Fotoğrafta, bir evin zemin planı ve bunun altında bir metin bulunuyor. Zemin planında yatak odası, mutfak ve banyo yer alıyor. Metinde ise "Karadenizlileri götten sıktiğim oda" ifadesi kullanılıyor. Bu, Karadenizliler ile ilgili bir espridir. "Götle sıkmak" ifadesi, biraz küfürlü ve aşağılayıcı bir anlam taşır. Evin zemin planını, bu ifadenin esprili bir şekilde yerleştirilmesiyle, Karadenizliler ile ilgili bir toplumsal klişeyi eleştirel bir şekilde kullanarak bir espri oluşturuluyor. Evin zemin planı ile ifade arasında bir ironi bulunmaktadır. Evin küçük olması ve konumlandırılan odaların küçük olması, "sıkıştırma" ile ilgili klişeye gönderme yapmaktadır.

Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesajda, üniversiteye giden bazı insanlara yöneltilen "nerelisin? nerden geldin?" gibi soruların kırıcı olabileceği vurgulanıyor. Özellikle Trabzonlu veya Trabzon'dan gelen kişilere yönelik bu tür soruların yapılamayacakları belirtiliyor. Bu, üniversite ortamındaki insanların kökenlerine, geldikleri yerlere ve kültürel farklılıklara karşı daha anlayışlı davranmaları gerektiği, gereksiz sorularla insanların rahatsız edilmemesi gerektiği hakkında bir mizah içeren ve bir sosyal yorum niteliği taşıyan bir gönderi. Joke, Trabzon'un farklı bir kültürü veya kökeni olan insanlara karşı sorulan soruların rahatsız edici ve gereksiz olabileceği konusundaki bir eleştiridir.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, "sen nerel" diye başlayan, muhtemelen bir sohbetin bir parçası olan Türkçe metinler ve emojiler var. Ardından "anne tarafı trabzon baba tarafı rize", "tam karadeniz kızıyım yani" şeklinde cümleler yer alıyor. "Bu Hesabı Engelledin" ifadesi ve alt kısımda "IN A GAMING" yazan bir logo da mevcut. Bu mesajlaşma örneğinde, şaka, bir kişinin hem Trabzon hem de Rize'de, yani Karadeniz bölgesinde doğup büyümüş olmasıyla ilgili. "Tam karadeniz kızıyım yani" ifadesi, bu iki şehrin yerel dil özelliğini vurgulayarak, kimliğinin bir parçasının bu coğrafyadan geldiğiyle ilgili bir ifade oluşturuyor. "Sen nerel" sorusunun cevap olarak kullanılması, kişinin bu bölgeyle özdeşleştiğini ve bir başka anlamda, kimliğini açıkça belirlediğini gösteriyor. Özetle, şaka, bir kişinin Karadeniz kökenini, Trabzon ve Rize'yi vurgulayarak ifade etmesinden kaynaklanıyor. "Bu Hesabı Engelledin" yazısı ise, mesajlaşma platformu üzerinden sohbetin engellenmesiyle ilgili bir mizah unsuru ekleyerek, genel anlamda "kısa ve öz" bir iletişim tarzı izlenimi veriyor.

Görüntüde bir araba içindeki bir kişinin arkasından çekilmiş bir video. Kişiye doğru "Artvin'de herkesin bi kere düşme hakkı var" yazılı Türkçe bir metin görünüyor. Bu, Artvin şehrine özgü bir espri. "Herkesin bir kere düşme hakkı vardır" sözü, Artvin'in coğrafi yapısına ve orada yaşamanın zorluklarına gönderme yaparak hafif bir ironiyle, esprili bir ifade oluşturuyor. Yani, Artvin'e özgü bir yer ya da durum, orada yaşamak zor veya tehlikeli ise, bu cümleyle esprili bir şekilde karşılanabilir. Artvin'e alışılmadık, zorlu bir coğrafi yer veya yaşama durumu olarak bakılıyorsa, o zaman bu bir espri olarak kullanılır.

