Bu fotoğrafta, Twitter hesabı @bartonfink_ olan Barton Fink'in bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, Karadeniz türküsünün sürekli dinlendiğini ve bu türküde insanların yaylaya çıkmak istediği fikrini fark ettiğini anlatıyor. Bu tweet'in espri konusu, Karadeniz türkülerinin genel olarak yaylaya çıkmayı ve doğayı özlemeyi konu almasıdır. Barton Fink, bu türküyü sürekli dinleyerek yaylaya çıkmak isteyen insanlara gönderme yapıyor. Bu espri, Türk kültürüne aşina olan kişiler tarafından daha iyi anlaşılabilir.

Fotoğrafta beyaz bir tabak içinde yeşil bir sıvı görünüyor. Tweet'in yazarı "Bunun ne olduğunu sadece karadenizliler bilir" yazmış. Buradaki espri, fotoğrafta görünen sıvının "hamsi çorbası" olduğunu ima etmesi. Bu esprinin altında yatan espri ise, hamsi çorbasının görünüşünün diğer çorbalara göre daha az çekici olması, ancak özellikle Karadenizlilerin severek tükettiği bir yemek olması.

Fotoğrafta, solunda kollarında dövmeleri olan, sağında ise kolunda bir adamın dövmesi olan iki erkek bulunuyor. Dövmelerde benzer yüzler var. Komik olan şey, sağdaki erkeğin dövmesinin, solundaki erkeğin bir kopyası olması. Bu durum, "Benimle alay mı ediyorsun?" şeklinde yorumlanabilir ve esprili bir şekilde dövmedeki adamın "Şimdi de benimle mi alay ediyorsun?" dediğini ima eder.

Resimde bir kız ve bir erkek görünüyor. Kız, erkeğe "Aa demek Trabzonlusun, Uzungölü çok merak ediyorum. O göl yapay mı?" diye soruyor. Erkek ise "Ne yabai mı?" diye cevap veriyor. Bu espri, Trabzon'un Uzungöl'ün doğal bir göl olması ve bunun bilinmesi üzerine kurulu. Kızın yapay olduğunu düşünüyor olması, erkeğe "ne yabai mı?" dedirtiyor.

