Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Kuran'a göre ilk kapanma ayetinin erkeklerin gözlerine indiğini ve görevini yerine getiren bir erkek görmediğini ifade eden bir yorum yer alıyor. Ardından, işlerine gelince kadınların başörtüsünden bileklerine kadar her yerin kapalılığını sorgulamalarının hakkı olduğunu söylüyor. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri ve kadınların toplumsal hayattaki yerleri hakkındaki bir mizah içeren eleştiri. "Görevini yerine getiren bir erkek görmedim ama işlerine gelince..." kısmı, kadınların karşılaştıkları toplumsal baskı ve kısıtlamalara karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Kadınların başörtüsünden bileklerine kadar her yerin kapalılığını sorgulamalarına izin verilmesinin, erkeklerin işlerine gelince karşılaşmadıkları bir kısıtlama olduğu anlatılmaya çalışılıyor. Yani paylaşım, kadınların iş ve toplumsal hayattaki rol ve özgürlükleri konusunda toplumsal cinsiyet eşitsizliğine vurgu yapıyor.

Resimde, AKP ve MHP partilerinin el sıkışan temsilcilerinin ellerinde, "suçluları, katil­leri koruyup kadınlara hayatı zehir etmek" ifadesi yazılı. Bu, siyasi bir mizah örneği olup, AKP ve MHP'nin kadınlara yönelik şiddet ve suçları örtbas etmekle suçladığı bir eleştiri içerir. El sıkışma, iki partinin birleşik bir şekilde bu sorunlara karşı mücadele etmediklerini, hatta suçluları koruduğunu ima ediyor. Joke, bu iki partinin, toplumda kadınlara yönelik şiddetin yaygınlaşması ve bununla mücadele edilmemesi karşısında ortak bir tavır aldıklarını dolaylı olarak göstererek, bu durumun eleştirisidir.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda bir kullanıcı, kürtaj hakkı, kadınların istedikleri kıyafetleri giyme özgürlüğü ve tecavüzün tek suçlusunun tecavüzcü olduğu gibi konulara değiniyor. Ekonomik durumun kötü olduğunu, işsizlik sorunlarının mevcut olduğunu ve insanların hobilerinin lüks olmadığını belirtiyor. Son olarak da bekaret kavramının toplumsal bir anlam ifade etmediğini vurguluyor. Paylaşım, ironik ve provokatif bir üslupla yazılmış. Konuların toplumsal cinsiyet eşitsizliği, ekonomik sıkıntılar ve sosyal normlar gibi çeşitli sosyal sorunları ele aldığı görülüyor. Genellikle, toplumsal baskılara ve beklentilere karşı bir meydan okuma olarak algılanabilir. "Meme cinsel organ değildir" ifadesi ise, feminist ve toplumsal cinsiyet eşitliğiyle ilgili bir argümanı yansıtıyor. Joke olarak, bu paylaşım mevcut toplumsal normları sorgulamak, tartışmaya açmak ve eleştirmek için bir araç olarak kullanılabiliyor. Kadınların cinsel özgürlüğü, ekonomik durumları ve toplumsal beklentiler etrafında bir "protest" mesajı içerdiğini söyleyebiliriz.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kullanıcı, Kur'an'ın bazı ayetlerine göre erkeklerin kadınların başörtüsüyle ilgili bir sorgulama hakkına sahip olabileceği yorumunu yapıyor. Ancak, bu görüşe karşıt bir yaklaşımla, görevlerini yerine getiren bir erkeği görmediğini ve kadınların başörtüsünün bileğine kadar her yerin kapatılmasına ilişkin sorgulama hakkına sahip olduklarını ifade ediyor. Paylaşım, bir mizah unsuru içeriyor. "Achilles to Patroclus" gibi klasik bir mitoloji referansını kullanarak, ciddi bir dini konu hakkında ironik ve çarpıcı bir yorum yapıyor. Bu mizah, dini metinlerin yorumlanması ve toplumsal normlar hakkındaki bir eleştiriyle birleşiyor. Başka bir deyişle, konuyu hafifletmek için mitoloji ve ironi kullanılıyor.

