Fotoğrafta yaşlı bir çiftin oturup birbirlerine baktığını görüyoruz. Adamın başında şapka var ve kadının ise yok. Adamın gülümsediğini ve kadının biraz düşünceli bir ifadeyle baktığını görüyoruz. Fotoğrafta esprili bir şey yok. Resimde, siyah mont giyen, yüzü asık ve biraz da sıkıntılı görünen küçük bir çocuk görünüyor. Çocuğun hemen yanında da pembe bir battaniyeye sarılmış biri oturuyor. Bu fotoğraf, küçük çocuğun yanındaki kişinin "battaniyeye sarılmış" bir yetişkin olduğunu ima ederek, çocuğun yetişkinin battaniyeye sarılmasına ve küçük olduğunu hissetmesine kızdığı düşüncesini ortaya koyuyor. **Şaka:** "Ufaklık, battaniyeye sarılıp da böyle küçük olduğunu belli etme, bir yetişkinsin sen!" Bu şaka, çocuğun yetişkin görünmeye çalıştığını ama battaniye kullanarak bunu başaramadığı düşüncesine dayanıyor.

Bu resimde iki farklı gangster rapçi tasvir ediliyor. Birincisi, oldukça kaslı ve dövmeli, kalın bir altın zincir takıyor. Bu, Amerika'daki bir gangster rapçinin klişeleşmiş bir temsili. İkinci rapçi ise zayıf, kemikleri sayılıyor ve sadece bir "Bedel" dövmesi var. Bu, bir Türkiye'deki gangster rapçinin klişeleşmiş bir temsili. Şaka, Amerika'da gangster rapçilerin, Türkiye'dekinden daha "zor" ve tehlikeli olduğu algısıyla oynuyor. Bu algı, her iki ülkedeki kültürel farklılıklara dayanan ve biraz da abartılı bir genellemedir. Resim, bu algıyı mizah yoluyla ele alıyor. Resimde iki gangster rapçi var. Birisi Amerikalı, diğeri Türk. Amerikan rapçi kaslı, dövmeli ve kalın bir altın kolye takıyor. Türkü rapçi ise zayıf, dövmeli ve "Bedel" yazan bir dövmesi var. Resmin espri kısmı, iki rapçinin karakteristik özelliklerini ve rap kültürünün klişelerini abartarak, Amerikan ve Türk kültürlerindeki gangster rapçi algısının farklılığını komik bir şekilde göstermesidir. Amerikan rapçinin daha sert ve "mafya" tarzında olduğunu gösteren kaslar ve kolye, Türk rapçinin ise daha "underground" ve "sosyal mesajlı" olduğunu gösteren zayıflık ve "bedel" temalı dövme ile vurgulanıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, yazar arkadaşının Trabzonlu olduğunu ve Ağırlı olduğunu, fakat arkadaşının annesinin "Ağrılı" kelimesinin anlamını bilmediğini anlatan bir anekdot anlatıyor. Arkadaşının annesi "Ağrılı" kelimesine ne anlama geldiğini sorduğunda, arkadaşının "ne bileyim önemli mi, çok tatlı biri" diye cevap verdiğini ve bu durumun kendisini ve arkadaşını utandırdığını söylüyor. Fıkra, arkadaşının annesinin "Ağrılı" kelimesinin yer adı olarak değil, sıfat olarak kullanılmasını bilmemesinden kaynaklanıyor. "Ağrılı" kelimesi, "ağrı çeken" anlamına gelir ve arkadaşının annesi bu kelimeyi bu anlamda kullanıyor, arkadaşının ise bir yer adı olduğunu düşünerek cevabını vermesi şakayı yaratıyor.

Resimde iki kişinin WhatsApp konuşması var. Bir kişi "napıon canım" diye soruyor. Diğer kişi "kitap okuyorum sen" diye cevap veriyor. Daha sonra ilk kişi "tv seyrediyorum" diye cevap veriyor. Diğer kişi ise "ne okuyon" diye soruyor. İlk kişi "tolstoyevski suç ve ceza" diye cevap veriyor. Şaka, ilk kişinin "napıon canım" diye sormasına rağmen diğer kişinin "kitap okuyorum sen" diye cevap vermesinde yatıyor. Bu, ilk kişinin arkadaşına gerçekten ne yaptığını sormak istediğini ancak diğer kişinin onu görmezden geldiğini ve sadece bir cümle ile karşılık verdiğini gösteriyor. Daha sonraki mesajlarda da ilk kişi arkadaşının kendisini görmezden geldiğini fark ediyor ve "ne okuyon" diye soruyor. Kısacası, şaka iki kişi arasında geçen bir konuşmada karşılıklı olarak birbirlerini görmezden gelmelerini ele alıyor.

