✍️✍️✍️ https://t.co/zSRUnPYqsD hypatia @mustakbelolu · 1g Kocasından eşek yüküyle dayak yiyip aldatılıp ailesinin evine...

Aydın Çam @hodologies Ped, erkeklerin kullanması gereken bir şey olsaydı eğer, pedi ücretsiz alabileceğimiz ped-matikler, geçen...

Resimde pembe bir zemin üzerinde beyaz yazılar ve beyaz çizgilerle çizilmiş sevinen eller var. Yazılarda hijyenik ped ve tamponlardan alınan KDV oranının %18'den %8'e düşürüldüğü belirtiliyor. Resimdeki espri, kadın sağlığı ürünleri için alınan KDV oranının düşürülmesini kutlayanların sevincini, kadınlar için önemli olan bu ürünleri kullanarak sevinçlerini göstermelerini simgeleyen eller ile temsil etmesi. Bu görsel, Türkiye'de hijyenik ped ve tamponlara uygulanan KDV oranının %18'den %8'e düşürülmesiyle ilgili iyi haberleri paylaşıyor. Görselde, kadınların ellerinde hijyenik ped, tampon ve adet kabı tuttuğu ve sevinçle havaya kaldırdığı görülüyor. Görseldeki espri, kadınların uzun yıllardır hijyenik ürünlerin yüksek fiyatlarından şikayet ettiğini ve bu ürünlere uygulanan yüksek vergilerden dolayı zorlandığını gösteriyor. Kadınların protestoları ve sosyal medyada başlattıkları kampanya sayesinde hükümet bu ürünleri daha uygun hale getirmek için KDV'yi düşürmüş. Görseldeki kadınların sevinci, kadınların hijyenik ürünlere daha kolay erişebileceği için duydukları mutluluğu simgeliyor.

BirGün Gazetesi ... BİRGÜN, @BirGun_Gazetesi Erdoğan: Kadın haklarını hedef alan herkesin karşısına dikileceğiz bit.ly/3ly4Q5u ...

Resimde pembe bir arka planda beyaz yazı ve beyaz çizgilerle çizilmiş eller var. Eller havaya kalkmış, bazıları elinde ped, tampon veya adet kupası tutuyor. Resmin mesajında hijyenik ped ve tamponlardan alınan KDV oranının %18'den %8'e düşürüldüğü duyuruluyor ve bunun için mücadele eden herkese teşekkür ediliyor. Bu mesajdaki espri, hijyenik ped ve tamponlara uygulanan yüksek KDV oranının yıllardır kadınların mücadele ettiği bir konu olması ve bu oranların düşürülmesinin önemli bir adım olmasıdır. Dolayısıyla, resimde gösterilen sevinç, uzun süren bir mücadele sonrasında kazanılan bir zaferin yansıması olarak yorumlanabilir. Resimde Türkiye'den iyi bir haber duyuruluyor. Türkiye'de hijyenik ped ve tamponlara uygulanan %18 KDV oranı, sosyal medyada yapılan protestoların ardından %8'e düşürülmüş. Resimde, hijyenik ped ve tampon kullanan kadınları temsil eden eller gösteriliyor ve bu da kadınların hakları için mücadele ettiklerini ve KDV indiriminin bir zafer olduğunu gösteriyor. Fıkra: Türkiye'de KDV indirimi, kadınların sosyal medyadaki protestolarıyla oldu. Görünen o ki, kadınların seslerini duyurmak için sadece menstrüasyon dönemlerine ihtiyaçları var!

Resimde, sigara içen bir adamın önünde bir çerçeve içinde portresi bulunan bir adamı görüyoruz. Şaka, sigara içen adamın "benim portremi içiyorsun" demesi gibi bir şey olabilir. **Not**: Resimdeki şaka, adamın portresini "içmesi" ile ilgili bir kelime oyunu içermektedir. Bu tür şakalar, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan kelime oyunlarına örnektir.

