Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altına yerleştirilmiş bir film sahnesi görülüyor. Film sahnesinde, yakından çekilmiş, koyu renkli bir tişört giymiş ve sakallı bir erkek var. Tweet, "İster uzaklarda yaşa, ister kilometreler girsin araya, Ama bil ki daima gözlerimin daldığı yerdesin" şeklinde. Bu, coğrafi mesafeye rağmen birinin kalbinde, zihninde ve duygularında hep var olduğunu ifade eden bir özlem, aşk ya da özlemin ifadesidir. Tweet'in altına eklenen film sahnesi, bu özlemin veya özlemin duygusal durumunu daha da vurguluyor. Tweet ile görüntü arasındaki ironi, sözlerin coğrafi mesafeyi vurgulamasına karşın, görüntünün yakın mesafede, muhtemelen aynı odada ya da yakınlarda olduğunu ifade etmesidir. Dolayısıyla, espri burada tutarsızlıkta ve beklenmedikliktedir. Mesafeyi ve duygusal bağı, bir tutarlılık olmaması üzerinden anlama ve mizah yaratmaktadır.

Fotoğrafta, bir televizyon programı sahnesi görünüyor. Ekranda, "Esra Erol'da" başlıklı programın tanıtımı ve "KARI KOCA KARŞI KARŞIYA!" başlığı altında bir tartışma görülüyor. Ortada, bir erkek (Muhâmet) ile bir kadın (görünen gazeteci) karşılıklı konuşurken, arkalarında programın adı ve iletişim bilgileri yer alıyor. Kadının pembe bir ceket giydiği dikkat çekici. Ekranda "MUHAMMET: 30 KEZ KAÇSA DA BOŞANMAM" yazısı dikkat çekiyor. Bu ifade, bir adamın (Muhâmet) karısının ondan 30 defa kaçmasına rağmen boşanmak istemediğini anlatıyor. Bu, program içeriğinin "boşanma" veya "ilişki problemleri" konusunda olacağını gösteriyor. Programın "SON DAKİKA" yazısı da, konu hakkında son gelişmelerin veya tartışmaların olduğunu düşündürüyor. Joke, Muhâmet'in eşinin kaçmasına rağmen boşanma konusunda direniş göstermesi ve bu durumun komik bulunması etrafında dönüyor. Bu noktada, alaycı bir hava ve ironi içeren bir durum sunuluyor. İzleyicilerin konu hakkında ilginç bir tartışma izleyeceklerini veya ilginç bir durumla karşılaşacaklarını anlıyorlar.

Resimde 1964 yılındaki bir Noel partisinin, muhtemelen yoğun ve kaotik bir sahnesini gösteren bir video karesi var. "POV: 1964 yılında Guaraldi müziği çalarken Noel" başlığı altındaki resim, Guaraldi'nin müzik performansından sonra, muhtemelen canlı bir müzikle gelen coşkunun veya belki de bir kavganın görüntüsünü gösteriyor. Görünen karmaşa ve insanların hareketliliği, mizahı oluşturan unsur. **Şaka**: 1964 yılında Noel'de Guaraldi müziğinin çalmasıyla ortama düşen, tam da o anda gelen yoğun ve kaotik enerjiyi, biraz abartılı ve komik bir şekilde gösteriyor. Bu, Noel havasının ve Guaraldi müziğinin getirdiği coşkunun, aniden kaosla karşılaşacağını ima ediyor.

Fotoğrafta, Abu Dabi'deki Şeyh Zayed Camii önünde, bir kadın ve bir erkek görülüyor. Kadın, başını örten bir örtüyle (hijab) ve zarif, krem rengi bir elbiseyle, erkek ise siyah takım elbise ve güneş gözlüğüyle poz vermiş. Fotoğrafta bir şaka yok, sadece bir çiftin ünlü bir tarihi yapı önünde çekilmiş bir fotoğrafı var. Görüntü, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan bir turistik gezi anısı.

