Fotoğrafta, "Rize Hatırası" yazılı beyaz bir havlu görünüyor. Altında, "Ablama spor çantama havlu koyar mısın dedim" yazan bir tweet var. Buradaki espri, Rize'nin "çay"ıyla bilindiği için, çantanın içine konulan havlunun çay olduğunu ima ederek bir kelime oyunu yapması. Şöyle düşünülebilir: Abla, "Çantaya çay koyar mısın?" demek yerine, "Havlu koyar mısın?" diye sorarak, Rize'nin çayıyla ilgili bir bilmece gibi espri yapıyor.

Resimde Türkiye haritası ve Samsun ili yeşil renkte boyanmış. Üstteki metinde ise eski sevgilinizin kankanızla konuştuğu ve konuştuğunuz kişinin eski sevgilisi ya da eski sevgilinizle konuştuğunuz kişinin arkadaşınız olduğu ve muhtemelen bu yüzden Samsun'da olduğunuz komik bir şekilde ifade ediliyor. Resim Samsun şehrine atıfta bulunarak, eski sevgililerin ilişkilerinin karmaşık ve beklenmedik bir şekilde bir araya geldiğini ima ediyor.

Görüntüde, koyu mavi bir arka plan üzerinde, soluk gri/bej tonlarında, "CUMARTESİ" yazısı görünüyor. Yazı biraz bulanık ve efektli, adeta bir eski video veya film sahnesi gibi. Bu, muhtemelen "Cumartesi" kelimesinin üzerine "Cuma" yazılacağını fakat yanlışlıkla "Cumartesi" yazılmış bir espridir. Hatta kelimenin tam olarak "cuma" değil de "cumartesi" olarak yazılmış olması, ironik bir şekilde, espriyi vurgular. Görüntünün eski/kalitesiz olması da esprinin bir parçası olabilir. Eski medya veya eski bir programda bu tarz bir hata olduğunu hayal etmek, espriyi daha komik hale getiriyor. Görüntüde, bulanık bir arka plan üzerinde, büyük harflerle yazılmış "CUMARTESİ" (Cumartesi) kelimesi görülüyor. Arka planda mavi bir ton var. Resimde bir cumartesi günü ile ilgili mizah yoktur. Sadece "Cumartesi" kelimesi görülüyor, bu da bir cumartesi günü haberi, olayı ya da etkinliği işaret edebilir. Görüntünün kalitesi düşük olduğu için daha fazla bilgiye ulaşmak mümkün değil.

Fotoğrafta Trabzon'da denizin kıyısına yapılmış bir köprü görülüyor. Köprü denizin üzerine değil, kıyıya yapılmış. Bu nedenle "Trabzon'da 160 m'lik köprü suyun üstüne değil kenarına yapılmış" başlığı mizah içeren bir ifade. Kısa mesafede bir köprü yapmak yerine denize paralel şekilde uzun bir köprü yapılması espri konusu olmuş.

Görüntüde, bir otomobilin iç kısmı ve sürücüsü görünüyor. Sürücü, ellerini kavuşturmuş, rahat bir şekilde oturuyor. Arka planda başka bir araç görülüyor. Fotoğrafın şakası, sürücünün rahat ve neredeyse tembel bir şekilde araç kullanmasıyla ilgili. Bu, özellikle trafikte veya yoğun bir yolculukta alışılmışın dışında bir davranış olduğundan, komik bulunur. "Rahat sürücü" veya "yolculuğun tadını çıkaran sürücü" gibi bir anlam çıkarılabilir. Fotoğrafın viral olma sebebi, bu beklenmedik duruma karşı insanların hissettikleri absürt gülme tepkisini yansıtması olabilir. Görüntüde, bir otomobilin iç mekanında oturan bir adam görünüyor. Adam, ellerini bir arada tutmuş, rahat bir şekilde oturuyor. Arka planda başka bir araç da görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı "INCICAPS" gibi bir şey. Fotoğrafın potansiyel şakası, adamın oturuş tarzı ve rahatlığı ile diğer araçların hareketinden oluşuyor. Görünen hareketsizlik, olası bir trafik sıkışıklığı, yavaşlık veya diğer araç sürücülerinin davranışları bağlamında bir espriye işaret ediyor olabilir. Şaka, duruma göre farklı şekillerde yorumlanabilir. Yani, özellikle bir yorum yapmadan sadece adamın rahat duruşu ve belki de diğer araçların hareketine karşı bir zıtlık/karşılaştırma ile ilgili bir anlam çıkarabiliriz.