Fotoğrafta, bir süpermarket rafının önünde çeşitli ülkelerin bayraklarının yanında, hijyenik pedlere uygulanan vergi oranları yazılmış. Avustralya ve Malezya için %0, İrlanda için %0, İspanya için %4 ve Türkiye için %18 oranı belirtilmiş. Şaka, Türkiye'de hijyenik pedlere uygulanan verginin diğer ülkelere göre çok yüksek olması ve bu durumun toplumda eleştirilmesiyle alakalı. Fotoğraf, bu durumu abartılı bir şekilde göstererek, Türkiye'deki vergi oranlarının yüksekliğini mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Sekülerşahıs" adlı bir hesabın yaptığı üç tweet görünüyor. İlk tweeti, "İslamda kadın hakları ile ilgili flood" yazıyor ve bir kadın işaret parmağını havaya kaldırmış emojisi var. İkinci tweet, "Okuduğunuz için teşekkürler" diyor. Üçüncü tweet ise, "Olsa dükkan sizin" yazıyor ve ağlayan bir emoji var. Bu tweet'lerin amacı, "Sekülerşahıs" kullanıcısının, "İslamda kadın hakları" konusu hakkında yorum yaparken "flood" (aşırı bilgi bombardımanı) yaratmak istediğini ve bunun için bir mağaza açmayı düşünmediğini göstererek mizah yaratmak. Kısaca, "Sekülerşahıs" kullanıcısı, bir konu hakkında fazla bilgi paylaşarak insanların sinirlenmesine neden olmak yerine, daha az bilgi paylaşarak ve dükkan açarak daha çok para kazanmayı tercih ediyor. Bu tweet'ler, "Sekülerşahıs" kullanıcısının espri anlayışını ve toplumsal konulara bakış açısını gösteriyor.

Resimde gece koşan bir kadın var. Resmin altında "Kadınlar gece koşabilir* ama güvenli bir mahalle olmalı." yazıyor. Bu resimde kadınlar gece koşamayacağı anlamında bir espri yapılıyor. Kadınların gece güvenli bir ortamda koşabileceği, ancak bazı yerlerde güvenlik endişelerinin olduğu düşünülüyor. Bu resimde, gece koşan bir kadın var. Resimde "Kadınlar gece koşabilir* *ama kulaklık takmayıp dikkatli olmalı." yazıyor. Burada espri, kadınların gece koşarken kulaklık takmamaları gerektiği ve bunun tehlikeli olabileceği konusunda uyarıda bulunulması, ancak bunu esprili bir şekilde söyleyerek kadınları gece koşmaya teşvik etmesidir. Resimde karanlık bir sokakta yürüyen bir kadın ve "Kadınların güvenliği için 'ama'ların olmadığı bir dünya istiyoruz" yazısı var. Resimde bir espri değil, bir mesaj var. Bu mesaj, kadınların güvenliğinin önemli olduğunu ve "ama"larla bahanelerle bu güvenliğin tehlikeye atılmaması gerektiğini vurguluyor. Resimde, bir kadın gece koşusu yapıyor. Arka planda, aydınlatma direğiyle karanlığı aydınlatan bir kadın figürü var. Yazı, toplumsal cinsiyet eşitliğini sağlamaya yönelik farkındalık yaratmak, kadınların özgürce koşabilmelerini sağlamak için birlikte çalıştıklarını belirtiyor. Fıkra, kadın figürünün gece koşucusu kadını aydınlatma direğiyle karıştırılması üzerine kurulu.

