Rzon @NekrofilZombi Kürt olmanın en güzel tarafı Karadenizli olmamak. 01:37 · 06 Nis 15 saatinde · TweetDeck Kaynak

kabaşimşekSU @ka.. · 23 Haz 2019 •.. ülkede kürtler iki durumda hatırlanıyo: 1- seçim varsa 2- buzdolabı taşınacaksa 157 27 1,5...

Görselde, iki kişinin WhatsApp üzerinden konuştuğu görülüyor. Konuşmada, biri diğerinin 15 kız takip ettiğini söylüyor, diğeri de bunun "kuzenleri" olduğunu söylüyor. Bu konuşmadaki espri, "kuzen" kelimesinin "kız arkadaşı" anlamında da kullanılmasından geliyor. Konuşan kişi, "kuzen" kelimesini bu şekilde kullanarak, aslında 15 kız arkadaşı olduğunu ima ediyor.

Bu resimde, "mehmet başer" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Biz muşlular ne iyi Kürtçe konuşabiliyoruz nede iyi bir Türkçe, bu nasıl bir arada kalmaktır 😂" yazıyor. Şaka, Muşluların hem Kürtçe hem de Türkçe'yi iyi konuşamadıkları ve bu durumun neden bir arada kaldıklarına dair esprili bir şekilde sorgulanmasıdır.

Resimde üç ünlü kişinin resimleri ve altlarında sözleri var. İlk resimde İbn-i Haldun var ve onun sözü: "Coğrafya kaderdir." İkinci resimde Yaşar Kemal var ve onun sözü: "Coğrafya kader, Orta Doğu kederdir." Üçüncü resimde Neyzen Baba var ve onun sözü: "Ben böyle coğrafyanın koordinatlarını ekeyim." Bu fotoğrafta, üç ünlü kişinin coğrafya ile ilgili sözleri alaycı bir şekilde karşılaştırılmış. İbn-i Haldun'un "Coğrafya kaderdir" sözü, Yaşar Kemal'in "Orta Doğu kederdir" sözüyle karşılaştırıldığında, Yaşar Kemal'in Orta Doğu'nun coğrafi kaderi nedeniyle yaşadığı üzüntüyü vurguladığı ima ediliyor. Daha sonra Neyzen Baba'nın, "Ben böyle coğrafyanın koordinatlarını ekeyim" sözü ise bu üzüntüyü hafifletecek bir çözüm olarak sunuluyor ve bu da komik bir şekilde bir karşılaştırma yapıyor. Özetle, bu fotoğraf, üç ünlü kişinin coğrafya ile ilgili sözlerini alaycı bir şekilde karşılaştırıyor ve Orta Doğu'nun coğrafi kaderi ile ilgili esprili bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide bir kişi, babasının kendisini ve arkadaşlarını "van kahvaltısına" götürdüğünü ve "Kürtlerin böyle kahvaltı yaptığını" söylediğini anlatıyor. Burada espri, "van kahvaltısı" ve "Kürtlerin kahvaltısı" ifadelerinin klişe bir şekilde "aşırı miktarda yiyecek tüketme" anlamına gelmesi üzerine kurulu. İlginç bir şekilde, gönderi pek de esprili olmamasına rağmen, binlerce beğeni almış. Bu da bize Türk toplumunda "van kahvaltısı" ve "Kürt kahvaltısı" ifadelerinin ne kadar yaygın ve klişe olduğunu gösteriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Susinn @neanmadin" kullanıcı adı ile "Kürtlerde komiksin tatlısın denmez 'welleh tu fîlîmî' denir" yazıyor. Şaka, Kürt kültüründe "komiksin tatlısın" gibi ifadelerin yerine "welleh tu fîlîmî" yani "vallahi sen benim filmimsin" gibi bir ifade kullanıldığını ima ediyor. Bu, Kürt kültüründe kullanılan daha abartılı bir dil kullanımını yansıtıyor.

Resimde, yıldızlar ve hilal şeklinde bir ay ile "Let there be no mornings!" yazısı bulunmaktadır. Altında, "Sabahalar olmasın! (exp.)" yazısı ile bu ifadenin anlamı açıklanmıştır: "1. Aşırı mutluluk ve sarhoşluk hali, geceyi o kadar çok sevmek ki sabahın gelmesini hiç istememek. 2. Genellikle "şerefe!" (cheers!) ile söylenir." Resimde, gece eğlencelerini çok seven ve sabahların gelmesini istemeyen bir kişinin düşüncesi esprili bir şekilde ifade edilmiştir. "Sabahalar olmasın!" ifadesi, gecenin uzun ve keyifli olmasını isteyenlerin kullandığı, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan bir ifadedir.

https://t.co/hPxtV6Mbih delicado @delicado09 Kürt olup da derdi olmayanına daha hiç denk gelmedim Kaynak

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve altına yapılan bir cevap yer alıyor. Gönderi, "hz tuborg" adlı kullanıcının "Kürt birey misafirlikte kola isterken" şeklinde bir tweet'i. Bu tweet, Kürtleri "kola isteyen" olarak basmakalıp bir şekilde gösterme amacı taşıyor. Derya adlı kullanıcı da bu tweete "Lütfen lütfen sarı olsun lütfen" şeklinde cevap vermiş. Bu cevap, gönderideki ırkçı imâya dikkat çekiyor ve gönderideki Kürt stereotipinin tersine, kola tercihinin aslında kişisel zevklerle alakalı olabileceğine dair bir gönderme yapıyor. Bu durumda, espri aslında ırkçı bir yoruma karşı yapılan bir mizah ve ironi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta mavi plastik ayakkabılar var. Yazı ise, "Sindirella Kürt olsaydı kesin bu ayakkabıyı giyerdi" diyor. Bu, Kürtlerin geleneksel kıyafetlerinde sıkça gördüğümüz ayakkabı türüne gönderme yaparak, bir espri oluşturuyor. Sindirella'nın masalındaki cam terliğinin yerine, Kürt kültürüne özgü bir ayakkabıyı kullanan espri, kültürel göndermelerle eğlenceli bir şekilde ortaya konulmuş.

