Bu fotoğrafta, üzerinde ve kenarlarında hamsi bulunan üç adet pide görülüyor. Pide hamuru fırınlanmış ve hafif yağlı bir görünüme sahip. Hamsiler, pide hamurunun içine yerleştirilmiş ve pişirilmiş. Espri ise "Karadeniz... insanı mert, havası sert, mutfağı dert" şeklindeki tweet'te yatıyor. Karadeniz bölgesinin sert doğasıyla ünlü olduğu ve bu durumun bölge insanının mertliğiyle ilişkilendirildiği biliniyor. Tweet, aynı zamanda Karadeniz mutfağının da zorlayıcı, yani "dertli" olabileceğini ima ediyor. Fotoğraftaki hamsili pideler, bu "dertli" mutfak anlayışının bir örneği olarak gösteriliyor olabilir. Hamsinin çiğ olarak pideye konulması, bazıları için hem estetik hem de lezzet açısından "dertli" bir durum olarak algılanabilir. Yani esprinin amacı, Karadeniz'in sert doğası ve insanıyla özdeşleşen bir espri anlayışını, bu sıra dışı görünen yemekle birleştirmektir.

Fotoğrafta, beyaz bir tabak içinde, koyu yeşil renkte, püre gibi bir yemek görülüyor. Tweet'lerdeki konuşma, bu yemeğin ne olduğunu sadece Karadenizlilerin bildiği ve bilmemenin daha iyi olduğu yönünde. Şaka, Karadeniz mutfağına özgü, görünüşü itibarıyla pek iştah açıcı olmayan bazı yemeklere gönderme yapıyor. İnsanların bu yemeğin ne olduğunu bilmek istememesi, görünüşünden dolayı tadının da hoş olmayacağı veya alışılmadık olduğu imasıyla alaycı bir yaklaşım. Karadenizlilerin bu yemeği bilmesi, onların yöresel yemeklerine hakim olduklarını ve bu yemeği tanıdıklarını vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "eleni°" kullanıcı adıyla ve "@depresyoncherry" kullanıcı adıyla bir kullanıcının paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, "Karadeniz mutfağı... abi çok kasmasanız dışardan yemek mi söyleseniz acaba" şeklinde bir tweet atmış. Esprinin kaynağı, Karadeniz mutfağının genellikle çok çeşitli ve lezzetli yemekler sunmasıdır. Ancak tweet, Karadeniz mutfağının zenginliğini veya sunum şeklini eleştirmek yerine, kullanıcıların dışarıdan yemek sipariş etme konusundaki isteksizliğini alaycı bir şekilde ifade ediyor. Yani, "Karadeniz mutfağı güzel ama bazen çok uğraşmak yerine dışardan mı söylesek?" şeklinde bir düşünceyi mizahi bir dille dile getiriyor.

Fotoğrafta, Trabzon'un kuşbakışı bir görüntüsü ve bir Twitter paylaşımı yer alıyor. **Twitter paylaşımında:** * **Gönderen:** Haber61.net (@haber\_61) * **Soru:** "Bu mesajı alıntılayarak Sizce Trabzon'da çözülmesi gereken en önemli sorunu yazar mısınız?" **Şaka:** Şakanın temelinde, gönderinin altında Trabzon'un genel bir fotoğrafının olması yatıyor. Fotoğraf, Trabzon'un kalabalık yerleşimini ve olası sorunlarını (trafik, çarpık kentleşme vb.) görsel olarak vurguluyor. Bu soru, Trabzonluların şehirlerindeki en önemli sorunları alıntı yaparak cevaplamalarını teşvik ediyor ve bu da şehirle ilgili mizahi ve düşündürücü yorumlara yol açabilir. Özetle, fotoğrafın kendisi, soruyu destekleyen ve mizahı artıran bir öğe olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, "Rize'de 2 kişi kitap okurken görüntülendi." başlığı altında, bir güvenlik kamerası görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, gecenin karanlığında birinin merdivenlerden yukarı doğru eğilerek tırmandığı görülüyor. Şaka, haberin ironik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. "Kitap okuma" aktivitesi ile, güvenlik kamerası görüntüsündeki kişinin yaptığı eylem arasında hiçbir alaka olmaması, komik bir tezat yaratıyor. Başlık, olayı abartarak ve beklenmedik bir durummuş gibi sunarken, görüntü tamamen farklı bir senaryoyu ortaya koyuyor. Bu durum, mizahın kaynağını oluşturuyor.

