Resimde, Spongebob Karekteri olan Sünger Bob'un denizanası bir karakteri görülüyor. Karakterin altında, "i say 'morning' instead of 'good morning'" (iyi sabah yerine "sabah" diyorum) yazan bir metin var. Resmin altında bir çerçeve içinde, Wal-Mart'ta satılan döner tavuk görünüyor. Alt kısımda ise "If it was a good morning I'd be balls deep in a Wal-Mart rotisserie chicken" (İyi bir sabah olsaydı, Wal-Mart'ın döner tavuğuna gömülecektim) yazıyor. Şaka, sabah selamlaşırken "iyi sabah" yerine "sabah" demeyi tercih eden birinin, bir iyi sabahın en iyi şekilde döner tavuk ile geçirilebileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, iyi bir sabahın değeri, bu kişi için döner tavukla ölçülüyor. İfade, olağan bir sabah selamlamasından ziyade, kişi için çok önemli olan bir yemek olan döner tavuğa olan tutkuyu ve ilgiyi karmaşık bir şekilde, mizah içeren bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, oldukça rahatsız edici ve şiddet içeren bir şekilde insan beden parçalarının işlendiği, muhtemelen bir tarzını benimseyen, bir sanat eseri ya da bir fotomontaj görülüyor. Soldaki resimde, bağlanmış ve parçalanmış bedenlere benzeyen çıplak insanlar var ve üzerinde kan izleri varmış gibi görünüyor. İnsan bedenleri, doğranmış veya işlenmiş gibi görünüyor. Sağdaki resimde ise, yemek masasında çeşitli yiyecekler ve içecekler sunulmuş ve bir adam yemeklerle ilgileniyor. Bu fotomontaj, grotesk bir mizah anlayışını yansıtıyor. İnsan bedenlerinin, yemek olarak sunulduğu bir masaya servis edildiği bir görüntüyle, insanların zihinlerinde yaratılan ürkütücü ve rahatsız edici imgelerle, yemek masasında sunulan yiyeceklerle tuhaf bir şekilde ilişkilendirilmeye çalışılıyor. Görüntü tamamen korkutucu ve rahatsız edici bir şekilde tasarlanmış, mizahi bir dokunuş veya eleştiri içeriyor. İnsan bedenlerinin yemek olarak sunulması, kabul edilemez bir eylemin parodisi olabilir. Bu nedenle mizah, rahatsızlık duygusunu yaratmakla bağlantılıdır. Bu bir siyah mizah örneği olabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda bir kullanıcı, "Eniştemin tüm sülalesi gülen in perşembe akşamı olan sohbetlerine gidiyormuş. Eniştem kurtlar vadisinin yeni bölümleri olduğu için hiç bir sohpete katılmamış. Darbeden sonra hemen hemen hepsine soruşturma açıldı, bazısı tutuklandı eniştem hariç. Adamı polat alemdar kurtardı aq" şeklinde bir yazı mevcut. Bu, eniştesinin ailesinin akşam sohbetlerine katılmadığını ve Darbe sonrası bu sohbetlerin araştırıldığına, bazı kişilerin tutuklandığına fakat eniştesinin kurtarıldığına dair ironik ve esprili bir durum anlatımı. "Kurtlar Vadisi"nin yeni bölümü yayınlandığı ve herkesin izlediği için enişte ve ailesinin sohbete katılmadığı, bunun ardından olan olaylar esprili bir dille anlatılıyor. Eniştesinin, bir şekilde, polis tarafından tutuklamadan kurtulması durumunun komik bir şekilde sunulduğu gözleniyor. Burada eniştenin ve sülalesinin olaylarda rol oynadığı ve bir şekilde "kurtulması" ile ilgili bir ironi var.

