Resimde, bir Twitter paylaşımı veya benzeri bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderide, "jueaf" kullanıcı adına ait bir profil resmi ve "hatırlatma!" şeklinde bir uyarı/akılda tutma çağrısı bulunuyor. Ana metin, üniversite öğrencilerinin Trabzon'dan gelen öğrencilere, nereden geldikleri gibi sorular sorarak onlara hakaret ettiklerini eleştiriyor. "Üniversiteye gidince insanlara "nerelisin nerden geldin" gibi kırıcı sorular sormayın bazılarımız Trabzonlu ve Trabzon'dan geliyoruz olabilir" ifadesi, Trabzon'dan gelen öğrencilere karşı yapılan ayrımcı ve aşağılayıcı soruları ele alıyor. Ayrıca, bu tür davranışların yanlış olduğuna ve kişilerin kökenlerine veya şehirlerine göre yargılanmaması gerektiğine vurgu yapıyor. Joke, üniversite ortamındaki hakaret ve ayrımcılık üzerine kurulu.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "oktau" kullanıcı adı ile ve "@oktay_rollas" kullanıcı adı etiketli. Gönderide, "balık yemek zekayı geliştirirseyd”i, "Karadenizde %70 oy akp'ye çıkmazdı" cümleleri yer almaktadır. Bu bir ironik ve biraz da mizah içeren ifade. Balık yemek zekayı geliştirirse, Karadeniz bölgesindeki seçmenlerin oy oranları, AKP'nin oyları için beklendiği gibi olmazdı, diye espri yapıyor. Başka bir deyişle, insanların balık yemesinin AKP'nin oylarına etkisinin olacağını komik bir şekilde öne sürüyor.

Görüntüde, geceleyin bir güvenlik kamerası görüntüsünden alınmış bir sahne var. Bahçe yolunda, bir kişi kitap okuyor gibi görünüyor. Yazıda "Rize'de 2 kişi kitap okurken görüntülendi." ifadesi yer alıyor. Bu, oldukça absürt bir durumun fotoğrafını, güvenlik kamerası tarafından çekilen ve belki de beklenmedik bir anda yakalanan anın abartılı bir şekilde anlatıldığı bir gönderi. Joke, Rize'de insanların kitap okumayı tercih etmelerini beklenmedik bir şekilde vurguluyor ve gerçekçi olmayan bir durumu anlatarak mizah yapıyor. Yani, "kitap okuyorlar" diye yazan başlık gerçekte kitap okumadıkları anın şaşırtıcı görselinden kaynaklanan bir ironi taşıyor.

Resimde, beyaz bir giysiyle, elini kaldırmış, yüzü kısmen görünen bir kişi görünüyor. Görüntünün altındaki yazı, "İlik gibi sarışın hatun: ben Trabzon" şeklinde. Bu, Trabzon'daki genç ve güzel kadınların güzelliği ve cazibesiyle ilgili bir espri. "İlik gibi sarışın" ifadesi, çok güzel ve çekici olan bir kadını tarif ederken kullanılan, bir Türki şaka, popüler bir klişe. "Ben Trabzon" ise, Trabzon'un güzel kadınlarıyla ünlü bir şehir olduğu imajını pekiştiriyor. Resimdeki şahıs ve alttaki yazıyla esprinin öznesi Trabzon'un güzel kadınları.