Resimde turuncu pantolonlu ve mavi gömlekli bir kadın elinde megafonla "8 Mart - Bir Kutlama Değil" yazısını gösteriyor. Bu, 8 Mart Dünya Kadınlar Günü'nün bir kutlama değil, kadınların hakları ve eşitlik için mücadele edilmesi gerektiği mesajını veriyor. "Bir kutlama değil" ifadesi, kadınların hala mücadele etmesi gereken konuları vurgulamak için kullanılıyor. Resimdeki kadın, bu mesajı duyurmak ve farkındalık yaratmak için megafon kullanıyor. Resimde, pembe bir fon üzerinde kırmızı bir megaphone ile konuşan, üzerinde dişi sembolü olan kırmızı bir gömlek ve kırmızı pantolon giyen bir kadın var. Resmin üstünde "8 Mart" yazıyor ve "Bir Kutlama Değil; Eşitlik Mücadelesi" sloganı var. Resimdeki şaka, 8 Mart Dünya Kadınlar Gününü bir kutlama olarak değil, kadınların eşitlik için verdikleri mücadeleyi hatırlatmak için kullanılması gerektiği mesajını veriyor. Resimde 8 Mart Dünya Kadınlar Günü'nü kutlayan bir afiş bulunuyor. Afişte bir kadın megafonla "8 Mart bir kutlama değil, yaşama mücadelesi" diye bağırıyor. Kadının üzerinde kadın simgesi bulunuyor. Bu afişte kullanılan mizah, 8 Mart'ın sadece bir kutlama günü olarak görülmemesi gerektiğini ve kadınların her gün yaşadıkları zorlukların farkında olunması gerektiğini vurgulamaktır. Resimde, kadınların 8 Mart Dünya Kadınlar Günü'nde karşı karşıya kaldığı zorlukları ve cinsiyet eşitliği mücadelesini vurgulayan bir illüstrasyon bulunuyor. "8 Mart Bir Kutlama Değil; Özgürlük Mücadelesi" sloganıyla, kutlama yerine mücadele vurgulanıyor. Resimde, bir kadın megafona bağırarak bu mesajı yayıyor. Bu, kadınların haklarını savunmak ve eşitlik için seslerini yükseltmeleri gerektiğini gösteren bir gönderme. Resimde, bir kadın megafonla "Şiddete Hayır!" diye bağırarak 8 Mart Dünya Kadınlar Gününü kutluyor. Ancak kadın, 8 Mart'ın bir kutlama değil, şiddete karşı mücadele günü olduğunu vurguluyor. Bu resimdeki espri, 8 Mart'ın bir kutlama günü olarak algılanmasına karşı çıkmak ve bunun yerine şiddete karşı mücadele günü olduğunu hatırlatmaktır. Kadının megafonla bağırışı, bu mesajı daha güçlü bir şekilde vurgulamaktadır. Fotoğrafta, turuncu pantolonlu ve mavi kazaklı bir kadın turuncu bir megafonla bağırıyor. Kadının boynunda kadın cinsiyet sembolü olan bir kolye var. Üzerinde "8 Mart Bir Kutlama Değil; Varoluş Mücadelesi" yazan bir afiş var. Bu afiş, 8 Mart Dünya Kadınlar Günü'nü kutlamaktan ziyade kadınların hakları için mücadeleye dikkat çekmeyi amaçlıyor. "Varoluş Mücadelesi" ifadesi, kadınların toplumdaki varoluşları ve hakları için hala mücadele etmesi gerektiğini vurgulayan bir ifade. Şaka, 8 Mart'ın sadece bir kutlama değil, aynı zamanda kadınların hakları için mücadele günü olduğunun vurgulanmasıdır. Resimde, bir kadın elinde megafonla "Kadınların Mücadeleleri Bir Gün Değil; Ömür Boyu" yazılı bir pankart tutuyor. Şaka, "Kadınların Mücadeleleri Bir Gün Değil; Ömür Boyu" ifadesinin, kadınların her gün ve her zaman mücadele verdiğini, bu mücadelelerin bir gün veya özel bir güne indirgenemeyeceğini vurgulaması. Bu ifade, kadınların her gün karşılaştıkları zorlukları ve eşitlik mücadelesini vurguluyor.