Resimde, siyah bir tişört giymiş bir kadın görülüyor. Tişört üzerinde beyaz harflerle "ONLY RESPECTING WOMEN YOU'RE ATTRACTED TO ISN'T RESPECTING WOMEN" yazıyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir mesaj. "Sadece saygı gösterdiğiniz kadınlara çekilirsiniz" şeklinde bir cümle kurulmuş. Ama bunun altında yatan anlam, "saygılı olmak" kavramının özünde bulunmayan çekim, cinsiyetçi bir söylemin, kadınlara yönelik önyargıların ve hatta aşağılamanın bir ifadesi olabileceği. Yani saygı duyma eyleminin, çekimle değil, özünde kadınların eşitliğinin ve saygısının varlığıyla ilgili olduğu alt metinle karşılaştırılıyor ve saygısızlık/çekim çelişkisine dikkat çekiyor. Mesajın ironisi, çekimle saygıyı bağdaştırma çabası değil, özünde saygının ve kadınların eşitliğinin önemini vurgulama yönünde. Bir tişört tasarımı olarak, konuya dikkat çekmek ve bazı tartışmaları başlatmak amacıyla kullanılmış olabilir.

Görselde, Twitter'da bir kullanıcı olan "sude" tarafından paylaşılan bir tweet var. Tweet'te, kadınların evlendiklerinde eşlerinin soyadını alması konusunda erkeklerin herhangi bir tepki vermemesi ve bunun üzerine eşlerin güzelliği konusunda tartışmalar yapılması durumu eleştiriliyor. Tweet'in espri unsuru, kadınların evlendiklerinde soyadlarını alması konusunda erkeklerin neden sessiz kaldığı ve daha sonra eşlerin güzelliği konusunda tartışmaların yapılmasının tuhaf ve toplumsal normlara aykırı bir durum olduğunu vurgulamaktadır. Bu durum, toplumdaki bazı beklentileri ve cinsiyet rollerini ironik bir şekilde eleştirmektedir. Özetle, espri, toplumsal normların kadınların soyadını alma konusunda erkeklerin duyarsız kalması ve sonrasında da görsel bir güzellik yarışına indirgenmesi şeklinde algılanmasına dayanıyor.

The image is a screenshot of a Twitter thread. **Visual Content:** * **Top Post:** A tweet from a user named "DarkWeb Haber" (Dark Web News) discussing the HÜDA-PAR party's stance on women in the workforce. The tweet expresses a policy that only women should be employed in education and healthcare institutions. * **Reply Post:** A user named "ufuk" responds to the first post with a sarcastic tweet. They claim that the HÜDA-PAR party has invented a time machine and traveled 1500 years into the past, as evidenced by their proposal. **Joke Explanation (in Turkish):** The humor lies in the absurdity of the comparison between the HÜDA-PAR's policy proposal and the idea of a time machine. The statement implies that such a policy is so regressive and outdated it's as if they've somehow stepped back in time. The joke is based on the satirical juxtaposition of the potentially sexist/old-fashioned proposition with the fantastical notion of a time machine. Essentially, the "ufuk" user is mocking the HÜDA-PAR's proposal by suggesting it's so out of touch that it's equivalent to reverting society to a significantly older time period. The humor comes from the extreme contrast and the implicit criticism of the policy's backwards nature.

