Resimde kızıl saçlı bir genç kadın görünüyor. Altında Türkçe yazılar var: "YKS mi çalışıyorsun KPSS mi?". Görünen bir ifade veya durum var ve bu ifadenin altında "moodsdiyari" yazısı var. Bu, YKS (Üniversite Yerleştirme Sınavı) veya KPSS (Kamu Personeli Seçme Sınavı) gibi önemli sınavlar çalışırken öğrencilerin yaşadığı stres veya baskıya gönderme yapıyor. "YKS mi çalışıyorsun KPSS mi?" sorusu, öğrencinin hangi sınava yoğunlaştığına dair bir sorgulama olarak yorumlanabilir. Muhtemelen şakada, biri sınav baskısı altında, ikisinin de aynı anda yapılması zor olacağı veya birine yoğunlaşmak gerektiği vurgulanıyor. "moodsdiyari" ise muhtemelen paylaşan kişinin ruh halini veya düşüncelerini yansıtıyor.

Resimde, bir televizyon programı sahnesinden üç kişi görünüyor. Ortada, göz yaşları içinde olan bir kadın (Meryem Yıldız), solda yeşil elbiseli, sağda ise siyah tişörtlü bir erkek (Tahsin Yıldız) var. Görüntü, duygusal bir konu hakkında tartışılan, belki de dramatik bir televizyon programını yansıtıyor. Meryem Yıldız'ın gözyaşları, o anda yaşadığı duygu durumunu vurguluyor. Tahsin Yıldız'ın ifadesi ve durumu ise, belki de olayın başka bir yönünü veya karşısındaki kişilerin görüşlerini yansıtıyor. Bu tür fotoğraflara dayalı espriler, duygusal veya dramatik bir durumla ilişkilendirilerek, çoğunlukla insanların tepkilerini ve durumlarını hicvederek veya abartarak yapılır. Fotoğrafta Meryem Yıldız'ın gözyaşları vurgulandığı için, espri muhtemelen duygusal durumun abartılı bir şekilde komik hale getirilmesine yönelik olabilir. Ancak, fotoğrafa göre tam espriyi anlayabilmek için programın konusunun daha ayrıntılı bilgisine ihtiyaç vardır.

Resimde, bir duvara monte edilmiş, çok sayıda küçük, metal askıdan oluşan bir askılık panosu görülüyor. Askılar, sıralı bir şekilde, yatay olarak monte edilmiş. Tweet'in altındaki yorum, "unide" (üniversite) ve "aski" (askı) kelimeleriyle, üniversite amfilerindeki benzer askılıklara gönderme yaparak mizah oluşturuyor. Tweet sahibi, "evet unide buluyoruz aski her amfide var aşağı yukarı suna benziyo" diyerek, üniversite amfilerindeki askılıkların bu askılık panosuna çok benzediğini, hatta neredeyse aynı olduğunu ifade ediyor. "Ayıptir sormasi unide aski buluyoruz dimi" cümlesi ise, bu benzerliği sorgulamak yerine, bu tip bir askılığın üniversite ortamında çok yaygın olduğunu, bu yüzden sorgulamanın gereksiz olduğunu vurgulamaktadır. Kısacası, çok sıradan bir şeyin üzerinde yapılan, biraz abartılı ve esprili bir yorum yapılıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşım, boğaz'daki (bir üniversite şehrinde veya bölgede) bir deneyimle ilgili bir şaka içeriyor. Kullanıcı, arkadaşının sürekli onu rahatsız ederek, küfür etmeye çalıştığını ve çevredeki insanların da (feministler, hayvanseverler) farklı fikirleriyle ortamı zorlaştırdığını anlatıyor. Bu durumu "cehennem gibi" bir yer olarak tanımlayarak, yaşadığı rahatsız edici deneyimi abartılı bir şekilde ifade ediyor. Şakanın özünde, sosyal ortamların, hatta yakın arkadaş ilişkilerinin, insanların farklı görüş ve tutumları nedeniyle sıklıkla beklenmedik ve hoş olmayan bir hale gelebileceği vurgulanıyor. Kişi, zorlayıcı bir toplumsal deneyimini, abartılı bir dil kullanarak mizahla anlatmaya çalışıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, boğaziçi Üniversitesi'nde geçirdiği bir deneyimin anlatıldığı, mizah içeren bir metin içeriyor. Yazar, arkadaşının sürekli kendisine telkinlerde bulunduğunu ve küfür ettiğini, etraflarında feministler ve hayvanseverlerin bulunduğunu ve ortamın cehennem gibi olduğunu anlatıyor. Joke, boğaziçi Üniversitesi'nde, özellikle sosyal ve siyasi görüşlerin farklılığı nedeniyle oluşan ortamın, yazar için "cehennem" gibi bir deneyim olarak algılanışını ele alıyor ve bu durumu mizah yoluyla anlatıyor. Genellikle üniversite hayatının ve farklı görüşlerin bir arada bulunmasının getirdiği karmaşıklığa bir gönderme yapılıyor.