Resimde bir mesajlaşma uygulamasından alınmış gibi görünen bir ekran görüntüsü var. Mesajlar Türkçe ve muhtemelen bir ilişki veya arkadaşlık bağlamında geçiyor. Görünen metin, "sen nerel" diye başlıyor, ardından "anne tarafı trabzon baba tarafı rize" diyerek konuşanın her iki tarafının da nereden geldiğini belirtiyor. Daha sonra, "tam karadeniz kızıyım yani" ifadesiyle, konuşanın Karadeniz bölgesinden olduğunu vurguluyor. Bu mesajlaşmada muhtemelen bir espri var; kişilerin aile kökenlerinden yola çıkarak coğrafi bölge farklılıklarını ve kişiliğin bu bölgelere göre şekillendirilebileceği bir durumu ifade ediyor. "Bu Hesabı Engelledin" kısmı ise, hesabı engelleyen kişinin kim olduğu ya da mesajlaşmanın nasıl sonlandırıldığı hakkında bir bilgi veriyor. Özetle, resimde mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü ve aile kökeni, coğrafya ve kişiliğin ilişkisini içeren bir espri yapılmış.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, İbrahim adlı kullanıcının Kur'an'da cennet tasvirinin kendisini rahatsız ettiği ve hayal kırıklığı yarattığı ifade ediliyor. Cennetin, akarsuların, pınarların ve yeşilliğin bol olduğu bir yer olarak tasvir edilmesi, yayla gibi, daha gerçekçi, doğal ve güzel bir yerle karşılaştırıldığında, beklenti ile gerçek arasında büyük bir fark olduğunu anlatıyor. Ayrıca, "karadenizli akplilere özel dizayn etmişler 53-61 mafyası boyut atlamış aq" ifadesi, paylaşımın esprili ve ironik bir yanını ortaya koyuyor. Bu kısım, cennetin gerçekle alakasız, abartılı ve belki de gerçek hayattaki toplumsal ve siyasi gerçeklerle örtüşmeyen bir hayal olduğunu vurgulamaktadır. Muhtemelen, yazarın bu sözle, cennet tasvirinin gerçek yaşamdan çok uzak ve sahte bir imge olmasını vurgulamak istediğini söyleyebiliriz. Özetle, paylaşım, cennet tasvirinin hayal kırıklığı yaratan ve gerçekçi olmayan bir betimleme olduğunu; bir karşılaştırma aracılığıyla, bu beklenti ile gerçeklik arasındaki ironiyi ve belki de toplumsal bir eleştiriyi ele almaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "KEL ALİÇO" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı. Profil resminde, saçı kabarık bir kişi var. Paylaşımın metni ise, Karadenizlilerin şu günlerde devlet işlerine ara verip fındık toplarlar şeklinde. Bu, Karadeniz bölgesindeki insanların fındık hasadı zamanlarında, tarım işlerine öncelik verdiğini, ekonomik faaliyetlerini bu sürece göre ayarladığını esprili bir dille ifade ediyor. "Devlet işlerine ara vermek" ifadesi, ciddi işleri bir süreliğine bırakıp fındık toplamaya odaklanmayı vurgulamak için kullanılan bir benzetmedir. Esasen, fındık toplama işinin o bölgedeki insanlar için ne kadar önemli olduğunu, diğer işlerin ikinci planda kaldığını gösteren bir mizah içeren bir göndermedir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı olan Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir metin görülüyor. Paylaşım, yıllar önce iş sebebiyle Ordu'da bulunmuş olan ve ardından bir kahvede "4 çay 1'si açık olsun" diye sipariş vermiş bir kişinin yaşadığı bir olayı anlatıyor. Garson, siparişin hangi çayın açık olduğunu sorarak oldukça ilginç bir tepki vermiş. Bu, "Hangisi?" sorusuna verilen beklenmedik yanıtın komik ve absürt olduğunu vurguluyor. Joke, beklenmedik ve gereksiz bir soru soran garsona olan tepkide yatıyor; siparişte açık olan çayın hangisi olduğunun sorulması, siparişte bir belirsizlik olmadığı halde, aşırı dikkatlilik ve hatta belki de biraz beceriksizlik izlenimi veriyor.

Fotoğrafta gece, muhtemelen bir güvenlik kamerası tarafından çekilmiş, bir ev bahçesinde iki kişinin kitap okurken görüntülendiği bir siyah beyaz görüntü var. Yazı ise "Rize'de 2 kişi kitap okurken görüntülendi." şeklinde. Bu, bir espri değil, haberleşme biçimidir. Görüntüdeki iki kişinin kitap okuması, sıradan bir görüntü olduğu halde, haberleşme dilinde Rize'de geçen ilginç bir olayı haberleştirmiş. Olay, "kitap okumak" gibi sıradan bir aktivite ile olağanüstü bir olayı vurgulayarak, muhtemelen çok fazla abartılmış veya dikkat çeken bir olayı aktarıyor. Bu yüzden bir espri değil, olağandışı bir haber tarzı ile anlatılan bir olay.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma ekran görüntüsü yer alıyor. Konuşmada, "sen nerelisin?" diye soran bir kişiye, "anne tarafı Trabzon, baba tarafı Rize" şeklinde cevap verilmiş. Daha sonra, "tam Karadeniz kızıyım yani" şeklinde bir yanıt daha eklenmiş. Son olarak, "Bu Hesabı Engelledin" ifadesi görünüyor ve altta da "GULDUM.NET" yazısı yer alıyor. Bu, bir tür esprili, yerel özelliklere gönderme yapan bir ifade. "Anne tarafı Trabzon, baba tarafı Rize" cümlesi, konuşmacının Trabzon ve Rize gibi Karadeniz bölgesindeki şehirlerden geldiğini, yani kökenlerinin orada olduğunu anlatıyor. "Tam Karadeniz kızıyım yani" cümlesi ise, bu kökeninin Karadeniz kültürüne ve özelliklerine tam olarak uyduğunu vurguluyor. "Bu Hesabı Engelledin" ifadesi, espriyi tam olarak anlayabilmek için kişinin kültürel bağlamda bir espri olduğu ihtimalini güçlendiriyor. Muhtemelen kişinin Karadeniz kökenli olmasından, şaka içeren veya ilişkiye ait bir durumdan bahsediliyor. "GULDUM.NET", muhtemelen espriyi paylaşan bir site veya platformun adıdır.