Fotoğrafta, bir plajda suda bir adam ve küçük çocuğu ile ilgili bir sahne görülüyor. Altta, sosyal medya platformunda, "Okan Doğan" adlı bir kişinin yazdığı bir mesaj var. Mesajda, "Ananı sikim boğulcaklar galiba Azrail başlarında beklio" yazıyor. Bu, "Annemi lanet olası boğulma olayları galiba Azrail'in başında bekliyor" anlamına geliyor. Bu, "Azrail" ölüm meleği için kullanılan bir ifade. Mesaj, plajda çocuğun/çocukların boğulması ihtimaline karşı endişe duyduğunu ve anne ile ilgili küfürlü bir ifadeyle söylediğini ima ediyor. Bu, anlamsız ve uygunsuz bir mesaj. Plajdaki sahne ve mesaj arasındaki ilginç karşıtlık ise espri unsuru. Plajda rahat ve güzel bir sahne varken, mesaj tehlikeli ve uygunsuz bir söyleyiş içerdiği için komik bulunuyor. Sonuçta espri, uygunsuz ifadelerin ve tehlikeli durumların birleştirilerek oluşturduğu abartılı ve aşağılayıcı bir mizah çeşididir.

Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'da bir nehir üzerindeki vapurda, bir kadın ve bir erkek görülüyor. Kadın başörtüsü takmış, erkek ise geleneksel Türk kıyafetleri giymiş. Erkek, başında Türk bayrağını andıran bir başlık ve üzerinde Türk bayrağı sembollerini taşıyan bir kıyafet taşıyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise, "Karımla yürüyüşe çıktık kendisi Alzheimer hastası beni Hz. Muhammed sanıyor ona öyle öğretti." şeklinde. Bu, Alzheimer hastalığının, kişinin gerçekleri çarpıtmasına, ve/veya geçmişiyle ilgili hatalı inançlar geliştirmesine yol açabilen bir hastalık olduğunu vurgulayan bir mizah örneği. Kadın, Alzheimer hastası eşinin kendisini Hz. Muhammed sanması ve ona bu şekilde davranması durumunu komik bulmuş. "Öyle öğretti" ifadesi ise durumu ironik bir şekilde anlatıyor. Sonuç olarak, fotoğraf mizah yoluyla Alzheimer hastalığının zorluklarını ve semptomlarını vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında (örneğin Instagram veya Twitter) bir sohbet ekranı ve arkasında bir film sahnesi yer alıyor. Film sahnesinde, siyah takım elbiseli ve mikrofonla konuşan bir adam görünüyor. Sahnenin arka planında şiddetli yağmur yağıyor. Resmin üst kısmında "Kanka yazsana" ve "Ne kaybedersin?" gibi mesajlaşma ifadeleri var. Alt kısımda ise "O sırada bizim kaybetme kariyeri..." yazısıyla kariyerin başarısız olmasına dair bir espri yapılıyor. Özetle, espri, yağmur altında bir sahneye çıkıp konuşan, olası başarısızlığa dikkat çeken bir adam ile ilgili. "Ne kaybedersin?" sorusu, konuşmayı risk almaya değer gören anlamında, "O sırada bizim kaybetme kariyeri..." kısmı ise alaycı bir şekilde, olası bir başarısızlığın olumsuzluğuna vurgu yapıyor. Görüntü, bir takım elbiseli kişinin konuşma ve kariyerinin potansiyel başarısızlığı hakkında ironik bir şekilde espri yapıyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsü. Ekranda, "Konuşmayalım ya cidden" gibi bir konuşma metni, "Uzun bi süre" ve benzeri mesajlar, ve altta bahis sitesi logosu ve saat bilgisini görüyoruz. Bu, bir tür "uzun sürecek görüşme" veya "uzun bir süre konu hakkında konuşmaktan sıkıldık" temalı bir şaka. "Konuşmayalım ya cidden" ifadesi, ciddi bir konu hakkındaki konuşmanın uzamasına ve sıkıcı hale gelmesine gönderme yapıyor. "Uzun bi süre" yanıtları, bu sıkıntıyı vurgulamakta. Bahis sitesi logosu ise şakanın biraz da "zaman kaybını" (ve belki biraz da para kaybını) ima eden bir bağlam içinde olduğunu gösteriyor. "Bakara" ise bahis sitesinin oyunlarından biridir ve şakada bir anlamda bu oyunun da sıkıcı ve uzun sürebilir bir durum olduğuna da gönderme yapılmış olabilir. Sonuç olarak, şaka konuşmanın uzamasından ve sıkıcı hale gelmesinden kaynaklı bir bıkkınlığa dayanıyor.