Fotoğrafta 4 farklı fotoğraf karesi var. Üstte solda bir kız çocuğu ile bir ineğin fotoğrafı, üstte sağda çiçekli bir bitkinin fotoğrafı, altta solda Karadeniz kıyılarında bir köyde çocukların fotoğrafı, altta sağda ise dağda sisli bir havada yürüyen insanların fotoğrafı var. Şaka, bu fotoğrafların Evre'nin babası tarafından çekilmiş Doğu Karadeniz fotoğrafları olduğu ve Evre'nin babasının fotoğraf çekme yeteneğinin kaybolmasının kendisini içten içe üzdüğü yönünde. Ancak, Evre'nin babası bu fotoğraflarda yer alan kişilerin hepsinin kendisinin olduğunun altını çizer. Evre'nin paylaşımında da görüldüğü üzere, bu fotoğraflar Evre'nin kendisinin çeşitli yaşlarda çekilmiş fotoğrafları. Bu nedenle Evre'nin babasının "yeteneğinin kaybolması" ifadesiyle yaptığı, kendi fotoğraflarını komik bir şekilde "Doğu Karadeniz fotoğrafları" olarak sunması, bir espri olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, sisli bir dağ manzarasında, küçük bir kız çocuğu küçük bir ineğe dokunuyor. Şaka yok. Resimde bir şaka yok. Fotoğrafta, bir adamın sırtına yüklenmiş bir eşya, bir adamla bir çocuk yürürken görülebilir. Arka planda da bir adam durmaktadır. Fıkra şu: **"Eşya ağır olunca, yükü paylaşmak gerek!"** Bu fıkra, kişinin yükünü paylaşmasının önemini vurgular. Aynı zamanda, zorluklar karşısında yardımlaşmanın önemini de hatırlatır. Resimde, farklı yaşlarda olan çocukların, toprak yol üzerinde bir araya gelmiş halde durduğu ve bir kısmının da ellerinde su kovası olduğu görülüyor. Fotoğrafın komikliği, çocukların hepsinin toprak ve toz içinde olmasından ve ellerindeki su kovalarıyla "su" kavramına gönderme yapmasından kaynaklanıyor. Bu durum "susuzluk" ve "su ihtiyacı" gibi kavramları çağrıştırarak mizah yaratıyor. Turkish: Resimde, farklı yaşlarda olan çocukların, toprak yol üzerinde bir araya gelmiş halde durduğu ve bir kısmının da ellerinde su kovası olduğu görülüyor. Fotoğrafın komikliği, çocukların hepsinin toprak ve toz içinde olmasından ve ellerindeki su kovalarıyla "su" kavramına gönderme yapmasından kaynaklanıyor. Bu durum "susuzluk" ve "su ihtiyacı" gibi kavramları çağrıştırarak mizah yaratıyor. Resimde iki küçük çocuk, taş bir duvarın arkasına saklanmış vaziyette görünüyor. Duvarda asılı olan çamaşırlar dikkat çekiyor. Görünüşe göre çocuklar çamaşırların çalınmaması için nöbet tutuyorlar. Fakat çamaşırlar çok renkli ve çeşitli oldukları için bu görev oldukça zor görünüyor. Şaka: Çocukların çamaşırları koruma görevleri oldukça zor gözüküyor. Çamaşırların rengi ve çeşitliliği, bu görevi neredeyse imkansız hale getiriyor. Türkçedeki espri: Çocukların çamaşırları koruma görevi, renkli ve çeşitli çamaşırlar yüzünden oldukça zor gözüküyor. Fotoğrafta, genç bir adamın yaşlı bir adamın yanına oturduğu ve ikisinin de aynı noktaya baktığı görülüyor. Genç adamın yüzündeki ifadeden, yaşlı adamın söylediği bir şakaya güldüğü anlaşılabiliyor. Şaka, "Buraya ne zaman geldiğini soracağım ama zaten yazmışsın" olabilir. Ancak bu sadece bir olasılık. Fotoğrafta yaşlı adamın yüzü görünmediği için şakanın tam olarak ne olduğu anlaşılamıyor. Bu fotoğrafta, kapıda duran yaşlı bir kadın ve genç bir kız görülüyor. Kadın, elini cepte bekleyerek, genç kıza bakıyor. Genç kız, kapıyı açmak için kadına yardım etmek istiyor gibi görünüyor. Fotoğraftaki espri, yaşlı kadının elini cebinde tutarak, genç kıza kapıyı açma işini yapmasını bekliyor olması. Bu durum, Türk kültüründe, gençlerin yaşlılara saygı göstererek kapıyı açması gibi bir geleneğe gönderme yapıyor. Aynı zamanda, fotoğraf, yaşlı kadının genç kıza yardım etmesi yerine, yardım isteğini ima ediyor ve bu durum, günümüzün değişen sosyal yapısıyla ilgili bir yorum olarak düşünülebilir. Fotoğrafta sisli bir ortamda pembe çiçekler açmış bir rhododendron bitkisi görülüyor. Resimdeki mizah, rhododendronların yoğun sisli bir ortamda çiçek açması ve bu nedenle çiçeklerin güzelliğinin tam olarak görülememesi üzerine kurulu. **Türkçe espri:** Bu resimdeki mizah, rhododendronların yoğun sisli bir ortamda çiçek açması ve bu nedenle çiçeklerin güzelliğinin tam olarak görülememesi üzerine kurulu. Sanki rhododendronlar, "Biz burada güzel güzel çiçek açtık ama sis yüzünden kimse göremiyor!" der gibi. Fotoğrafta karanlık bir odanın içinde duran bir kadın görünüyor. Kadının arkasında açık bir kapı ve dışarı çıkan ışığı görebiliyoruz. Fotoğrafta bir espri bulunmuyor. Fotoğrafta, bir dağ manzarasına bakan iki genç adam görünüyor. Arkalarında, fotoğrafta görünmeyen bir tren bulunuyor. Adamların yüz ifadeleri ve vücut dilleri, sanki trenin hareket ettiğini ve onların da hareket etmeye çalıştıklarını gösteriyor. Ancak tren hareket etmiyor ve adamlar da bunu fark etmiş gibi görünüyor. **Fıkra:** Bu fotoğrafta bir fıkra bulunmuyor.