Resimde, anime tarzı bir kız çocuğu, ellerini başının üzerinde tutmuş, üzgün bir ifadeyle bakıyor. Altta Türkçe metinler var: "Karadeniz insanı lütfen yüksek sesle konuşma" ve "Seni duyuyorum". Bu, Karadeniz bölgesindeki insanların konuşma tarzlarının, özellikle de ses tonlarının genellikle yüksek olduğu ve bu nedenle diğer bölgelerdeki insanlar tarafından rahatsız edici algılanabileceği konusundaki bir esprili yorum. "Seni duyuyorum" kısmı ise, diğer bölge insanlarının Karadeniz insanlarının yüksek sesle konuşmalarını anladığını ancak rahatsız olduğuna işaret ediyor. Kısacası, espri, Karadeniz insanlarının yüksek sesli konuşma alışkanlıklarının bir mizah konusu haline getirilmesidir.

Resimde, Twitter'da Venüs isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Lazların algı problemi olduğundan Karadeniz türkülerinde hep ikilemeler söz konusudur." ifadesi yer alıyor. Tweet'in içeriği, Lazların (Doğu Karadeniz bölgesindeki bir topluluk) müzik algısını eleştiren, biraz da alaycı bir mizah içeriyor. "Algı problemi" ifadesiyle, Lazların Karadeniz türkülerinde sıkça tekrarlanan sözcük yapıları/ikilemelere farklı bir bakış açısıyla baktıkları ima ediliyor. Bu ifadelerin, bölge halkı tarafından fark edilmeyen veya özel bir anlam taşıdığı anlamına gelebileceği düşünülerek, hafiften alaycı bir tonla ifade ediliyor. Başka bir deyişle, Karadeniz türkülerindeki ikilemelerin, dışarıdan bakıldığında belki de gereksiz tekrarlar olarak algılanabileceği ama Lazlar için başka bir anlam taşıdığı düşüncesi espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir Trabzon sofrası olan, çeşitli yemekler yer alıyor. Sarma, pilav benzeri bir şey, yeşil bir sebze yemeği (muhtemelen ıspanak veya benzeri) ve muhtemelen pilav veya başka bir tahıl yemeği bulunmakta. Resim altındaki tweet'lerde, "ay allah kurtarsın sofraya bak çok üzülüyorum karadenizlilere" ifadesi, söz konusu sofranın muhtemelen çok güzel ve lezzetli olduğu, ancak fotoğrafın paylaşan kişinin duygusal durumu hakkında bir yorum olduğu düşüncesini akla getiriyor. "Beni Trabzonlu olarak yaratan..." cümlesi ise, yazarın Trabzon'lu olmasına ve Trabzon sofralarına olan özlemini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, sofranın güzelliğinin ve yazarın Trabzon kültürüne olan özleminin birleşiminden kaynaklanıyor. Fotoğraf, hem sofranın güzelliğini hem de özlemi vurguluyor.

Fotoğrafta bir ATM'nin tuş takımı ve üzerindeki bir uyarı görülüyor. Uyarı metni, "Güvenliğiniz için Trabzon tutkunuzu şifrenize taşımamanızı, farklı rakamlar kullanmanızı önerirüz" şeklinde. Bu, bir şaka. Trabzon'un tutkulu taraftarlarının (özellikle futbol taraftarlarının) şifrelerini Trabzon ile ilgili özel rakamlar/desenler kullanarak hatırlamaları veya yazmaları konusunda bilinçaltı bir önyargıya işaret ediyor. Bu, güvenlik açısından önerilenin tam tersini ima ediyor ve şaka, ATM'nin bu noktayı vurgulayarak "Trabzon tutkunuzu" gibi olabilecek bir güvenlik zafiyetine dikkat çekmek için kullanıldığı bir durum komedisine dönüşüyor. Bir nevi, güvenlik konusunda bilinçli olmak gerekirken şaka ile alay ediyor.