Fotoğrafta, bir masanın üzerinde oturan ve "TÜRKİYE OLMAYAN YERLER" yazan bir muhabbet kuşu ve masanın kenarında "TÜRK GENÇLİĞİ" yazan bir kedi görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, muhabbet kuşunun "TÜRKİYE OLMAYAN YERLER" yazan bir levha taşıması ve kedinin ise "TÜRK GENÇLİĞİ" yazan bir levha taşıması ile Türk gençliğinin Türkiye'den olmayan yerlerde bulunmasıyla alakalı bir mizah oluşturulmasıdır. Bu mizah, Türk gençliğinin yurt dışına gitmeyi sevmesi ve Türkiye'nin dışında birçok ülkede bulunması ile ilgili bir espridir.

Erdem Aksakal O @erdemaksakal Erzurum'da askerken kahvede çay getiren abiye "Teşekkürler" demiştim de yan masadaki dayı "Öyle...

Resimde yukarıda filmlerdeki Yunanlıların cesur, savaşçı ve güçlü gösterildiği bir sahne, aşağıda ise gerçek hayattaki Yunanlıların bir tekneden denize düşme anı gösteriliyor. Bu, Yunanlıların filmlerdeki imgelerinin gerçeklikle örtüşmediğini ve gerçeğin çok daha komik olduğunu gösteren bir mizah. Yunanlıların filmlerdeki güçlü ve heybetli imajının aksine, gerçek hayatta daha komik ve günlük durumlarla karşılaşabileceğini gösteren bir espri.

" Prof.Dr. Batı Yaranki @ikeadolabi · 6h Amerikalılar, Avrupalılar gibi sosyal medyada eğlenceli videolar, ülke ülke gezip...

KKK KARA Kuvvetleri Komutanlığı KARA MO 209 %3D B 1E /TÜR Kaynak

Resimde iki tane "Wojak" karakteri var. Birisi Japon bayrağı ve "Bu işi kimse yapamadıysa hemen ben yapmalıyım" yazısıyla, diğeri ise Türk bayrağı ve "Kimse yapamadıysa ben nasıl yapayım amk" yazısıyla gösteriliyor. Bu espri, Japon kültüründe görevi üstlenmeye istekli ve kendini sorumlu hisseden bireyin aksine, Türk kültüründe ise işin zorluğu karşısında çaresizliğin ve "ben de beceremem" düşüncesinin yer aldığını göstermek için kullanılıyor.

Fotoğrafta bir tweet görüyoruz. Tweet'te yazar, İsveç'te bir kızla buluştuğunu, sohbet ettiklerini ve kızın sevdiği filmleri, okuduğu kitapları ve gezdiği ülkeleri sorduğunu ancak ismini sormadığını yazıyor. Şaka, Türk kültüründe ilk buluşmada genellikle isimleri sormanın yaygın bir davranış olması, ancak bu kızın alışılmadık bir şekilde bunu yapmamış olması üzerine kurulu. Yazar da Türk kültüründe, "Adın ne?" sorusu sorulduktan sonra genelde "İşin ne?" sorusunun geldiğine dikkat çekerek espri yapıyor. Resimde Twitter'dan bir gönderi var. Gönderi sahibi "iamanengineerr" adlı kullanıcı, birine verdiği cevabı paylaşıyor. "iamanengineerr" kullanıcısı, kız arkadaşıyla yaşadığı komik bir diyaloğu anlatıyor. Kız arkadaşının, "Sen ne iş yaparsın?" sorusuna direkt olarak cevap vermemesi üzerine kız arkadaşının bunu bir sosyal statü belirteci olarak gördüğünü, sosyal statüsünü yükseltmek istediğini ima eden bir espri yapıyor. "Dedi ki kız, ne iş yaptığını sorarsam dolaylı olarak sosyal statünü, ++" yazarak kız arkadaşının bu durumu sosyal statü ile ilişkilendirmesini esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Yani kız arkadaşının, direkt cevabı vermemek yerine "ne iş yaptığını" sorulmasını sosyal statüyle ilgili bir gösterge olarak algılaması üzerine yapılan bir espri bu. Fotoğrafta Twitter'dan bir tweet görüyoruz. Tweet, "iamanengineer" adlı kullanıcının birine verdiği yanıttır. "kaç para kazandığını da sormuş olurum. Ayıptir. Ben parani, statünü merak ettiğim için değil seni merak ettiğim için buradayım." yazıyor. Bu tweet, aslında bir espridir. Yazan kişi, diğer kişiyi, diğer kişinin ne kadar kazandığını sorarak, "ayıp" bir davranış sergilediği için eleştiriyor. Ancak bunu "seni merak ettiğim için buradayım" cümlesi ile ters yüz ediyor. Bu şekilde, aslında "beni merak ettiğin için" değil de "parayı merak ettiğin için" buradayım, şeklinde ironik bir anlam katıyor. Kısacası, "iamanengineer" adlı kullanıcı diğer kişinin kendini değil de parayı merak ettiğini ima ederek esprili bir cevap veriyor. Resimde Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi, "iamanegineerr" adlı kullanıcının yaptığı bir yorumun ekran görüntüsüdür. "iamanegineerr" adlı kullanıcı, bir babanın oğlunun mühendis olmak yerine duvar ustası olmasından gurur duyduğunu söylüyor. Oğlunun duvar ustası olmasını mühendis olmaktan daha iyi bir kariyer olarak sunarak, toplumumuzun meslekler hakkında nasıl bir algısı olduğunu eleştiriyor. Espri, "iamanegineerr" kullanıcısının duvar ustası olmayı mühendislikten daha prestijli ve değerli bir meslek olarak sunarak, toplumdaki meslek algısının gerçeklikle örtüşmediğini ve duvar ustalarına karşı bir önyargının var olduğunu ironik bir şekilde göstermesinde yatmaktadır.

