Görüntü, Twitter'da Batu Han adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, "Biz daha kalabalık arkadaşlar tanrıdan bu kadar korkmanıza gerek yok" yazıyor. Tweet'in mizahı, "kalabalık arkadaşlar" ifadesinin bir grup genç veya arkadaş grubu ima etmesi ve insanların bu kalabalık grup karşısında gereğinden fazla korkmasına gerek olmadığını ifade etmesinden kaynaklanıyor. Tweet, ironik bir şekilde, kalabalık bir arkadaş grubunun korkulacak bir şey olmadığını vurgularak hafif bir mizah içerir. "Tanrıdan bu kadar korkmanıza gerek yok" kısmı ise biraz abartılı bir ifadeyle, durumun aslında o kadar ciddi olmadığını, abartılı bir korku duygusu oluşturulduğunu öne çıkarıyor.

Görüntüde, Nazi Almanyası bayrağının, Minyonlar'ın buz mağarasında mahsur kalmasalardı nasıl görüneceğiyle ilgili bir mizah içeren bir görsel paylaşım platformundan (muhtemelen Reddit, Twitter veya benzeri) bir ekran görüntüsü var. Nazi Almanyası'nın kırmızı-beyaz-siyah bayrağı, yerine Minyonlar filminde kullanılan karakter logosu koyularak değiştirilmiş. Bu değişiklik, orijinal bayrağın bağlamındaki tarihi çağrışımlara karşı mizah yapıyor. "Eğer Minyonlar o buz mağarasında mahsur kalmamış olsalardı" şeklindeki cümle, bu değişikliğin mizah unsuru. Bir anlamda, Nazi Almanyası'nın varoluşunun ve tarihsel öneminin, bir animasyon filmdeki karakterlerin macerasına indirgendiğini ifade eden ironik bir gönderme yapıyor. Kullanılan imgeler ve gönderilen mesaj, Nazi Almanyası ve bu konu hakkındaki hassasiyetten dolayı oldukça tartışmalı ve tehlikeli olabilir.

Resimde, iki farklı ifadeye sahip, muhtemelen aynı kişinin iki ayrı karesini görüyoruz. Soldaki karede, kişi hafif gülümseyerek, mutlu bir ifadeyle görünüyor. Sağdaki karede ise aynı kişi, şaşkın, hatta biraz endişeli bir ifadeyle bakıyor. Soldaki metin, "artık depresif hissetmediğini fark edersin" diyor. Sağdaki metin ise "artık hiç bir şey hissetmediğini fark edersin" diyor. Bu, bir "alt metin" (alt mesaj) ile çalışıyor. Kişi, önce depresif olduğunu düşünüyor, ama sonra hiçbir şey hissetmediğini fark ediyor. Bu durum, hislerin değişkenliği ve bazen insanların duygularını doğru bir şekilde algılamamaları ile ilgili bir mizah. "Hiçbir şey hissetmemek" durumu, "depresif" hissetmekle karşılaştırıldığında daha da absürt bir durum olarak sunuluyor ve bu absürtlük mizahın temelini oluşturuyor. Dolayısıyla, mizah, hislerin kaotik doğası ve insanların onları anlama zorluğundan kaynaklanıyor.

Resimde, Lay's cips paketinin üzerinde, "Genç Çocukların Ruhları" yazan ve yanında yemek tabağında turuncu-kahverengi şekerli bir şeyin bulunduğu bir görüntü var. Ek olarak, altta "coksprite: mükemmel atıştırmalık" şeklinde bir not mevcut. Bu, bir ironi/absürtlük espri örneğidir. "Genç Çocukların Ruhları" gibi ürkütücü ve karanlık bir ifade, Lay's gibi hafif ve eğlenceli bir atıştırmalık ürünüyle ilişkilendirilerek tuhaf bir kontrast oluşturulmuştur. Bu zıtlık, okuyucuya ürkütücü ve şaşırtıcı bir etki yaratır, dolayısıyla espriyi oluşturur. Kısacası, ürkütücü ve rahatsız edici bir ifade kullanarak, belirli bir ürünün olağanüstü olmayan, günlük bir nesne gibi algılanmasında bir çelişki ortaya koymayı amaçlar.