Tweet'te, @oktay_rollas kullanıcı adlı kişinin, Karadeniz bölgesinde balık tüketmenin zekayı geliştirirse, %70 oy oranıyla başka bir adaya karşı yarışan bir partinin seçilemeyeceği anlamında bir mizah içeren bir mesaj paylaştığı görülüyor. Tweet'in temelde yaptığı espri, balık tüketmenin zekayı artıracağı yönündeki bir inanışla, seçim sonuçlarının olası bir sonucunu ironik bir şekilde ilişkilendirmesidir. Yani, balık tüketmenin zekayı arttırmasıyla ilgili bir inanış (ki genellikle bir söylentidir) ile, gerçek hayattaki siyasi bir durumun (Karadeniz'de seçim sonucu) arasında komik bir bağlantı kurulmaktadır. Bu durum, genel bir inanışla, siyasi durumun ironik bir ilişkilendirilmesi olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) bir sohbet ekranı görülüyor. Kullanıcı "elís" isimli bir hesapla, falcılara inanma seviyesinin düşük olduğunu belirtiyor. Daha sonra, muhtemelen aynı kullanıcı ile konuşulan bir mesajlaşma geçmişi görünüyor. "Bişi sorcam sen nereliydin?" diye soruyor. Ardından, "Ha tamam senle evlenmicez" yanıtıyla karşılık veriliyor. Sonra "Medyum abla kocan karadenizli olacaktı" cevabı gelen bir mesaj daha yer alıyor. Son olarak "Koca kontrol yaptım" mesajı geliyor. Bu, bir ironik ve absürt diyalog örneği. Falcıya inanmadığını söyleyen kadın, sonrasında bir medyumun verdiği ve beklenmedik bir şekilde evlenmekten bahseden falın mantıklı bir tepkisi olarak, "koca kontrolü" yapıyor. Bu durum, medyumun söyledikleri ile evlenme konusundaki ısrarcı tavrının abartılı ve komik bir şekilde sunulmasını ifade ediyor. Söz konusu mesajlaşma, falcılık, inançlar, beklenmedik cevaplar ve absürtlük üzerine yapılan bir espriyi yansıtıyor. Görüntüde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter'da, bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir sohbet ekran görüntüsü yer alıyor. Kullanıcı, falcılar hakkındaki düşüncesini ve bir falcıyla ilgili bir diyaloğu paylaşıyor. Kullanıcının, falcılara inanma seviyesinin düşük olduğu anlaşılıyor. Sohbette, "Bişi sorcam sen nereliydin?" sorusu ile başlayan ve "Ha tamam senle evlenmicez" yanıtıyla devam eden, "Medyum abla kocan karadenizli olacakmış demişti." gibi ifadeler var. Sonrasında ise "Koca kontrol yaptım" ifadesi yer alıyor. Bu durum, falcıların yaptığı tahminlerin, gerçek hayattaki ilişkilere ve kararlara etkisiyle dalga geçiyor. Kullanıcının, falcının yaptığı tahminle ilgili biraz abartılı ve gerçek dışı bir şekilde karşılık verdiği, belki de esprili bir şekilde eleştiri yaptığı anlaşılıyor. Ayrıca, "Koca kontrol yaptım" cümlesi, bu durumun biraz komedi içerdiğini gösteriyor; yani bir erkeğin karısını falcının tahminiyle yönetmeye çalıştığı bir durumu esprili bir şekilde ifade ediyor. Özetle, gönderi, falcıların tahminlerine ve insanların bu tahminlere olan tepkisine, esprili ve ironik bir şekilde değiniyor.

Resimde, WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbetin içeriği, bir kişinin amcasının aklına gelmesi ve bunun üzerine, "ağzına al", "aklıma amcam geldi aq", "karadenizliyim ben" gibi mesajlar göndermesi ve diğer kişinin "Ne alaka" şeklinde cevap vermesi şeklinde ilerliyor. Bu, "karadenizliyim ben" ifadesini "amcam geldi" ile ilişkilendirebilecek bir mantık veya sebep olmadığını gösteren, bir mizah örneği. "Ne alaka?" cevabı, amcanın aklına gelmesiyle kişinin Karadenizli oluşu arasında herhangi bir bağlantı bulunmadığını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, bir ironi ve absürt durum söz konusudur. Kullanıcılar, akılda kalıcı mesajlar ve ani, beklenmedik cevaplarla esprili bir diyaloğa girişmişlerdir.

