Fotoğrafta, Trabzon'da bir arkadaşının evine gittiğinde başına gelen bir olayı anlatan bir yazı var. Arkadaşının, "aç mısın" diye sormasına rağmen, "hayır" cevabını verdikten sonra tek başına yemek yediği anlatılıyor. Yazar, "aç mısın demek sofrayı kuracam haberin olsun demektir" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu espri, Trabzonluların misafirperverlikleriyle ilgili bir klişeyi ele alıyor. Misafir geldiğinde, hemen sofra kurulup yemek yedirilmek istenir. Arkadaşının, "aç mısın" sorusuyla sadece sofra kurma isteğini ima ettiğini, aslında aç olup olmadığını gerçekten merak etmediğini ima ediyor.

Fotoğrafta, yeşil bitki örtüsü ile kaplı bir tepede beton bir merdiven görüyoruz. Merdivenin sonu kesik ve bitki örtüsü ile kaplı bir duvarla bitiyor. Bu görselin şakası, merdivenin sonunun bir duvarla bitmesi ve bu duvarın arkasına ne olduğunu merak ettirerek insanları "Acaba bu merdiven nereye gidiyor?" diye düşünmeye itmesi. Bu da Truman Show filmindeki, insanların yaşadıkları dünyanın aslında bir stüdyo seti olduğu fikrini hatırlatıyor.

Resimde, Türkiye haritası üzerinde Karadeniz ve çevresinin gösterildiği bir haber ekranı görünüyor. Ekranda "Hamsi Gürcistan'a kaçtı" yazıyor. Bu resimde, Karadeniz'de yaşayan hamsinin Gürcistan'a göç ettiği bir haber başlığı şeklinde bir mizah yapılmış. Hamsi, Karadeniz'in en önemli balık türlerinden biri olup, bu durumun gerçekte olmasının imkansızlığı nedeniyle mizah unsuru yaratılmıştır.

Fotoğrafta bir metal dedektörü, engebeli bir arazide duruyor. Dedektörün yanında küçük bir delik var. Resmin altında "Tedöktör 600 TL" yazıyor. Şaka, metal dedektörünün "tedöktör" olarak yazılmasında. Bu, dedektörün "tedavi" ile birleştirilmesiyle oluşturulmuş bir kelime oyunu ve dedektörün "tedavi" amacıyla kullanıldığını ima ediyor. Dolayısıyla şaka, metal dedektörünün aslında hastalıkları tedavi etmek için kullanıldığını öne sürerek mizah yaratıyor.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir gönderi görüyoruz. Gönderide Hz.Baba isimli bir hesabın, bir kişinin Karadenizli olduğunu öğrenince sakinleşmesini beklememesi gerektiğini söylediği görülüyor. Şaka, Karadenizlilerin sıcakkanlı ve ani tepkiler verme eğiliminde olduğu, bu nedenle sinirlendiklerinde sakinleşmelerinin zor olacağı yönündeki yaygın bir klişeye dayanıyor. "Terminator" benzetmesi, Karadenizlilerin güçlü ve kararlı kişiliğe sahip olduğuna dair bir başka klişeyi ifade ediyor. Genel olarak, şaka Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan Karadenizliler hakkındaki klişeleri ele alıyor ve mizahını bu klişeleri abartarak yaratıyor.

Fotoğrafta, FutbolArena adlı Twitter hesabının, Batuhan Karadeniz'in "Bir insan parasını kaybettiyise hiçbir şeyini kaybetmemiş demektir. Sıhhatini kaybetmişse hayatının yarısını kaybetmiş demektir. Ancak umudunu kaybetmişse, her şeyini kaybetmiş demektir." sözünü paylaştığını görüyoruz. Bu sözde Batuhan Karadeniz, parasını kaybetmenin sıhhatini kaybetmekten daha az önemli olduğunu ima ediyor. Bu da ironik bir şekilde, çoğu insanın sıhhatini kaybetmekten daha çok parasını kaybetmeyi önemsediğini gösteriyor.

Fotoğrafta, ormanlık alanda bulunan bir beton merdiven görülüyor. Merdivenin yarısı ormanın içinde kaybolmuş gibi görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, merdivenin nasıl inşa edildiğiyle ilgili. Merdivenin yarısı ormanın içinde kaldığı için, sanki ormanın içine giden gizli bir yolmuş gibi gözüküyor. Bu durum, merdivenin yapım aşamasında yeterince dikkat edilmediği ve estetik olarak bir hata olduğu anlamına geliyor. Espri, merdivenin ormanın içine doğru uzayarak "buraya nereden gidiyor?" sorusunu akıllara getirerek esprili bir şekilde sorguluyor.

