Resimde anime tarzı bir kız çocuğu, başını elleriyle tutmuş, üzgün bir ifadeyle bakıyor. Resmin üst kısmında "KARADENİZ İNSAN LÜTFEN YÜKSEK SESLE KONUŞMA" yazıyor. Altta ise "SENİ DUYUYORUM" yazıyor. Bu, Karadeniz bölgesinde konuşulan yüksek sesin diğer bölgelerdeki insanları rahatsız edebileceği, hatta anlaşılamayabileceği şeklinde bir mizah anlayışına dayanan bir espri. Resim, bölgesel aksan ve konuşma tarzı farklılıklarına dayalı bir espri içeriyor. Kızın yüz ifadesi, yüksek sesle konuşulmasının zorlukla duyulabildiği veya rahatsız edici bulunduğunu vurguluyor. "Seni duyuyorum" cümlesi de bu yüksek sesli konuşmanın aslında duyulduğunu fakat istenmediğini anlatıyor.

Resimde Trabzon bölgesinin muhtemelen farklı yerlerinin fotoğrafları bulunuyor. Üstte, muhtemelen bir manastır veya tarihi bir yapı. Ortada, bir kıyı şeridi ve çevresindeki ormanlık alanın havadan çekilmiş görüntüsü. Altta ise dağlık bir alanda, ağaçlık arazide evler ve yapıların bulunduğu bir manzara var. Tweet'in şakası, "Trabzon'un insan olmayan yerleri çok güzel" ifadesiyle başlıyor. Bu, insanın beğenebileceği, güzel ve çekici olan Trabzon yerlerinin insan eli değmemiş, keşfedilmemiş, doğal güzellikleri olduğunu ima ediyor. Ardından, "cennete gitmek için ölmenize gerek yok, Trabzon'a gitseniz yeter" cümlesi ile şakayla, Trabzon'un güzelliği cenneti andırır bir yerde olduğu ve insanların cennet arayışına Trabzon'da cevap bulabileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, şaka Trabzon'un doğasının ne kadar güzel ve çekici olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, Büyük İskender'in 32 yaşında öldüğünde sahip olduğu imparatorluğun haritası ve bunun altındaki sosyal medya paylaşımı görülüyor. Haritada, İskender'in sınırları kırmızı çizgilerle işaretlenmiş ve "Doğu Karadeniz'i almayıp dehasının yüceliğini göstermiş" şeklinde bir yorum yer alıyor. Bu, bir espridir. Büyük İskender'in çok geniş bir imparatorluğu fethetmesine rağmen, Doğu Karadeniz'i kontrol edemediğini vurgulamaktadır. Yorum, İskender'in dehasının büyüklüğünü, Doğu Karadeniz'i ele geçirememesine rağmen, elde ettiği devasa imparatorlukla vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, İskender'in olağanüstü başarısına rağmen, sınırlarının (Doğu Karadeniz gibi) bu konuda eksik olduğunu şakayla ele almaktadır.

Fotoğrafta, Pedro Pascal ve Dakota Johnson'ın birlikte oldukları bir görüntü yer alıyor. Altta ise "İhtiyaç Duyulan Her Alanda Gerekli Adımlar" başlığı ve "Artvinli erkek - Samsunlu kız" ifadesi görülüyor. Bu, muhtemelen, popüler bir dizi veya filmde, yerel/yerleşik karakterlerin bir araya gelmesi veya bir dizi/filmin konusu ile ilgili bir gönderme olabilir. "Artvinli erkek - Samsunlu kız" ifadesi, coğrafi olarak farklı bölgelerden gelen karakterlerin bir araya gelmesinin, gündelik hayatta ya da medya platformlarında ilgi çekici bir konu olabileceğini vurgular. Potansiyel bir mizah unsuru, bu iki yerin kültürel ve sosyal farklılıklarıyla ilişkilendirilebilir. Bu coğrafi özellik, karakterlerin buluşmasını ve etkileşimini komik veya dramatik bir şekilde yorumlamaya olanak sağlıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, yıllar önce iş nedeniyle Ordu'da bulunduğunu ve orada ziyaret ettikleri bir kafede, "4 çay 1'si açık olsun" şeklinde verdikleri siparişe karşı garsonun "Hangisi?" diye sorduğunu anlatıyor. Bu, garsonun siparişin hangi çayın açık olması gerektiğini anlamadığını ve müşterileri hazırlıksız yakaladığını vurgulayan bir mizah örneği. "Hangisi?" sorusu, sadece "4 çay 1'si açık olsun" demek yerine, siparişin daha net ve detaylı ifade edilmesi gerektiğini ve bunun nedeniyle garsonun ve muhtemelen müşterinin de biraz şaşkınlığa uğradığını gösteriyor. Garsonun kararsızlığı veya yanlış anlamanın yaratmış olduğu komik durum vurgulanıyor.