Fotoğrafta, Nisa adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Karadeniz bölgesinde yaşayan insanların birbirleriyle olan etkileşimlerine mizahi bir gönderme yapıyor. Şaka şu şekilde: * **"Her Karadenizli eşit Karadenizli değildir."** cümlesiyle başlayıp Karadenizlilerin kendi içindeki farklılıklarına dikkat çekiyor. * **"Mesela bir Trabzonlu bir Samsunludan daha Karadenizlidir..."** diyerek Karadeniz bölgesindeki şehirler arasındaki rekabete gönderme yapıyor (Trabzonluların daha "karadenizli" olduğu inancını vurgulayarak). * **"...fakat Rizeli bir arkadaşının yanında karadenizliliği düşer."** diyerek, Rize ve Trabzonlular arasındaki ilişkiye ve Rize'nin bazı kesimlerince yapılan şakalara (karadenizliliğin azalması) gönderme yapıyor. * **"Buna 'haçan eğrisi' denir."** ifadesiyle, bu durumu mizahi bir şekilde adlandırıyor ve espriyi tamamlıyor. "Haçan" kelimesi Karadeniz ağzında kullanılan bir edattır ve bu ifadeye yöresel bir tat katmaktadır. Kısacası, şaka Karadenizlilerin kendi içindeki rekabeti, şehirler arasındaki farklılıkları ve bu farklılıkların mizahi bir dille ifade edilmesini konu alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Trabzon'da bir köy evine giden bir kadın, evin karşısında mezarlık olduğunu ve bu nedenle orada kalamayacağını, korktuğunu söylüyor. Kadın, "kadınlar hep yabancı değilmiş, bizimkiler yatay bir şey olmaz kızım" diyerek, yerel kadınların geleneklerine/tutumlarına, belki de biraz da abartılı bir şekilde, atıfta bulunuyor. Bu, köydeki aile/geleneklerin modern şehir hayatından farklı tutumları üzerinden, hafif bir şekilde esprili bir eleştiri veya gözlem olarak yorumlanabilir. Kadının mezarlık yüzünden korkması, yerel kültür/geleneklere ve şehir hayatı dışındaki yaşam tarzına dair bir gönderme yapıyor. "Bizimkiler yatay bir şey olmaz kızım" ifadesi, bu konudaki farklılıkları vurgulamak için kullanılmış ve yerel geleneklere dair bir yorum, espri olarak sunuluyor.

instant gratification sana 20 lira mi verelim yoksa bir sonrakine katlayarak mi verelim benim maddi durum şuraya doğru gidiyor

Fotoğrafta, Karadeniz mutfağına ait çeşitli yemekler görülüyor. Üst kısımda, görünüşe göre kızarmış bir çeşit Karadeniz yemeği olan ve muhtemelen "dolma" veya benzeri bir şey olan bir yemek var. Ortada, yeşil yapraklı, tahıllı bir çorba olan "Mercimek Çorbası" veya benzer bir yemeğe benzeyen bir çorba yer alıyor. Sağ altta ise, "Isırık" diye bilinen bir yeşilimsi çorba (genellikle ıspanak veya pancar gibi bitkilerden yapılmış) görülebiliyor. Tweetin içeriği, "lavyrin thøss" adlı kullanıcının Karadeniz yemeklerini paylaşırken hassas içerikleri işaretlemeleri konusunda bir talepte bulunduğunu gösteriyor. Sonra gelen yorum ise, "herşey bir şaka" ifadesiyle, paylaşımın bir mizah içerdiğini ortaya koyuyor. "Oğlum, biz Karadenizliyiz..." cümlesi, bu yemeklerin tipik Karadeniz mutfağı yemekleri olduğunu vurguluyor ve bu da, paylaşımın içerdiği yemeklerin Karadenizliler için ne kadar özel olduğunu, ve bu yemekleri paylaşırken hassasiyete dikkat çekmek için bir şaka olduğunu ortaya koyuyor. Özetle, bu bir Karadeniz mutfağı yemeklerinin fotoğraflarının paylaşılarak yapılan bir şakadır.