Resimde, tavanın ortasına asılmış, çam ağacı şeklini andıran, fakat ters ve çirkin bir şekilde asılı duran bir Noel ağacı görünüyor. Noel süsleri ve ışıkları da ağacın etrafında, ama genel görüntü kaotik ve komik. Fotoğrafın esprili tarafı, Noel ağacının, tavanın fanı ve diğer malzemelerin arasında, olağanüstü bir biçimde asılı kalmış olması. "Yılbaşı ağacım (darağacı)" yazısı, ağacın isteğe bağlı olarak "asılı" kaldığını vurgulayarak, duruma espri katıyor. Bu, beklenmedik bir durumun, alışılmış Noel ağacı düzenlemesinin aksine, komik bir şekilde tasvir edildiği, ironik ve absürt bir espridir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir arkeolojik kazı veya inceleme alanında, mumyalaşmış veya donmuş haldeki bir insan vücudu görülüyor. Vücut, koyu kahverengi-gri bir renge bürünmüş ve üzerinde çeşitli organik materyallerle kaplı, dış görünüşü bozulmuş ve tahrip olmuş bir halde. Çevresinde, kazı araçları veya tıbbi aletlerin parçaları da görünüyor. Yeşil bir örtü üzerine serili. Resimde, bir insanın mumyalaşmış veya donmuş kalıntılarını gösteren açık bir bilimsel çalışma veya inceleme görüntüsü var. Bununla ilgili bir espri yoktur. Resim, tarihi bir buluntunun inceleme aşamasını ve korunmuş halini gösteriyor; mizah içeriği taşıyan bir içerik değil. Fotoğrafta, mumyalaşmış bir insan iskeleti görünüyor. İskeletin yüzü ve üst vücudu, esrarengiz bir şekilde korunmuş halde. Görüntünün üst kısmında, mumyanın tamamının bir şekilde çizim/gölgeler halinde üstüne çizilmiş bir tasviri var. Bu, mumyanın bir bütün olarak nasıl göründüğüne dair bir gösterge. Fotoğrafta bulunan mizah, mumya ile çizilen figür arasında oluşan bir uyumsuzluktan kaynaklanıyor. Mumya, özellikle yüz ifadesi ve genel görünümüyle, gerçek bir insan kalıntısı. Fakat çizimdeki şekil, sanki mumyanın nasıl olması gerektiği üzerine bir hayal ürünü veya bir tahmin gibi. Bu uyumsuzluk, gözlemcinin gerçeklik ve hayal arasındaki çizgilerle oynayarak bir mizah anlayışı yaratıyor. Dolayısıyla mizah, karşılaştırmanın ironik ve biraz da ürkütücü bir şekilde şaşırtıcılığından geliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen buzla korunmuş, eski bir insan bedeninin görüntüsü var. Bedenin rengi ve durumu, uzun süre buzda kalmış olmasını gösteriyor. Resimde bir şaka veya ironi yok. Bu, arkeolojik bir buluntudur ve bilimsel amaçlarla kullanılmış veya sergilenmiş olabilir. Resim, insanların eski zamanlardaki yaşam koşullarını veya tarihsel olayları gösteren bir belge niteliğindedir.

Fotoğrafta, muhtemelen dağlarda veya soğuk bir iklimde, buzlu bir alanda, bir insan bedeninin parçalanmış ve kurumuş halini gösteren bir görüntü var. Bedenin rengi kahverengiye çalmış, esmer bir ton ve neredeyse mumyalaşmış gibi görünüyor. Çevrede buz parçaları, kaya parçaları ve su birikintileri var. Görüntü, eski bir kalıntı, ya da belki de bir kaza kurbanı gibi bir durum çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir insan bedeninin, muhtemelen bir kazada veya felakette, soğuk ve sert bir ortamda kalmış halinin fotoğrafı. "Şaka" kavramını fotoğrafın içeriğine uygulayacak bir anlam yok. Görüntünün trajik bir durum yansıttığı daha olası.

Fotoğrafta, yeşil steril önlükler giymiş iki bilim insanı, muhtemelen bir mumyalaştırılmış veya donmuş insan bedenini inceliyor. Bedenin oldukça kurumuş ve rengi esmer bir tona sahip. Bilim insanları, eldivenler giymiş ve muhtemelen bedenin detaylı incelemesi veya birtakım dokuların analiz edilmesi için aletler kullanıyorlar. Görüntü, insan bedeninin korunmuş hali ve inceleyerek elde edilebilecek bilgilere dikkat çekiyor. Fotoğraftaki humor veya şaka ise, bedenin eski ve korunmuş haline olan hayret ve inceleyerek keşfedilebilecek bilgilerin oldukça yoğun bir şekilde vurgulaması ile bağlantılı. Olası bir şaka, bilim insanlarının, eski bir bedenin üzerinde çalışması, antik tarih ve insan evrimi hakkında çok fazla bilgi vermesiyle ilgili olabilir. Bir diğer olasılık ise, görüntünün, insanların geçmişe bakış açısı ve geçmişin araştırma süreçlerine olan merakını vurgulaması olabilir. Ancak, fotoğrafın kendisi çok açıklayıcı olmadığı için kesin bir espri anlayışını fotoğrafın kendisinden çıkarabilmek zor.

