Resimde sigara içen genç bir adam görünüyor. Resimdeki espri, genç adamın sigara içerken çok ciddi bir ifade takınması ve bu sebeple sigaranın onun için bir çeşit zorunluluk gibi görünmesidir. İnsanlar genelde sigara içerken keyif aldıkları için rahat bir ifade takınırlar. Genç adamın sigara içerken ciddi bir ifade takınması, sigara içmenin onun için zorunlu bir eylem olduğunu ima ediyor ve komik bir durum yaratıyor.

Kardeşim istanbul sözleşmesi ibne olun diyormuş bi maddesinde aynen ondan karşıyım Kaynak merhaba - aleykumselam

Uğur Yılmaz Deniz @uguryil.. · 14 Ara 18 Bu kadar karaktersiz orospu cocugu olunmaz. Olunmamali. Bu hayatta kimseye guvenmeyin....

Bu fotoğrafta iki kadın var. Birisi başörtülü ve fotoğrafın sol tarafında, diğeri ise kırmızı montlu ve fotoğrafın sağ tarafında. Fotoğrafta iki kadının da farklı ortamlarda olduğu ve fotoğrafın sol tarafındaki kadının başörtüsünün gölgesinin yüzüne düştüğü görülüyor. Fotoğraftaki mizah, başörtülü kadının gölgesinin yüzünü kaplamasına gönderme yapıyor. "Kırk haramilerdeki kapı" ile "açılıp kapanan" durumlar arasında bağlantı kurularak, başörtüsüyle ilgili bir nüktedan bir gönderme yapılıyor. Bu durum, başörtülü kadının "kapı gibi açılıp kapanan" bir şeymiş gibi algılanmasını sağlıyor. Fakat, bu durumun nasıl yorumlanacağı ve nasıl bir mizah taşıdığı tamamen kişisel algıya bağlıdır. Bu tür göndermeler bazı insanlar tarafından hoş karşılanırken, bazıları tarafından da rahatsız edici bulunabilir. Bu fotoğraf, bir Twitter tartışmasını gösteriyor. İlk tweet, "arkadaşlar siz kırk haramilerdeki kapı misiniz da birileri acil diyince açılıp kapan diyince kapanıyorsunuz" yazıyor. Bu tweet, haramilerdeki kapının acil durumlarda açılıp kapandığı fikrine gönderme yapıyor. İkinci tweet, "böyle kapanacağına acil diyenler... hanginiz ödeyecek lan şimdi bu vebali" yazıyor. Bu tweet, ilk tweet'e gönderme yaparak, açılıp kapanan kapıların acil durumlarda sorumluluk üstlenmesi gerektiğini ima ediyor. Bu espri, günlük hayatımızda karşılaştığımız durumlarla ilgili alaycı bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, 1990'ların sonlarına ait teknolojilerle dolu bir ofiste, üç adamın bir bilgisayar başında "Ben robot değilim" kutusunu işaretlemek için mücadele ettiği görülüyor. Bu, günümüzde yaygınlaşan ve dijital ortamlarda sıkça karşılaştığımız bir durum olan "Ben robot değilim" onayıyla ilgili. Bu, o zamanlar bu teknolojinin ne kadar "gelecekte" olduğuna dair bir gönderme ve aynı zamanda günümüzde dijital dünyayı nasıl algıladığımıza dair bir espri.

kızlar daha yaratıcı Çikolatalı döner @nereyegeldikyaf ... Kızlar yürümeyi bilmiyo diyenler utanır mi.. sanmam Şuan saçların ne...