Zorluk derecesi ne durumdaydı #yks2024 2x dx 24>23>20>22 diyebilir miyiz?

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) üzerinden bir sohbeti gösteriyor. Konu, Samsun'daki bir üniversite kampüsü içerisinde yaşanan bir yanlış anlamayı konu alıyor. **Görüntüde şöyle bir durum var:** * **Başlık:** "Bugünlük Ders Yeter" ifadesi, sohbetin öğrenci veya gençler arasında olduğunu ve muhtemelen üniversite ile ilgili bir konu hakkında görüşüldüğünü işaret ediyor. * **Metin:** "adam bandırmayı samsun sanıp yazmış bunlar nasıl hayatta kalıyor" ifadesi, birilerinin Bandırma'yı Samsun olarak yanlış söylediğini ve bunun komik olduğunu ima eden bir başlangıç mesajı. * **Sohbet:** Birkaç kişi ("Özgür", "Kaan Kalkan", "Berkay") Samsun'un hangi ilçesinde bir şeye dair şikayet/soru soruyor. Bu, üniversite kampüsü içinde öğrenci yaşantısını konu alıyor. * **Saat:** Saat bilgileri, mesajların zamanlamasını gösterir. **Şaka ne?** Şaka, bir yerin adını yanlış yazmanın veya yanlış anlama sonucu oluşan durumların komik bir şekilde anlatımına dayanıyor. Bandırma ve Samsun, iki ayrı şehirdir. Birinin diğerini yanlış söylemesi, bir yanlış anlama ve bunun komik tarafına odaklanılmış. Sohbet, öğrencilerin üniversite ortamında yaşanan günlük olaylara, eğlenceli bir şekilde ve esprili bir dille tepki verdiğini gösteriyor.

Görüntü, Twitter'da Greg Abbott adlı kişinin yayınladığı bir tweet. Abbott, "üniversite kampüslerinde özgür konuşma hakkını koruyan bir yasa" imzaladığını duyuruyor. Tweetin altındaki etiket (#txlege), Texas yasama meclisini (Texas Legislature) işaret ediyor. Tweet'in ironisi veya bir espri olma ihtimali yok. Sadece bir politikacı, bir yasayı imzaladığını duyurmuş. Gördüğümüz kadarıyla, espri yok. Tweet'in "özgür konuşma hakkını korumak" söylemi, potansiyel eleştiriler için bir alan açabilir fakat tweet'ten kendi içinde bir espri çıkarılamaz.

Fotoğrafta, yatak odasında birbirlerine yakın oturan, iç içe geçmiş bir erkek ve bir kadın görülüyor. Görüntü, cinsel içerikli ve "üniversitede kulüpçülük" ifadesiyle ilişkili. Tweet'in içeriği, gençlerin üniversite döneminde cinsel aktiviteleri sorgulaması şeklinde yorumlanabilir. "Uzun süre seks yapmazsanız ne olur?" cümlesi, bu cinsel aktivitelerin normal ve yaygın olduğu yönündeki bir ima veya bir provokasyon olarak düşünülebilir. Tweetin genel amacı, gençlerin cinsel aktivitelerine ilişkin bir tartışma başlatmak ve bu konuda bir haber kaynağına yönlendirmektir. Fotoğraf, tweetin içeriğine uygun olarak cinsel içerikli ve kışkırtıcı bir nitelik taşımaktadır. "Kulüpçülük" ifadesi de, üniversite hayatıyla ilişkilendirilerek, bu tip aktivitelerin yaygın olduğu bir ortamı ima etmektedir. Tweet'in amacı dikkat çekmek ve tıklatma oranını artırmaktır.