Görselde, meditasyon yapan bir Buda heykeli/figürü gibi bir görüntü var. Başının üzerinde, "iüöşçğ" yazan bir baloncuk görünüyor. Baloncuğun etrafında, Amerika Birleşik Devletleri, İspanya, Fransa, Birleşik Krallık ve Almanya bayrakları yer alıyor. Görüntünün arka planı, doğu tarzı bir manzara. Şaka, muhtemelen "iüöşçğ" ifadesinin Türkçe'de anlamlı bir kelime veya ifade olmaması, yani anlamsız bir kelime olması ve bunun da Buda'nın, anlamlandıramadığı, belki de tuhaf ve anlaşılmaz bulduğu bir durum veya kavram olduğunun, iletmeye çalışılan bir mesaj. Buradaki mesaj, muhtemelen küresel sorunların veya farklı kültürlerin farklı iletişim tarzlarının, karmaşıklığını veya kavranılamama durumunu komik bir şekilde sergilemeye çalışıyor. "iüöşçğ" ifadesinin "İçinde Ülke Örtüsü Şu Güçlü Gölgelerin" gibi, kurgu bir cümle gibi düşünülebileceği, sonrasında anlamsızlığına vurgu yapıyor. Bu, bir ironi ile globalleşmenin getirdiği anlam karmaşıklığını, kültürler arası iletişim sorunlarını veya belki de uluslararası ilişkileri şakayla anlatmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir kamu kurumunda veya resmi bir kuruluşta, başörtülü ve cübbeli kişilerin bilgisayar başında oturduğu bir sahne yer alıyor. Yazı, "Güvenlik amacıyla 2. ve 4. karınızın ismini öğrenebilir miyim?" şeklinde, oldukça absürt ve ironik bir şekilde "güvenlik" bahanesiyle oldukça özel ve kişisel bir bilgi edinme talebinde bulunuyor. Şaka, güvenlik adı altında, oldukça hassas ve özel bir bilgi talebinin, komik bir şekilde, bir topluluk içinde (belki de dini bir topluluk) nasıl kabul görmeye çalışıldığını vurgulamaktadır. "Karınızın ismi" sorusunun, "güvenlik" için tamamen gereksiz ve abartılı bir talep olduğu, aslında gizlilik ve şahsi hayata saygı konularına gönderme yaparak ironik bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriğinde iki ayrı kadın fotoğrafı bulunmaktadır. Fotoğraflar, bir kadının açıkta duran bacaklarıyla, genel olarak cinsel içerikli bir şekilde poz verdiğini gösteriyor. Yazıda, "Var mısınız Çarşambayı yerinden sallamaya tek çift farketmez" cümlesi dikkat çekiyor. Bu cümle, oldukça açık ve direkt olarak cinsel bir içerik taşıyor. "Çarşambayı yerinden sallamak" deyimi, bir anlamda bir kadını fiziksel veya duygusal olarak etkileme/harekete geçirme anlamına geliyor. Ancak, kullandığı bağlamda ve cinsel içerikli imajla birlikte, gönderenin abartılı, cinsel anlam yüklü ve olasılıkla olumsuz bir yaklaşım sergilediğini düşündürüyor. Ayrıca Hamit Kestirici isimli kullanıcının, gönderen kadınla ilgili bir şikayet/sorgulanma içeren bir yanıt verdiği görülüyor. Son cümle "ara beni bunu hafta seni tiir tir titretim zangir zarigır", cinsel bir anlam taşıyan açık bir dil kullanarak, taciz edici veya rahatsız edici bir ilişki veya davranış olduğunu ima ediyor. Özetle, paylaşım cinsel içerikli ve rahatsız edici bir mizah türü içeren, uygunsuz bir etkileşim örneği.