Fotoğrafta üst kısımda Noel zamanında süslenmiş ağaçlar, alt kısımda ise yatağın üzerinde yatan, yüz ifadeleri abartılı ve komik şekilde ifade edilen insanlar görünüyor. Alt kısımda "Kuşlar yuvalarında" yazan kısım, üst kısımda süslenmiş ağaçların, alttaki insanların uyumakta olan ve çok rahat, yani "yuvalarında" olduğunu ima ediyor. Joke, Noel ağaçlarının şenlikli ve canlı görünümünün, uyumakta olan insanların tembel ve ilgisiz halinin zıtlığını kullanarak mizah yaratıyor. Bir anlamda, Noel zamanının hareketliliğinin insanların günlük yaşamının tembelliğine zıt olduğunu vurguluyor.

Resimde, Dila Dalkılıç isimli kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kişinin bir düşüncesini paylaştığı, yaşam felsefesine ilişkin bir gözlem yaptığı görülüyor. Tweet'in mesajı, hayatın dengesini ele alıyor. "Fazla" bir niteliğe (örneğin, merhamet) sahip olan biri, evrenin bunu dengelemek için karşısına "zıt" nitelikler (örneğin, acımasızlık, zulüm) getireceğini ifade ediyor. Tweet, "fazla" merhametliyseniz zalimlerle, "fazla" cesursanız korkaklarla karşı karşıya kalacağınızı, yani hayatın denge arayışını vurgulamaktadır. Özetle, fazlasıyla iyi, fazla cesur, fazla merhametli olmaktansa dengeli ve ölçülü olmanın önemine gönderme yapan bir mizah içeren düşünce paylaşımıdır.

Görselde, Sofia Vergara ve Julie Bowen'ın bir fotoğrafının çerçevelenmiş halini gösteren bir tweet görülüyor. Fotoğraf siyah-beyaz ve Vergara ile Bowen'ın bir olayın fotoğrafı gibi görünüyor. Tweet'in altındaki yazı, Vergara'nın evinde bu ikonik fotoğrafın bulunduğunu söylüyor ve bu, muhtemelen şaka yollu, fotoğrafın popülaritesine ve ikonikliğine gönderme yapıyor. Tweet'in yaptığı espri, Vergara ve Bowen'ın fotoğrafının çok bilindik ve ünlü olmasına dayanan bir espri. İkonik bir fotoğrafı evinde sergilemek, bu fotoğrafın ne kadar çok sevildiğini ve hatırlandığını vurgulamak için bir şekilde komik bir durum. Bu da fotoğrafın çok popüler olduğunun bir göstergesi olarak algılanabiliyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım sahibi, "özlem plastik çiçek" kullanıcı adı ve profil resmini kullanan bir kişi. Yazıda, "Bi fransiz havası seziyorum sizde" ifadesi var ve ardından "kürdüm" yazan bir buton bulunuyor. Paylaşım, bir "Fransız havası" hissetmek istediğini ve bunun kendisini "kürdüm" (kürdüm) hissettirdiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Muhtemelen, paylaşıma katkıda bulunan kişi, bir Fransız havasını, yani bir şıklık, sofistike veya rahat bir tarzı yaşıyor hissettirmek istiyor. Fakat sonra, "kürdüm" kelimesiyle, biraz da esprili bir şekilde, gerçekte bu havanın, ya da bu hissin, kendisine ait olmadığını, ona yabancı geldiğini veya ona yakışmadığını ima ediyor. Bu, "kürdüm" kelimesinin öznel ve ironik bir kullanımı.

Fotoğrafta, muhtemelen bir uzay görevinin kontrol odasında, büyük bir grup insanın sevinçle kucaklaştığı ve coşkuyla kutladığı bir anı gösteriyor. İnsanlar mavi gömlekler giymişler ve hepsi çok mutlu görünüyorlar. Fotoğrafın üstündeki yazı "Sizinle ilgili bir şey. Aranıyorsunuz, ama cevap yok." şeklinde. Bu, telefon açtığınızda karşı tarafın cevap vermemesi durumunda, yani iletişim kurmanızda sorun yaşamanız durumunda, çok heyecanlı olan bir grubun coşkusunu anlatarak, sizinle olan iletişim eksikliğinizi alaycı bir şekilde vurguluyor. "Cevap yok" durumunuzun, uzaydaki bir görevin başarı duygusu kadar yoğun bir şekilde karşılandığını mizah yoluyla anlatıyor.