The image shows a historical photo of Susanna Salter, a woman who became the first female mayor in the United States. The caption below the photo explains that in 1887, a group of men put her name on the mayoral ballot as a joke, intending to humiliate women. Instead, she won over 60% of the vote and became mayor. This is a humorous anecdote about how a seemingly negative action can have unintended positive consequences, particularly in the context of advancing women's rights. Here's a possible explanation of the joke in Turkish: "1887 yılında bir grup erkek, kadınları aşağılamak amacıyla, şaka yaparak Susanna Salter'ın adını belediye başkanlığı adayları listesine ekledi. Ancak, beklenmedik bir şekilde, kadınların oylarını kazandı ve %60'ın üzerinde oy alarak Amerika'nın ilk kadın belediye başkanı oldu. Bu, bir şakanın hiç beklenmedik şekilde istenmeyen sonuçlar doğurabileceğini ve hatta olumlu bir etki yaratabileceğini gösteren bir örnektir." Translation: "In 1887, a group of men, intending to humiliate women, jokingly added Susanna Salter's name to the mayoral candidate list. However, unexpectedly, she won the women's votes and received more than 60% of the votes, becoming America's first female mayor. This is an example showing that a joke can produce completely unexpected and unintended consequences, even generating a positive effect."

The image is a poster or cover, likely for a book or publication. It features a quote in Turkish praising Turkish women. The quote, in a bold, stylized font, says: "Oh, hero Turkish woman, Do not crawl on the ground, But rise up to the skies on your shoulders! You deserve it." The signature at the bottom, "Gazi Mustafa Kemal," is the signature of Mustafa Kemal Atatürk, the founder of modern Turkey. The signature is likely a key part of the image's purpose. The joke, or rather the implied humor, isn't about a joke in a comedic sense. It's a powerful statement about the role and importance of Turkish women, as seen through the lens of Atatürk's ideals. Atatürk significantly improved the status of women in Turkey, and this poster is likely promoting that legacy by reminding viewers of the strength and contributions of Turkish women. The quote emphasizes the aspiration of lifting oneself to greatness, and, by associating it with Turkish women, it speaks to their potential and capability in this context.

The photo is a tweet in Turkish. The tweet is a complaint about a man's behavior. The woman (gülce sözen) describes being in an elevator with a man. He asked if she would be uncomfortable if he stayed in the elevator, after which she responded with a polite "no". However, the woman is complaining that a man should not need to ask that question. The joke lies in the implication that the man's question is unnecessary and even inappropriate. It highlights societal expectations and the perceived need for men to consider the feelings of women in such social situations. The implication is that the man was overly concerned with her comfort and, in a way, unnecessary in his consideration. The closing statement, "valla çok yazık," which translates to "it's really a shame," emphasizes the sentiment that this kind of interaction is a needless and unfair social expectation.

PED, AÇIK AÇIK PED, NORMAL PED, GÜNLÜK PED, UZUN PED, GECE PEDİ, PED PED AÇIK AÇIK PED https://t.co/U1miiQTYGu Yasinn @bin_903...

https://t.co/zqSkJuLIXj KB COCO @soberstansg BBIABET Hayatımda bu kadar korkutucu bir şey okumamıştım hayalini sikim senin...

KB COCO @soberstansg BBIABET Hayatımda bu kadar korkutucu bir şey okumamıştım hayalini sikim senin Göktürk Durmaz...

Fotoğrafta, bir çocuğun "ev üyelerinden kadının görevleri nelerdir?" sorusuna verdiği komik cevabı gösteren bir not defteri sayfası var. Çocuk, kadının görevlerini "yemek yapmak, bulaşık yıkamak, evi süpürmek, çocuk doğurmak" olarak yazmış. Cevap, çocuğun ev işleri ve cinsiyet rolleri hakkındaki geleneksel bakış açısını yansıtır ve komik bir şekilde, kadının çocuk doğurmasını da bir ev işi gibi görüyor.

Fotoğrafta bir tweet görünüyor. Tweet, bir kadın tarafından yazılmış ve "bisey dicem neden kimse evlenince erkeklerin soyadini almamiza bisey demiyo kari koca uzerine konusup hangimizin ki daha guzelse onu almaliyiz bence" yazıyor. Şaka, kadınların evlendiklerinde neden soyadlarını değiştirmek zorunda kaldıkları ve bunun neden tartışılmadığı üzerine. Kadın, erkeklerin soyadını almaktansa daha güzel olanın kullanılması gerektiğini esprili bir şekilde söylüyor.

