Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir kişi tarafından yazılmış ve savaşlarda arkadaşlarını ve aynı kaptanla yemek yediği kişileri kaybetmiş bir adamın, "yurtta barış, dünya'da barış" diyerek, kendi kantinde askerlik yapmış, çocuklarını askere göndermemiş adamların, "gavurlar gelsinler onları dedeleri gibi öldüreceğiz" diyerek oy toplamaya çalıştığını anlatıyor. Bu mesaj, savaş karşıtı ve barış yanlısı bir mesaj olarak yorumlanabilir. "Gavurlar gelsinler onları dedeleri gibi öldüreceğiz" ifadesi, küfürlü ve saldırgan bir söylem ve bir toplumsal kesimin diğer bir toplumsal kesime karşı saldırgan bir dil kullanarak oy toplama çabasını eleştiren bir karikatür gibi yorumlanabilir. Mesajın ironisi, barıştan bahseden ama aslında savaşa ve şiddete yönelik tehditler içeren söylemlerin aslında ne kadar çelişkili olabileceğini vurgulamaktadır.

Görüntüde, bir video oyununun (muhtemelen birinci şahıs nişancı) dürbününden bakılan bir sahne yer alıyor. Sahne, açık havada, muhtemelen gece, bir platform üzerinde insanların bulunduğu bir alan. Platformun üzerindeki insanlar, ışıklandırmalarla aydınlatılmış gibi görünüyor. Resmin üst kısmında "Standartları belirlemek" yazısı bulunuyor. Şaka, oyun içi bir nişancı karşılaşmasında, düşmanların bulunduğu yerde ve oyuncuların hareket ettikleri konumlarda mükemmel bir nişancı becerisinin sergilendiğini, standartların belirlendiğini ifade ediyor. Yani, bu durum, üstün bir nişancı becerisini ve hedeflerin çok iyi konumlandırılmasını vurguluyor.

Fotoğrafta geceleyin, bir yamaçtan veya tepeden, şehir ışıklarıyla aydınlatılmış bir şehrin ve tepelerin üzerinde bir yangının görüntüsü yer alıyor. Yangın, şehir ışıklarıyla kontrast oluşturarak kırmızımsı turuncu bir renk tonu sergiliyor. Şaka, yangının şehrin ışıklarıyla çakışan bir görünüme sahip olması ve bu durumun "şehir yangına yakıldı" şeklinde bir yorum çağrıştırmasıdır. Bir başka deyişle, yanan bölgenin parlayan şehir ışıklarıyla örtüşmesinin, bir tür ironik ve abartılı bir durum yaratmasıdır.

Fotoğrafta, bol miktarda Antep fıstığı görülüyor. Altta yer alan mesaj ise, Antep fıstığının İtalya'ya ihraç edilmeye çalışılırken yüksek oranda aflatoksin içerdiği, bu nedenle ürünlerin geri çevrildiği ve iade edildiği haberini içeriyor. Şaka, "Bu sene Antep fıstığına doyacağız" ifadesi ile görülen bol fıstık arasında. Antep fıstığıyla ilgili olumsuz bir gelişme olduğundan, söz konusu bol fıstık miktarının aslında keyif verici değil, aksine üzücü veya hayal kırıklığına yol açan bir durum olabileceğini ima ediyor. Dolayısıyla, bu mesaj Antep fıstığı sevenlerin durumla ilgili hayal kırıklığına uğrayabilecekleri anlamına geliyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir tartışma görülüyor. İlk mesajı Feyza adlı kullanıcı, amcasının evlenmesinden sonra annenin sesini duymama durumu hakkında bir şikayette bulunuyor. İkinci mesajı ise Yigit adlı kullanıcı, Feyza'nın mesajına cevap olarak ailecek amcasının annesine kötü davranma olasılığından şüphelenip övünmeyi konu alıyor. Bu, "ailecek amcanın anneni sikme olasılığından şüphelisiniz ve bununla övünüyor musun" cümlesi ile oldukça aşağılayıcı ve acımasız bir mizah içeriyor. Feyza'nın mesajı, toplumdaki eski geleneklerin ve insanların bu gelenekler üzerindeki tutumlarını eleştirmek için ironik bir bakış açısıyla yazılmış. Yigit'in cevabı ise, bu durumun altını çizerken, Feyza'nın mesajına karşı saldırgan ve aşağılayıcı bir yaklaşım sergilemekte. Özetle, mesajlar arasında gerçek bir olumsuzluk ve kırgınlık ifadesi var; ama mizah yoluyla esprili bir şekilde anlatılıyor. Joke, toplumdaki geleneklerin ve insan ilişkilerinin acımasız gerçekliklerine dikkat çekme amacıyla kullanılır. Aynı zamanda Feyza'nın mesajını biraz abartılı ve ironik bir şekilde eleştiren ve olayı çirkinleştiren bir cevap.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin YouTube yorumlarındaki gibi) bir tartışma görülüyor. Görünen o ki, birisinin çocuk intiharı hakkında bir yorum yapması üzerine, diğerleri de konuya tepki vermiş ve bununla ilgili üzüntülerini ve düşüncelerini paylaşmışlar. Bir kullanıcı, "arkadaşlar çocuk intihar etmiş" diyerek trajik bir olaya dikkat çekiyor. Diğer kullanıcıların yorumları da bu üzücü olay karşısında tepki ve duygu yansıtıyor. "Allah rahmet eylesin..." gibi ifadeler, olayın üzüntüsünü ve merhameti vurguluyor. **Joke Yoktur.** Resimde bir mizah unsuru yok; üzücü bir olaya ilişkin tepkiler ve duygular var. Bu nedenle, espri unsuru veya bir mizah anlayışı yok. Aksine, hassas ve üzücü bir konuyu ele alıyor.