Fotoğrafta, yeşil steril önlükler giyen üç doktor, bir masanın üzerinde, mumyalaşmış veya çok iyi korunmuş bir insan bedeninin üzerinde çalışıyor. Bedenin, neredeyse iskelet kadar kuru ve eskimiş olduğu görülüyor. Masada, inceleme ve çalışma için gerekli aletler ve malzemeler de var. Fotoğrafın mizah unsuru, doktorların üzerinde çalıştıkları bedenin çok eski ve muhtemelen iyi korunmuş olması, ancak yine de oldukça insan bedenine benzemesiyle alakalı. Bu, eski bir cesetle ilgilenilmesini farklı bir bağlamda, neredeyse bir "medeniyetler arası" çalışma gibi bir konu haline getirerek, hafif bir absürt komedi oluşturuyor. Aynı zamanda, doktorların steril önlükler içinde, eski ve gizemli bir şeyi incelerken oluşan komik bir duruma dikkat çekiyor. Fotoğrafta, muhtemelen çok eski bir dönemden kalma, mumyalaşmış bir insan bedeni görünüyor. Vücut, kurumuş, kahverengi-turuncu bir renge sahip ve oldukça detaylı bir şekilde görünüyor. Uzun süredir buzulların içinde kalmış gibi bir izlenim yaratıyor. Fotoğrafın şakası, "buz adam" ya da "buz insanı" (Örneğin, Otzi gibi) gibi tarihi bulgularla ilgili olabilir. İnsanların bu şekilde korunmuş, eski kalıntılara karşı şaşkınlığını, ilgisini veya belki de ürpertici hislerini ifade eden bir mizah olabilir. Ya da, doğrudan "buz adam" göndermesi olmadan, eski insanların veya kalıntılarının keşfiyle ilgili bir hiciv de olabilir. Resmin bağlamı olmadan kesin bir şaka yorumu yapmak zor.

Fotoğrafta, duvarına gri kalemle yazılar çizilmiş bir odanın bir kısmı görülüyor. Duvarda, "For heavens" (Cennetler için), "Save me" (beni kurtar), "Before I kill more" (daha fazla öldürmeden önce) ve "I cannot control myself" (kendimi kontrol edemiyorum) gibi ifadeler mevcut. Bu yazılar, kişinin intiharla ilgili düşüncelerini veya çaresizliğini ifade ediyor gibi görünüyor. Fotoğrafta duvar yazılarının bir şaka olmadığı anlaşılıyor, aksine kişinin ciddi bir ruhsal sıkıntıda olduğunu gösteriyor. Bu yüzden bir şaka veya espri anlamı taşımaz. Daha ziyade, kişinin acısına veya endişesine dair bir göstergedir.

Resimde, bir genç kadının ve bir kişinin yüzlerinin olduğu, muhtemelen sosyal medya platformlarında paylaşılan bir ekran görüntüsü bulunuyor. Görüntülerle birlikte, bir saldırı olayına ilişkin haber metinleri ve bir kişinin yaptığı iddia edilen açıklama yazıları yer alıyor. Genç kadının fotoğrafında yazan metin, 15 yaşındaki Natalie Rupnow adlı bir kızın, silahlı saldırı gerçekleştirmesi ve bir öğretmen ile bir öğrenciyi öldürmesi, altı kişiyi yaralaması ve olay yerinde hayatına son vermesiyle ilgili ABD Wisconsin'deki bir okulda gerçekleşen şiddet olayını anlatan bir haber metni. Metin ayrıca, bir şahsın kaleme aldığı ve "İnsanlığa Karşı Savaş" başlığıyla 6 sayfalık bir manifesto yayınladığını ve Eskişehir'de maske ve saldırı yeleğiyle çay bahçesinde beş kişiyi bıçaklayan 18 yaşındaki Arda Küçükyetim'i "en yüce aziz" olarak övüp saldırısına hayranlık duyduğunu iddia ediyor. Görüntülerin ve metnin bağlamında, şaka şu şekilde yorumlanabilir: Genel bir şiddet olayı ve sonrasında gelen iddia edilen manifestodaki açıklamaların gerçekliği sorgulanmaktadır. Saldırıyla ilgili bir haber ve daha sonra bu olayın kişiselleştirilmiş ve abartılı bir şekilde sunulması arasında ironik bir zıtlık var gibi görünüyor. Metindeki ifadeler, abartılı, gerçek dışı ve hatta bir şekilde ironik bir yaklaşım sergilemektedir, dolayısıyla şaka bu abartı ve ironik duruma dayanıyor.