Bu fotoğrafta, "hypatia" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te kadınlar hakkındaki geleneksel fikirler alay konusu ediliyor. Yazıda, bir kadın evliliğinde aldatıldığında bunun nedeninin "evliliklerinde mutsuzluk" değil, "çaresizlik" olduğu ve "kadınlarda sadakat, tahammül ve saygı" olduğu savunuluyor. Bu durum, klasik söylemde kadınlara atfedilen olumlu nitelikleri, kadınları edilgen ve çaresiz bir konuma hapsederek eleştirerek mizahi bir şekilde eleştiriyor. Kısacası, tweet, geleneksel "kadın" klişelerini ve bu klişelerin gerçeklikle örtüşmediğini vurgulamak için mizahi bir dil kullanıyor.

Aloske Gang @ayiogluayi0 - 13 sa aha bizi geçtiler aq TamgaTürk @TamgaTurk · 21 sa Taliban: Kadınlar Mal Mülk Değil, Zorla...

Resimde, üç kişi bir sandıkta oy kullanıyor. Oy kullanmak için sandıkta bir delik var, ancak oy kullanmak için bir şey koymak yerine, bir kadın sandığa parmaklarını sokmuş. Erkekler ise bu duruma şaşırmış gibi bakıyor. Bu resimde espri, kadının oy vermek yerine sandığı "test ediyor" gibi davranmasıdır. Bu durum, seçime olan ilginin ya da sandığa güvenin yetersiz olduğunu, daha çok eğlence amaçlı olduğunu gösteriyor. Espri Türkçede şöyle anlatılabilir: "Kadın, seçimi sandığa parmaklarını sokmakla test ediyor. Görünüşe göre oy kullanmaktan çok, seçimin eğlencesine odaklanmış."

Fotoğrafta, bir sandığa oy pusulası atmak üzere olan bir adam, yanında küçük bir çocuğu olan bir kadın ve arkasında duran bir adam görünüyor. Kadının çocuğu taşıyor olmasına rağmen oy kullanmak için sandığa doğru ilerliyor. Fotoğraftaki espri, kadının çocuğu taşıyor olmasına rağmen oy kullanmak için sandığa doğru ilerliyor olması. Bu, "çocuklu kadınların oy kullanamaması" gibi bir toplumsal normun tersine çevrilmesi ve kadınların da oy kullanma hakkına sahip olduğunun komik bir şekilde vurgulanmasıdır. **Turkish:** Fotoğrafta, bir sandığa oy pusulası atmak üzere olan bir adam, yanında küçük bir çocuğu olan bir kadın ve arkasında duran bir adam görünüyor. Kadının çocuğu taşıyor olmasına rağmen oy kullanmak için sandığa doğru ilerliyor. Fotoğraftaki espri, kadının çocuğu taşıyor olmasına rağmen oy kullanmak için sandığa doğru ilerliyor olması. Bu, "çocuklu kadınların oy kullanamaması" gibi bir toplumsal normun tersine çevrilmesi ve kadınların da oy kullanma hakkına sahip olduğunun komik bir şekilde vurgulanmasıdır.

Fotoğrafta Yasmin adlı bir doğum kontrol hapının kullanma kılavuzu görülüyor. Tweet'te, "erkek: doğum kontrol hapı kullansana yaaa" yazıyor ve ardından doğum kontrol hapının kullanma kılavuzunu gösteriyor. Bu, erkeklerin doğum kontrol hapını kullanmaya isteksiz oldukları ve bunun yerine kadınların bu sorumluluğu üstlenmesini bekledikleri üzerine oynanan mizahli bir durum. Tweet, erkeklerin doğum kontrolü konusunda neden daha aktif olmadıkları konusunda bir eleştiri olarak yorumlanabilir.