Fotoğraf, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp, Messenger vb.) yapılan bir sohbeti gösteriyor. Sohbetin içeriği, "hahahah" gibi tekrarlanan kahkaha ifadeleri, "seni de", "kaynatım mı", "altını kısayım mı" gibi cümleler ve "çay olmak istersin bazen" gibi biraz tuhaf bir ifade içerdiği için, birbirleriyle alay eden ve espri yapan iki kişi arasında geçiyor. Konuşmada çok fazla "hahahah" kullanımı, esprili ve eğlenceli bir konuşma olduğunu gösteriyor. "Çay olmak istersin bazen" ifadesi ise, muhtemelen esprili bir şekilde birisinin biraz sinirli ya da alaycı bir tavır içinde olduğunu, ya da durumun biraz abartılı olduğunu ima ediyor. "Höpürdetmek", "kaynatmak" gibi kelimelerin kullanımı, konuşmanın daha çok espri ve alay üzerine kurulu olduğunu gösteriyor. Özetle, fotoğrafta espri anlayışı paylaşan, sohbetin tonu olarak hafif ve eğlenceli olan iki kişi arasındaki bir mesajlaşma sohbeti görülüyor. Joke'un tam anlamını anlamak için sohbetin tamamının okunması gerekir ve bağlam önemlidir.

Resim, Trabzon Büyükşehir Belediyesi'nin muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, gece aydınlatılmış bir şehir merkezi (Fındıklı) bölgesinin gece ve gündüz görüntüleri karşılaştırılıyor. Şaka, "Sabah olmuş..." ifadesiyle ilgili. Gece fotoğrafını gösterip "Nasıl başladı?" ve "Nasıl bitti?" sorularını soran tweet, günün geldiğini, yani işlerin sonlandığını veya beklenilen bir sonucun ortaya çıktığını esprili bir şekilde vurguluyor. "Sabah olmuş" ifadesi, işlerin bitmiş veya sona ermiş olmasını ima ediyor. Kısacası, gece ile gündüz arasındaki karşılaştırmadan hareketle gündüzün gelmesinin, gece aktivitelerinin veya durumların sonlanmasını sembolize ettiği bir mizah var.

Resim, Trabzon Büyükşehir Belediyesi'nin Twitter hesabından paylaşılan bir gönderi. Gönderide, gece aydınlatılmış bir şehir caddesinin gece ve gündüz halleri karşılaştırılıyor. Sol tarafta gece görüntüsü, sağ tarafta ise gündüz görüntüsü yer alıyor. Görseldeki gönderi, şehirde yapılan bir aydınlatma projesinin veya şehir düzenlemesinin başarılı sonucunu kutlamak için yapılmış bir mizah içeren paylaşım. "Sabah olmuş..." kısmı, gece aydınlatılmış cadde görselinin, gündüzdeki haliyle bir karşılaştırma yaparak, beklenilen bir gelişmeyi, muhtemelen beklenmedik veya güzel bir şekilde gerçekleştiğini vurguluyor. Özetle, gönderi, şehir güzel bir şekilde aydınlatılmış ve insanların da güzel bir şekilde gündüzde karşı karşıya kaldığı sonucu çıkarmaya yönelik bir mizah içeren bir mesaj.