Resimde, bir sohbet uygulaması veya sosyal medya platformundaki bir mesajlaşma ekranı görülüyor. Mesajlaşmanın içeriği, bir kişinin (Ahmet) diğer bir kişiyi (Yanına) kampüste gördüğünü ve onunla konuşmak istediğini, ancak çekindiğini belirtiyor. Diğer kişi (Ahmet), karşı tarafın ("Çünkü sürekli söylensin" kısmında), sürekli olumsuz konuşmalar yaptığını ima ederek sebebini açıklıyor. Ek olarak, resmin altında, "kim benden nefret ediyor lan" gibi bir cümle var. Resimde, Ahmet Çelik1 isimli bir hesabın mesajlaşması ve onunla birlikte bir videodan gelen kare de yer alıyor. Ahmet'in yanında bulunan kişinin, Türkiye'deki bir siyasi lider olduğu tahmin ediliyor. Mesajlar, bir kişinin neden çekindiğiyle ilgili bir mizah içeren ve muhtemelen siyasi bir konuya gönderme yapan bir sohbet örneği oluşturuyor. Joke, Ahmet'in konuşmaktan çekinmesinin sebebinin, sürekli olarak olumsuz konuşmalar yapılıyor olması olduğu ve bu konuşmaları siyasi liderin yapması ihtimali ile ilgilidir.

Resimde, Disney'in "Güzel ve Çirkin" filmindeki, özünde "Güzel" olan ama burada biraz "çirkin" bir ifadeyle sunulmuş olan karakter görülüyor. Karakterin etrafını, çok sayıda bıçak sarıyor. Bu görsel, alttaki tweet'in göndericileri ve tweetin içeriğiyle ilişkili bir espriyi vurguluyor. Tweetin içeriği, Türkiye'deki bazı üniversitelerin, esnafın iş yapmasını kolaylaştırmak için var olduğunu öne sürüyor. Resimdeki bıçaklar, akademisyenlerin fikrini ifade etmeye cesaret edemeyen kişilerin, eleştirilerle karşı karşıya kalması ve "linç" edilmesiyle ilgili ironik bir göndermedir. Akademisyenlerin fikirlerini paylaşmalarına karşı gösterilen baskı ve tehdit ima ediliyor. Dolayısıyla espri, "esnaf iş yapsın diye var olan" üniversiteler ve bu üniversitelerde fikirlerini ifade etmekte zorlanan akademisyenler arasında bir bağlantı kuruyor. Resim, bu durumu bir "bıçaklar denizinde" ya da "tehlikeli ortamda fikir yürütme" olarak sembolize ediyor.