Resimde, yan profilden çizilmiş, sakallı ve sarı saçlı bir erkek figürü ve onun yanında yıpranmış, eski Vans ayakkabılar görülüyor. Bir tarafta "Seni seviyorum" yazıyor, diğer tarafta ise "Lütfen beni öldür" yazıyor. Bu, ironik bir meme. "Seni seviyorum" diyen adam, sanki aşkının bedeli, yıpranmış ayakkabıları gibi, aşırı derecede acı verici ve yıpratıcı bir şeymiş gibi gösteriliyor. Dolayısıyla, "Seni seviyorum" dediğinin aslında ne kadar acımasız, yıkıcı veya yürek burkan bir şey olduğunu vurguluyor.

Resimde iki ayrı panel var. Sol panelde, yüzü hafifçe aşağıya doğru eğik, başını öne eğmiş bir adam görünüyor. Metin ise "Araba, kız, Alkol Muhabbeti" şeklinde. Sağ panelde ise farklı bir adam, bir tür televizyon programı ya da toplantı ortamında, önünde Türkiye haritası asılı bir şekilde duruyor. Metin ise "İç savaş, Kriz, Terör Muhabbeti" şeklinde. Bu, bir espri. Sol paneldeki "Araba, kız, Alkol Muhabbeti" gençlerin, eğlenceli konular hakkındaki konuşmalarını, sağ paneldeki "İç savaş, Kriz, Terör Muhabbeti" ise daha ciddi ve olumsuz konular hakkındaki, yetkililerin ya da toplumun konuşmalarını veya düşüncelerini temsil ediyor. Bu, insanların, sıklıkla gençlerin daha hafif, eğlenceli konulara, yetkililerin ise daha ciddi ve sıkıntılı konulara odaklandığına dair bir mizah içeren eleştiri. İki paneli karşılaştırıp durumun yansımasını gösteriyor.

Resimde, çok düzenli ve geniş bir sanat atölyesi veya çalışma alanı görünüyor. Beyaz raflar ve çekmeceler üzerinde, çeşitli renk ve türlerde kalemler, boyalar ve muhtemelen diğer sanat malzemeleri düzenli bir şekilde yerleştirilmiş. Ayrıca, bir çizim tahtası ve üzerinde çizilmiş bir çizim mevcut. Çalışma alanının düzenliliği ve her şeye erişilebilir olması öne çıkıyor. Mizah, sanat malzemelerinin bu mükemmel düzenlemesinin, sanatçının çalışırken aslında o kadar da üretken olmadığını veya yaratıcılığı engellediğini ima ediyor. Mükemmel düzen, dikkat çekici derecede büyük ve detaylı bir organizasyon, aslında yaratıcılık ve üretkenlik arasındaki ironiyi vurguluyor. Görünen çok mükemmel bir düzenleme, bir sanatçı için ihtiyaç duyduğundan fazlasını temsil eder, böylelikle dikkatleri çekiyor, bir nevi "mükemmel bir düzen ancak boş bir zihin" veya "düzenli hayat, yaratıcı hayatı yok edebilir" gibi bir mesajı çağrıştırıyor.

Resimde, başörtülü bir genç kız ve şeytan kostümü giymiş bir başka genç kız görünüyor. Kostümlü kızın yüzü kırmızıya boyanmış, şeytani bir ifade var. Başörtülü kızın ifadesi ise daha sakin ve neredeyse kayıtsız. Bu, kültürel veya dini farklılıklara ve toplumdaki çeşitliliğe gönderme yapan bir mizah türüdür. Ön planda, 'şeytan' figürü kostümle temsil edilirken, arka plandaki başörtülü kız, belki de karşılaştırma amaçlı veya belirli bir topluluk veya görüşe karşılık gelen bir tip olarak gösteriliyor. Bu zıtlık, toplumsal ve kültürel konular hakkındaki yorumlar içeren ve genellikle biraz ironik bir mizah anlayışına sahip olan bir görsel şaka örneğidir. Resmin içeriği, bir bakış açısıyla eleştirel bir yorum veya mizah içeriyor.