Görüntüde, bir sosyal medya platformunun (muhtemelen Reddit) bir gönderisi yer alıyor. Gönderi, "Hitler'in son sözleri" başlığıyla, siyah bir oka benzeyen bir görsel içeriyor. Bu, ünlü bir meme formatına örnektir; Hitler'in son sözleri genellikle komik bir şekilde sunulur. Gönderinin altındaki yorumlarda "Do it, I dare you" ifadesi, gönderenin bir meydan okuma yaptığını veya bir şeye cesaret verdiğini gösteriyor. Alttaki gönderiler de diğer subredditlerden ve kullanıcı adlarından alıntılar sunuyor. Bunlar, göndericinin ilgi alanlarının veya meme kültürünün bir parçası olduğunu gösteriyor. "Yoimiya reverse cowgirl" ifadesi, muhtemelen anime veya oyun temalı bir internet kültüründen bir referans. Özetle, gönderi, siyah bir ok şeklindeki görsel ve Hitler'in son sözlerinin absürt bir şekilde kullanıldığı bir meme'dir. Bu tarz, internette popüler olan esprili, eleştirel ve/veya absürt bir şekilde tarihi olaylar ve figürler kullanan bir gönderi türüdür.

Görüntüde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya Instagram) bir gönderi yer alıyor. Gönderi sahibi Jarrod Bernard Pruitt ve gönderi saati 6 saat önce. Görüntüde, gönderenin fotoğrafı ve gönderisinin alt kısmında "Imagine hiring a gay dude to cry at your opp funeral" ifadesi yer alıyor. Türkçe'ye çevirirsek, "Rakibin cenazesine ağlamak için eşcinsel birini işe almayı hayal edin." ifadesi bulunuyor. Bu, eşcinselleri hedef alan ve onlara karşı önyargılı bir mizah içeren bir gönderi. "Opp funeral" ifadesi, gönderenin rakiplerine karşı hissettiği kin ve nefretin ifadesidir. Bu gönderi, homofobik ve aşağılayıcı bir tavır içermektedir. Özetle, gönderi uygunsuz, kırıcı ve ayrımcı bir mesaj taşıyor.

Resimde, çocukluk anılarını çağrıştıran, nostaljik bir mizah içeren bir meme var. Üst kısımda, "Okuldan eve gelmeyi ve bunları içmeyi özlüyorum" şeklinde bir yazı bulunuyor. Altta, sırasıyla; Capri Sun (limonata içeceği), Kool-Aid (limonata içeceği), Clorox (ev temizlik ürünü), ve Sunny D (limonata içeceği) gibi ürünlerin ambalajları yer alıyor. Mizah, çocukluğun hatırlanmasında, o zamanlarda kullanılan ve şimdi nostaljik olarak görünen içecekler ile, ev temizliğinde kullanılan Clorox gibi ürünlerin bir araya getirilmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, o dönemde çocukların içeceklere, belki de günümüzde erişilemeyen ve alışılmadık, sıra dışı şeyler olarak algılandıkları ürünlere olan özlemini ve onları şimdi "garip" ya da "özel" olarak görülebileceklerini anlatıyor. Bu ürünlerin aynı anda görsellerinin kullanımı, o dönemde çocukların basitçe yaşamlarının ve tercihlerinin daha fazla önemsenmesinden, erişilebilen ürünlere odaklanmasından kaynaklanan özlemini ve nostalji duygusunu vurguluyor. Dolayısıyla, çocukluğun saf, basit keyiflerine özlem duyan yetişkinlere yönelik esprili bir göndermedir.

Resimde dünya haritası ve üzerindeki ülkelerin renklendirilmiş olarak gösterildiği bir grafik var. Renkler, 2015 veya en son mevcut olan yıl itibariyle ülkelerdeki yıllık cinayet sayılarını temsil ediyor. Kırmızı renk, 59.080 cinayetle en yüksek sayıyı, mavi renk ise 59.012 cinayet ile ikinci en yüksek sayıyı gösteriyor. Gri renkteki ülkeler için ise veri mevcut değil veya bu veriye ulaşılamıyor. Resimdeki mizah, Brasil'in (kırmızı olarak gösterilen) cinayet sayısının dünya genelinde oldukça yüksek ve hemen hemen diğer ülkelere eşit veya daha yüksek bir sayıya sahip olmasıyla ilgilidir. Bu, "Dünya'nın sorunlu noktaları" veya "korkunç istatistikler" şeklinde bir espriye işaret eder, görsel olarak dikkat çekici bir şekilde sunulmuştur.