Görselde, Twitter'da paylaşılmış iki farklı mesaj yer alıyor. İlk mesaj, @yildirimtevfik kullanıcı adıyla paylaşılan ve bir cenazede yaşanan bir olayı anlatan bir paylaşım. Cenaze töreninde hoca, kuran ayetlerinden bahsederken ve şehit sayısını sayarken, bir kişinin dayanamayıp "Benim hanıma bir şey kalmadı amk" dediğini anlatıyor. Bu, paylaşımın ana konusu ve duygusal bir olayı yansıtıyor. İkinci mesaj ise @merviko kullanıcı adıyla paylaşılan ve ilk mesajın altına cevap niteliğinde. Bu mesaj, "Kriz anındayken erkeklere yüklenen gereksiz mizah.." şeklinde, ilk paylaşımın içeriğinin, özellikle bir kriz anında erkeklerin sergilediği mizah anlayışının abartılı ve gereksiz olduğunu eleştiriyor. Özetle, orada bulunan mizah, bir cenazede söylenen bir sözü, abartılı bir mizah bağlamında ele alan bir ironi örneğidir. @merviko kullanıcısı, bu sözün kriz anında ve/veya ölüm gibi ciddi konulara karşı, gereksiz ve uygunsuz bir mizah anlayışı olduğunu düşünüyor. "Amk" kelimesinin kullanımı, konuşmada kullanılan dilin sertliğini ve durumun trajikliğini vurguluyor.

Görselde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) yer alıyor. Profil resminde pembe ve gri çizgili bir kazak giyen bir kadın görünüyor. Profilin adı "nemrud prensesi" ve altta da "prensessstella" kullanıcı adı belirtiliyor. Paylaşılan mesaj, "bir gün bir sabaha uyanacağım ve şu an mevcut kaygılarımın hepsi geçmiş olucak işte o günün hayali diri tutuyor" sözlerinden oluşuyor. Bu mesaj, bir çeşit özlemin, hayalin veya arzunun ifadesidir. Kişi, şu andaki kaygılarının gelecekte ortadan kalkacağını, o zamanın ise çok güzel ve arzuladığı bir gün olacağını ifade ediyor. Özünde, şimdi yaşadığı zorlukları, geleceğe umutla bağlayarak anlatıyor. "Nemrud prensesi" gibi bir profil adı da, mesajın biraz daha mizah ve ironik bir hava katmasını sağlıyor. Bu, "gelecekte her şeyin yoluna gireceği" umutlu bir ifade olarak yorumlanabilir. Paylaşımda belirgin bir espri yok, ancak geleceğe yönelik bir umut duygusu ve mevcut kaygıların farkındalığı mevcut.

Resimde, bir futbolcunun (Andy Grant) dizinde "you'll never walk alone" yazan bir dövmesi var. Daha sonra, bir mayına basması sonucu bacağı dizinden kesiliyor ve dövmesinin bir kısmı kalıyor. Bu durumun, "you'll never walk alone" sözünün ironik bir şekilde, "yürümeyeceksin" şeklinde gerçekleşmesiyle ilgili bir espri, yani bir mizah içeriyor. Doktorun, bu durumu "ibnelik" olarak nitelendirmesi de, bu duruma karşı ironik bir tepkiyi yansıtıyor. Bir anlamda, dövmenin anlamı ile gerçekleşen acı olay arasında bir zıtlık ve mizah var.