Resimde, Sultan Çetinkaya Tahtacı isimli bir kadın görülüyor. Kadın, kırsal bir alanda, muhtemelen Manisa'da, belki de ailesinin desteğini alamadan, zor şartlar altında başarılı bir eğitim süreci yaşamış. Babasının engellemesine rağmen eğitimini sürdürmüş, üniversite ve yüksek lisans derecelerini almış, sonrasında Fransa'daki Sorbonne Üniversitesi'nde doktora yapmış. Fotoğrafın altındaki metin, bu kadının hayat öyküsünü özetliyor. Bu, bir başarı öyküsü. Ancak, komiklik/şakacılık kısmı, "okulsuz köyden Sorbonne'a" kısmı ve kadın resminin arka planındaki görüntü. Kadın, elde tuttuğu kitapta da "Okulsuz Köyden Sorbonne'a" yazıyor. Bu, küçük bir köyden, prestijli bir üniversiteye kadar uzanan öyküsünü vurgulayan ironik bir ifade. Görüntünün arka planı, kadının köylü bir ortamda olduğu izlenimini güçlendirir. Dolayısıyla, "okulsuz köy" kısmıyla Sorbonne arasında ki keskin zıtlık şaka unsuru. Başarının, kökenin veya imkânların kısıtlamalarına rağmen elde edilebileceği fikrini vurguluyor. Aslında bir "Başarı Hikayesi" resminin, ironik ve biraz da dokunaklı bir şekilde, en basit şekilde anlatımı.

Fotoğrafta, mor ve pembe renklere boyanmış, aşağı doğru sarkan çiçeklerle kaplı bir ağaçlık altında, bir gölde tekneyle iki kişi görünüyor. Tekne gölün üzerinde hareketsiz duruyor gibi gözüküyor, fakat su yüzeyindeki dalgalanmalar ve çiçeklerin yansımaları, fotoğrafın bir animasyon ya da hareketli bir fotoğraf olabileceği izlenimini veriyor. Fotoğrafın mizahı, "romantik ama sanki hareketsizmiş gibi" bir görüntü yaratması ve bu tutarsızlığın dikkat çekici bir şekilde komik görünmesinden kaynaklanıyor. Teknede çiftin duruşları, manzaranın güzelliğinin yanında, bir anı yakalamışçasına, o anda gerçekleşmiş bir olayı hareketsiz hale getiren bir duygu uyandırıyor. Bu yüzden fotoğraf, hareketli bir sahnenin statik bir şekilde sunulmasından gelen bir mizah ve estetik yaratıyor. Fotoğrafta, muhtemelen Japonya'da bulunan Fuji Dağı'nın muhteşem bir manzarası ve etrafını saran pembe çiçeklerle kaplı, yoğun bir orman görülüyor. Pembe renk tonlarının aşırı kullanımı ve fotoğrafın genel estetiği, sanki fotoğraf bir sanat eseri ya da gerçekliğin aşırıya kaçan bir filtreyle işlenmiş hali gibi bir his uyandırıyor. "Joke" yani şaka kısmı ise, fotoğrafın gerçeklikle çok fazla bağdaşmaması ve oldukça abartılı, neredeyse karikatürize bir görünüm sergilemesinden kaynaklanıyor. Bu "aşırı romantikleştirilmiş" veya "abartılı güzellik" algısına bir şaka mahiyetinde bakıyor. Görsel, aşırı pembenin ve idealizmin gerçek dünyadaki güzelliğin temsiline göre aşırıya kaçtığı bir mesajı iletiyor. Fotoğrafta, muhtemelen Japonya'daki Fuji Dağı'nın muhteşem bir manzarası ve etrafını saran pembe çiçekli ağaçlar/çalıların (muhtemelen şakayık veya benzeri çiçekler) güzel bir kompozisyonu yer alıyor. Dağın üzerindeki kar örtüsü ve yumuşak renk tonları, doğanın huzur ve güzelliğini yansıtıyor. Bu fotoğrafta bir mizah yok. Resim, estetik güzelliği ve doğanın harikalığını sergileyen bir manzara fotoğrafı. Fotoğrafta, muhtemelen Japonya'da bulunan Fuji Dağı'nın muhteşem manzarasıyla bezenmiş, pembe çiçeklerle kaplı bir bahar manzarası görülüyor. Çiçekler, dağın eteğinde, yoğun bir şekilde ağaçlarda ve çalılarda açmış. Manzara, hafif bir sisli ışıkla aydınlatılmış ve çok huzur verici bir görüntü oluşturmuş. Fotoğrafta bir "joke" (şaka) yok. Sadece güzel bir doğa manzarası var. Fotoğrafta, Fuji Dağı'nın muhteşem manzarasıyla kaplı, pembe çiçeklerle bezenmiş bir Japon bahçesi görülüyor. Baharın canlılığı ve dağın ihtişamı, muhteşem bir uyum içinde. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece güzel bir Japon manzarası var. Dolayısıyla bir "şaka" açıklaması yapılamaz. Fotoğrafta, gökyüzünün bulutlarla kaplı olduğu, muhtemelen bir tepenin veya geniş bir alanın üzerinde, binlerce minik, açık mavi çiçekten oluşan bir çiçek tarlası görülüyor. Çiçeklerin rengi ve yoğunluğu, büyüleyici bir manzara oluşturuyor. Görsel, çok sayıda küçük, mavi çiçeğin bir araya gelerek geniş bir alan kaplamasından oluşan manzaranın güzelliğini vurgulamakta. Bir şaka yok. Sadece güzel bir çiçek tarlası manzarası var. Fotoğrafta, akşam vakti pembe çiçeklerle kaplı ağaçların, taş duvarlarla çevrili bir kanalın üzerinde uzandığı bir Japon manzarası görülüyor. Çiçeklerin güzelliği, kanalın karanlık, sakin sularıyla ve ışıklandırmaların yarattığı atmosferle mükemmel bir uyum sağlıyor. Görüntü, Japonya'da bahar mevsiminin ve özellikle şeftali çiçeği (Sakura) festivalinin güzelliğine vurgu yapıyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece güzel bir manzara var.

