlayışını gerektirir.

Resimde, giyotin denen idam aletiyle infaz sahnesi tasvir edilmiş. Giyotin'in yanında, idamı gerçekleştiren kişiler ve mahkum görülmekte. İdam edilen kişinin başı, giyotin'in bıçağı tarafından kesilecek gibi duruyor. Sahne, Fransız Devrimi dönemini çağrıştırıyor. Bu bir karikatür ya da mizah çizimi; giyotin'in hızlı, pratik ve "eşit" bir ölüm aracı olduğu gerçeğini ironik bir şekilde ele alarak, zamanın toplumsal veya siyasi görüşlerine espri katıyor. Yani, mizah, idamın insanlara eşit şekilde uygulandığını değil, hızlı ve acımasız bir yöntem olduğunu vurgulayan bir jest.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasındaki bir diyalog görülüyor. Jon Favreau, Star Wars dizisi için gelen senaryo taslaklarını istemiyor ve bu konuda şikayetçi olduğunu belirttiği bir tweet atmış. Bir başka kullanıcı olan Jeffrey R. Epstein ise, Favreau'nun durumuna empati kurarak "acını anlıyorum" demiş. Bu, Jeffrey R. Epstein'in isminin ve imajının son derece çirkin ve tartışmalı olaylarla ilişkilendirilmesinden kaynaklanan bir espri. Favreau'nun tweet'ine, Epstein'in hesabından gelen bir cevap, son derece ironik ve sinir bozucu bir şekilde, Favreau'nun şikayetine ilginç bir şekilde cevap vermiş oluyor. Bu, Favreau'nun tweetine yapılan ironik ve beklenmedik bir yanıttır. Epstein'in ismi, genellikle olumsuz ve acı verici çağrışımlarla ilişkilendirilir. Dolayısıyla, espri, Favreau'nun olumsuz durumuna Epstein'in hesabından gelen ironik ve uygunsuz bir yanıtla alay eder.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, bir kişinin "KANSER ARAŞTIRMAM ÖDÜL KAZANDI!!!" diye bağırdığı bir görüntü bulunuyor. Ancak, alttaki yorumlar, paylaşımın ciddiyetini ve tonunu tamamen değiştiriyor. "Silahlı saldırıda intihar" gibi trajik haberlere karşı, "dinlen" ifadesi gibi oldukça uygunsuz, hatta acımasız yorumlar mevcut. Bu, "Kanser araştırması ödülü kazanan kişinin yaptığı paylaşım, alttaki yorumlarla ironik bir şekilde çelişiyor" biçiminde ironik ve acımasız bir mizah anlayışına işaret eden, oldukça kötü bir espri. Bu tür paylaşımlar, trajik olayların yanında, hafiflik ve absürtlüğü ön plana çıkaran, ancak aynı zamanda zevksiz ve olumsuz tepkiler doğuran bir içerik türünü temsil ediyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşım, maymunların Bronx Hayvanat Bahçesi'nde oral seks yaptığını iddia eden bir haber kaynağı olan TMZ'nin bir tweet'i. Tweet'in altındaki başka bir Twitter kullanıcısı, "Umarım yakında Feel Good Inc.'i gerçekleştirirler" diye yazıyor. Bu, paylaşımın ironik bir yorum olduğunu gösteriyor. Maymunların oral seks yaptığına dair haber, aslında oldukça şok edici ve abartılı bir olay. Twitter kullanıcısının "Umarım yakında Feel Good Inc. gerçekleştirirler" diye yazması ise, bu olayı komik ve ironik bir şekilde ele alıyor. Özetle, tweet'in esprili tarafı, haberin olağanüstü ve şok edici yönünü komik bir şekilde yorumlamasıdır.