Resimde, bir kadın ve ona ait olduğu düşünülen bir hediye veya kıyafet parçası (kupe olabilir) görünüyor. Kadının tepkisi ve kıyafetin deseniyle ilgili bir metin de eklenmiş. Metin, "HAS KARADENİZLİ ANAMIN TAKTIRDİĞİM KÜPEYE TEPKİSİ" şeklinde. Bu, Karadeniz bölgesinden bir annenin, muhtemelen kızı veya torunu tarafından takılan bir küpelerle ilgili tepkisini ifade eden bir ifade. "Tepkisi" kelimesi, anneye küpelerin hoşlanmadığı bir anlam katıyor. Dolayısıyla, espri, küpelerin olası kötü zevki ve anneyle olan ilişkinin tarzından kaynaklanıyor. Belki de küpelerin Karadeniz kültürüyle bağdaşmadığını, veya kadının tatlarını yansıtmıyor olabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Karadeniz mutfağına ait çeşitli yemekler görülüyor. Üstte, muhtemelen bir çeşit kızarmış sebze veya baklagil yemeği (söylenebileceği gibi, "karadeniz yemeği" olarak adlandırılan türden). Ortadaki iki fotoğraf ise, sırasıyla bir çeşit mercimek çorbası ve muhtemelen ıspanaklı veya pancarlı bir çorba (yeşilimsi bir çorba) görünüyor. Tweet'teki espri, "karadeniz yemekleri" paylaşırken "hassas içerik" içerebilecek görsellerin işaretlenmesi ricası ile başlıyor. Ardından, kullanıcı "herşey bir şakaydı" diyerek, bu fotoğrafların şaka olduğunu belirtiyor. Sonuçta, paylaşımın "Oğlum, biz Karadenizlileriz, lan!" sözleriyle devam eden bir Karadenizli aidiyetine ve muhtemelen yerel yemeklerin tanımlanmasına ve abartılmış bir Karadeniz kültürü referansına dayanıyor. Bu durum, Karadeniz yemeklerinin genellikle "hassas içerik" olarak algılanabilecek unsurlara sahip olabileceğine, belki de oldukça sıra dışı bir anlam ifade eden veya aşırı derecede "hafif" görünebilecek yemekleri de içerebileceğine bir gönderme yapıyor. Tweet, hafif bir mizah ve kültürel bir göndermenin birleşimiyle, Karadeniz kültürüne özgü bir anlayışı ve eğlenceli bir tarzı yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir stand-up komedyeninin sahnede performans sergilediği bir sahne görüntüsü yer alıyor. Komedyen, beyaz bir korse üstü ve bej bir mini etek giyiyor. Sahne arkasında, tuğla duvar ve bir mikrofon görülüyor. Komedyen, "Karadenizlilerde küfür birini aşağılamak," diye bir cümle söylüyor. Bu, Karadeniz bölgesindeki insanların konuşmalarında, küfür etmeyi daha çok kullanma eğilimini, bir tür mizah konusu haline getiriyor. Komedyen, bu kültürel özelliği, aşağılama olarak değil, bir mizah konusu olarak ele alıyor ve belki de bölgenin insanlarına yönelik bir "şaka" yaparak, bu özelliği bir şekilde "aşağılamak" yerine, kültürel bir farklılığı komedi malzemesi haline getiriyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde bir tweet görülüyor. Tweet sahibi, "trilece" kullanıcı adı ile özdeşleştirilmiş bir kullanıcı. Tweet'te Karadeniz bölgesi ile ilgili bir endişe dile getirilmiş. "Karadeniz... Sivesi, yemekleri, insanları, seçim sonuçları... bir bölgeye dair en ufak iyi bir şey olmaz mı ya?" ifadesiyle, Karadeniz bölgesindeki yaşam ve seçim sonuçları arasında bir ilişki kurmaya çalışılıyor. Muhtemelen, seçim sonuçlarının bölge insanları, kültürü veya yemekleri üzerinde olumsuz bir etkisi olduğuna dair bir eleştiri veya yorum yapılıyor. Tweet'in esprili tarafı, abartılı ve biraz ironik bir yaklaşımıyla ortaya çıkıyor. Seçim sonuçlarının, Karadeniz bölgesi gibi belirli bir bölge ve kültürel kimlik üzerinde bir etki bırakabileceği düşüncesiyle, bu sonuçların en azından *en ufak* bir olumlu yönünün olup olmadığı sorgulanıyor. Tweet, Karadeniz bölgesindeki insanlara yönelik umutsuzluğun/endişenin, genel bir şikayet duygusu ve ironi ile dile getirildiği anlamına gelir.