Fotoğrafta, aynı yüzle beş farklı insanın fotoğrafı var. Fotoğraftaki espri, hepsinin aynı yüzü paylaştığı için bu insanların akraba olması gibi bir yanılsama yaratmasıdır. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, beş farklı insanın aynı yüzle görüldüğü bir resim var. Espri, hepsinin aynı yüzü paylaştıkları için insanların akraba olduğu gibi bir yanılsama yaratmasında yatıyor. Fotoğrafta, bir moda defilesinde podyumda yürüyen bir modelin arkasında, sırada oturan dört farklı kişinin yüzüne aynı kişinin yüzünün yapıştırılmış halini görüyoruz. Bu fotoğraftaki espri, aynı kişinin yüzünün farklı bedenlere yapıştırılmış olması ve dört farklı kişinin birden aynı kişinin yüzüne sahip olmasıyla oluşuyor. Bu durum, izleyiciye kişinin her yerde olduğunu ve kaçınılmaz olduğunu düşündürerek, korkunç bir his uyandırıyor. Aynı zamanda, modele "O kişi her yerde! Kaç! " diyen bir mesajı gizlice iletiyor. Fotoğrafta, ön planda altın rengi bir elbise giyen bir kadın yürürken, arka planda oturan bir adam grubu görünüyor. Komik olan şey, oturmuş olan adamların hepsinin yüzünün, yürüyen kadının arkasından geçen adamın yüzü ile aynı olması. Bu, "aynı adamın farklı kişiliklere büründüğü" hissini yaratıyor ve görsel bir şaka olarak kabul ediliyor. Kısaca, fotoğraf "aynı adamın farklı kişiliklere bürünmüş gibi" gösterilmesiyle, izleyiciyi güldürmeyi amaçlayan bir görsel şaka.

Fotoğrafta bir haber programından bir sahne gösteriliyor. Bir muhabir sokakta bir erkeğe röportaj yapıyor. Muhabir, "Gelip bir araba çarpsa size burada" diye soruyor. Adam da "Keşke. Keşke. İnşallah" diye cevaplıyor. Bu sahnede kullanılan mizah, adamın "Keşke. Keşke. İnşallah" cevabıyla oluşuyor. Adam, muhabirin sorusunun esprili olduğunu anlıyor ve ona esprili bir şekilde cevap veriyor. Bu, izleyiciyi güldüren bir espri olarak tasarlanmış. Ek olarak, "Yasakları dinleyen yok" yazısı, Türkiye'deki trafiğe ilişkin genel bir durumu işaret ediyor. Trafik kurallarına uyulmaması sıkça görülen bir durum, bu nedenle adamın cevabı daha da anlamlı hale geliyor.

Resimde, MJ Dance Center'da kırmızı bir elbise giyen bir kadın dans ederken çekilmiş bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafın altındaki sosyal medya yorumu, kadının yüksek topuklu ayakkabıyla dans ettiğini ve bunun "görünüşe göre" dikkat çekici olduğunu ima ediyor. Fotoğrafın altındaki metin, "örtünmeme", "topuklu ayakkabılar" gibi ifadelerle, kadının davranışının uygunsuz veya dikkat çekici olduğunu ifade etmeye çalışan esprili bir yorum. Özetle, fotoğraf şaka amaçlı, kadının giysisinin ve hareketlerinin tepkisini göstermek için çekilmiş. Fotoğrafta, MJ Dance Center'ın içinde, kırmızı bir elbise giymiş bir genç kadın dans ederken çekilmiş bir görüntü var. Görüntünün alt kısmında, Instagram'daki bir paylaşımın altındaki yorumlar veya metin görülüyor. Bu metin, "düşme" anlamına gelen bir ifadeyle başlıyor ve ardından "topuklar" kelimesi yer alıyor. Bu, bir espriye işaret ediyor. Kızın dans ederken düşme ihtimali olduğunu ima eden, hafif bir mizah içeren bir yorum. "Topuklar" sözcüğü, düşme ihtimalini vurgulamak için kullanılmış ve esprili bir şekilde düşme tehdidiyle ilişkilendirilmiş.

Fotoğrafta, bir erkek ve bir kız terapi seansındaymış gibi oturuyor. Erkek kız arkadaşının baskısını hissedip hissetmediğini soruyor ve kız arkadaşının konuşma balonunda "Hayır hissetmiyor" yazıyor. Bu resimde espri, kız arkadaşının erkek arkadaşının baskısını açıkça hissetmesine rağmen, onu inkar etmesi ve bunu görmezden gelmesidir. Bu, ilişkilere dair bir yorum yaparak, kadınların erkeklerin baskısını kabul etmemesi ve kabul etmemesi gerektiği, bunun bir sorun olmadığını ve kendilerini baskı altında hissetmediklerini ima ediyor.