Resimde "Hiç giyinmeseydin!" yazan bir konuşma baloncuğu ve bir kırmızı X işareti var. Altında ise "Ön Yargıları Dönüştürmenin Yeri Ve Zamanı" ve "İstanbul Cevhir" logosu bulunuyor. Şaka, "Hiç giyinmeseydin!" ifadesinin aslında ön yargıları dönüştürmeyle ilgili bir cümle olarak kullanılmasının komikliği üzerine kurulu. Bu ifade, birine giyinmemesi için söylenmesi beklenen bir şeydir, fakat burada, birinin ön yargılarını değiştirmesi gerektiğini ima etmek için ironik bir şekilde kullanılmış. Bu görselde, gece vakti bu kıyafetle sokağa çıkılmaması gerektiğini belirten bir uyarı yazısı ve bunun üzerine kırmızı bir X işareti bulunuyor. "Ön Yargıları Dönüştürmenin Yeri Ve Zamanı" yazısı ile birlikte görsel, bu kıyafetle sokağa çıkmanın ön yargılara yol açabileceğini ve böylece ön yargıları dönüştürmenin yeri ve zamanı olmadığını ifade ediyor. Resimde "Evli kadın böyle giyinir mi?" yazan bir baloncuk ve "X" işareti bulunuyor. "Ön Yargıları Dönüştürmenin Yeri Ve Zamanı" yazan bir slogan ve "İstanbul CEVAHİR" ve "TD" logoları da görülüyor. Bu resim, evli kadınların nasıl giyinmesi gerektiği hakkında bir ön yargıyı ele alıyor. "X" işareti ile bu ön yargının yanlış olduğunu belirtiyor. Slogan ise ön yargıları dönüştürmenin zamanının geldiğini vurguluyor. Resim, toplumda var olan cinsiyetçi düşüncelere karşı bir eleştiri ve farkındalık yaratmayı amaçlıyor. Resimde, yeşil bir arka plana karşı beyaz bir konuşma balonunun içinde "Biraz feminen giyin" yazısı ve siyah büyük bir X harfi görülüyor. Altında ise "Ön yargıları dönüştürmenin yeri ve zamanı" yazıyor. Bu, "Ön yargıları dönüştürmenin yeri ve zamanı" sloganının yanlış bir şekilde yorumlanması ve bir kadına giyimiyle ilgili bir tavsiye olarak algılanması üzerine kurulu bir espri. Aslında, "feminen" kelimesi burada ironik bir şekilde kullanılmış ve ön yargıları sorgulamanın önemini vurgulamak amacıyla "feminen" bir tavırla eleştiri yapıldığı ima ediliyor. Görselde "Fizigin kaldırmıyorsa giyme." yazan bir baloncuk ve yanında büyük bir "X" görülüyor. Altında "Ön yargıları dönüştürmenin yeri ve zamanı" yazıyor. Bu espri, "Fizigin kaldırmıyorsa giyme." ifadesinin aslında giysi seçiminden ziyade, ön yargıları dönüştürmek için söylenmesi gerektiğine vurgu yapıyor. Yani ön yargılarımız ağır ve bizi yoruyorsa, onlardan kurtulma zamanı gelmiş demektir. Bu görselde "Burası yazlık yer olsa giyersin de..." yazan bir baloncuk ve yanında büyük bir siyah X işareti görüyoruz. Bu görsel, "ön yargıları dönüştürmenin yeri ve zamanı" sözünü anlatan bir mizah. Genellikle insanların "yazlık yer olsa" gibi bir durum düşünerek, gerçekte giymeyecekleri kıyafetler hakkında konuştukları ve bu düşüncelerin ön yargılara dayandığı ima ediliyor. X işareti ise bu ön yargılara karşı bir duruş ve onları yıkmak için bir çağrı olarak yorumlanabilir. Resimde pembe bir arka plan üzerinde beyaz renkte konuşma baloncuğu içerisinde "Erkek misin? Azıcık hanım hanımcık giyin." yazısı ve baloncuğun altında siyah X harfi bulunuyor. Baloncuğun altında "Ön yargıları dönüştürmenin yeri ve zamanı" yazısı ve altta sol tarafta "İSTANBUL CEVAHİR" ve sağ tarafta "TD" logosu bulunuyor. Resimdeki espri, "erkekler hanımlar gibi giyinsin" şeklinde bir ön yargıya karşı çıkıyor ve bu ön yargıların dönüştürülmesi gerektiğini vurgulayarak cinsiyetçi söylemleri reddediyor.