Fotoğrafta, bir Türk otoyolunun üzerindeki yol işaretleri görülüyor. Yukarıda, "Yozgat, Çorum, Samsun" yazan ve aşağıya doğru ok gösteren bir işaret var. Aşağıda ise "Kırıkkale, Kırşehir, Kayseri" yazan ve sağa doğru ok gösteren bir işaret yer alıyor. İşte espri: İki farklı yöne giden yol işaretleri arasında kalan bir direğe, 140 kilometrelik bir mesafeye karşılık gelen bir mesafeyle "bindirmek" yani "dikkate almaya çalışmak" en iyi seçenekmiş gibi bir yorum yapılıyor. Bu, yol işaretlerinin birbirine yakınlığına ve muhtemelen yolculuk yönüne dikkat çeken, "mantıksız" bir ironik ve mizah dolu bir ifade. Aslında, o direğin yanından geçmek için o kadar uzak mesafe kat etmek anlamını taşımıyor, direğin bulunduğu noktadaki işaretlemelerin, yolcuları yanlış yönlendirdiği/kafa karıştırdığı bir durum belirtiyor. Komik olan kısım, Iron Man karakterinin resminin yanında bu durumun anlatılması.

Resimde iki panelli bir çizgi roman mizahı var. Soldaki panelde, bir kadın misyoner pozisyonunda yatıyor ve sanki partneri ona tükürmekle tehdit ediyor gibi bakıyor. Kadının yanında "acaba misyonerdeyken ağzıma tükürüp tokat atar mı?" yazısı mevcut. Bu, bir ilişki içindeki potansiyel kaba davranış veya hayal kırıklığına uğrama hissini ifade ediyor. Sağdaki panelde ise, bir erkek telefonla ilgileniyor ve "çok iyi kız ya iyiki hayatımda" yazısı var. Bu durum, soldaki panelde ifade edilen potansiyel olumsuz senaryo karşısında, kişinin ilişkinin olumlu yönüne odaklandığını ve belki de partnerinin potansiyel olumsuz davranışından umursamadığını gösteriyor. Özetle, espri, ilişkilerde karşılaşılan olumsuz veya beklenmedik davranışlara karşı umursamaz bir tutum sergilemeyi ele alıyor. Kadının davranışı korkutucu veya hayal kırıklığına yol açarken, erkeğin dikkatini çekici bulduğuna ve olumsuzlukları görmezden geldiğine vurgu yapılıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya benzer bir platformda gerçekleştirilen bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Birkaç farklı kullanıcı tarafından gönderilmiş metin mesajları ve bunlara ait zaman damgaları görülüyor. Konuşmanın konusu, korku ve ölümle ilgili absürt bir diyalog. Önce "Bir şey sorabilir miyim?" gibi bir soruyla başlıyor. Ardından, "İlk geceden korkar mısın?" ve "kabirde mi?" gibi esprili ve biraz da ürkütücü sorular geliyor. Bu sorular, aslında korkutucu veya ciddi bir konu değil de, hafif bir mizah anlayışını yansıtıyor. Mesajların zaman damgaları da bu mizahın bir parçası gibi gözüküyor. Sonuç olarak, bu, hafif bir korku ve ölüm temalı mizah içeriğiyle, muhtemelen arkadaşlar arasında geçen bir sohbetin veya belki de bir oyun içindeki diyaloğun bir örneği.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasındaki bir diyalog yer alıyor. "abk" kullanıcı adlı kişi, Almanya'da dönercilik yaptığını ve saat 20.00'de yazdığını belirtiyor. Diğer kullanıcı "processus" ise, saat 22.00'de "Doğu'da tıp mı, Batı'da diş mi?" sorusunu sorarak bir espri yapıyor. Bu espri, Doğu ve Batı kültürlerindeki farklı uzmanlık alanlarını ve meslekleri dolaylı olarak ele alıyor ve imasıyla, tıp gibi bazı mesleklerin Doğu ülkelerinde, diş hekimliği gibi bazı mesleklerin ise Batı ülkelerinde daha yaygın olduğuna dair bir genelleyici görüş içeriyor. "Dönercilik" ifadesi ise, kısaca Almanya'da dönercilik yapan kullanıcı ile ilgilidir, ve konuyu espriye dahil etmektedir. Dolayısıyla, genel olarak, kültürler arası farklılıklar ve meslek dağılımına değinen bir espridir.