Resimde, bir giyim sitesi (Alobet gibi görünüyor) üzerinden satılan, "Getur" logosunun basılı olduğu mor bir tişört görülüyor. Altta, tişörtün fiyatı ve taksit seçenekleri bilgileri yer alıyor. Resmin üst kısmında, Oğuz adlı bir kullanıcının yaptığı tweet bulunuyor. Tweet'te, "Yok ya güzelim ben montu çıkarmayayım iyi böyle" yazıyor. Bu tweet'teki espri, tişörtün güzelliğine değil, "montu çıkarmamak" yani dışarıdan bakıldığında şık görünmesini sağlayan bir dış giyim parçası (mont) giymenin daha iyi olduğuna dair bir ironik ve hafif alaycı bir yorum. Kullanıcı, tişörtün güzel olmasına rağmen, bunun üzerinde giyilecek güzel bir montun daha iyi bir görüntü verdiğini ima ediyor. Dolayısıyla espri, dış görünüm ve moda ile ilgili bir espri.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya uygulaması (Twitter gibi) üzerinden bir sohbet geçmişi görülüyor. Sohbet, bir kişinin nöbet tuttuğu ve yorulduğunu, hasta olmadığını, fındık bahçesinde hırsız beklerken nöbet tutmak yerine fındık tarlalarında bekliyor olmasını ifade ediyor. Şaka, beklenmedik bir durumda (nöbet bekçiliği) beklenmedik bir şeyle (hırsız) karşılaşıldığında, işin yerine farklı bir şey yapılabileceğine dair bir espri içeriyor. "Hasta değil" ifadesi, sorunun beklenmedik bir cevabı vurguluyor ve şaka, fındık bahçesinde bekleyerek, nöbet tutma sorumluluğunu bir şekilde, o ana kadarki gerçekçi olmayan durumla ilişkilendiriyor.

Fotoğrafta anime tarzında, üzgün ve gözleri dolu bir kız çocuğu görünüyor. Üst kısımda Türkçe olarak "Karadeniz insanı lütfen yüksek sesle konuşma" yazıyor. Alt kısımda ise "Seni duyuyorum" yazısı büyük harflerle yer alıyor. Bu, Karadeniz bölgesinde yaşayan insanların genellikle düşük sesle konuştuğu, ve bu yüzden anlaşılmakta zorluk çekilebileceği, fakat ses yüksekliğinin diğer bölgelerdeki insanlara göre farklı olmadığı anlamına gelen bir espri. "Seni duyuyorum" cümlesi, ancak yüksek sesle konuşulmaması gereken bir durumu vurguluyor. Kısacası, ses yüksekliği konusundaki yerel bir mizah örneği.

Fotoğrafta gece, muhtemelen bir güvenlik kamerası tarafından çekilmiş, siyah beyaz bir görüntü var. Görüntüde, bir kaldırım veya benzeri bir alanda, iki kişinin kitap okuduğu görünüyor. Ancak, bu kitap okuma değil, komik bir şekilde, muhtemelen iki kişinin şüpheli bir şekilde gece karanlığında durmuş gibi gözükmesi ve buna "kitap okumak" diye yorum yapılması, bir espriye dayanıyor. "Rize'de 2 kişi kitap okurken görüntülendi" ifadesi, ortam ve durumun komik bir şekilde abartılmış ve şüpheli olarak sunulduğunu vurguluyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir olayı olağanüstü bir duruma dönüştürerek mizah üretmeye dayanıyor.