Resimde, yeşil bir tepenin yamacında, gökyüzüne doğru uzanan betondan yapılmış bir merdiven görülüyor. Merdivenin sonu havada kalmış ve devamı yok. Fıkra şudur: Bu merdivenin, göğe doğru uzanan ve sizi cennete götüreceği düşünülüyor. Ancak, merdivenin sonunun havada kalmış olması, cennetin kapılarının kapalı olduğunu veya cennete gitmenin başka bir yolunu bulmanız gerektiğini ima ediyor. Bu, merdivenin, hedeflerine ulaşmak için her zaman pratik ve gerçekçi yöntemler kullanmak gerektiğini hatırlatmak için sembolik bir şekilde kullanıldığını gösteriyor.

69? od 17:09 / 61 00 17:09 61 ne 17:09 / Gün 17:09 Kaynak

Resimde iki WhatsApp mesajı görünüyor. İlk mesaj "Teşekkürler" diyor ve iki mavi tik işareti ile onaylanmış. İkinci mesaj "Rize ederim" diyor ve 18:43 zaman damgası var. Bu espri, "Rize ederim" ifadesinin "Teşekkürler" yerine kullanılmasından kaynaklanıyor. "Rize ederim" aslında bir teşekkür anlamına gelmiyor, ancak "Teşekkürler" ile benzer bir duyguyu ifade eden komik bir ifade. Espri, bu sözlerin benzer sesli olmasına ve insanların bunu günlük konuşmalarında yanlış kullanabileceklerine dayanıyor.

Resimde iki farklı kare var. İlk karede bir kadın yatağın üzerine uzanmış telefonuna bakıyor. Üzerinde bir konuşma balonu var ve "Kuymak neden yapılır?" yazıyor. İkinci karede bir erkek aynı şekilde yatağın üzerine uzanmış telefonuna bakıyor. Üzerinde ise "Neden yabilmasın?" yazan bir konuşma balonu var. Bu komik çizim, kuymak yemek için iyi bir bahane bulmaya çalışan erkek ve kadının durumunu gösteriyor. Kadın kuymak yapma sebebi konusunda sorular sorarken erkek ise bunun için bir sebep olmaması gerektiğini ve rahatlıkla kuymak yiyebileceğini savunuyor.

Resimde, sırtında bebeği olan bir kadın, elinde sopa ile jandarma barikatının önünde durmuş. Jandarma barikatı ise bu kadından korkmuş gibi duruyor. Fıkra: Kadın jandarma barikatına doğru yürürken, jandarmalar onu görünce korkup geri çekiliyor. Kadın barikatın önüne gelince durup, "Benim bebeğim ağlıyor, ne olur bir tanesine verebilir misiniz?" diyor. Jandarmalar, kadının bebeğini görünce rahatlayıp, "Yok canım abla, biz bebeklere bakarız. Sen devam et." diyor. Bu fıkra, jandarmanın ve kadınların arasındaki gündelik hayattaki esprili ilişkileri yansıtıyor. Jandarma, kadınları korkutmak için değil, onları korumak için var. Bu fıkrada, kadınların gücüne ve jandarmanın kadınlara karşı olan saygısına vurgu yapılıyor.

Resimde "TEK GÖRSELDE MİZAH ANALAYİŞİN" yazıyor. Bu, tek bir görselde mizah anlayışını gösteren bir ifade. Bu ifade, tek bir görselde mizahı anlayabilmek için ne kadar zekâ ve incelik gerektirdiğini esprili bir şekilde vurguluyor. Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir gönderiyi göstermektedir. Gönderi, "Sen yağmur ol ben bulut. Sen yağmur ol ben bulut. Maçkada buluşalım. Maçkada bulu..." şeklinde yazılmıştır. Gönderi, "Maçkada buluşalım" yazdıktan sonra "bulu" ile kesilmiş, bu da gönderenin kelimeyi tamamlamayı unuttuğunu ve "buluşalım" yazmayı kastettiğini gösteriyor. Aynı zamanda, gönderinin altına kırmızı renkte çizilen ok, "Tweetle" butonunu işaret etmekte ve gönderinin aslında tamamlanmadığını, "Tweetle" butonuna basılması gerektiğini ima etmektedir. Şaka, gönderinin tamamlanmamış olmasına ve "bulu" ile bitmesine dayanmaktadır. Gönderi, sanki gönderen kelimeyi tamamlamayı unutmuş ve eksik bir cümle yazmış gibi görünmektedir. Kırmızı ok, "Tweetle" butonunu işaret ederek, gönderinin tamamlanmamış olduğunu ve "Tweetle" butonuna basılması gerektiğini ima etmektedir.