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. "madam" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, Atatürk'ün Sivas Kongresi'nde konuşurken "efendiler" diye seslenmesi ve ardından insanların kimin "efendi" olduğunu anlamaya çalışması anlatılıyor. Bu, Atatürk'ün otoritesi ve saygınlığına bir gönderme yaparak, toplumsal bir durumu, bir ironi unsuruyla anlatıyor. "Herkes arkasına bakmış" ifadesi, kimin konuştuğuna ve kimin söz konusu "efendi" olduğuna bakma ihtiyacını, dolayısıyla Atatürk'ün konuşmasının etkisini vurguluyor. Yani espri, Atatürk'ün konuşmasının etkisinin o kadar büyük olduğunu ima ediyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir market alışverişi sırasında yaşlı bir Laz amcanın, bir marketçiye Kürt olduğunu ima ederek dalga geçtiği anlatılıyor. Marketçi ise, "ben Kürt değilim" diyerek karşılık veriyor. Yazan kişi, marketçinin kendisine destek olmak için "ben de Kürt değilim" dediğini ve ardından Laz amcanın Kürtçe küfür ederek oradan kaçtığını ifade ediyor. Bu, Laz ve Kürt topluluklarının, Türkiye'de bazen yaşanan önyargılı bakış açılarının ve toplumsal ayrımcılığın ironik bir şekilde ele alındığı bir esprili hikaye. Laz amcanın tepkisi ve küfür ederek kaçışı, bu tür durumlardaki toplumsal gerilimi ve olumsuz duyguları vurguluyor.

Resimde, muhtemelen İstanbul Boğazı'nda bir teknede duran, orta yaşlı bir adam görünüyor. Arka planda, Boğaz köprüsü ve şehrin manzarası var. Resmin altındaki yorum kısmında ise "İbrahim Uysal" isimli biri "Ortak bura nijeriya mı?" diye bir soru soruyor. Bu, şaka içeriyor. Adamın bulunduğu yerin Nijerya olmadığını, İstanbul Boğazı olduğunu ima ediyor ve sorunun amacı, bu durumun ne kadar farklı olduğuna veya bu gözlemde bir anlam arayışına işaret ediyor. İşte şakanın özünde şu var: Görünen yerde farklılık veya anlamsızlık arayışı var. Fotoğrafta, muhtemelen yüksek katlı bir binanın terasında, muhteşem İstanbul manzarası eşliğinde oturan bir kişi görünüyor. Kişi, deri ceket giymiş, sigara içiyor ve elinde Lous Vuitton marka bir çanta var. Çantanın yanında, masada sigara ve aksesuarlar bulunmakta. Görüntünün mizah yönü, lüks eşyaları ve yaşam tarzını sergileyen birinin, "sıradan" bir aktivite olan sigara içme eylemini gerçekleştirme şeklinin biraz abartılı ve gösterişli görünmesinden kaynaklanıyor. Bu, lüks malları ve yaşam tarzını taklit ederek, bir noktada abartıya düşülmüş statü gösterisi veya gösterişçiliği eleştiren bir mizah türü olabilir. "Zenginin sigarası, fakirin ekmeği" gibi bir anlam çıkarılabilir.

Fotoğrafta, uzun saçlı, sakallı bir adam, ellerini yukarı kaldırmış, adeta yardım çağırır gibi bir ifadeyle durmaktadır. Üzerinde, düğmeli, koyu renkli bir ceket bulunmaktadır. Fotoğraf, bir film sahnesinden alınmış bir meme (meme formatı). Altta yazılan Türkçe cümle, "Durun, ceza yazmayın, ben Polonyalıyım. Denize girme hakkım var." şeklindedir. Bu, Polonya'dan gelen bir kişinin, muhtemelen bir suç işlemiş gibi, "suçlu" bir şekilde cezalandırılmaktan kurtulmak için kendisini "Polonyalı" olarak tanımlamasına dayalı bir espridir. "Denize girme hakkım var" kısmı ise, o kişinin ne yapmaya çalıştığı veya hangi durumda olduğu hakkında bir ipucu veriyor. İzleyici, adamın potansiyel bir cezadan kaçınmak için biraz komik ve çarpıcı bir savunma kullandığını anlıyor. Genel anlamda espri, durumun absürtlüğü ve "Polonyalı" kimliğiyle cezadan kurtulma çabasıyla ilgili mizahı kullanmaktadır.