Resimde, Karadeniz bölgesine tur için yola çıkan bir otobüs kafilesinin, büyük bir olasılıkla arızalanan bir otobüse yardım etmeye çalışan çok sayıda insanla karşılaştığı görülüyor. İnsanlar, otobüsü itmeye çalışıyorlar. Tweet'in altındaki yazı, "Karadeniz turu için yola çıkan kafile kabus yaşadı" şeklinde, kafilenin başına gelen olayı, olumsuz bir deneyim olarak nitelendiriyor. Tweet'in kendisinin de vurguladığı üzere "Karadeniz insanıyla tanışmışlar" ifadesi, olayla ilgili ironik ve potansiyel olarak biraz abartılı bir ifade. Joke, Karadenizli insanların genellikle yardımsever ve misafirperver olmalarıyla ilgili bir klişe veya stereotipin hafif bir şekilde alaycı ve esprili bir şekilde kullanılması şeklinde yorumlanabilir. Yani, yardımseverliklerinin aşırı derecede veya beklenmedik bir şekilde zorlayıcı bir duruma yol açtığı ima ediliyor.

Resimde, bir kadın ve bir erkek figürü olan basit çizgi figürler görülüyor. Kadın, bir tesettürlü kadın figürü ve üzerinde açık yeşil bir elbise ile tasvir edilmiş. Erkek ise sakallı bir erkek figürü. Figürlerin altında, Türkçe kelimeler ve cümleler yer alıyor. Bu kelime ve cümleler, "Nissan Qashqai sefamerve", "altın varaklı oturma odası", "Abdülhamid han'ın babyshower hazırlıkları", "ihale kovalayan karadenizli müteahhit" gibi evlilik veya bebek duşu ile ilgili ve muhtemelen bir ilişkiye dair ifadeler içeriyor. Bu, bir mizah/meme formatı örneği. Kadının giyim tarzı, olası bir kültürel/toplumsal referans içerirken, erkek figürünün "karadenizli müteahhit" tanımlanması, bu bölgeden olanların potansiyel olarak hırslı veya iş bitirici olarak algılanabileceği anlamına gelebilir. Metinlerin kombinasyonu, bir ilişkideki kültürel farklılıklar veya zıtlıkları komik bir şekilde temsil ediyor olabilir. Resmin esprili yanı, basit çizgi figürler, günlük hayattan ve sosyal ortamlardan alınan kelimeler ve konular kullanılarak, bir durumun veya ilişkinin komik bir biçimde aktarılmasından kaynaklanmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir yazı görülüyor. Yazıda, Karadeniz bölgesindeki insanların hepsinin aynı özelliklere sahip olmadığı, örneğin Trabzonluların Samsunlulardan daha "Karadenizli" olduğu, ancak Rizeli birinin yanında Trabzonluların "Karadenizliliği"nin azaldığı şeklinde bir mizahla ifade ediliyor. "Haçan eğrisi" ifadesi, bu durumun anlaşılmaz ya da beklenmedik bir biçimde değişebileceğini vurgulayan, kültürel bir gönderme veya yerel bir ifade olabilir. Bu, Karadenizli insanlar arasındaki, genellikle esprili ve ironik, farklılıklara değinen bir yorum.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter tarzı) görülüyor. Kullanıcı "Nisa" adlı bir hesap üzerinden, Karadeniz bölgesindeki insanların hepsinin aynı olmadığı ve farklılıklar gösterdiği, örneğin Trabzonluların Samsunlulardan daha "karadenizli" (yani, o bölgeye özgü özellikleri daha belirgin) olabileceği, fakat Rizeli biriyle birlikte olduklarında bu "karadenizli" özelliklerinin azaldığı şeklinde bir espri yapıyor. "Haçan eğrisi" ise, bu iddia edilen davranışı, bir nevi ironik veya abartılı bir şekilde, bölgesel farklılıklara dikkat çekmek için kullandığı bir esprili benzetmedir. Özetle, paylaşım, Karadeniz insanlarının bölgelere göre farklılık gösteren kişilik yapılarına ve toplumsal özelliklerine gönderme yaparak, hafif bir mizah unsuruyla kültürel farklılıkları ele alıyor.

Resimde, bir açık hava pazarında, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, bir grup insan görünüyor. Önde, gözlük takmış, sakallı bir erkek dikkat çekiyor. Görünen insanlar çoğunlukla yüz maskesi takmış. Arka planda, pazar yeri tabelaları ve diğer insanların silüetleri görülüyor. Resimde bir espri yok. Resim, bir toplumsal olay veya protestoyu betimliyor; esprili bir durum değil. Resmin içeriğinden bir espri çıkarılamaz.