Resimde ormanın önceki ve sonraki hali gösteriliyor. Orman büyük ölçüde yok edilmiş. Ormanın yok edilmesine "orman yangını" gibi bir doğa olayının sebep olması beklenirken resimde bir maden ocağı görünüyor. Bu durum, "orman yangını" gibi bir doğa olayının sebebi olmasını beklenen bir durumun, aslında insan müdahalesi ile gerçekleştiğini göstererek bir ironi yaratıyor. Dolayısıyla espri şu şekilde açıklanabilir: "Doğa kendini nasıl da güzel onarıyor."

Şahs-ı Cedid @sahsicedid · 15h Karadeniz'in sıkıntısı jeomorfolojik değil ki olm zaten antropolojik Murat Paşa @MurattPasha ·...

Fotoğrafta yeşil tepelerin arasında göl kenarında yer alan bir köy görünüyor. Köyün içinde minareleri göze çarpan camiler var. Bu görüntüye bakan birisi bunu Norveç'te bir köy zannedebilir, ancak burası aslında Trabzon'da bulunan Sümela Manastırı'nın bulunduğu bölgedir. Şaka ise, kişinin Trabzon'da bulunan Sümela Manastırı'nın bulunduğu bölgeyi Norveç'te bir köy sanması ve böylece burası hakkında yanlış bilgi sahibi olmasıdır.

Fotoğrafta yeşil tepelerin arasında bulunan bir göl ve göl kenarında yer alan bir kasaba görünüyor. Kasabada minareli camiler de bulunuyor. Resimdeki espri, "Tek karede iki cami görünüyor. Burayı Norveç sananın gözünü sik yim afedersin" diyen kişinin, aslında Norveç'te cami bulunmadığı için bunu bilmediğini ima etmesi. Sonraki yorumda ise "norveç sandınız ama burası trabzon" diyerek, resmin aslında Trabzon'da olduğunu ve kasabadaki camilerin bu yüzden olağan olduğunu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir tabakta fındık ve fıstıkla süslenmiş baklava, bir kasede kızarmış hamsi ve bir kutu Gazoz bulunmaktadır. Şaka, baklavanın fıstıklı mı fıstıksız mı olduğu tartışmasının yanında, kişinin tercih olarak baklavanın yanında hamsi yemesini göstererek "baklavanın en güzeli hamsilidir" anlamını taşımaktadır. Resimde baklava ve üstüne yerleştirilmiş balıklar var. Şaka "Balık baklava", yani "Balık baklava yeme" anlamına geliyor. "Balık" ve "Baklava" kelimeleri Türkçede benzer şekilde telaffuz edildiği için, bu iki kelimeyi bir araya getirerek mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta yemyeşil tepelerin arasında, kenarında evlerin sıralandığı, ortada iki minareli caminin bulunduğu, göl manzarası var. Gölün yüzeyi caminin yansımasını gösteriyor. Şaka, fotoğrafın Norveç'te değil Trabzon'da çekilmiş olmasına dayanıyor. Refi̇k Dayi, fotoğrafı Norveç sanıyor ve bunu "Tek karede iki cami görünüyor. Burayı Norveç sananïn gözünü sik yim afedersin" diyerek yorumluyor. Bayram Oğlu Emre ise, fotoğrafın aslında Trabzon'da çekildiğini "Norveç sandınız ama burası Trabzon" diyerek ortaya koyuyor.

Fotoğrafta yeşil bir vadide, gölün kenarında, birkaç tane ev ve cami var. Gölün yansıması da fotoğrafta görülüyor. Şaka şu ki, Refik Dayı, fotoğraftaki yerin Norveç olduğunu düşünmüş, ancak aslında burası Trabzon. Bayram Oğlu Emre de bu gerçeği ona anlatmış. Yani şakanın özünde, Refik Dayı'nın fotoğraftaki yeri yanlış tanımlaması ve aslında bu yerin Türkiye'de olması yatıyor.