Resimde, beyaz duvarlı, modern görünümlü bir evin içi görüyoruz. Resmin ön planında beyaz örtülerle kaplı koltuklar ve sandalyeler var. Resimde beyaz bir fon üzerine siyah yazı ile "AVRUPALILARIN" ve "AVRUPALILARIN ET YEME ŞEKLİNİ BEĞENMİYORUM" yazıyor. Bu resim, Avrupalılar hakkında genelleme yaparak ve Türk kültürüyle ilişkilendiren bir mizahi içerik sunuyor. Resim, Avrupalıların yemek yeme alışkanlıkları hakkında esprili bir yorum yapıyor ve Türk kültürünün bu alışkanlıklardan farklı olduğunu ima ediyor.

zeunep & @chillandjugglin Babam somalili komşularımıza yardım etmişti kadının attığı mesaj: Today Forwarded çok teşekkür ederim...

Resimde, birbirine sıkıca sarılmış, yüzleri birbirine yakın duran iki genç insan görünüyor. Gençler, sanki yarı uyku halinde ya da çok yoğun bir şekilde konuşuyorlarmış gibi, gözleri kapalı veya yarı kapalı, bakışları birbirine dönük. Üst kısımda "Bu ikili beynimde kira vermeden yaşıyor" yazıyor. Bu, "iki kişilik ev" veya "iki kişinin aynı zihni paylaştığı" fikrini esprili bir şekilde ifade eden bir espri. Birinin zihninde iki kişilik bir kiralık yer kurmuş gibi gösteriliyor; bu da, "iki kişilik zihinsel yük", "iki kişinin aynı fikirde olmaması", "karışıklık" gibi birçok sosyal durumu temsil edebilir ve gülünçleştirir. İki insanın aynı zihinsel alan/beyin içinde yaşadıkları, yani zihinsel aktiviteleri birbirleriyle çok ilişkili veya karmaşık olduğu vurgulanıyor. Komik yanı, insanların birbirleriyle yakınlaşarak ve birbirlerinin düşüncelerine katkıda bulunarak hayat paylaştıkları varsayımıdır, ancak bunun gerçek hayatta olması imkansız olduğu için esprili ve ilginç bir yorumdur. Resimde iki genç insan görünüyor. Yakınlaşmış, birbirlerine doğru eğilmişler. Görüntünün bulanıklığı ve genel atmosferi, neredeyse birbirlerine yapışmış gibi olduklarını gösteriyor. Yazıda "Bu ikili beynimde kira vermeden yaşıyor" ifadesi yer alıyor. Bu, "iki kişilik bir ilişki, bir evlilik veya iki arkadaş arasında yakın bir bağ var, ama bu arkadaşlar kendi evlerinde yaşayacak kadar rahatlar" anlamına gelir. "Kira vermeden yaşıyor" ifadesi ise, gerçekte bir ev kirada değil de, ev sahibinin veya birilerinin bakış açısından, kişilerin birlikte yaşadıklarının bir yorumu oluyor. Dolayısıyla şaka, iki kişinin birlikte yakınlaştıklarını, birbirlerine bağımlı olduklarını, ve belki de fazlaca zaman geçirdiklerini, veya ev sahibi açısından da, kira ödemeden evde kalmalarını vurgulamak.