Resimde, muhtemelen bir flört uygulamasında geçen bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. İlk mesajda bir kadın, "Tutuklandın mı?" diye soruyor. Ardından gelen cevaplar, soruyu esprili ve ironik bir şekilde yanıtlıyor. "Çok sevimlisin!" demek yerine, "kasten saldırı" ifadesi kullanılarak, konuşmanın tonu tersine çevriliyor. Bu espri, beklenmedik bir cevapla, "sevimlilik" veya "çekicilik" gibi olumlu nitelendirme yerine ciddi bir suçlamanın kullanılmasıyla oluşturuluyor. Kadının, ilk başta ne demek istediğini anlayamadığı bir şekilde cevap vermesi, diyaloğu daha da komik hale getiriyor. Joke, beklenmedik bir cevapla, olumlu bir nitelendirme yerine olumsuz bir nitelendirmeyi kullanarak şaşkınlık ve ironi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, hafif makyajlı, uzun kahverengi saçlı bir genç kadın görünüyor. Beyaz, çizgili bir tank top giymiş ve sol kolunda, bir şeytan figürünü konu alan detaylı bir dövme var. Dövmenin, biraz absürt bir tarzda çizilmiş olması ve kadının kendisinin duruşuyla, konunun biraz "abartılı" olduğunu vurguluyor. Fotoğrafın içindeki mizah, dövme ile kadının ifadesi ve genel duruşunun bir araya getirilerek oluşturulan, biraz "abartılı" ve ironik bir etki yaratarak meydana geliyor. Bu tarz görseller, özellikle sosyal medya platformlarında, genellikle gençler tarafından "güzellik" veya "benzersiz olma" ile bağlantılı içerikler için paylaşılır ve çoğu zaman bunların altında yatan mesaj biraz ironik ve öz-ironidir. Bu, biraz "kendini bilerek" ve "alaycı bir şekilde" sunum yapılması ile ilgilidir.

