Fotoğrafta, gri takım elbiseler giyen ve birbirlerine çok benzeyen beş erkek görülüyor. Görünen o ki, bu kişiler ünlü Türk şarkıcıların/sanatçıların dijital olarak birleştirilmiş görüntüleri. "ANLARSIN" yazısı, fotoğrafın başlığı veya albüm adını andırıyor. Bu bir şaka. Fotoğraftaki insanların aynı kişinin farklı görüntülerinin dijital olarak birleştirilmiş hali. Görünüşte birbirine çok benzeyen sanatçıların, gözler, yüz şekli, saç gibi detayların benzerliğiyle, sanki aynı kişiymış gibi algılanması şakanın özünü oluşturuyor. Bu, ünlülerin benzerliklerini ve dijital teknolojinin gücünü esprili bir şekilde ele alan bir yorum.

Resimde, Oscar ödül töreninde kırmızı halıda, sarı bir elbise giymiş genç bir kadın görünüyor. Kadın, Oscar heykelciklerinin yer aldığı, üçgenlerden oluşan bir arka planın önünde poz veriyor. Fotoğraf, bir şakanın parçası. Kadın, eski iş yerine müşteri olarak geldiğinde nasıl karşılanacağını mizah yoluyla ele alıyor. Başka bir deyişle, eski işyerinde, artık orada çalışan değil, bir müşteri olarak görünce nasıl karşılanacağını anlatıyor. Eski işyerine, eskiden olduğu gibi "yıldız" bir konuk olarak değil, sıradan bir müşteri olarak geldiğini, ve dolayısıyla o ilgiyi veya önemi görmeyeceğini ima ediyor. Dolayısıyla, resim "eski işyerine müşteri olarak görünce" nasıl bir tepki alınabileceği ile ilgili bir durum komedisi.

Fotoğrafta, takım elbiseli kişilerin arasında, pembe kafa bandı takmış bir kadın sigara içiyor. Kadının etrafındaki kişiler de sigara yakıyorlar ve yakıtlar için çakmak kullanıyorlar. Fotoğrafın ironisi, toplumda sigara içmenin ve toplumsal etiketlerin o dönemde nasıl algılandığı ile ilgilidir. Takım elbise ve ciddi bir atmosferde, kafa bandı ve sigara içme eylemi, geleneksel toplumsal kurallara karşı bir mizah içerir. Resim, "güçlü" kişiler arasında sigara içmenin kabul görmüş bir davranış olarak gösterildiği bir zamanı veya toplumsal bir ortamı vurgulama amacıyla çekilmiş gibi görünüyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp, Messenger gibi) görünen bir dizi seçenek var. Seçenekler, birisinin "karakteri" veya "özellikleri" hakkında sorular soruyor ve potansiyel olarak ilişki kurmak için kullanılan mesajların bir parçası. Şaka, bu seçeneklerin hepsinin oldukça yüzeysel veya yüzeysel bir değerlendirme içermesi ve ilişki kurma konusundaki basit yaklaşımı vurgulaması. "Hacer felan mı olsan?" sorusu, sorulan kişinin çekici olup olmadığına bakılmasını önerir. "Beğenmek için iki kez dokun" kısmı, bir şeyin beğenilip beğenilmediğini basit bir şekilde doğrulamaya yöneliktir. "Sen de o tip var" ifadesi, sorulan kişinin mevcut "tip"e uygun olup olmadığına odaklanır. "Parası da iyi" kısmı, yalnızca maddi durumun önemine vurgu yapar. "Evet" ve "Bilmiyon mu" cevapları, çok genel ve ilişki kurmanın yüzeyselliğine işaret eder. Son olarak, "Bilgisayar korsanı" ifadesi, şakaya incelikli bir eleştiri veya alaycı bir not katıyor. Özetle, şaka, ilişkilerde yüzeysellik ve maddi değerler üzerine kurulu basit bir etkileşim gösteriyor. Yüzeyselliğin ve basit değerlendirmelerin önemini vurgulayan mizah unsuru var.