Fotoğraf, gece vakti, güvenlik kamerası tarafından kaydedilmiş bir görüntüyü gösteriyor. Görüntüde, iki kişinin bahçede kitap okuduğu görünüyor. Ancak, görüntünün kalitesi çok düşük olduğundan, iki kişinin aslında ne yaptığını anlamak imkansız. Şaka, insanların karanlıkta güvenlik kamerası tarafından çekilen düşük kaliteli bir görüntüyü "kitap okuyor" şeklinde yorumlamalarından kaynaklanıyor. Gerçekte, iki kişinin ne yaptığını anlamak mümkün değil. Dolayısıyla şaka, insanların düşük kaliteli görüntülere kendi yorumlarını nasıl eklediklerini ve bu yorumların aslında doğru olmayabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, Trabzon'da bir arkadaşının evine gittiğinde başına gelen bir olayı anlatan bir yazı var. Arkadaşının, "aç mısın" diye sormasına rağmen, "hayır" cevabını verdikten sonra tek başına yemek yediği anlatılıyor. Yazar, "aç mısın demek sofrayı kuracam haberin olsun demektir" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu espri, Trabzonluların misafirperverlikleriyle ilgili bir klişeyi ele alıyor. Misafir geldiğinde, hemen sofra kurulup yemek yedirilmek istenir. Arkadaşının, "aç mısın" sorusuyla sadece sofra kurma isteğini ima ettiğini, aslında aç olup olmadığını gerçekten merak etmediğini ima ediyor.

Fotoğrafta yağmurlu bir günde yolda giderken öndeki arabanın uçtuğu gibi görünüyor. Ancak araba aslında su birikintisinden geçerken havaya kalkmış gibi gözüküyor. Bu durum, "Lan bu Tofaş uçuyomu yoksa hamsinasyonmu görüyorum" şeklinde yorumlanmış ve Tofaş'ın uçtuğu düşüncesiyle bir espri yapılmış.

Resimde, horon oynarken hangi ayağın nereye basacağını gösteren bir yer karosu var. Yerdeki numaralı ayak izleri horon adımlamasının sırasını gösteriyor. "Beklerken horon öğrenmeye var mısınız?" sorusu, horon öğrenmek için aceleci olanları ve horona aşina olmayanları güldürüyor. Horon, Türkiye'nin Karadeniz bölgesine özgü geleneksel bir halk dansıdır. Karadenizlilerin geleneksel kıyafetleriyle ve enerjik müzikleriyle horon oynarken onları izlemek çok keyiflidir.