Resimde, mavi bir Walmart binasının ön cephesinin fotoğrafı ve sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımda "Bugünlük Ders Yeter" isimli bir kişi, "Dilci ve endüstricilere müjde kasiyer alımları başlıyor." diyerek, Walmart Türkiye'de ofis açacak haberini duyuruyor. Fotoğrafta Walmart logosu ve Türkiye bayrağı görünüyor. Paylaşımın esprili yanı, Walmart'ın Türkiye'de ofis açacak olmasıyla, "dilci ve endüstricilere müjde kasiyer alımları başlıyor" ifadesinin ironik bir şekilde birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Normalde "müjde" ifadesi, olumlu ve iyi haberler için kullanılır. Bu paylaşımda ise kasiyer alımı haberi, Türkiye'deki Walmart'ın ofis açacak olmasıyla ironik bir şekilde "müjde" olarak sunuluyor. Başka bir deyişle, yeni ofis açılışının bir nebze de olsa "dilci ve endüstriyel" sektördeki çalışanlar için yeni iş fırsatları getireceği ima ediliyor. Aslında, mesajın özünde, bir iş fırsatı duyurulması olsa da, anlatım tarzı, durumun ironik ve biraz da şaşırtıcı olduğunu vurgulamak için kullanılıyor.

Tweet'te, İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu ve Hamas lideri Yahya Sinwar'ın fotoğrafları yan yana gösteriliyor. Fotoğraflar siyah-beyaz ve eski görünümlü. Tweet'in metninde, "Toprağın kime ait olduğu açık" ifadesi yer alıyor. Bu, İsrail ve Filistin arasındaki toprak anlaşmazlığını ele alan, ve Netanyahu'nun toprak iddialarını desteklerken Sinwar'ın ise toprak talebinde bulunduğunu öne süren bir provokatif yorum. Tweet'in alt kısmında ise Netanyahu ve Sinwar'ın doğum tarihlerini ve yerlerini Wikipedia bağlantılarıyla destekleyen bilgiler yer alıyor. Bu bilgiler, tartışılan toprak hakkındaki konjonktürü daha iyi anlamak için veriliyor. Temel olarak, tweet, İsrail ile Filistin arasındaki toprak ihtilafında kimin haklı olduğunu belirlemek için kolaylaştırıcı ve tartışmalı bir şekilde çarpıtılmış bir yorum yapıyor ve gerçeği farklı şekilde yorumlamaya çalışıyor.

Fotoğrafta, Starbucks gibi bir kahve dükkanında çalışan bir kişinin ön planda olduğu, yeşil önlük ve "DEVLET" yazılı bir isim kartı taşıdığı görülüyor. Arkada başka çalışanlar ve kahve dükkanı ortamı görünüyor. Altta, sosyal medya paylaşımının bir parçası olan, bir kişinin "2 americano sipariş edebilir miyim? Birini ben içerim" şeklinde sorduğu ve bir başkasının da "Devlet bazen barista gibi davranır" şeklinde esprili bir yanıt verdiği bir tweet görülüyor. Bu, kişinin iki amerikan kahvesi istediğinde ve birini de kendisi içeceğini belirterek, "devletin" (yani yönetimin, kurumun) bazen çok fazla gereksiz iş yaparak normal iş akışını bozduğuna veya daha kolay yolları tercih ettiğine yönelik bir esprili göndermedir. "Baristalık" sözcüğü ise, kahve dükkanında çalışan birinin işine, yani barista olmaya gönderme yapıyor. Yani, gereksiz kurallara takılan, daha kolay yollar arayan bir yönetim anlayışını, kahve siparişi ile esprili bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, Türk bayraklarının asılı olduğu mezarlıkta, yaşlı bir adamın şehitler anısına saygı gösterdiği bir sahne yer alıyor. Görüntü, "asker" veya "şehit" temalarını çağrıştırıyor. Fotoğrafın tonu (siyah-beyaz ve kırmızı-beyaz tonlar) ve mezar taşları üzerindeki Türk bayrakları, anma törenini veya şehitler günü gibi bir ulusal anma gününü işaret etmektedir. Bir espri yok gibi görünüyor. Fotoğraf, duygusal bir anma sahnesini sergiliyor, bir mizah unsuru yok.

