Bu fotoğraf, Twitter'da F.Stratejik Derinlik adlı hesabın paylaştığı bir gönderiyi göstermektedir. Paylaşımda, "Zonguldaklı bir kızı kuzenime istemeye gitmiştik, Kürt- Türk fark etmez sonuçta hepimiz Türküz dediler kızı da vermediler" yazmaktadır. Bu paylaşım, Zonguldak'ın kültürünü ve insanlarını mizah yoluyla ele alarak, "hepimiz Türküz" söylemini absürt bir şekilde kullanarak komik bir etki yaratmaktadır. Paylaşım, Zonguldak'ın "Kürt- Türk fark etmez" şeklinde ifade edilen, kültürel çeşitliliğine ve hoşgörüsüne dikkat çekmeyi amaçlamaktadır. Paylaşımın mizahı, "Kürt- Türk fark etmez" söyleminin Zonguldak'ta geçerli olup olmadığı ve bu durumun, kızı verme konusunda nasıl bir etki yarattığı konusunda absürt bir durum yaratılmasından kaynaklanmaktadır. Bu görselde üç farklı tweet görünüyor. Hepsi "F.Stratejik Deri" adlı bir Twitter kullanıcısına ait. İlk tweete, "F.Stratejik" adlı başka bir kullanıcı "Babam şöyle durdu sigarasını içine çekti ve sanki anlayacakmış gibi küçük küre küçüka dedi" şeklinde bir yorum yapmış. Bunun üzerine "F.Stratejik Deri" kullanıcısı, "F.Stratejik adlı kullanıcıya yanıt olarak" yazmış. Bu tweet, "F.Stratejik" kullanıcısının yorumunun "F.Stratejik Deri" tarafından alaycı bir şekilde karşılandığını ve bu yorumun aslında "F.Stratejik" kullanıcısını küçümsediğini ima ediyor. İkinci tweete, "F.Stratejik Deri" kullanıcısı, "Sonra teyze kalk gidiyoruz diye odaya gittiğimde teyzem naziklik olsun diye çatalla gofret yiyordu dedim bu nedir amk" diye yazmış. Bu tweet, "F.Stratejik Deri" kullanıcısının bir arkadaşının tuhaf bir eylemiyle nasıl şaşırdığını ve bununla nasıl dalga geçtiğini anlatıyor. Üçüncü tweete, "F.Stratejik Deri" kullanıcısı, "Nenem bir ara kıza bakmış ve çok güzeldir ama Türktür demiş neyse Kürtçe söylemiş de bizimkiler anlamış sadece" diye yazmış. Bu tweet, "F.Stratejik Deri" kullanıcısının büyükannesinin bir kız hakkında verdiği garip bir yorumu ve bunun nasıl yanlış anlaşıldığını anlatıyor. Genel olarak, bu görselde "F.Stratejik Deri" kullanıcısının mizah anlayışını ve günlük hayatındaki komik olayları paylaşma eğilimini sergilediğini görüyoruz.

" Doru agdhahahaja bir kişinin kürt olduğunu anlamanın yolları şükela: tümü | bugün 15 V/ 15 düzgün olmayan bir türkçe ile...

Maşuk Yamaç @masukyamac Yaşım 35, otobüste bir arkadaşla Kürtçe konuşunca öğretmen olduklarını sandığım iki kadın, Kürtçe...

Fotoğrafta, Masuk Yamaç adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, 35 yaşında otobüste bir arkadaşla Kürtçe konuşurken, öğretmen olduklarını sandığı iki kadının Kürtçe konuştukları için tepki gösterdiği ancak Fransızca konuştuklarını söyleyince özür diledikleri anlatılıyor. Kürtçe konuştuklarını söyleyince "dalga mı geçiyorsun" dedikleri, Masuk'un da "evet dedim" cevabını verdiği paylaşılıyor. Fıkra, öğretmenlerin Kürtçe konuştukları için tepki göstermelerini ve Fransızca konuştuklarını öğrenince özür dilemelerini, ancak Kürtçe konuştuklarını öğrenince dalga geçtiğini düşünmelerini ele alarak komik bir şekilde toplumsal bir eleştiri yapıyor.