Fotoğrafta, uçan araçların ve modern, fütüristik binaların yer aldığı, muhtemelen bilgisayar grafikleriyle oluşturulmuş, bir geleceğin şehri görünüyor. Yeşil alanlar, parklar ve su yolları da mevcut. Görsel, Türkiye'nin Karadeniz bölgesi olmasaydı nasıl bir şehir olacağını, yani Karadeniz'in doğal güzelliklerini ve karakterini yansıtmadan nasıl bir şehir olacağını temsil ediyor. Bu, Karadeniz'in Türkiye'nin kültürel ve doğal mirasının önemli bir parçası olduğunun, belki de şehri modernleşecekse de doğal güzelliklerin unutulmaması gerektiğinin bir esprili yorumu.

Fotoğrafta, basit çizgi karakterler kullanılarak tasarlanmış bir çift, muhtemelen bir bebek duşunun hazırlıkları bağlamında çizilmiş. Kadın, başında örtü ve gözlük ile, bir çanta taşıyan, açık mavi bir elbise giyen, çizmelerle resmedilmiş. Adam ise, sakallı ve siyah saçlı, klasik bir yüz ifadesine sahip çizgi karakter. Fotoğrafın altında Türkçe yazılar mevcut; "nissan qashqai sefamerve" gibi bir araba markasıyla, "altın varaklı oturma odası" gibi bir ev eşyası ve "abdülhamid han'ın" gibi bir isim ifadesi bulunuyor. Bunlar, bir bebeğin doğumuna dair bir hazırlık anlamına gelebilecek, günlük hayata dair unsurlar. Sonraki satırlarda "ihale kovalayan karadenizli müteahhit" gibi farklı bir konuya geçiyor. Bu da, muhtemelen, Karadeniz bölgesinde inşaat işleriyle ilgilenen bir müteahhit veya ihalelerle uğraşan birinin resmedildiği anlamına geliyor. Bu satırlar, orijinal bağlamlara göre iki farklı olayı birbirine bağlamakta zorluk çeken ve belki de biraz ilgisiz bir durum yaratmak için eklenmiş olabilir. Özetle; fotoğraf, oldukça farklı iki durumu ("bebek duşu" ve "müteahhit") kombine ederek biraz absürt ve esprili bir anlam yaratmaya çalışıyor. Joke, beklenmedik bir bağlantı kurmaktan veya iki olayı birbirine karıştırmaktan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Kur'an'daki cennet tasvirinin kendisi için can sıkıcı olduğu anlatılıyor. Cennette ırmaklar, pınarlar, yeşillik varken, gerçek hayatta insanların yaşadığı durum, bu cennet tasvirine göre hayal kırıklığı yaratıyor. Tweet'in son cümlesi "karadenizli akplilere özel dizayn etmişler 53-61 mafyası boyut atlamış aq" ifadesiyle, yazan kişinin, gerçek dünyanın hayal kırıklığı yaratan yanını, sosyal statü ve güç ilişkilerine dayandırarak ifade etmeye çalıştığı anlaşılıyor. Dolayısıyla, espri, gerçek hayattaki zorluklar ve beklentilerle cennet tasvirinin abartılı, gerçekçi olmayan ifadesi arasında bir karşılaştırma yaparak, hayatın hayal kırıklığı yaratan yönlerini vurguluyor.

Fotoğrafta ağzı açık, karışık renklerde (gri, kahverengi, beyaz) bir yılan görülüyor. Yılanın etrafındaki yazı, depremin yaklaştığını yılanların önceden fark ettiğini, ancak insanların bunu engelleyemeyeceğini ve bunun da Karadenizlilerin (genelleme yaparak) kötü bir şekilde suçlandığını ima ediyor. Bu, yılanların depremi önceden hissettiği veya bildiği gibi bir hurafeye dayanan, Karadenizlileri hedef alan ve onlara karşı önyargı içeren bir şaka. "Götten sikerler" ifadesi, kaba ve hakaretkar bir ifade olduğu için oldukça olumsuz bir çağrışım taşıyor.