Fotoğrafta bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbetteki kişiler birbirlerine "Nereliisin?" "Aslen Kars" gibi sorular soruyorlar. Ardından bir kişi "Hadi yaa" ve "Kükürt müsün?" diye yazıyor. Bu sohbetin espri kısmı, Kars'ın kükürt madenleri ile ünlü olması ve bu bilgiye gönderme yapılmasıdır. "Kükürt müsün?" sorusu, Karslı olduğu için "Kükürt"ten yapılmış gibi bir espridir.

Karadeniz fıkrası gibi adam :d Kaynak

Fotoğrafta Trabzon'da yapılan bir köprü görünüyor. Köprü denizin üstüne değil kenarına yapılmış. Bu yüzden "Trabzon'da 160 m'lik köprü suyun üstüne değil kenarına yapılmış" diye bir espri yapılmış. İlginç bir nokta olarak, köprü gerçekten de denizin kenarına yapılmış. Fotoğrafta köprünün üzerinden geçen bir araç da görünüyor.

Resimde, "Hz.Baba Twitturbesi" adlı bir Twitter hesabının bir gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kişinin annesi ve babasının Karadenizli olduğu ve sinirlenince sakinleşmesini beklememek gerektiği belirtiliyor. Sonrasında ise, "Bak hele bak sanki bana terminator amina koyayım" şeklinde bir cümle ile devam ediyor. Bu gönderinin esprili yanı, Karadenizlilerin sinirlendiklerinde sakinleşmesinin zor olduğunu ve bunun Terminator'a benzetilmesini esprili bir şekilde dile getirmesinde yatıyor. "Amina koyayım" ifadesi ise Türk kültüründe, sinirlenmenin, kızgınlığın ve hatta şaşkınlığın aşırı bir şekilde ifade edilmesinde kullanılan bir argo ifadedir. Bu gönderi, Karadenizlilerin tipik özellikleri hakkında bir espri yaparak, okurlarda gülümseme ve empati yaratmayı amaçlıyor.

İn cin mişsin Kaynak

Fotoğrafta üç farklı yiyecek var. Birisi zeytinli anchovy, diğeri lahana tatlısı, üçüncüsü de üç çeşit farklı iç malzemeli tatlı. Tweet'te, "Başına bir şey gelmeyecekse Türkiye'nin Çin'i Karadeniz diye düşünüyorum" yazıyor. Bu, Karadeniz bölgesinin yemeklerinin "farklı" olduğunu ve bazı insanların tuhaf bulacağını ima ederek, Karadeniz'i Çin'e benzetiyor.

Fotoğrafta üç farklı yiyecek türü var. Birincisi zeytinli hamsi, ikincisi lahana tatlısı ve üçüncüsü ise balıkla süslenmiş dondurma. Tweet sahibi, başıma bir şey gelmeyecekse Türkiye'nin Çin'i Karadeniz diye düşünüyorum yazmış. Bu tweet'in esprili yanı, Karadeniz'de kullanılan ve Türkiye'ye özgü olan yiyeceklerin, Çin mutfağı gibi abartılı ve sıra dışı olarak algılanmasıdır.