Resimde kırmızı bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "Kırılı" kelimesi ve altında "kelimesi TDK sözlüğünde neden hala aybaşı durumunda bulunan (kadın) olarak tanımlanıyor?" sorusu yer alıyor. Resmin altında da "BEIJE" yazısı ve yanında TDK logosu görünüyor. Bu resimde yapılan espri, "Kırılı" kelimesinin TDK sözlüğünde "aybaşı" döneminde olan kadınlar için kullanıldığı ve bu kullanımın günümüzde oldukça eski ve cinsiyetçi olduğu gerçeğine dayanıyor. Esprinin amacı, TDK sözlüğünün bu tip cinsiyetçi kelime kullanımını güncellemesi ve dili daha kapsayıcı hale getirmesi gerektiği yönünde bir eleştiri getirmektir. Resimde turuncu bir arka plan üzerinde beyaz yazı ve bir logo var. Yazıda "Regl, kirli değil; doğaldır." yazıyor. Bu yazı regl dönemini normalleştirmesi ve kirli bir şey olarak değil, doğal bir süreç olarak görmemiz gerektiğini ifade ediyor. Şaka ise bu ifadenin "kirli" yerine "doğal" kelimesini kullanarak regl dönemi hakkında yaygın yanlış düşünceleri ve utangaçlığı sorgulaması ve bu dönemin bir saklanacak şey değil, hayatın normal bir parçası olduğunu vurgulamasıdır. Bu görsel, dilin ve toplumun birbirini nasıl etkilediğine dair bir mesaj içeriyor. "Dil toplumu, toplum da dili değiştirir" sloganı ile, dilin toplumun bir yansıması olduğunu ve toplumun da dili etkileyebileceğini söylüyor. Daha sonra "Kirli" kelimesinin dilde yerleşik olması, böyle kalması gerektiği anlamına gelmediği vurgulanıyor. Dil ve toplumsal algılar değişebildiği ve gerektiğinde değişmesi gerektiği vurgulanarak, dilin statik bir yapı olmadığı ve toplumsal değişimlere uyum sağlaması gerektiği ifade ediliyor. Görselin altında "BEİJE" yazıyor. Bu da, "Kirli" kelimesiyle "Beyaz" kelimesinin eşanlamlı olmadığını ve dilin nasıl değiştiğini gösteren bir mizah unsuru olarak kullanılıyor. Fotoğrafta "Regli normalleştirelim." yazan bir afiş görüyoruz. Afişte regl olmaktan utanmamak ve bu konuyu açıkça konuşmak gerektiği belirtiliyor. Altında ise "Konuşamamak ve konuyla ilgili yeterli bilgiye sahip olamamak ise psikolojik etkilerin yanında fiziksel riskleri de beraberinde getiriyor." yazıyor. Şaka ise afişin regli normalleştirmeye çalışırken, aynı zamanda regl hakkında konuşmaktan çekinmek ve bilgi sahibi olmamak için psikolojik ve fiziksel riskleri hatırlatmasıyla ortaya çıkıyor. Regli normalleştirmek için konuşmaktan çekinmemek gerektiği vurgulanırken, aynı zamanda konuşmamak ve bilgi sahibi olmamanın olumsuz sonuçlarına dikkat çekilmesi ironik bir durum yaratıyor. Bu resimde beyaz yazı ile "Regli normalleştirelim" yazıyor. Altında ise "BEİJE" ve "TD" logosu var. Şaka, "regl" kelimesinin "normalleştirelim" ile birlikte kullanılmasının ilginç ve beklenmedik olması ile oluşuyor. "Beıje" markasının "TD" logosu, kadın sağlığı ile ilişkilendirilmeyen bir markanın bu bağlamda kullanımı ile şakayı güçlendiriyor.

Kedınlan yarde sürinmaye doğl, omuzlar üzerinde göklere yükçelmeqe layıktin. Kaynak

Derya Mersin'de başlayın! Em hebûn Em hene Emê hebin Biji 8'ê Adarê Mimoza mimoza.org tr Kadin DemeF Oyo mimozakadin betosus...