Teyfik Sikret @huorelensarr Aynen krdşm gerçek kürtler sarışındır. TRT KURDI HOZAN REŞO 82,9B görüntülenme > Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Hastaneye çok fazla Türkçe bilmeyen teyzeler geliyor hemen plaza Kürtçemi devreye sokup oturmuşke kolunu uzatmışke sakın olmuşkeyle işi çözüyorum" yazıyor. Bu paylaşımdaki espri, hastanede Türkçe bilmeyen teyzelerle iletişim kurma zorluğuna ve bu durumun "plaza Kürtçesini" devreye sokmayı gerektirdiğine gönderme yapıyor. "Plaza Kürtçesi" genellikle Türkçeye yakınlaşmış, bazı Türkçelerle karışık Kürtçe anlamına geliyor. Yazarın paylaşımı, hem bu zorluğa dikkat çekmek hem de biraz da alaycı bir şekilde çözümü nasıl bulduğunu anlatmak için yazmış.

Fotoğrafta, muhtemelen bir köy veya kırsal alanda, çeşitli yaştaki erkeklerin oturduğu ve sohbet ettiği bir sahne görülüyor. Hepsi geleneksel giyim tarzıyla, çoğunlukla erkeklerin kullanmış olduğu tarz. Aralarında, genç ve yaşlı, sakallı ve sakalsız birçok farklı insan var. Orta alanda oturan adam, diğerlerine nazaran daha fazla ön planda. Fotoğraftaki potansiyel bir espri veya ironi, "kırsal toplantı" veya "köy meclisi" gibi konuları ima ediyor olabilir. Görüntü, sadece yerel halkın buluşmasını değil, belki de bir konu hakkında görüşmelerini, karar alma süreçlerini veya bir toplumsal olayı tartıştıklarını anlatıyor. Bu tür "köy toplantıları" bazen ciddi ve önemli olabildiği gibi, bazen de hafif ve eğlenceli bir havada gerçekleşebiliyor. Espri, bu duruma göre toplumsal veya kültürel bir referansla ilgili olabilir ve izleyicinin bu kültürel arka planı bilmesi gerekir. Ancak fotoğrafın kendisinde açık bir espri yok. Sadece toplumsal bir durumu temsil ediyor. Resimde, açık hava ortamında, muhtemelen bir köy veya kırsal alanda, çeşitli yaştaki erkeklerin bir araya geldiği bir sahne görülüyor. Çoğu erkek, geleneksel kıyafetler ve tarzlar giyiyorlar. Birbirleriyle konuşuyorlar ya da oturuyorlar, sanki bir toplantı, tartışma veya sosyal bir buluşma yaşıyorlar. Fotoğrafta bir espri yok. Görüntü, muhtemelen sosyal bir aktiviteyi yansıtıyor. Sahnenin anlatmak istediği bir komedi veya mizah içermiyor. Sadece bir grup erkeğin toplandığına dair bir görüntü.

power puff rüm @sunymoonfairy kürt flörtümle ingilizce konuşmaya çalışıyorum What? 00:20 hawar you 00:21 Kaynak

berf @berfinkk8_ Kürt'lerde isim bozma hastalığı var. Ulan bir ismi ne kadar değişik lakaplar varsa onla bağdaştırıyorlar....

Wtfman @efsanevizarok Kürtlerle okey oynamayın, kürtçe konuşup hile yapıyolar aq Kaynak

Fotoğraf, bir WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsünü gösteriyor. Sohbet, Kürtçe yazılmış şakalarla dolu. Resimdeki şaka, Kürt dilindeki kelime oyunu üzerine kurulu. Görünüşe göre gönderen kişi, alıcının bir cümleyi yanlış anlayacağını bilerek göndermiş. "Ikjahsdajh" ve "Ez meme yalaré" gibi ifadeler, alıcının bu cümleleri anlamlandırmasını güçleştiriyor. Resimdeki şaka, iki kişinin arasındaki eğlenceli bir diyaloğu yansıtıyor.

scofield V.hesap @tinercimayki kürtlerle okey oynamayin. kürtçe konuşup hile yapıyorlar aq Kaynak

LokmanBaskın @LokmanBaskin · 1d Bi arkadaşım Kürtçe rica ederim ne demek diye sordu, Bİ SOR ÖNCE HİÇ RİCA EDEN KÜRT GÖRDÜN MÜ?? ...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, sesli görüşmede çok yüksek sesle konuşan Kürtlerin görüntülü WhatsApp görüşmesinin desibel rekorunu kırdığını esprili bir şekilde söylüyor. "Gûhe min peqa" ise "Kulağım patladı" anlamına geliyor ve Kürtçe bir deyim. Espri, Kürtlerin genelde yüksek sesle konuşmasıyla ilgili yaygın bir stereotipi kullanarak yapılmış.