Resimde, yüzü ve kolları kapsamlı dövmeler ile, gitar çalan bir kişi görülüyor. Tweet'in metni, bir hoca ders anlatırken, sunumda gösterilen görüntülerin eski bir bilgiyi (geçmişi) yansıttığı, ancak anlatıcının bunu fark edemediği ima ediliyor. Bu, "hoca ders anlatırken projeksiyonun önünden geçmişimdir" cümlesi ile vurgulanıyor. Dolayısıyla espri, zamanın ve bilgi akışının sürekli ilerlediği, ancak kimi zaman insanların bunun farkında olmadığı, bir tür zamansal paradoks veya bilgilerin güncelliğini yitirmesi anlayışını ifade eder. Resimdeki kişi ile ilgili bu tweet'te bir bağlantı kurulmuyor. Resimde, yüzü ve kolları yoğun dövmelerle kaplı bir erkek, bir gitar çalıyor. Tweet'in altındaki metin, bir hocanın ders anlatırken sunumunun, kişi için geçerli olan bir olguyu çağrıştıran bir şekilde "önceden yaşanmış" bir şeymiş gibi algılandığına işaret ediyor. Tweet'teki "hoca ders anlatırken projeksiyonun önünden geçmişimdir..." cümlesi, öğrencinin hocanın anlattıklarını, bir şekilde, kendisinin de deneyimlemiş olduğu veya önceden bildiği bir şey olarak algıladığını, hocanın anlatımının kendisinin geçmiş deneyimleriyle örtüştüğünü vurgulamaktadır. Bu, bir anlamda, hocanın anlatımının kişi için fazla sıradan, geçmişte yaşanmış bir deneyim veya bilgi olduğunu ima etmektedir. "Projeksiyon" kelimesi burada, hoca tarafından yapılan anlatım veya sunumun metaforik olarak kullanılmış. Özetle, espri hocanın ders anlatımının, kişinin geçmiş deneyimleriyle örtüştüğünü ve bu nedenle sıkıcı veya anlamsız geldiğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, "Atanamayan Edebiyatçı" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, iktisat mezunu bir arkadaşıyla doların değerindeki düşüş hakkında yaptığı bir sohbet anlatılıyor. Kullanıcı, arkadaşıyla doların değerindeki düşüş hakkında konuşurken, arkadaşı "orospu çocuğu bunlar" diyerek tepki göstermiş. Kullanıcı, okumuş bir insanın bu konuya ilişkin böyle bir tepki verebileceğini, yani konu hakkında derin bir anlayışa sahip olabileceğini ifade ediyor. Tweet'in esprili yönü, iktisat mezunu bir kişinin, doların değerindeki düşüşü, "orospu çocuğu" gibi küfürlü bir ifadeyle yorumlamasının mantıksızlığı ve abartılı/aşırı tepkisiyle ilgilidir. Okumuş bir insanın bu kadar ilkel bir ifade kullanması, tweet'in mizahını oluşturur. Özetle, tweet, eğitim seviyesinin düşünce tarzını ve tepki biçimini etkilemediği, hatta bazen beklenmedik ve ilginç sonuçlar ortaya çıkarabileceği bir durumu komik bir şekilde sergiliyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, @atanmayanlaolur kullanıcı adına ait. Gönderi, ekonomi mezunu bir arkadaşına doların neden düştüğünü sorduğunda aldığı cevap üzerine kurulu bir mizah içeriyor. Arkadaşının cevabı "orospu çocuğu" şeklinde oldukça kaba ve hakaret içerikli. Bu gönderi, okumuş insanların, bazen, düşük seviyede ve hatta hakaret içeren söylemlerle tepki verdiklerini, olaylara veya konulara, eğitim düzeyinin veya sosyal zekânın beklenmedik biçimde yansıdığını ve bunun komik bir durum olduğunu vurguluyor. Kısacası, eğitim düzeyiyle düşünce tarzının paralel olmadığını, beklenmedik ve bazen de kaba reaksiyonlar verilebileceğini gösteren bir mizah örneği.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Muharrem Kinşasa isimli kullanıcı, ODTÜ'de bazı öğrencilerin her sene Öğrenci Seçme ve Yerleştirme Sınavı (ÖSS) 'na girdikten sonra, tek tercihlerinde İlahiyat bölümünü seçip, kayıt yaptırmadan sınavdan çekildikleri ve böylece diğer öğrencilerin girmesini engelledikleri iddiasıyla bir hikaye anlatıyor. Bu, öğrencilik hayatında yaşanan ve üniversiteye yerleşme konusunda rekabeti ironik bir şekilde ele alan bir mizah örneği. Öğrencilerin ÖSS'den sonra İlahiyat bölümünü tercih edip kayıt olmadan üniversiteye giriş hakkını engelledikleri, böylelikle diğer adaylar için imkanı daralttıkları, paylaşımdaki ironik yön budur. Anlatılan durum, üniversiteye girmek için olan rekabet ve bazı öğrencilerin sınav sistemi veya üniversite tercih süreçleri hakkındaki düşüncelerinin esprili bir yansımasıdır.