Fotoğrafta, güneş gözlüğü takmış ve çiçekli bir tişört giymiş genç bir adam oturuyor. Adamın önünde bir kadın oturuyor. Fotoğrafın altına, "Nuri Bilge Ceylan hakkında ne düşünüyorsun?" yazılmış. Altında ise "Üçünü de tanımıyorum güzelim" cevabı yer alıyor. Şaka, Nuri Bilge Ceylan'ın film yapımcısı olarak tanınması üzerine kurulu. Adamın, Ceylan'ı tanımadığı için, "üçünü" yani onun üç farklı filmini de tanımadığını iddia ederek esprili bir yanıt vermesi, "üçünü de" sözcük oyunuyla, "üçünü de" tanımadığı vurgulanarak komik bir durum yaratıyor.

nE Faça atmayı öğretir misin? BUNU BANA BİRİLERİ DEĞİL HAYAT ÖĞRETTİ SANA DA HAYAT ÖĞRETİR MERAK ETME YA BEN KORKARIM ATAMAN...

Resimde, yeşil bir canavarın yüz ifadesi görülebilir. Canavarın gözleri, dudakları ve burnu sanki bir insanın sıkıntılı veya huzursuz bir ifade gösterir gibi görünüyor. Bu ifade, canavarı insan gibi göstererek mizah yaratıyor. Bu resimdeki espri, canavarın insan benzeri bir ifade göstermesi ve bunun da izleyicide bir gülümseme yaratmasıdır. Resimde, canavarın insan gibi duygular yaşadığı ve bunları yüz ifadesiyle gösterdiği ima ediliyor. Bu durum, canavarın sevimli ve komik görünmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mizah yazısı bulunuyor. Yazı, "ne kadar kalpsizsin testi" başlığı altında, kişinin kendisine yönelik kalpsiz davranışlarını puanlamaya yönelik bir dizi madde sıralıyor. Örneğin, "kimseyi görmezsin (10)", "yüzüne gülmezsin (20)", "kendine hayransın (10)", "bencilsin sevemezsin (20)" gibi maddeler, kişinin başkalarına karşı duyarsız ve bencil bir tavır sergilediğini ima ediyor. Yazının son cümlesi ise "aynalara bir bak senden güzel mi var eğer yoksa (40)" şeklinde olup, kişinin sadece kendi güzelliğini önemsediğini ve başkalarına karşı anlayışsız olduğunu ironik bir şekilde vurguluyor. Bu ironik ve abartılı üslup, okuyucunun güldürmesi ve kişiyi kendi davranışları hakkında düşünmeye teşvik etmesi amaçlanıyor.

Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir mizah içerikli gönderiyi göstermektedir. Gönderide, devekuşuna "uç" demişler, "ben deve" demiş. O zaman "koş" demişler, "ben kuşum" demiş. Herkes işine geldiği gibi. Bu gönderi, devekuşunun uçamaması ve kuşun koşabilmesiyle ilgili bir kelime oyununa dayanmaktadır. Devekuşunun uçamaz, koşabilir; kuş ise uçabilir ama koşabilir. Bu durum, devekuşunun ve kuşun kendi özelliklerini kabul etmemelerini ve insanlara aksini söylemelerini komik bir şekilde göstermektedir. Gönderi, insanların kendi beklentilerine göre hareket etmeleri ve gerçeklerden uzaklaşmalarıyla ilgili ironik bir gözlem sunmaktadır.

Fotoğrafta, Çıtır Şirin çizgi filminden bir sahne yer alıyor. Çıtır Şirin, elinde bir fotoğraf tutuyor ve fotoğrafa üzgün bir şekilde bakıyor. Yazıda ise "Ah Çen yarasa çorbasına ekmek banıp yediğim" yazıyor. Bu yazının, Çıtır Şirin'in elindeki fotoğrafta bulunan ve "Çen" adı verilen karakterin, yarasa çorbası yediği ve Çıtır Şirin'in bunu izlediğini göstermesi amaçlanmış bir espri. "Çen" karakterinin yediği yemek ile yapılan yorum arasındaki uyumsuzluk, espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, deve kuşunun uçmasını istediklerinde "ben deve kuşuyum" cevabını vermesini ve koşmasını istediklerinde ise "ben kuşum" demesini anlatan bir espri içeriyor. Esprinin temelinde, deve kuşunun uçamaması ve koşarak hareket etmesinin komikliği yatıyor. Bu durum, deve kuşunun uçmayı bilmediği halde kuş olduğunu savunmasının ironik bir şekilde sunulmasıyla espriyi oluşturuyor.