Resimde, raflarda sıvı içeren, muhtemelen kolonya veya benzeri ürünler satan bir raf görünüyor. Rafta mavi renkli, "Altın Yaprak" yazan bir şişe ve "Hamsi Kolonyası" yazan bir şişe dikkat çekiyor. İkincisinin, "Hamsi" yani küçük bir balık türünün adı olması, esprili bir yanıtı olan bir duruma işaret ediyor. "Hamsi Kolonyası" denmesinin esprili tarafı, hamsi balığının yaygın olarak tüketilen bir deniz ürünü olması ve kolonyanın daha çok kokulu, parfüm veya temizlik ürünü olarak algılanması arasında ki ironi. "Kolonya" anlamı ile "Hamsi" adı arasında anlamsal bir uyumsuzluk mevcut ve bu da espriyi oluşturuyor. Fotoğrafta başka bir, pembe renkli, muhtemelen kokulu su veya parfüm şişesi de mevcut.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Sohbet, muhtemelen arkadaşlar arasında geçiyor. **İlk mesaj:** "Ağzına al" ifadesi, bir şeye dikkat çekme, kabul etme veya eleştirme anlamına gelebilir. Çevresindeki ifadelerden anlaşıldığı üzere, biraz sinirli bir şekilde ifade edilen bir talep gibi algılanabilir. **İkinci mesaj:** "Aklıma amcam geldi aq" ifadesi, bir şeye karşı tepki olarak oldukça duygusal bir ifade. "Aq" kelimesi, söylenebilecek daha güçlü bir ifadedir ve "amcam" kelimesi de konuşmacının aklına gelen kişiden etkilendiği bir durumu yansıtıyor. **Üçüncü mesaj:** "Emicem" ifadesi, konuşmacı tarafından kullanılan sevgi dolu bir ifade, "sevgilim" veya "canım" anlamına gelebilir. "15:11" mesajlaşma zamanı da konuşmanın hemen hemen aynı anda geçtiğini gösteriyor. **Dördüncü mesaj:** "Nasıl yani" ifadesi, "ne demek istiyorsun?", "anlamıyorum" gibi soruların özlü bir ifadesi. Bu, konuşmacının bir anlam arayışı içerisinde olduğunu ve önceki mesajların anlamını kavramaya çalıştığını gösteriyor. **Beşinci mesaj:** "Karadenizliyim ben" ifadesi, konuşmacının Karadeniz bölgesinden olduğunu belirten bir ifade. Bu cümlenin sohbetin genel akışına ne kadar dahil olduğunu söylemek zor, ama büyük olasılıkla, öncekilerle bağlantılı espriyi destekliyor veya belirli bir bağlamda kullanılıyor. **Espri:** Espri tam olarak açık değil ancak muhtemelen, "amcam geldi" ifadesinin Karadeniz kültüründe kullanılan özel bir ifadeyle ilgili bir espri olabilir. Ağzına al, emicem, Karadenizliyim ben gibi ifadelerin bir araya getirilmesi ile oluşan bağlam, sadece o bölgedeki insanlar tarafından anlaşılabilecek bir anlamı ortaya çıkarıyor. "aq" ifadesinin de farklı duygusal tonu, bu bağlamda kullanılan Karadeniz kültürüne ait özelleşmiş ifadeyle bir araya gelerek espriyi daha belirgin hale getiriyor. Özetle, sohbetin içeriği, bir anlamda Karadeniz kültürüyle ilgili, sadece o bölgedeki insanlar tarafından tam olarak anlaşılabilecek bir espri barındırıyor.