Resimde, Osmanlı dönemine ait bir şapka giyen bir adamın portresi var. Adamın yüzü ciddi ve düşünceli bir ifadeye sahip. Fıkra, Karadeniz'de bir yer bulma ve oraya gitme konusunda zorluk çeken bir kişinin durumunu anlatıyor. Karadeniz'in geniş ve dağlık bir bölge olduğu ve orada kaybolmak kolay olduğu biliniyor. Fıkra, adamın Karadeniz'de kaybolduğunu ima ederek ve "Abi biz şimdi Karadeniz'de de ne bulduk?" diye sorarak, Karadeniz'de kaybolmanın zorluklarına ve bölgenin karmaşıklığını vurguluyor. Fıkra aynı zamanda Karadeniz'de yaşayan insanların misafirperverlikleri ve yardımseverlikleriyle de bilindiğini, bu nedenle adamın kaybolmasına rağmen kolayca yardım bulabileceğini ima ediyor. Fıkra, Karadeniz'in coğrafi özellikleriyle ilgili bir mizah unsuru sunarken, aynı zamanda bölgenin kültürel özelliklerine de gönderme yapıyor. Resimde ünlü Alman filozofu Georg Wilhelm Friedrich Hegel'in bir portresi var. Tweet'te "müsaitsin?" sorusu Hegel'in adı ile birleştirilerek "hegel" olarak yazılmış. Bu, Hegel'in felsefesinin karmaşıklığı ve anlaşılması zorluğu üzerine yapılan bir espri. "Müsaitsin?" sorusu, günlük hayatta sıkça kullanılan bir ifadedir, ancak Hegel'in felsefesini anlamak için zaman ayırmanız gerektiği düşünülür. Bu espri, Hegel'in felsefesinin herkes için erişilebilir olmadığını ima ediyor. Resimde, sarı bir sarık takmış, kırmızı ve mavi renkli bir kıyafet giymiş ve saz çalan bir adam var. Adamın yüzünde üzgün bir ifade var. Tweet'in şakası, adamın üzgün bir halde saz çalmasının, sanki bir şeyden çok üzgün gibi davranmasının, ancak aslında çok üzgün olmadığı, aksine "ne oldu ya" diye sorduğunun bir göndermesi olmasıdır. Bu da, adamın sanki çok üzgün gibi görünmesine rağmen, aslında sadece bir şeyden şikayet ettiğini göstermektedir. "Dertliyim" sözcüğü ise bu duruma ironik bir yaklaşım getirmektedir. Fotoğrafta, kaşları çatık ve biraz sinirli görünen, başında beyaz bir sarık olan bir adamın portresi var. Tweet'te ise "Knk şu kız boşta mı - evli ya çelebi" yazıyor. Bu da adamın portresindeki ciddi yüz ifadesiyle ve çelebi ünvanıyla alaycı bir şekilde ilişkilendiriliyor. **Şaka, çelebi'nin genellikle ciddi ve disiplinli bir kişi olarak algılanmasıyla, boşta olup olmadığını merak eden bir kızın varlığı arasındaki çelişkinin mizahını ortaya koyuyor.** Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "hams" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve gönderide "hastanın nesi oluyor?" sorusu sorulmuş. Ardından da bir resim paylaşılmış ve resimde ünlü şair ve hekim olan İbn-i Sina'nın resmi var. İbn-i Sina'nın resmi, İbn-i Sina'nın aynı zamanda bir hekim olduğu ve hasta olan kişilerin tedavisiyle ilgilendiği düşünülerek bu şekilde kullanılmış. Yani gönderi, İbn-i Sina'nın hasta olup olmadığına dair bir espri yapıyor. Resimde gözlük takmış bir tarihi figür var. Gözlüğün camlarında pembe far rengi var. Şaka, tarihi figürlere modern estetik unsurlar eklenerek oluşturulan bir mizah örneği. "Gözünde ki ne abi?" sorusu, tarihi figürün gözlük taktığını ve bunların far rengi olduğunu ima ediyor. "Far abi" cevabı ise buna nükteli bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, kırmızı bir eşofman takımı giymiş küçük bir çocuk görünüyor. Çocuğun ciddi bir yüz ifadesi var ve eşofman takımının göğsünde Beşiktaş'ın logosu var. Bu fotoğraftaki espri, çocuğun çok küçük yaşta Beşiktaşlı olmasına ve takımına olan bağlılığına yönelik bir gönderme. Beşiktaş taraftarlarının tutkuyla bağlı olduğu biliniyor ve çocuk da bu tutkuyu küçük yaştan itibaren gösteriyor. Bu fotoğraf, Beşiktaş taraftarlarının çocuklarına da takım sevgisini aşıladığını ve bu sevginin nesilden nesile aktarıldığını gösteriyor.