Resimde, karlı bir dağ manzarası ve iki kişi, bir erkek ve bir kadın, var. Erkek, bastonuyla karlı yerde yürürken, kadın ise bir tahta kızak tutuyor. Resmin üstünde "Snowboard'un Karadenizli atası Lazboard'u duymuş muydunuz?" yazıyor. Bu resim ve yazı, snowboard'un Karadeniz bölgesindeki atası olarak bilinen Lazboard'un, daha modern bir versiyonu olan snowboard'dan önce geldiğini anlatan bir mizah kullanıyor. Fotoğrafta, karlı bir dağ manzarasında, sırtında tahta bir "lazboard" taşıyan bir adam görülüyor. Lazboard, Rize'de karlı dağlarda kullanılan geleneksel bir ulaşım aracıdır. Resimdeki adam lazboard'u taşıyarak, adeta karlı dağlarda gezmeye gitmek üzereymiş gibi bir görüntü çiziyor. Bu da görsel bir espri olarak kabul edilebilir. Ancak, adamın lazboard'un boyunu aşan uzunluğunun fazla olması ve taşıması zorluğu, bu ulaşım aracının pratikliğini sorgulamayı da beraberinde getiriyor. Bu da resmin, bir anlamda, lazboard'un kullanım kolaylığına dair ironik bir eleştiri yaptığı düşündürüyor. Fotoğrafta karlı bir dağda, 71 yaşında bir kadın snowboard yapıyor. Kadın, profesyonel snowboardcuların yaptığı hareketleri yapıyor. Bu durum ironik çünkü 71 yaşında bir kadının snowboard yapması beklenmedik ve oldukça eğlenceli bir durum. Başlıkta "Masallah Fatma Teyze!" yazması da, bu durumun ne kadar şaşırtıcı olduğunu vurgulamaktadır. Bu fotoğraf, yaşlı insanların da gençler gibi eğlenceli aktivitelere katılabileceğini ve sınırların olmadığını gösteren bir örnektir. Resimde, karlı bir ortamda insanların çeşitli şekillerde kayak yapıyor. Birisi klasik kayaklar üzerinde kayarken, bir diğeri tahta bir tahtanın üstünde, bir diğeri de sadece bir sopa ile kaymaya çalışıyor. Fotoğraf, Rizelilerin yaratıcı ve pratik yaklaşımlarını komik bir şekilde gösteriyor. Şaka, Rizelilerin sınırlı kaynaklarla bile eğlence yaratma becerisine gönderme yapıyor. Bu da, Rizelilerin pratik zekasını ve "yeter ki olsun" felsefesini vurguluyor. Resimde, karlı bir dağ manzarasında duran iki kişi var. Erkek, bir baston tutuyor ve yanında tahtadan yapılmış bir Laz tahtası taşıyor. Kadın, geleneksel kıyafetler giymiş ve Laz tahtasına bakıyor. Şaka, Laz tahtasının "kar tahtasının" Türk atası olduğu iddiasında yatıyor. Aslında, Laz tahtası sadece kar üzerinde kaymak için kullanılan geleneksel bir araçtır ve snowboard ile doğrudan bir bağlantısı yoktur. Bu yüzden bu, "Laz tahtasının kar tahtasının atası olduğunu duydunuz mu?" şeklinde bir şaka olarak düşünülebilir. Resimde, karlı bir dağ manzarasında tahta bir tahta üzerinde yürüyen bir adam görüyoruz. Adamın elinde bir sopa var ve tahta, sırtında dengede duruyor. Resmin altında, "Lazboard, Petranboard olarak da bilinen, tahta bir tahta, fren için bir ip ve denge için bir sopa gerektiren bir snowboard türüdür. İkizdere ilçesi yerlilerine göre bu 200 yıllık bir gelenektir. Dağlarda ulaşım aracı olarak kullanılıyordu." yazıyor. Şaka, Lazboard'un hem spor hem de ulaşım aracı olarak kullanımını vurgulaması ve "dağlarda ulaşım aracı olarak kullanılıyordu" cümlesiyle alaycı bir şekilde günümüzde bu yöntemin ne kadar pratik olmadığını ima etmesidir. **Türkçe:** Resimde karlı bir dağ manzarasında tahta bir tahta üzerinde yürüyen bir adam görmekteyiz. Adamın elinde bir sopa var ve tahta, sırtında dengede duruyor. Resmin altında, "Lazboard, Petranboard olarak da bilinen, tahta bir tahta, fren için bir ip ve denge için bir sopa gerektiren bir snowboard türüdür. İkizdere ilçesi yerlilerine göre bu 200 yıllık bir gelenektir. Dağlarda ulaşım aracı olarak kullanılıyordu." yazıyor. Şaka, Lazboard'un hem spor hem de ulaşım aracı olarak kullanımını vurgulaması ve "dağlarda ulaşım aracı olarak kullanılıyordu" cümlesiyle alaycı bir şekilde günümüzde bu yöntemin ne kadar pratik olmadığını ima etmesidir. Resimde, karlı bir dağ yamacında snowboard yapan yaşlı bir kadın var. Kadın, profesyonel snowboardcuları kıskandıracak kadar iyi snowboard yapıyor. Resimde yapılan espri, yaşlı bir kadının profesyonel snowboardcuları kıskandıracak kadar iyi snowboard yapması. Bu durum, insanların yaşlılığa dair önyargılarıyla çelişiyor. Kadın, yaşlı olmasına rağmen, gençlere ve profesyonellere meydan okuyarak, yaşlılığın bir engel olmadığını kanıtlıyor. Resimde üç farklı fotoğraf bulunmaktadır. İlk fotoğrafta, yaşlı bir kadın karla kaplı bir tepeden aşağı kayıyor. İkinci fotoğrafta, bir adam da benzer şekilde karla kaplı bir tepeden aşağı kayıyor. Üçüncü fotoğrafta ise bir adam daha farklı bir tepeden aşağı kayıyor. Resimdeki espri, insanların karla kaplı tepelerden nasıl kaydığını göstermektir. İlk iki fotoğrafta kullanılan kayma araçları klasik kayaklara benziyor, fakat üçüncü fotoğrafta kullanılan araç biraz farklı. Bu durum, insanların yaratıcılıklarını göstererek ve farklı araçlar kullanarak eğlendiklerini vurgulamaktadır. **Türkçe Açıklama:** Resimlerde üç farklı yerde karın tadını çıkaran insanlar görülüyor. İlk ikisinde klasik kayaklara benzeyen araçlar kullanarak eğleniyorlar. Ama üçüncüsünde, daha farklı bir araçla kayan bir adam görüyoruz. Bu, insanların yaratıcı yöntemlerle karın keyfini nasıl çıkarabileceklerinin eğlenceli bir gösterimi.