Resimde, bir WhatsApp sohbeti görülüyor. "Mavi Balina" isimli bir hesabın gönderdiği mesajlar yer alıyor. Mesajda, sohbetin uçtan uca şifreleme ile korunması ve daha fazla bilgi için tıklanacak bir bağlantı olduğuna dair bir uyarı var. Ardından, "İntihar görevin ver" mesajı ve altında "kahpelere inat yaşa" yazıyor. Bu, oldukça karanlık bir mizah örneği. "İntihar görevin ver" ifadesi ciddi bir intihar çağrısı gibi görünürken, ardından gelen "kahpelere inat yaşa" ifadesi tamamen farklı bir tonu yansıtıyor. Bu, ironik ve kara mizah kullanarak, aşk veya öfkeyle ilgili, ciddi konuları hafif bir dille ele alıyor. "Mavi Balina" ismi de, intihar çağrısı yapan sohbet gruplarına gönderme yaparak, ironik bir bağlam yaratıyor. Özetle, mesajlar, aslında bir intihar çağrısının komediyle nasıl maskeli olabileceğini vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir dizi mesaj ve fotoğraf görünüyor. Mesajlar, farklı kullanıcılar arasında geçen bir sohbeti gösteriyor. **Öncelikle:** "Mur.." kullanıcı adlı kişi, "DrPezoo" kullanıcı adına bir tweet atmış. Bu tweet'te, "Yok be kardeşim senin gibi başka bir eşek bulamadığı için geri gelmiş boşuna mutlu olma bu kadar." diye yazmış ve bununla birlikte bir fotoğraf paylaşmış. Görünen fotoğrafta, tarihi bir Türk figürü var. Bu, biraz ironik bir başlangıç yapıyor. **Ardından:** "Yunus" adlı kullanıcının, bir başka kullanıcıya (boyabandana) yazdığı, özlem ve üzüntü dolu bir mesaj var. "OLLUUUUMM ÖZLEDİM" gibi, tekrarlanan kelimeler, güçlü bir duyguyu vurgulamak için kullanılmış. "3 yıl aradan sonra özledim" kısmı, uzun süren bir ayrılığın yoğunluğunu ortaya koyuyor. Bu üslup, genelde yoğun duygu durumunu belirten, gençlerin sık kullandığı bir tarz. **Sonrasında:** "Aliseven Şahín" isimli kullanıcının, ilgili konuya yanıt vererek bir tür yorum yapması ve bir detay ilave etmesi söz konusu. **Genel Olarak:** Tüm mesajlar, bir tür "şakacı" ve "abartılı" üslup içeriyor. Mur.'un mesajı, ironik ve belki de biraz acımasız bir şekilde "aşk" veya "özlem" konusunu ele alıyor. Yunus'un mesajı ise, daha yoğun duygusal bir tepkiyi yansıtıyor. Aliseven Şahín'in yorumu ise, bu konuya farklı bir bakış açısı getiriyor. **Sonuçta:** Ana şaka, gerçekçi olmayan bir özlem duygusu ve dramatizasyon üzerine kurulu. Herkesin kendi tarzı ve algısıyla şakanın farklı yönlerini anlayabilir. "Peygamber yutmuştu amk" gibi ifadeler de konuşmanın daha genç ve "gündem takip eden" bir topluluğa yönelik olduğunu gösteriyor. Genel olarak, mesajlar arasında bir tür "sahte-dramatik" ve "abartılı özlem" teması mevcut.