Resimde dört erkek görüyoruz. Sağdan soldan; arka planda siyah montlu ve siyah tişörtle bir erkek, siyah montlu, siyah tişörtle ikinci bir erkek, ön planda mavi montlu, kırmızı tişörtle üçüncü bir erkek ve sol tarafta beyaz tişörtle dördüncü bir erkek. Resimdeki şaka, mavi montlu erkeğin "Benim için bir şey söyleme!" der gibi bir ifadeyle bakması. Ancak, bu durumdaki ironi, mavi montlu erkeğin aslında siyah montlu ikinci erkeğe bakması ve siyah montlu ikinci erkeğin aslında siyah montlu ilk erkeğe bakıyor olmasıdır. Bu da, mavi montlu erkeğin aslında siyah montlu ilk erkeğin ona bir şey söylediğini düşündürdüğünü ve onunla bir hesaplaşma içine girmek istediğini göstermektedir. Bu durum, "Duyduğun her şeyi duymadığını" ve "Bana söyleme!" gibi bir durum yaratır. Bu şaka, "Dedikodu" veya "Kulaktan kulağa" anlamına gelen "Kulaktan kulağa" ifadesiyle de ilişkilendirilebilir. Çünkü, mavi montlu erkeğin, siyah montlu ikinci erkeğin aslında siyah montlu ilk erkeğin dedikodusunu yaptığını ve onu kendisine yönlendirdiğini düşünmektedir. Bu durum, insanların dedikoduları nasıl yanlış anlayabileceğini veya insanların dedikodu yaparken nasıl gerçekte ne konuştuklarının farkında olamayabileceğini gösteren bir şakadır. Bu şaka, "Kulaktan kulağa" ifadesinin taşıdığı ironiyi ve insanların dedikoduları yanlış anlayabileceğini gösteren bir örnektir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir profil resminin altında, "Niçe" kullanıcısının "Az önce Peaky Blinders'ta "hak ettiğini değil kopardığını alırsın" diye bir laf duydum. Çok güzel lafmiş hak etmek hiçbir şey ifade etmiyor, koparıp söküp almak lazım bazı şeyleri." şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Bu tweet, dizideki karakterlerin yaptıkları kötü şeyleri hak ettiklerini söyleyen bir yorumu ele alıyor. Ancak, Niçe bunun yerine, yaptıkları şeyleri hak etmekle değil, zorla elde etmekle, yani koparıp almayla ilgilenilmesi gerektiğini vurguluyor. Tweet, Peaky Blinders dizisiyle ilgili bir espri yaparak dizinin karakterlerinin haksız kazanç elde etme eğilimini abartıyor. Bu espriyi anlamak için diziyi ve karakterlerini bilmek gerekiyor.

Resimde, bir grup arkadaş oturmuş sohbet ediyorlar. Aralarında, bir adam elini yumruk yapmış ve diğer arkadaşının kafasına vurmaya hazırlanıyor gibi duruyor. Fakat, adamın elini durduran, başka bir arkadaşının elini tutup, adamın elini tutmuş gibi görünen bir arkadaş var. Bu durumda, "Birilerinin elini tutması" ya da "Araya girmesi" anlamına gelen "elini tutmak" atasözü ile bağlantı kurulabilir. Bu durumda, espri, "Bir arkadaşının yumruğunu durdurmak için elini tutma" eyleminin bir atasözü ile ilişkilendirilerek yapılıyor. Yani, espri, arkadaşının yumruğunu durdurmak için araya giren arkadaşın, atasözündeki gibi "elini tuttuğu" fikrine dayanıyor.