bu dogru mu m @trserveri KARADENİZ İNSAN LÜTFEN YÜKSEK SESLE KONUŞMA SENİ DUYUYORUM YASAT CX-103 Kaynak

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi, Kur'an'da cennetin tasvirinin garip olduğunu ve bunun Karadenizli AKP'liler için özel olarak tasarlanmış olduğunu ima ediyor. Bu, AKP'nin Karadeniz bölgesinde güçlü bir taban sahibi olmasını ve bu bölgedeki insanların cennete gitme ihtimalinin yüksek olduğu yönünde bir alaycı yorum yapıyor. Şaka, Karadenizli AKP'lilerin cennete gitme ihtimalini abartarak, cennetin tasvirinin bu özelliği göstermesinin garipliğine vurgu yapıyor.

gergin @tam1gergin · 20h daha nolsun amk DEFEND Heee RIZELİYİM NE OLDI Kaynak

Fotoğrafta, "Rize Hatırası" yazan bir havlu görünüyor. Tweet'te ise, "Ablama spor çantama havlu koyar mısın dedim" yazıyor. Buradaki espri, kişinin ablasına, spor çantasına koyması için Rize'den aldığı "Rize Hatırası" yazan bir havlu vermesi ve bu durumun komik bulunması üzerine kurulu. İronik bir şekilde, ablasının spor çantasına koyması gereken şeyin, Rize'den alınmış bir havlu olması, bir gönderme niteliği taşıyor. Fotoğrafta altın rengi "Rize Hatırası" yazan bir havlu görünüyor. Altta ise, "Ablama spor çantama havlu koyar mısın dedim" yazan bir tweet var. Burada espri, kişinin "Rize Hatırası" yazılı bir havluyu ablasına hediye etmek yerine kendi spor çantasına koymak istemesinde yatıyor. Yani espri, kişininki ablasının "Rize Hatırası" yazılı bir havluyu hediye olarak almasını beklemesine karşın kişinin bu havluyu kendi spor çantasına koymak istemesi üzerine kuruludur.