Resimde, siyah-beyaz bir fotoğrafta, şapkalı bir adam görünüyor. Fotoğrafın altında, "GÜNÜN SÖZÜ" başlığı altında, "Beyinlerimiz savaşsın isterdim, ama görüyorum ki trabzonlusunuz" sözü yer alıyor. Altta ise "-Franz Kafka" ve "GULDUM.NET" yazıları mevcut. Fotoğraf, bir şakayı temsil ediyor. Franz Kafka'nın sözü, genellikle, Trabzon halkını akılcı, pratik ve biraz da pragmatik olarak gören bir mizah içeriyor. Kafka'nın "beyinlerimiz savaşsın" isteminin, Trabzonluların daha çok pratik ve gerçekçi bakış açılarını yansıtması, bu şakayı oluşturan unsur. Dolayısıyla, şaka, Trabzonluların pragmatik ve günlük yaşama odaklı tavırlarına bir gönderme yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "gökçe" isimli kullanıcıdır ve hesabının adı "@thehitchhikersg" şeklindedir. Paylaşım, fındıkla ilgili bir uyarı niteliğindedir. Metin, "sakın fındığı ağzınızda kırmayın. bütün giresun'un ayağı ağzınıza giriyo. ayaklarıyla karıştırıyolar fındığı" şeklindedir. Bu, mizah içeren bir uyarı. Giresun şehrinin fındık yetiştiriciliğiyle ünlü olduğu ve belki de çok fazla fındık yendiği ima ediliyor. "Ayaklarıyla karıştırıyolar fındığı" ifadesi, fındıkların diğer şeylerle karıştırılabileceği, yemekten başka bir şeye dikkat çekilecek şekilde esprili bir anlatımdır. Özetle, fındığı ağzında kırmayın, çünkü belki de beklenmedik şeyler de karışmıştır, diye bir uyarı yapılıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda bir kullanıcı, "Venüs" adlı hesaptan, Karadeniz türkülerinin genellikle ikilemler içerdiğini, bunun da Lazların algı problemiyle ilgili olduğunu öne sürüyor. Bu, Karadeniz türkülerindeki tekrarlayan, bazen ikili yapıdaki sözcüklerin ve ifadelerin Lazların kültürü veya algısıyla ilişkilendirildiği bir espridir. Lazların kültürüyle ilgili bir klişe veya genel bir algı üzerinden mizah yapıldığını söyleyebiliriz. Esasen, Karadeniz türkülerinin yapısı ve Lazlar hakkındaki yaygın görüşler arasında bir bağlantı kurmaya çalışarak, absürt bir ilişki kurup espri yapılıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görünüyor. Görünen metin ve emojiler, muhtemelen bir ilişki/evlilik konusundaki bir espriyi ortaya koyuyor. "Anne tarafı Trabzon, baba tarafı Rize" cümlesi, konuşmacının hem anne hem de baba tarafından Trabzon ve Rize gibi farklı şehirlerden geldiğini ve bu nedenle coğrafi farklılıklar ile ortaya çıkabilen kültür/alışkanlık farklılıklarından kaynaklanan potansiyel anlaşmazlıkları ima ediyor. "Tam Karadeniz kızıyım yani" ifadesi, konuşmacının Karadeniz bölgesinden olduğunu ve bu bölgenin kültürel özellikleriyle özdeşleştiğini vurguluyor. Emojinin kullanılması, mesajın biraz ironik ve hafif flörtöz bir ton taşıdığını gösteriyor. Bu bağlamda espri, coğrafi kökenlerin ilişkilerde nasıl bir rol oynayabileceğini, belki de hafif bir abartıyla, esprili bir şekilde ele alıyor. "Bu Hesabı Engelledin" kısmı ise, mesajı gönderemeyen veya cevap veremiyen bir kişi tarafından gönderilmiş gibi duruyor ve bu da esprinin bir parçasıdır, konuşma akışını veya mesajın netleştirilmesini önleyen bir durumu (örn. mesajlaşma uygulamasında engelleme) ima ediyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, "sen nerel" diye başlayan, muhtemelen bir sohbetin bir parçası olan Türkçe metinler ve emojiler var. Ardından "anne tarafı trabzon baba tarafı rize", "tam karadeniz kızıyım yani" şeklinde cümleler yer alıyor. "Bu Hesabı Engelledin" ifadesi ve alt kısımda "IN A GAMING" yazan bir logo da mevcut. Bu mesajlaşma örneğinde, şaka, bir kişinin hem Trabzon hem de Rize'de, yani Karadeniz bölgesinde doğup büyümüş olmasıyla ilgili. "Tam karadeniz kızıyım yani" ifadesi, bu iki şehrin yerel dil özelliğini vurgulayarak, kimliğinin bir parçasının bu coğrafyadan geldiğiyle ilgili bir ifade oluşturuyor. "Sen nerel" sorusunun cevap olarak kullanılması, kişinin bu bölgeyle özdeşleştiğini ve bir başka anlamda, kimliğini açıkça belirlediğini gösteriyor. Özetle, şaka, bir kişinin Karadeniz kökenini, Trabzon ve Rize'yi vurgulayarak ifade etmesinden kaynaklanıyor. "Bu Hesabı Engelledin" yazısı ise, mesajlaşma platformu üzerinden sohbetin engellenmesiyle ilgili bir mizah unsuru ekleyerek, genel anlamda "kısa ve öz" bir iletişim tarzı izlenimi veriyor.