Türkler : Abi Azerice çok medeni dil değil mi ya? Azerice: Tanrının yaraqları-2 Kaynak

Bu fotoğrafta, pazar günleri diğer insanlar piknik yaparken Türk insanların oturup resmi belgeleri imzaladığını gösteren bir karşılaştırma yapılıyor. Bu, Türk insanların işlerini hafta sonlarında bile bırakmadığını ve her zaman çalışkan olduğunu ima ediyor. **Açıklama:** Resim, Türk insanların "işkolik" olduğunu ve pazar günleri bile çalıştığını ima eden bir mizah içerir. Diğer insanların rahatlamayı tercih ettiği bir günde, Türklerin çalışmaya devam ettiğini gösteren bir karşılaştırma yapılmıştır.

Fotoğrafta, bir restoranda masada oturan dört genç görünüyor. Gençler içki içiyor ve yemek yiyor. Gençlerin arkasında, mopasıyla temizlik yapan bir kadın var. Kadının üstünde "TR Gençleri" yazıyor. Gençlerin üstünde ise "Avrupa'daki Yaşıtları" yazıyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, Türk gençlerinin "Avrupa'daki yaşıtlarından" çok daha genç ve dinamik olduğunu ima etmesidir. Bu durum, temizlik yapan kadın ile diğer gençlerin arasında bir karşıtlık yaratarak komik bir etki yaratmaktadır.

Fotoğrafta iki ayrı sahne var. Üstte yaşlı bir adam ve genç bir adam oturmuş konuşuyorlar. Yaşlı adam genç adama, "Oğlum biraz gevezedir, kusuruna bakmayın" diyor. Altta ise iki adam oturmuş bir konu hakkında konuşuyorlar. Yaşlı adam diğer adama, "Sahibine sadıktır ama ittir nihayetinde, havlar." diye cevap veriyor. Bu espri, köpeklerin sahibini koruması ve sadık olması ile aynı zamanda havlaması arasındaki çelişkiye dayanıyor. Yaşlı adam, genç adamın geveze olduğunu ama iyi niyetli olduğunu ima ediyor.

Resimde sol tarafta bir çocuğun küçük bir atı okşadığı, sağ tarafta ise bir çocuğun tüfek tuttuğu görülüyor. Resimdeki şakaya göre at, çocuğun Sidney'deki yaz tatilindeyken gördüğü bir şeyken, tüfek ise çocuğun Siirt'te geçirdiği yaz tatilinden kalma bir anı. Şaka, "Coğrafya kaderdir!" sözü ile vurgulanıyor. Bu söz, kişinin yaşadığı yerin hayatında önemli bir rol oynadığını ve kişiliğini şekillendirdiğini ifade ediyor. Bu şakada, iki çocuğun farklı coğrafyalarda yaşadıkları yaz tatillerinin farklı anılarla dolu olduğunu ve bu anıların farklı kültürlerin izlerini taşıdığını ima ediliyor. Resimde küçük bir kız ve bir at görünüyor. Kız atın ipini tutuyor ve atın kulağı kızın başının arkasından geçiyor. Bu fotoğrafta espri yok. Resimde iki çocuk var. Kız çocuk elinde tüfek tutuyor, erkek çocuk ise kız çocuğu'nun elinde tuttuğu tüfeği işaret ediyor. Şaka ise çocukların küçük yaşta silahla poz vermesiyle ilgili, çocukların silah kullanmasının tehlikeli ve yanlış olduğu mesajını veriyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta iki çocuk var. Kız çocuk elinde tüfek tutuyor, erkek çocuk ise kız çocuğu'nun elinde tuttuğu tüfeği işaret ediyor. Şaka, çocukların küçük yaşta silahla poz vermesiyle ilgili, çocukların silah kullanmasının tehlikeli ve yanlış olduğu mesajını veriyor.

Resimde üstte bir kız oturmuş, yanındaki erkek ise kızın bacaklarına bakıyor. Alttaki resimde ise yanan bir adam var. Görseldeki mizah "Araplar kültürleri gereği kızların bacaklarına bakmayı sever" ile "Türkler de yaşlılığı sevmez" diye bir karşılaştırma yaparak yaratılmış. İki kültürün farklı özelliklerini mizahi bir şekilde yan yana koyarak mizah yaratılmış. Aynı zamanda bu görsel, genellemelere karşı bir eleştiri niteliği de taşıyor. Her iki kültürün de tüm bireyleri için geçerli olmayan özellikler üzerinden genellemeler yapılarak mizah yaratılmış.