Fotoğrafta, bir evin girişinde, merdiven ve zemin üzerinde çok sayıda ayakkabı görülüyor. Ayakkabıların çeşitli renk ve modellerde olduğu, farklı tiplerde kadın ve erkek ayakkabıları bulunduğu anlaşılıyor. Hemen hemen her tip ayakkabı birer birer yığılmış durumda. Fotoğrafın mizahı, ev girişinin bu kadar çok ayakkabıyla tıkanmış olmasından kaynaklanıyor. Bu durum, evin sıklıkla ziyaret edildiğini, muhtemelen kalabalık bir ailenin veya arkadaş grubunun evde toplandığı sonucu çıkarabiliyor. Bu, "ev girişi ayakkabıdan geçilmiyor" deyimiyle ilgili bir mizah örneği oluşturuyor. Aşırı veğınık ayakkabı yığını, karmaşa ve yoğunluğu vurgulayarak komik bir görüntü sunuyor. Fotoğrafta, bir kapı önündeki merdivenlerde ve zeminde, çeşitli ayakkabıların yığıldığını görüyoruz. Her türlü ayakkabı, kadın ve erkek ayakkabıları, çeşitli renk ve stillerde. Yığının biraz kaotik ve düzensiz olması, "ayakkabıların üst üste gelmesi" ile ilgili bir mizah unsuru oluşturuyor. Bu durum, ev halkının, misafirlerin veya bir tür sosyal etkinliğin ardından ayakkabılarının birbiri üstüne bırakıldığına dair bir ifade olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla, fotoğraf, aşk, misafirperverlik, kaos ya da günlük yaşamın bir parçası gibi konularda esprili bir şekilde yorumlanabilir. Önemli olan, söz konusu durumun herkes tarafından kabullenilebilir ve komik bir durum olarak algılanmasıdır. Fotoğrafta, bir kapı girişinin önündeki merdiven ve zeminde çok sayıda ayakkabı görülüyor. Ayakkabılar her türlü model ve renkte, karışık bir şekilde yığılmış. Kapı girişinde, ayakkabıların üst üste binmesi ve çok kalabalık olması, muhtemelen bir ailenin ya da bir topluluğun evine giriş yapmasıyla ilgili bir durum anlatıyor. Fotoğraf, girişin bu kadar çok ayakkabı ile tıkanması ve düzensizliğiyle komik bir durum sergileyerek, biraz da karmaşayı ve kalabalığı ironik bir şekilde vurguluyor. "Ayakkabılarla dolu giriş" ifadesi, buradaki espriyi özetliyor.

Fotoğrafta, Burak Özdemir ve Khaby Lame isimlerindeki iki kişi, mutfak önlükleri ve eldivenlerle, büyük bir soğanın üzerinde duruyor. Görünen durum, bir şaka veya mizah içeren bir yemek paylaşımıdır. "Tas khababy" ifadesi, "soğanlı yemek" anlamına gelebilir. Burak Özdemir ve Khaby Lame'in bir araya gelerek, muhtemelen soğanlı bir yemek pişirdikleri veya yiyeceklerle ilgili bir aktivite gerçekleştirdikleri ve bunun komik olduğunu ima eden bir ifadedir. "Sizce biz Khaby kardeşimle ne yapıyoruz?" sorusu ise bu ortak eylemin ne olduğuyla ilgili bir soru sorup şakaya ortak olmakta. Dolayısıyla, paylaşım Khaby Lame ile olan birlikteliği ve yemek yapma/yemek yeme aktivitelerini mizah yoluyla ifade etmektedir.

Resimde bir sohbet ekranı görülüyor. Görünen metinlerden, birisinin diksiyon kursunun iptal edildiğini görüyoruz. İptal olunca üzgün olduğunu ifade eden bir ":( "emojisi de eklenmiş. Diğer mesajda ise "Aa kötü olmuş" diyen kişi, daha sonra "Manuel mi otomatik mi kullanıyodun?" diye sormuş. Bu, diksiyon kursunun iptal olmasının nedenini sorgulamaktan ziyade, kursun manuel mi yoksa otomatik mi bir şekilde yürütülmesini kişiye soruyor gibi görünmektedir. Dolayısıyla espri, kişinin kursun iptal olmasının nedenini değil, nasıl bir sistemde ilerlediğini sorgulaması ile ilgilidir. Otomatik veya manuel bir yöntem olmadığı için bir ironi ya da tuhaf bir durum yaratmaktadır. "Kötü olmuş" ifadesi ile "otomatik/manuel" sorusu arasındaki mantıksal bağlantı yokluğu, espriyi oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, siyah bir sıvıya veya maddeye bulanmış, küçük bir çocuk banyoda duruyor. Zeminde de aynı siyah sıvının izleri var. Çocuk, sanki kötü bir olay ya da deneyim yaşamış gibi görünüyor. Bu, "kötü şaka" türünden bir görsel şakadır. Çocuk, bu siyahlıkla kaplı görünümüyle, tuhaf ve ürkütücü bir imaj yaratıyor. İzleyiciye, "gerçekten ne olduğunu" merak ettirmeyi ve absürt bir durumla gülmeyi amaçlıyor.