Resimde, Twitter'da Kaan Goren adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, ülkenin zehirli bir yılan tarafından ısırıldığı, herkesin her şeyi gördüğü ancak hiçbir şey yapılamadığı bir durum anlatılıyor. Tweet'in esprili tarafı, ülkedeki sorunların ve sıkıntıların, insanların farkında olmasına rağmen çözümsüz kalmasından kaynaklanıyor. Görülen ancak yapılabilen hiçbir şeyin olmaması, umutsuzluk ve çaresizlik duygusunu vurguluyor. Bu, toplumsal bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir genç kadın, bir ayna karşısında duruyor. Aynanın arkasında, onun sırtına saplanmış bir bıçak var ve kan akıyor. Kadının üzerinde pembe bir elbise var. Görüntünün üstünde "Yılda bir kez yemezem" yazısı, altında ise "Kendime gelemem" yazıyor. Altta ise sosyal medya hesabı bilgisi. Bu, "yılda bir kez güzel görünme" arzusuyla, kendini güzel görememe veya beğenmemeyle ilgili bir ironik bir mizah. Resim, kişinin kendine olan algısının veya öz sevgi eksikliğinin abartılı bir şekilde gösteriliyor. Kendine bakıp güzel görünme ihtiyacı ile, kendine kıyamama arasında bir çelişki ve öz eleştiri vurgulanıyor. "Yılda bir kez yemezem" cümlesinin, estetik ideallerle ilgili abartılı beklentilerin üzüntü veya acıya yol açabileceği anlamına geldiği düşünülüyor. "Kendime gelemem" cümlesi, bu acıya veya beklentilerin üzüntüsüne bir tepki olarak yorumlanıyor. Görsel, ironi ve mizah yoluyla, toplumun estetik beklentileri ve bireylerin kendilerine yönelik beklentiler arasındaki gerilimi ele alıyor.

Görüntü, muhtemelen YouTube veya benzeri bir platformda bir yorum içeriyor. "A" harfiyle başlayan, Asya İrem adlı bir kullanıcının, "1 yıl önce" yazan bir yorumu. Yorumdaki "hayat da iyice boka sardı" ifadesi, hayatın oldukça kötü bir duruma geldiğini, berbat olduğunu, çok kötüye gittiğini vurgulamaktadır. "Boka sardı" ifadesi, kaba ve günlük bir üslupla, durumun son derece kötü olduğunu, çirkin olduğunu ve umutsuz bir hale geldiğini vurgulamak için kullanılmıştır. Bu, "boka" kelimesinin olumsuz anlamını kullanarak durumun ne kadar kötü olduğunu ifade etmektedir. Joke, hayatın kötü gidişatını, şiirsel veya incelikli bir üslupla değil, doğrudan ve kaba bir dille ifade etmektedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "hesaniko çok üşüyor" başlığı altında hesabın sahibi olan kişiye yönelik bir yazı bulunuyor. Yazıda, "mahşere gelmişimdir" ifadesi ile başlıyor ve ardından "me:" ve "allah:" ifadeleriyle devam ediyor. Sonrasında ise "me:" ve "allah: cehenneme atın" ifadesi ile noktalanıyor. Bu, ironik ve esprili bir paylaşım. Muhtemelen üşüyen hesaniko'nun, mahşerin yaklaştığını ve cehenneme atılacağını esprili bir şekilde ifade ederek, durumunun ne kadar kötü olduğunu veya üşüdüğünün ne kadar aşırı olduğunu vurgulamaktadır. Bu bir ironi ve komik bir ifade kullanımıdır. Paylaşım, "mahşere gelmek" ile üşüme arasında bir bağ kurarak, komik bir kontrast oluşturmaktadır.

Görüntüde, bir tavuk kesimhanesindeki bir bant sisteminde, canlı bir tavuğun işleme tabi tutulduğu bir sahne yer alıyor. Tavuk, bant üzerinde hareket ediyor ve kesim makinalarına doğru ilerliyor. Resim, hayvan hakları ile ilgili bir mizah içermiyor. Aksine, hayvanların endüstriyel ölçekte nasıl işlemlendiğini gösteriyor. Fotoğrafın mizah içermediği, sadece tavuk kesiminin teknik yönünü yansıttığı söylenebilir.

Fotoğrafta, 1927, 1937 ve 1948 yılları arasında çıtır ekmek deliğinin büyüklüğünü gösteren, eski bir çizelge görülüyor. Çizelge, dönem dönem deliklerin boyutlarını gösteren çizimler ve metinle oluşturulmuş. Fotoğraf altındaki metinde, "Çizelgeyi ters çevirin ve benim için berbat bir durum." yazılmış. Bu, çizelgenin aslında tarihsel olarak donut deliğinin küçüldüğünü göstermesi yerine büyüklüğünün arttığını ima ettiği ironik bir yorum. Bu ironi, çizelgenin ters çevrilmiş haliyle daha küçük deliklerin daha eski tarihlere denk geldiği anlamını vurguluyor ve dolayısıyla esprili bir eleştiri veya yorum içeriyor. Sonuç olarak, mizah, donut deliğinin boyutlarının zamanla nasıl değiştiğine dair bir çizelge üzerinden, bu çizelgeye ters bir bakış açısı sunarak ve çizelgenin "ters çevrilmesi"nin "rezalet" bir durum yarattığına işaret ederek kuruluyor.