Fotoğrafta, Ordu'da, muhtemelen bir vadide, doğal bir yüzme yeri olan bir şelale ve küçük bir gölet görünüyor. Çevrede bol bol yeşil ağaç ve bitki örtüsü mevcut. Yazının "tam çıplak yüzmelik yer ama konum Ordu" kısmı bir espri içeriyor. "Tam çıplak yüzmelik yer" ifadesi, bu yerde soyunarak yüzmenin mümkün olduğunu ima ediyor. "Ordu" kısmı ise, bu tür yerlerin genellikle daha az bilinen, tenha ve belki de uzak bölgelerde olduğunu, ya da bu tür yerlerin varlığının beklenmedik bir yerde bulunabileceğini, vurgulayan bir ironi veya bir mizahi ifade. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir yerde, beklenmedik bir durumun vurgulanmasıyla oluşuyor. Resimde, Ordu'da, muhtemelen bir vadi veya dere içinde, kayalık bir bölgede, temiz, berrak bir su kütlesine sahip bir doğal havuz gösteriliyor. Havuzun etrafında yoğun yeşil bitki örtüsü ve ağaçlar var. Fotoğrafın altındaki tweet ise, "tam çıplak yüzmelik yer ama konum Ordu" şeklinde. Burada yapılan espri, "tam çıplak yüzmelik yer" ifadesinin cinsel bir imlaya sahip olmasına ve Ordu'nun da Türkiye'de, genellikle daha gelenekçi, kırsal bir yer olarak bilinmesine dayanan bir ironi. Tweet yapan kişi, bir anlamda Ordu'nun beklenmedik bir şekilde, olası bir çıplak yüzme yeri barındırdığını ima ediyor ve bunun ironisini vurguluyor. Bu ironi, çıplak yüzme kültürünün beklenmedik bir şekilde geleneksel bir Türk yerinde bulunabileceği fikrini mizahla ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Ordu'da, muhtemelen bir vadi veya dere içinde, kayalık bir alanda, suyun olduğu bir bölümü gösteriliyor. Suyun içinde ve etrafında bitki örtüsü, ağaçlar ve kayalıklar var. Yazının "tam çıplak yüzmelik yer ama konum Ordu" kısmı, bir anlamda esprili bir ifade. "Tam çıplak yüzmelik yer" ifadesi, bu bölgenin muhtemelen çıplak olarak yüzmek için uygun bir yer olduğu anlamına geliyor ama bu, toplumsal normlara göre uygun olmayan ve yasa dışı bir durum olabilir. "Konum Ordu" kısmı ise, konumun Ordu olmasıyla bu eylemi, konumu açıkça gösteriyor ve bu yerin Ordu olduğunu vurguluyor. Bu ifade, "çıplak yüzme"nin Ordu'da bir gerçeklik olup olmadığıyla ilgili bir ironi veya eleştiri içerebilir. Hatta belki de bölgenin bu şekilde tanınması ile ilgili bir alaycı ve belki de biraz şaşkınlık olabilir. Fotoğrafta, Ordu'da, muhtemelen bir vadide, suyun üzerinde bitki örtüsüyle kaplı, doğal bir havuz veya küçük bir şelale görünüyor. Kaya duvarlar ve yeşil bitki örtüsü arasında, göle doğru akan bir su şelalesi var. Yazının "tam çıplak yüzmelik yer ama konum Ordu" kısmı, "çıplak yüzmelik yer"in bir ironisi. Ordu'da böyle bir yerin varlığını ima ederken, bu tarz yerlerin genellikle yasaklandığını vurguluyor, böylece beklenmedik bir durum yaratıyor. "Tam çıplak yüzmelik" ifadesi, doğal bir güzelliğin veya turizm potansiyelinin vurgulanması için ironik bir şekilde kullanılıyor; yani böyle bir yerin bulunması mümkün olsa bile, gerçekte yasak veya toplumsal olarak kabul görmemesi olasılığı yüksektir.

Resimde, beyaz bir giysi giymiş, elini yukarı kaldırmış bir figür görünüyor. Görüntünün altındaki yazı, "ilişki gibi sarışın hatun: ben trabzon" şeklinde. Bu, "Trabzon'lu sarışın kadınlar" klişesini esprili bir şekilde ele alan bir espri. İlişki gibi, her kızla olan bir ilişkiye benzetilerek, belki de aşırı özlem duyulan veya yüzeysel görünen ilişkilere gönderme yapılıyor. "Sarışın hatun" ifadesi, Trabzon'da yaşayan kadınların belli bir imajla ilişkilendirildiği klişeleşmiş bir algıya gönderme yapıyor, ve bu gönderme gülünç bir şekilde abartılıyor. "Ben Trabzon" kısmı ise, Trabzon'u vurgularak bu klişe algının yerleşmiş bir stereotipe dayandığına işaret ediyor. Kısacası, resim, Trabzon'lu sarışın kadınlara dair abartılı ve komik bir klişenin üzerinden bir espri yapıyor.