Resimde, iki farklı sahne/meme üzerinden oluşan bir kompozisyon var. Solda, karakteri "Karakteri" dizisinden Walter White'a benzeyen bir erkek, sigara içerken görünüyor. Sağ tarafta ise farklı bir müzik albümüne benzeyen bir görsel ve arkasında, bir kız grubunun albüm kapağına benzeyen başka bir görsel bulunmaktadır. Sol tarafta, "O bir kızdı" yazısı ve sağ tarafta "O bir erkekti" yazısı bulunuyor. Bu, farklı müzik zevklerinin veya stil tercihlerinin, insanların cinsiyet algısını nasıl etkileyebileceğini vurgulayan bir mizah örneği. Özetle, meme, farklı müzik zevklerinin, stil tercihlerinin ve bunun insanların cinsiyet algısını nasıl etkileyebileceğini eleştirel bir şekilde ve esprili bir dille ele alan bir sosyal medya yorumu.

Resimde iki farklı mesaj kutusu görülüyor. Üstteki mesaj kutusu "Senin canın istemiyorum" diyor. Alttaki mesaj kutularından biri "reglim canım" diğeri ise "Ne ereğlisi" diyor. Bu mesajlar, bir kadınla ilgili, biraz da absürt, bir mizah içeren bir sohbeti temsil ediyor. "Senin canın istemiyorum" ifadesi, genellikle "seni rahatsız etmek istemiyorum" anlamına gelen bir ifadeyle başlıyor. Daha sonra gelen "reglim canım" ifadesi, bir kadının adet dönemini anlatıyor ve ilk mesajdaki "canın istemiyorum" cümlesiyle oldukça ilginç bir karşıtlık oluşturuyor. "Ne ereğlisi" ise, konuyla ilgili bir yanıt olarak, anlamı biraz belirsiz, muhtemelen bir anlam arama içeren bir cümledir. Mizah, beklenmedik bir bağlamda adet dönemine atıfta bulunmasından ve bu ilginç kombinasyondan kaynaklanmaktadır.

Resimde, kamyonetin arkasında, Suriyeliler için yardım kampanyası kapsamında toplanan malzemelerin olduğu bir kamyonetin içi görülüyor. Kutular, çantalar ve çeşitli eşyaların yer aldığı kamyonetin iç mekanı yoğun görünüyor. Tweet'in altındaki yazı, "hayirlara vesile olsun" ifadesi ile "Amk suriyelilerine yardım kampanyası" ifadesinin bir araya getirilmesiyle oluşturulan bir ironiyi veya espriyi içeriyor. "Amk" küfürlü bir kelime olduğu için, tweet ciddi bir yardım kampanyası mesajı ile küfürlü bir kelimeyi ilişkilendirmesiyle mizah kullanıyor. Tweet'in altındaki görüntü, bu ironiyi daha da vurguluyor; çünkü yüklü olan malzemeler insanlara yardım etmeyi amaçlayan bir kampanya için toplandığı halde, tweet'te kullanılan kelimeyle bir çelişki ve ironi ortaya çıkıyor. Tweet'in amacı, durumun gülünç yönünü ortaya çıkarmak ve dikkat çekmek.

Fotoğrafta, sarı renkli, ince uzun noodle görünümünde bir yiyecek, naylon bir poşetin veya ambalajın içinde yer alıyor. Poşetin üzerinde, muhtemelen bir fast food markasına ait, pembe-turuncu renkli ve yazı içeren bir logo bulunuyor. Bu, "noodle" (makarna) ile "noodle" (dalga geçme, kafa karıştırma) kavramlarını kullanan, biraz çocuksu veya gençliksel bir espriye işaret ediyor. Fotoğrafın açıklaması tam olarak belli değil ama ambalajdaki yazı ve yiyeceğin görünümü, bu yiyeceğin "kafa karıştırıcı" ya da "düşündürücü" (ama esprili) olabileceğine dair bir imaj yaratıyor. Bir nevi "noodle" kelimesinin çift anlamlılığı ile eğlenceli bir gönderme yapıyor. Resimde, plastik bir poşetin içinde, muhtemelen bir paket instant eriştenin içindeki, sarı renkli, küçük erişte parçaları görünüyor. Erişteler, poşetin üzerindeki logolar ve renkler arasında dağılmış şekilde yer alıyorlar. Fotoğrafın içindeki potansiyel espri, eriştelerin düzensiz ve dağılmış olmasının, muhtemelen birinin bir şey yaparken, yapılacak işleri veya günlük olayları, bir düzensizliği, veya karışıklığı simgelediği yönünde olabilir. Bu genellikle insanların günlük yaşamlarının veya işlerinin durumunu, veya erişteleri yiyecek yerinde dağılmış bir şekilde ele almayı ifade eden espri türüdür. "Erişteler dağılmış" ifadesi, durumu veya işleri ifade edebilir.