Bu fotoğrafta, siyah çiçekli bir tişört giymiş ve güneş gözlüğü takmış genç bir adam bir teknenin içinde oturuyor. Adamın arkasında mavi başörtülü bir kadın ve solunda başka bir kadın görünüyor. Şaka, adamın "Nerede okuyorsun?" sorusuna "Ktü" diye cevap vermesi ve bunun "kötü" sözcüğüne benzemesi üzerine kurulu. Adamın bu cevabını "Neden kötü olsun güzelim, hallederiz" diyerek esprili bir şekilde yorumlaması da şakanın bir parçası. Bu şaka, adamın Ktü'de okuduğu ve okuduğu için kötü bir şey olmadığını ima ediyor. Şaka, Türk dilinde "kötü" ve "Ktü" kelimelerinin benzerliğine dayanıyor ve okuyucunun bu benzerliği fark etmesini hedefliyor.

Resimde yeşil ormanlar içinde bulunan, sisli ve bulutlu bir havada, tepenin üzerinde duran tek bir ev var. Resim, "tek başına kalma" veya "yalnızlık" anlamına geliyor. Fıkra: "Tek başına kalmak isteyen birinin, ne yapması gerektiğini" soran birine, "Tek başına bir evin içinde, sisli bir tepede oturması gerektiğini" söylemek.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Kurandaki cennet tasviri acayip canımı sıkıyor... Altınızdan ırmaklar akacak, pınarlar olacak, yeşillikle bezeneceksiniz falan ayder yaylası gibi... Burayı da karadenizli akplilere özel dizayn etmişler 53-61 mafyaası boyut atlamış aq" yazıyor. Şaka, cennetin tasvirinin çok dünyevileştirilmiş ve özellikle Karadenizli AKP'liler için tasarlanmış gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Ayder yaylası gibi, "karadenizli akplilere özel dizayn edilmiş" gibi ifadeler kullanarak, cennetin bir tatil beldesi gibi sunulduğunu ima ediyor ve bunun dini bir metin için uygun olmadığını esprili bir şekilde eleştiriyor. Ayrıca, "53-61 mafyaası boyut atlamış" ifadesiyle cennetin siyasi bir araç olarak kullanıldığını ve belli bir grup için tasarlandığını ima ediyor. Bu durum, ironi ve mizahla dini ve siyasi konuları ele alıyor.

Fotoğrafta deniz kenarında bir kafe görünüyor. Masalar ve sandalyeler çok renkli ve sıradışı şekilde düzenlenmiş. Kafe, Norveç gibi bir ülkede olması beklenebilecek bir yere benziyor, ancak fotoğrafın altındaki metinde "ilk bakışta herkes norveç zanneder ama burası rize" yazıyor. Yani fotoğraf aslında Rize'deki bir kafeyi gösteriyor. Şaka, Rize'nin Norveç'e hiç benzememesi ve insanlar Rize'yi görmeden Norveç'i hayal etmeleri nedeniyle ortaya çıkıyor. Fotoğraf, insanların Rize'yi ziyaret ettiklerinde karşılaşabilecekleri ilginç ve beklenmedik şeylere dikkat çekiyor.

Resimde, "altivo" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, ilkokulda evde bir çekmece dolusu mermi bulduğunda babasının gizli ajan zannettiğini ama aslında sadece rizeliymiş olduğunu söylüyor. Şaka, Rizelilerin silahla ilişkilendirilmesi ve bununla ilgili bir espriye dayanıyor. Rize, Türkiye'nin Karadeniz bölgesinde yer alan bir ildir ve bölgenin kültürüyle ilişkili bir klişe olarak, silah kullanımıyla ilişkilendiriliyor. Tweet'te, kişininki gibi bir olayı yaşayan birçok kişinin benzer bir düşünceye kapılarak Rizeliler'in gizli ajan zannetmesiyle ilgili espri yapılmış.

Belaların beni buluş şekli Kaynak