Resimde, iki farklı kadının fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş bir Twitter paylaşımından oluşuyor. Soldaki kadın, elleri altın rengi parıltılı bir şekilde boyanmış, görünüşe göre bir fotoğraf çekimi için poz vermiş. Sağdaki kadın ise daha düzgün, "profesyonel" görünümlü ve klasik bir fotoğrafta. Paylaşımın metni, "Çiş İşleri Bakanı" diye bir kullanıcı tarafından yapılmış ve bu iki kadının "model değil, porno yıldızı" olduğunu öğrenince çok üzüldüğünü, bu durumu "kötü" olarak nitelendirdiğini ifade ediyor. Yani, bir anlamda, başlangıçta beklentisinin yanlış çıktığını, görüntünün beklenmedik şekilde farklı olduğunu anlatıyor. Bu, ironik ve biraz da abartılı bir şekilde ifade edilen, bir beklenti kırıklığı şakası. Görselde aslında kadınların güzelliğinde ve potansiyelinde bir farklılık yok, ancak sosyal medyada görsel algısı, beklenen imaj ile gerçeklik arasında bir karşılaştırma yapmayı amaçlayan esprili bir paylaşım. "İdealize edilmiş" bir görsel algısı ile gerçeklik arasında bir tezat ve bu tezatı komik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir diyalog yer alıyor. "Oracle" kullanıcı adlı bir kadın, feminist bir toplantıda erkekleri öldürecekleri söyleyenler ve kendisine "sikecek" diye sorduğu için feminist gruptan atıldığını öne süren bir tweet paylaşmış. "Hikmeddin" kullanıcı adlı kişi ise bu tweete yanıt olarak, "Allah razı olsun ne kadar siksek hakkını ödeyemeyiz" diyerek ironik bir tepki vermiş. Joke, "Oracle" kullanıcısının iddiasının absürt ve kadın hareketinin içindeki tartışmaları/çatışmaları ironik bir şekilde ele almasını hedefliyor. "Siksek hakkını ödeyemeyiz" ifadesi, bir suç veya gerçeği ele almak yerine ironik bir biçimde, durumu hafifletmeye veya absürtlüğünü vurgulamaya çalışır. Özetle, "Oracle" kullanıcısının iddiasını, "Hikmeddin" kullanıcısı absürt bir ifadeyle eleştirmekte ve ironik bir yaklaşımla konu hakkında şaşkınlığını/eleştirisini ifade etmektedir.

Resimde, muhtemelen bir YouTube veya benzeri bir platformdaki yorumlar bölümü görülüyor. Resmin üst kısmında, gri tonlarda, sokak manzarası olan bir fotoğraf var. Alt kısımda ise, bir müzikle ilgili yorumlar ve cevaplar bulunuyor. Bir kullanıcı (umutcan yalçın), bu müzik hakkında, "bu yapılan müzik değil, müziğin de ötesinde bir şey. Tanımlanamayan ama insanı sanki hiç varolmayan bir diyara götüren kapı." şeklinde yorum yapmış. Bu, muhtemelen oldukça güçlü, sıra dışı veya başka bir şekilde alışılmadık bir müzik deneyimi yaşattığına dair bir yorum. "Tanımlanamayan" ifadesi, kelimelerle tam olarak açıklanamayacak kadar özel ve derin bir deneyimi anlatıyor. Başka bir yorumcu (Berat Polat), şarkının "boş yapma sikik. amına kodumun yerinde herkes sartre" şeklinde yorum yaparak, müziği olumsuz buluyor ve oldukça sert ve küfürlü bir dil kullanıyor. Bu yorum, müziği beğenmediği ve sinirlendiğini ifade ediyor. Özetle, görüntü müzik hakkındaki farklı yorumların bir araya gelmesini ve bu farklı yorumların, müziğin öznel deneyimlerine bağlı olarak, olumlu veya olumsuz algılanabileceğini gösteriyor. "Şarkını dinle boş yapma sikik" gibi bir yorumun cinsiyetçi veya aşağılayıcı nitelikte olduğunu belirtmek gerekir, ancak bu nokta resimde mevcut olan ifadelerden tam olarak anlaşılmaktadır.