Fotoğrafta, açık denizde, muhtemelen bir plajda, gökyüzü ve ufukta gün batımı manzarasıyla, siluet şeklinde büyük bir şemsiye görülüyor. Şemsiye, koyu renkli bir kadın başörtüsüne benzetiyor. Fotoğrafın altındaki "Plaj Şemsiyesi sandım:(", "Plaj şemsiyesi sandım" anlamına geliyor ve biraz ironi içeren, şaşırtıcı bir yorum yapıyor. Görüntüde görünen şemsiyenin siluetinin, bir kadın başörtüsüne benzeyen şekli, "Başörtüsü sandım" anlamına gelen bir şaşkınlık, veya belki de hayal kırıklığı ifadesi taşıyor. Kadının giydiği başörtüsü ile şemsiyenin şeklinin karıştırılması, espriyi oluşturuyor. Dolayısıyla espri, şemsiye ile başörtüsü arasında yapılan beklenmedik karşılaştırmadan doğuyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Ümit adında bir kullanıcı ve paylaşımında bir bakkalın kendisine kötü davranışta bulunduğunu anlatıyor. "Bonboş dükkana tek başıma girmişim 20 tane simit ver diyorum, burada mı paket mi diyor; burada aq evladı 65 tane de çay ver." cümlesi, bakkalın müşteriye kötü ve saygısızca davranışını ifade ediyor. Kullanıcı, "aq evladı" ifadesi ile bakkala hakaret ediyor. Bu ifade kaba ve olumsuz bir dil kullanımıdır. Ayrıca "20 tane simit" istediğinde bakkalın paket istediğini ve ek olarak 65 tane çay istediğini anlatıyor. Özetle, espri, bakkalın müşteriye saygısızlık ve kötü muamele etme biçimindedir. "aq evladı" ifadesi espriyi daha da sert ve olumsuz hale getiriyor. Espri, toplumda benzer durumların yaşanabileceğini ve saygısızca davranışların olabileceğini vurguluyor. Ancak bu tarz ifadeler, toplumsal iletişimde dikkatli kullanılmalıdır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan Asya tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, Sultanahmet'te bulunan ve turist olduğunu düşündüğü bir grup insanla İngilizce konuşan yazarın, daha sonra bu insanların kendi aralarında Türkçe konuştuğunu ve "elin ecnebisi bizim memlekette gezmekten bayılıyo görüyon mu" gibi bir cümle kullandıklarını anlatıyor. "Abi" diye cevap veren yazar, son cümlesiyle konunun ironisine dikkat çekiyor. Joke, turistlerin kendi aralarındaki konuşmada kullandıkları Türkçe cümle ve yazarın son cümlesinin "ne ecnebisi" yanıtıyla ortaya çıkıyor. Cümle, turistlerin Türkiye'de gezmenin ne kadar keyifli olduğunu ifade etmesi, ama aynı zamanda, İngilizce konuştukları için kendilerini özel hissetmelerine vurgu yapıyor. Yazarın kendi etnik kökeni üzerinden bu duruma gönderme yapması, mesajın mizahını oluşturuyor. Basitçe, turistlerin, yerli halk gibi davranarak ve yerel dili kullanarak, turist olduklarını unutmalarını ve kendini ait hissetmeyi konu alıyor.

Resimde, Facebook'ta "Lorette Grace" isimli bir kullanıcının profili ve daha sonraki bir mesajlaşma görülüyor. Profilde, kullanıcının fotoğrafı ve "Facebook" etiketiyle birlikte "Arkadaş değilsiniz" ibaresi yer alıyor. Daha sonraki mesajlaşmada, başka bir kullanıcı "Sandalyeleriniz varsa satın almak isterim" diyor. Lorette Grace ise "Üzgünüm, satılacak sandalye yoktu ve hiç olmadı" yanıtını veriyor. Bu, "Sandalyeleri satın almak istiyorum" diyen kişinin, Lorette Grace'in aslında daha önce herhangi bir sandalye satmaya çalışmadığını ve "Satılacak sandalye yok" diye yanıtlamasının, durumu komik bir şekilde ortaya koyan bir durum komedisidir. Yaşlı bir kadın tarafından kullanılan bu Facebook profili ve mesajlaşma, mesajlaşmanın bağlamından dolayı, sanki farklı bir zaman dilimi ile veya farklı bir iletişim tarzı ile konuşulan bir iletişim örneği gibi algılanıyor. Komiklik, beklenmedik yanıtın ve sözcük seçiminin yaratıcılığıyla ortaya çıkıyor.