Görüntüde bir araba içindeki bir kişinin arkasından çekilmiş bir video. Kişiye doğru "Artvin'de herkesin bi kere düşme hakkı var" yazılı Türkçe bir metin görünüyor. Bu, Artvin şehrine özgü bir espri. "Herkesin bir kere düşme hakkı vardır" sözü, Artvin'in coğrafi yapısına ve orada yaşamanın zorluklarına gönderme yaparak hafif bir ironiyle, esprili bir ifade oluşturuyor. Yani, Artvin'e özgü bir yer ya da durum, orada yaşamak zor veya tehlikeli ise, bu cümleyle esprili bir şekilde karşılanabilir. Artvin'e alışılmadık, zorlu bir coğrafi yer veya yaşama durumu olarak bakılıyorsa, o zaman bu bir espri olarak kullanılır.

Resimde, raf üzerinde duran iki farklı kolonya şişesi görülüyor. Soldaki şişeler, "Altın Yaprak" ve "Hamsi Kolonyası" yazılı, açık mavi renkte. Sağdaki şişe ise "Eyüp Sabri Tuncer 1923" ve "Amber" yazılarıyla mor-pembe bir renkte. Şaka, "Hamsi Kolonyası" ifadesinin ve balık resminin, bu kolonyanın olası kokusu ve deniz ürünü ile ilişkisini vurgulaması. "Altın Yaprak" ile karşılaştırıldığında, "Hamsi" ifadesi, beklenmedik ve biraz komik bir ilişki kuruyor. Beklenmedik/komik olan, balık kokusunun, özellikle de bir kolonyanın kokusuyla ilişkilendirilmesi.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Lazların algı problemi olduğundan Karadeniz Türkülerinde hep ikilemeler söz konusudur" ifadesi yer alıyor. Joke, Lazların Karadeniz Türkülerini algılamada sorun yaşadığını ve bu nedenle türkülerin çoğunda ikilemler kullanıldığını ima ediyor. Bu, Lazların Karadeniz kültürüne veya müziklerine karşı önyargılı bir bakış açısı yansıtıyor ve esprili bir şekilde bu önyargıyı ele alıyor. Yani, komiklik, genelleştirilmiş, abartılı ve bir anlamda alaycı bir ifadeyle oluşturulmuş.

Fotoğrafta bir ATM'nin tuş takımı ve üzerindeki bir uyarı görülüyor. Uyarı metni, "Güvenliğiniz için Trabzon tutkunuzu şifrenize taşımamanızı, farklı rakamlar kullanmanızı önerirüz" şeklinde. Bu, bir şaka. Trabzon'un tutkulu taraftarlarının (özellikle futbol taraftarlarının) şifrelerini Trabzon ile ilgili özel rakamlar/desenler kullanarak hatırlamaları veya yazmaları konusunda bilinçaltı bir önyargıya işaret ediyor. Bu, güvenlik açısından önerilenin tam tersini ima ediyor ve şaka, ATM'nin bu noktayı vurgulayarak "Trabzon tutkunuzu" gibi olabilecek bir güvenlik zafiyetine dikkat çekmek için kullanıldığı bir durum komedisine dönüşüyor. Bir nevi, güvenlik konusunda bilinçli olmak gerekirken şaka ile alay ediyor.

Tweet'te, @oktay_rollas kullanıcı adlı kişinin, Karadeniz bölgesinde balık tüketmenin zekayı geliştirirse, %70 oy oranıyla başka bir adaya karşı yarışan bir partinin seçilemeyeceği anlamında bir mizah içeren bir mesaj paylaştığı görülüyor. Tweet'in temelde yaptığı espri, balık tüketmenin zekayı artıracağı yönündeki bir inanışla, seçim sonuçlarının olası bir sonucunu ironik bir şekilde ilişkilendirmesidir. Yani, balık tüketmenin zekayı arttırmasıyla ilgili bir inanış (ki genellikle bir söylentidir) ile, gerçek hayattaki siyasi bir durumun (Karadeniz'de seçim sonucu) arasında komik bir bağlantı kurulmaktadır. Bu durum, genel bir inanışla, siyasi durumun ironik bir ilişkilendirilmesi olarak değerlendirilebilir.

Resimde, Trabzon'da birinin yaptığı, tahta parçalarından oluşan ve şöminenin görünümünü andıran bir yapı yer alıyor. Yapı, kusursuz işçilik yerine, oldukça kötü bir şekilde yapılmış gibi duruyor. Tweet'in esprili yanı, "Kusursuz işçilik" ifadesinin, resmin gösterdiği inşaat kalitesine olan zıtlığına dayanıyor. Fotoğraftaki şöminenin kötü yapılışı, Tweet'in ironik ve alaycı bir tavırla yazılmış olduğunu gösteriyor. Başka bir deyişle, usta gerçekten kusursuz bir iş çıkarmamış.