Bu fotoğraf, Twitter'da "hazretiwolvi" kullanıcı adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet'i göstermektedir. Tweet'te, dünyanın en çok abartılan ama güzel olmayan şeylerin 3 madde halinde sıralandığı görülmektedir. Bunlar: 1. Karadeniz şarkıları 2. Karadeniz şivesi 3. Lazlar Tweetin mizahı, Karadeniz bölgesi ve orada yaşayan insanların, özellikle Lazların, genel olarak "abartılı" ve "şişirmeci" bir imajla algılanmalarından kaynaklanmaktadır. Tweet, bu algının kendilerini "güzel olmayan" olarak gösterdiğini ve bunun aslında bir espri olduğunu ima etmektedir. Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, "dünyanın en çok abartılan ama güzel olmayan şeyleri" başlıklı ve aşağıda üç maddelik bir liste yer alıyor: 1- Karadeniz şarkıları 2- Karadeniz şivesi 3- Lazlar Bu gönderinin espri konusu Karadeniz kültürüne ve Lazlara yönelik bir genel kabul görmüş klişeyi ele almasıdır. Karadenizliler, müzikleri, şivesi ve kültürüyle bilinir ve bu gönderi, bu unsurların abartılıp gerçekçi olmayan bir şekilde sunulduğunu öne sürmektedir. "Lazlar" maddesi ise, Lazların güçlü ve sert bir yapıya sahip olduğuna dair yaygın bir inanışa gönderme yaparak, bu klişeyi de sorgulamaktadır. Esasen, gönderi Karadeniz ve Laz kültürünün gerçekçi olmayan bir şekilde romantize edildiğini ima ederek, bu tür klişelerin eleştirisini yapmaktadır.

Görüntüde, büyük bir çay fincanı heykeli önünde, oldukça uzun bir keman veya benzeri bir enstrümanı, sanki büyük bir müzik aletiyle oynuyormuş gibi, başını öne eğmiş bir adam görülüyor. Kemanın boyutu, adamın boyutu ve heykelin büyüklüğü arasında komik bir tezatlık var. Bu, "abartı" veya "sadece absürt" bir durum yaratmak için kullanılan bir mizah türüdür. Adamın, o kadar büyük bir enstrümanı nasıl taşıdığı veya çaldığına odaklanılarak, absürt durum, gülünür hale getiriliyor. "Çay fincanı heykeli kadar büyük bir keman" durumu, abartılı ve komik bir şekilde ileri sürülüyor. Görselde, büyük bir çay fincanı şeklinde bir heykelin önünde, oldukça uzun bir keman veya benzeri bir müzik aletiyle, garip bir şekilde poz vermiş bir adam görünüyor. Adam, aletin boyutu nedeniyle neredeyse aletin üzerine binmiş gibi görünüyor. Mizah, aletin aşırı uzunluğunun ve adama olan oranının yaratmış olduğu absürtlükte saklı. Normalde küçük ve kolay taşınabilen bir müzik aleti, bu kadar abartılı bir boyuta eriştiğinde beklenmedik ve komik bir duruma yol açıyor. Bu, beklenmedik, komik ve abartılı bir görüntüyle, gerçekçi olmayan bir durum oluşturarak bir mizah kaynağı.

(hz) wolverine @hazretiwolvi dünyanın en çok abartılan ama güzel olmayan şeyleri 1- karadeniz şarkıları 2- karadeniz şivesi 3-...

Karadeniz fıkrası gibi adam :d Kaynak

Resimde, "Hz.Baba Twitturbesi" adlı bir Twitter hesabının bir gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kişinin annesi ve babasının Karadenizli olduğu ve sinirlenince sakinleşmesini beklememek gerektiği belirtiliyor. Sonrasında ise, "Bak hele bak sanki bana terminator amina koyayım" şeklinde bir cümle ile devam ediyor. Bu gönderinin esprili yanı, Karadenizlilerin sinirlendiklerinde sakinleşmesinin zor olduğunu ve bunun Terminator'a benzetilmesini esprili bir şekilde dile getirmesinde yatıyor. "Amina koyayım" ifadesi ise Türk kültüründe, sinirlenmenin, kızgınlığın ve hatta şaşkınlığın aşırı bir şekilde ifade edilmesinde kullanılan bir argo ifadedir. Bu gönderi, Karadenizlilerin tipik özellikleri hakkında bir espri yaparak, okurlarda gülümseme ve empati yaratmayı amaçlıyor.