Videoda bir spor yorumcusu, bir izleyiciden gelen selamı karşılarken 'Daramcık Köyü' ifadesini yanlış telaffuz ederek dil sürçmesi yaşıyor. Yorumcunun bu hatadan sonra yaşadığı şaşkınlık ve kendi kendine tepki vermesi videonun komik unsurunu oluşturuyor. Görüntüde, iki kişinin masa başında oturduğu ve muhtemelen bir televizyon programı veya canlı yayın olan bir ekran görüntüsü var. İki kişi de, siyah ve koyu renkli kıyafetler giyiyorlar. Ekranın alt kısmında "Instagram-Twitter-TikTok taktikmania" yazıyor. Bu, muhtemelen sosyal medya platformlarının kullanımına ve taktiklerine dair bir tartışma veya program olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta bulunan espri, insanların sosyal medya taktikleri konusundaki aşırı takıntıları ve bu konular hakkında konuşmalarını veya tartışmalarını konu alıyor. Programda, bu platformların kullanımındaki aşırı odaklanmanın, normal yaşamdan uzaklaşmaya, yani taktiklere çok fazla zaman ve enerji harcamaya yol açtığını ima eden jestler ve mimikler ile esprili bir şekilde gösteriliyor. Olası bir espri de, bu taktiklerin sosyal etkileşimde ne kadar etkili olduğunun veya işe yarayıp yaramadığının sorgulanması olabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da "serenay" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, taksiye binerken yanındaki sevgilisiyle sıra bekleyen bir kadınla ilgili bir olay anlatılıyor. Kadın, "hadi görüşürüz eve gidince haber ver bize" demiş ve yazar, bu sözlerin olmasaydı ne diyeceğini düşünerek, muhtemelen kadının ne demek istediğini anladığına üzüldüğünü ifade ediyor. Tweet'in mizahı, "haber ver bize" deyişinin biraz ters, beklenmedik ve belki de kızgın bir ton içerebileceği ihtimalinden kaynaklanıyor. Kadının, ilişki hakkında yazar için endişeli ve hatta sinirli hissettirmesi olası ve yazar, durumun aslında daha az dramatik ve anlaşılır olduğuna üzüldüğünü ima ediyor. Kısacası, yazar, kadının söylediğinin abartılı ve anlamsız bir davranış olduğunu düşünüyor, ancak aynı zamanda kadının o anki duygusunu anladığı için üzgün.

Videoda sarışın, dalgalı saçlı bir adam elinde sigara tutarak konuşuyor. Paylaşım başlığı ile videodaki alt yazılar arasındaki tezatlık üzerinden bir mizah oluşturulmuş; adam 'en iyisiyiz' derken aslında 'iyi işsiz' dediği ima ediliyor. Fotoğrafta, açıkçası göğsünden yukarı kısmı biraz çıplak görünen, bukleli saçlı, koyu renkli bir ceket giyen bir erkek görünüyor. Arkasında da benzer tarz saç ve giyimde bir başka erkek var. Fotoğrafın altında Türkçe "SAÇMALAMAYIN OLUM" yazısı görülüyor. Bu, bir şaka, muhtemelen "sakin ol", "abartma" ya da "bana boşuna laf anlatma" anlamında. Görünen çıplaklık ve saçlar, dikkat çekici ve komik bir karşıtlık yaratıyor. Bir anlamda, "sakin olun, abartmayın, böyle saçma şeyler söylemeyin" anlamında bir tepki veya eleştiri. Birinin dikkatini çekmek veya esprili bir şekilde alay etmek için kullanılan bir ifade.

Resimde, aynı kıyafetleri, aynı şapkaları, aynı gözlükleri ve neredeyse aynı duruşu taklit eden üç kişi görünüyor. Üç kişi de aynı takım formasıyla, tribünde oturuyor. Görünen durum, kişilerin birbirinin aynısı olup olmadığına dair bir şaka. Bunun bir "aynı kişinin 3 farklı hali" şakası olabileceği düşünülüyor; fotoğrafla, üç bireyin birbirlerinin tam kopyası olup olmadığı, birisinin başka birinin yerine geçip geçmediği sorusunu gündeme getiriyor. Fotoğraftaki şaka, insanların benzerliğine, üçlü görünüşe ve olası taklidi ele alıyor.