Fotoğrafta, Barton Fink adlı bir kişinin Twitter'daki bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımında, bir süredir Karadeniz türküsü dinlediğini ve bu türkülerin yaylaya çıkmak istediklerini fark ettiğini söylüyor. Sonra da "İmkan sağlansın" ifadesiyle, bu isteğin gerçekleşmesi için bir dilek ifade ediyor. Bu paylaşım, Karadeniz türkülerinin yayla kültürüyle özdeşleşmesi ve yaylaya çıkma özlemini çağrıştırması üzerine kurulu bir mizah örneği. Paylaşımın mizah değeri, yaylaya çıkma arzusunun, bir müzik türü aracılığıyla ifade edilmesinin beklenmedik ve dolayısıyla komik bulunması gerçeğinde yatmaktadır. Kullanıcı, yaylaya çıkmak isteyen bir insanın bu isteğini sanki bir müzik türüyle ifade ettiğini anlatarak bir abartılı ve hafif komik durum yaratıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter'da, bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "KEL ALİÇO" kullanıcı adı ve @sayinalico kullanıcı adıyla tanımlanan bir kişi. Tweet'in içeriği, Karadenizlilerin yılın belirli zamanlarında, devlet işlerine ara vererek fındık toplamalarıyla ilgili bir gözlem/yorum yapıyor. Bu, Karadeniz bölgesinde fındık toplamanın geleneksel bir uğraş olduğunu, ve hatta bazen işlerin bu dönem için askıya alındığını ima ediyor. Tweet'in esprili yönü, devlet işlerinin fındık toplamak için ara verilmesini, bir bakıma günlük hayatın ritüel haline gelmiş, anlayışlı veya belki de ironik bir yaklaşımla ele alıyor. "Devlet işlerine ara verip fındık toplamak" ifadesi, yerel kültürdeki bu özelliği vurgulamakta ve esprili bir şekilde bu geleneği ve/veya durumun günlük hayatın düzenini nasıl etkilediğini yansıtıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Barton Fink adlı kullanıcının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir süredir Karadeniz türküsü dinlediğini ve bu türkünün yaylaya çıkmak istediğini anladığını belirtiyor. Sonrasında da "imkan sağlansın" ifadesiyle, yaylaya çıkma imkânı verilmesini istiyor. Bu, Karadeniz türkülerinin yayla kültürünü ve doğayla özdeşleştirilen temaslarını ironik bir şekilde yansıtıyor. Yayla teması, bazı Karadeniz türkülerinde sıkça geçen bir motiftir. Paylaşım, bu temalara duyulan özlemi hafifçe alaycı bir dille dile getiriyor. Ayrıca, "imkan sağlansın" ifadesi, hayatın bazen gerçekçi olmayan veya ulaşılması zor beklentilerle dolu olduğunu da çağrıştırıyor. Özetle, espri, Karadeniz türkülerinin yayla temalarına vurgu yaparak, hafif ve ironik bir üslupla, hayatın gerçekçi olmayan yönlerini ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "KEL ALİÇO" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı. Profil resminde, saçı kabarık bir kişi var. Paylaşımın metni ise, Karadenizlilerin şu günlerde devlet işlerine ara verip fındık toplarlar şeklinde. Bu, Karadeniz bölgesindeki insanların fındık hasadı zamanlarında, tarım işlerine öncelik verdiğini, ekonomik faaliyetlerini bu sürece göre ayarladığını esprili bir dille ifade ediyor. "Devlet işlerine ara vermek" ifadesi, ciddi işleri bir süreliğine bırakıp fındık toplamaya odaklanmayı vurgulamak için kullanılan bir benzetmedir. Esasen, fındık toplama işinin o bölgedeki insanlar için ne kadar önemli olduğunu, diğer işlerin ikinci planda kaldığını gösteren bir mizah içeren bir göndermedir.