Fotoğrafta, Twitter hesabı "Hin Avlbi" adlı bir hesabın, Kürt dilinde kullanılan "İnşallah" yerine geçen bir ifadeye atıfta bulunan bir paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "Kürtçe'de inşallah yerine kullanılan yaygın bir tabir var: Xwede bê erê. ALLAH EVET DERSE :)" yazıyor. Bu paylaşımda yapılan espri, Kürtçe'de kullanılan bu tabirin "Allah evet derse" anlamına geldiğini belirtmek ve böylece bu tabirin günlük hayatta kullanılan İnşallah'ın yerini aldığını vurgulamak.

Fotoğrafta iki kişinin Twitter'dan bir sohbetinin ekran görüntüsü görülüyor. İlk kişi "Okan" adlı bir kullanıcı ve kendisiyle konuşan kişiye "kürt olduğunu tek bi cümleyle kanıtla" diye soruyor. Diğer kişi ise Okan'ın profil resminde görünen kişinin yüzünün yarısına kadar kapalı bir maske taktığını ve bu şekilde "amca oğlu sen hangi amcamızın oğlusun" şeklinde yanıt verdiğini görüyoruz. Bu cevap, Kürtlerin geleneksel olarak amcalarına ve amca çocuklarına karşı yakın ilişkiler kurması nedeniyle, "kürt olduğunu" dolaylı yoldan kanıtlıyor ve dolayısıyla bir şaka niteliği taşıyor.

Fotoğrafta iki genç erkek arasında geçen bir Twitter konuşması görülüyor. İlk tweet'te "Kürt olduğunu tek bir cümleyle kanıtla" yazıyor. İkinci tweet'te ise bir adamın yüzü maskeli halde görülüyor ve tweet'in altına "Amca oğlu sen hangi amcamızın oğlusun" yazılmış. Bu mesaj, "Kürt olduğumu tek bir cümleyle kanıtla" sorusuna esprili bir şekilde cevap niteliğinde. "Amca oğlu" ifadesi, Kürt kültüründe sıkça kullanılan bir tabir ve genellikle birine saygı ve yakınlık göstermek için kullanılır. İkinci tweet'teki adamın maskeli olması da, Kürt kültüründe sıkça görülen bir görüntü ve bu nedenle, tweet'i daha da esprili hale getiriyor. Bu tweet'in amacı, Kürt kültürüne dair klişeleri ve toplumda yaygın olan önyargıları eleştirerek, ironik bir şekilde komik bir içerik oluşturmak.

Resimde küçük bir kız çocuğu görünüyor ve altında bir tweet var. Tweet'te, yazarın kocası onu rehberine "ev" olarak kaydettiğini, yazarın da onu Kürtçe "ev" anlamına gelen "mal" olarak kaydettiğini anlatıyor. Bu tweet'in esprili yanı, yazarın kocası onu "ev" olarak kaydetmişken, yazarın bunu bir espriyle tersine çevirerek "mal" olarak kaydetmesidir.

Fotoğrafta, "Yeho Upsuro" adlı bir Twitter kullanıcısının bir gönderisi bulunmaktadır. Gönderide, "Kürt düğünü'ne gittim iki de bir 'ki zava' (damat kim) deniliyor herhalde düğün spontane gelismiş" yazmaktadır. Şaka, Kürt düğünlerinde sıkça söylenen "ki zava" sözcüğünün aslında düğün için bir davet yerine, düğünün gerçekleşmesinden sonra sorulan "damat kim?" sorusu olarak algılanabilmesi üzerine kuruludur.

Fotoğrafta, Twitter'da "idris 89C" kullanıcı adlı bir hesabın, amcasının hacca giderken yanında bulunan birinin kürtçe konuşması üzerine amcasının "bari allahın huzurunda yapmayın ya" diye uyardığını anlatan bir tweet görüyoruz. Bu tweet, dinî bir ortamda kürtçe konuşmanın, amcanın gözünde, uygunsuz bir davranış olarak algılandığını ve bu durumun komik bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor. Şaka, amcanın kürtçe konuşmanın hacca uygun olmadığını düşünmesinin ve bunu biraz abartılı bir şekilde ifade etmesinin mizahını ortaya koyuyor.