Resimde, siyah zemin üzerine beyaz yazı ile yazılmış "Bismillahirrahmanirrahim" ve "Kaliteye Hoşgeldiniz" yazıları görünüyor. Bu resimde, "Bismillahirrahmanirrahim"in dinsel bir ifade olarak kullanılması ve "Kaliteye Hoşgeldiniz"in ticari bir ifade olarak kullanılması, bir karşıtlık oluşturuyor. Bu karşıtlık, kaliteye önem verildiğini ve bunu dini bir bağlamda sunulduğunu ima ederek ironik bir şekilde ifade ediliyor.

POPÜLER KURD @populerkurd Kürtlerin çoğunun uykusu ağırdır nedeni küçükken düğünde hoparlörün yanında uyutmalarindan...

Resimde Twitter'dan bir tweet paylaşımı görüyoruz. Paylaşım "Kundiroooo" adlı bir hesaba ait ve metni şu şekilde: "Aileme diyorum bir kız var hoşlanıyorum bana diyorlar ki: "Gidelim isteyelim" flört dönemi daha Kürtlere gelmedi..." Burada yapılan espri, "flört döneminin Kürtlere gelmemesi" ifadesinde yatıyor. Kürtler genellikle modern toplumda geleneksel değerlere daha sıkı bağlı olmakla bilindiği için, flört etme ve ilişki kurma gibi konular da bu bağlamda daha geç evrelerde veya farklı bir şekilde ele alınabilir. Bu durum, paylaşımda yer alan kişinin ailesinin onun ilişkisine yaklaşımını "geleneksel" ve "modern" arasında bir karşılaştırma üzerinden komik bir şekilde eleştirmesine olanak tanıyor.

Fotoğrafta sırtında kırmızı izler olan bir adamın arkası görülüyor. Twitter yazısında, "Kürtçü adamdan yıkamak için çalışmış" deniliyor ve T24 haber sitesinden "Tellak, Kürtçe konuştum diye sert keseledı" başlıklı bir haber paylaşılıyor. Bu paylaşımın mizahı, adamın sırtındaki izlerin yıkamak için değil, "sert keseledı" olarak nitelenen bir ceza sonucu oluştuğuna işaret ediyor. Bu nedenle, adamın sırtındaki izler yıkamak için çalışmanın bir sonucu değil, Kürtçe konuşması nedeniyle aldığı cezadan kaynaklanıyor.

Resimde bir kadın plajda poz veriyor. Yazılan tweet, kadınların tatilde plajlarda olmaktansa evde bayram temizliği yapmalarıyla ilgili bir şaka. "Burdan tatil köylerinde plajlarda olmak yerine bayram temizliği yapan tüm kürt kızlarına selam olsun." tweet'inde geçen "kürt kızlarına" ifadesi, kadınların evde temizlik yapmasıyla özdeşleştirilmesinden kaynaklanan bir mizah unsuru. Ayrıca, plaj ve tatil gibi keyifli bir ortam yerine evdeki temizlik görevine vurgu yapan bir karşılaştırma ile espri oluşturuluyor.

Fotoğrafta iki tweet görünüyor. İlk tweet'te bir adam "Ulan sırf Kürt'üm diye hep bu tarz mesajlar alıyorum." yazmış. İkinci tweet'te ise aynı adam "Abi çay kaçak mı" diye sormuş. Şaka, adamın sürekli olarak "Kürt'üm diye" hakaret veya ayrımcılığa maruz kaldığını ima ederek, buna karşılık verdiği cevapta, sanki "çayın kaçak olma ihtimali" gibi önemsiz bir şeyi sorgulayarak ironi yapmasıdır. Bu şekilde, adam yaşadığı ayrımcılığı ve kendini savunmak için kullandığı ironik espriyi vurguluyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, "Anaxsi" kullanıcı adlı birinin yaptığı bir espriden oluşuyor. Espri, "Yarın vapura bineceğim için çok heyecanlıyım. Kürtler vapura binmekten diğer insanlara göre 3 kat fazla keyif alırlar" şeklinde. Espri, Kürtlerin vapura binmekten diğer insanlara göre daha fazla keyif aldıkları fikrini esprili bir şekilde sunuyor. Burada asıl amaç, Kürtlerin vapura binmekten daha fazla keyif almaları değil, bu cümleyle "Kürtlerin vapura binmesi" gibi bir durumun olağan dışı bir durum olduğunu ima ederek gülünç bir durum yaratmaktır.

Resimde, gülümseyen ve mutlu görünen bir adamın resmi var. Resmin altında "tüm kahkahalar için teşekkürler!" yazıyor ve altına "**thanks for all the laughter!**" yazılmış. Resmin sağ altında "TD" logosu var. Şaka, resmin altındaki "tüm kahkahalar için teşekkürler!" yazısının, "kahkaha" kelimesinin "ka*h*kaha" şeklinde yanlış yazılmasıyla "*h*" harfinin belirgin bir şekilde "tes*h*ekkürler" kelimesindeki "h" ile uyumlu şekilde "h" olarak anlaşılmasıyla kaynaklanıyor. "Tüm kahkahalar için teşekkürler!" ifadesi "Tüm kahkahalar için teşekkürler! Çünkü çok güldüm." şeklinde anlaşılabiliyor. Bu durum adamın resmindeki gülümsemesiyle birlikte çift anlamlı bir espri oluşturuyor.