Resimde bir tweet görünüyor. Tweet'in sahibi, tek başına evden çıkmak istediğini ve bunun için ihtiyaç duyduğu şeyleri listelediğinde, çevresinden "evlenince alırsın" cevabını aldığını anlatıyor. Tweet'in yazarı ise bunun üzerine, "neden sıfır eşya için bile koca almam gerekiyor" şeklinde espri yapıyor. Bu tweet'te, evlilik öncesi bir kadının, kendine ve evine eşya almak gibi temel ihtiyaçları bile karşılamak için koca beklemek zorunda kalmasının eleştirilmesiyle yapılan espriyi görebiliyoruz.

Obetasus Ömer LİSANSLI BAHİS SİTESİ @egoduskunu siktir git kendine araba al o zaman yarak feriya @ferihaakaya Erkekler sizden...

Resimde, Osman Çalli adlı bir kişinin Belçika'da dört kadını öldürdüğü ve iki kişiyi yaraladığı için ömür boyu hapse mahkum edildiği yazıyor. Cezasının kalanının Türkiye'de çekmek için iade edildiği ve serbest bırakıldığı da belirtilmiş. Son cümle, "Katil açıklamasında "15 yıl cezamı çektim. Güneşin ve denizin tadını çıkarıyorum" dedi" şeklinde. Şaka, Osman Çalli'nin cezasını Türkiye'de çekmek için iade edilmesinin ve serbest bırakılmasının, onun suçlarının çok ağır olmasına rağmen, Türkiye'nin ceza sisteminin daha kolay olduğunu ima etmesi. "Güneşin ve denizin tadını çıkarıyorum" sözü de bu imayı güçlendirir. Bu şaka, Türkiye'nin adalet sisteminin zaaflarına ve "cezaların hafifliğine" gönderme yaparak, toplumsal bir eleştiriyi içerir. Ancak bu şaka, oldukça hassas bir konuya değindiği için, bazı kişiler tarafından rahatsız edici bulunabilir. Resimde beyaz yazı ile siyah bir arka plan üzerine "Ağrı'da kaybolan ve cesedi bulunan 4 yaşındaki Leyla Aydemir'in davasındaki tüm sanıklar beraat etti." yazıyor. Sağ alt köşede ise kırmızı bir dairenin içinde beyaz harflerle "TD" ve siyah bir çaydanlık resmi bulunuyor. Bu resimde yapılan espri, Ağrı'nın Türkiye'de soğuk bir il olması ve çaydanlığın da sıcak içecekler ile ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkıyor. Ağrı'da kaybolan ve cesedi bulunan küçük bir çocuğun davasındaki tüm sanıkların "beraat etmesi", yani suçsuz bulunması, Ağrı'nın soğuk havasına bir gönderme olarak yorumlanabilir. Bu soğuk hava, olayda sıcak su kullanılmış olabileceği ve sanıkların beraat etmesinin sebebinin bu olabileceği şeklinde bir espri yaratıyor. Bu görüntü, Türkiye'de kadın cinayetlerini ele alan ve bunun siyasi bir sorun olduğunu vurgulayan bir afiş. Afişte, son 48 saatte yaşanan üç kadın cinayeti olayı yer alıyor: * 16 yaşındaki Sila Şentürk, ailesinin zorla nişanlandırdığı bir adam tarafından öldürüldü. * Belçika'da 4 kadını katleden Osman Çallı, müebbet hapis cezasını çekmek üzere Türkiye'ye iade edildi ve serbest bırakıldı. * 4 yaşındaki Leyla Aydemir cinayetinin davasındaki tüm sanıklar serbest bırakıldı. Afişte ayrıca, Eyyupsultan'daki kadın sığınma evinin "mağdurların kocaları olay çıkardığı" gerekçesiyle kapatıldığı da belirtiliyor. Afişdeki espri, kadın cinayetlerinin Türkiye'de ne kadar yaygın olduğunu ve bununla mücadele etmek için siyasi bir irade olmadığını vurgulamak için kullanılan bir ironi. Kadın cinayetleri, Türkiye'de siyasi bir sorun olarak ele alınmıyor, hatta mağdurların kendilerinin suçlu gösterilmeye çalışılıyor. Afişteki son cümle olan "Kadın cinayetleri politiktir" bu durumu vurguluyor. Resimde, "YETER" kelimesi tekrar eden ve üst üste binmiş bir şekilde görülüyor. Kelimenin etrafında da yine "YETER" kelimesi farklı renk ve boyutlarda tekrar ediliyor. Resmin şakası, "YETER" kelimesinin tekrarından kaynaklanıyor. İnsanların sürekli olarak aynı şeyi tekrar etmesi ve bu tekrarın artık sinir bozucu hale gelmesi gibi bir durum. Bu, "YETER!" demek istedikleri zamanların ne kadar sık ​​olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta siyah zemin üzerine kırmızı fontla yazılmış 48 saatte yaşanan Türkiye'deki olaylar hakkında bilgiler yer alıyor. * 16 yaşında Sila Şentürk, ailesi tarafından zorla evlendirildiği bir adam tarafından öldürüldü. * Osman Çalış, Belçika'da 4 kadın cinayetinden hüküm giydi, Türkiye'ye iade edildi ve cezasını orada çekmeye başladı. * Leyla Aydın'ın cinayetinde şüpheliler serbest bırakıldı. * Kadın sığınağı, "erkeklerin mağdurların yakınlarına saldırmaması" gerekçesiyle kapatıldı. Görseldeki "Kadın cinayeti politiktir" yazılı kırmızı kare ve çaydanlık simgesi, Türkiye'deki kadına yönelik şiddete ve olayların üstünün örtülmesine ironik bir şekilde gönderme yapıyor.

Degaj Sports @DegajSportscom · 26 dk > Manchester United, Greenwood forması getiren taraftarlara ücretsiz farklı bir forma...

Resimde, Duygu Şimşek isimli bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımında, "Allah tüm kadınları gelenek göreneklerden korusun." yazıyor. Paylaşımın altındaki rakamlar, 3.698 retweet, 231 alıntı tweet ve 71,9 milyon beğeni olduğunu gösteriyor. Burada espri, Duygu Şimşek'in yaptığı paylaşımın oldukça tartışmalı bir ifade içermesi ve bu nedenle birçok insan tarafından tepkiyle karşılanmasıdır. Paylaşım, kadınların gelenek ve göreneklerden korunması gerektiği fikrini savunarak, kadınların kendi özgürlüklerine ve kararlarına sahip olmalarını engelleyebilecek bir düşünceyi ifade etmektedir. Bu nedenle, bu paylaşım sosyal medyada büyük bir tartışma konusu olmuş ve geniş bir kitle tarafından eleştirilmiştir. Espri, bu paylaşımın hem olumsuz hem de olumlu yönlerini vurgulayarak, kullanıcıların dikkatini çekmeyi amaçlamaktadır.

Fotoğrafta bir kadın profil resmi ve altında bir yazı bulunuyor. Yazı, kadının eşinin ikinci bir kadınla evleneceğini ve bununla ilgili olarak razı olduğunu söylüyor. Eşinin günahını üstlendiğini ve İslam'ın bunu emrettiğini belirterek, üçünün aynı evde yaşayacağını ifade ediyor. Burada espri, kadının eşinin ikinci bir kadınla evlenmesine razı olduğunu ve bunun İslam'a göre doğru olduğunu iddia etmesinden kaynaklanıyor. Ancak, kadın, eşinin ikinci bir kadınla evlenmesini kabul etmekle, eşinin günahını almış oluyor. Bu durum, İslam'ın ikinci evliliğe izin vermesine rağmen, kadının konumunu zorlayabileceği bir durumdur. Bu nedenle, yazı, kadının eşinin ikinci evliliğe razı olmasına rağmen bunu gerçekte nasıl hissettiğinin mizahli bir şekilde gösteriyor.