Bu fotoğrafta, delipetro adlı bir Twitter kullanıcısının tweet'i görülüyor. Tweet'te "Spotify üyeliğimi iptal etmiş, Yutup'tan slayt gösterili Alevi türkülerini dinliyorum" yazıyor. Şaka, Spotify'dan ayrıldıktan sonra müzik dinlemek için Yutup'a başvuran kişinin, dinlediği müzik türünden (Alevi türkülerinden) ve "slayt gösterili" olmasından kaynaklanıyor. Bu, sanki dinleme biçimi çok basit ve ilkelmiş gibi bir imge yaratıyor. Yani, şaka Spotify'dan ayrılıp Yutup'ta ücretsiz müzik dinlemenin ironik bir durumunu ele alarak, bir yandan Alevi kültürüne olan ilgiyi gösterirken, diğer yandan "slayt gösterili" ile basit ve ilkel bir izlenim yaratıyor.

Resimde, Mustafa Özğür adlı bir kullanıcının Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görüyoruz. Paylaşım "Define işaretleri ve Arkeolojik GbT" başlıklı ve 56 gün önce yapılmış. Paylaşımın altında "Şu hesabı şikayet edelim kapansın" yazıyor ve bir gülümseyen emoji var. Bu, hesabın şikayet edilmesini isteyen bir ifadeden başka bir şey değil. **Şaka ise**, NewvalS adlı bir kullanıcının bu paylaşıma yorum olarak "Definecilik Yasaklanmalı! Van-Erciş'de define aramak için 5 bin yıllık tarihi mezarları talan ettiler" yazması. Bu yorum, defineciliğin yasaklanması gerektiği iddiasıyla yapılmış, ancak ironik olarak yorum yapan kişinin kendisi de define arama eylemine dolaylı olarak değinmiş ve bunu suç gibi göstererek eleştirmiş. Yorum yapanın, aslında define arama faaliyetine ilgi duyduğu ancak bunu saklamaya çalıştığı çıkarımına yol açan bir mizah içeriyor.

Resimde bir evin girişinde çok sayıda ayakkabı var. Fotoğrafa eklenen metinde "Kürt olmak bazen çok zor hele bi de evin en küçüğü olunca ellerinden öpüyo bunlar" yazıyor. Şaka, Kürt kültüründe aile büyüklerine saygı gösterilmesi ve küçüklerin büyükler tarafından sevilmesiyle alakalı. Bu nedenle, evin en küçüğü olması durumunda aile üyelerinin sürekli olarak onu sevgiyle kucaklaması ve öpmesi komik bir şekilde gösteriliyor.

Fotoğraf, "Crusader Kings 3" isimli oyundan bir ekran görüntüsüdür. Ekran görüntüsü, oyuncunun Bizans İmparatorluğu'nu yönettiği ve Ayasofya'yı camiye dönüştürme seçeneğiyle karşılaştığı bir anı göstermektedir. Şaka, oyuncunun "Siyasi gündemden sıkkım sıyrıldı, biraz oyun oynayıp kafa dağıtayım" diyerek oyuna başladığını ancak kısa süre sonra oyunun siyasi gerilimlerle dolu olduğunu fark edip yine gündemle boğuşmak zorunda kaldığını göstermektedir. Başka bir deyişle, oyuncunun gündemden uzaklaşmak için oynadığı oyun, onu yine gündemle yüzleşmeye zorlamıştır. Bu, günlük hayatımızda sıkça karşılaştığımız, gündemden uzaklaşmak için yaptığımız aktivitelerin bile bizi gündemle yüzleşmekten kurtaramaması durumu ile ironik bir şekilde örtüşmektedir.

Resimde Pamukkale'nin doğal güzelliği gösteriliyor. Ancak resimde travertenler üzerinde atılan maskeler ve su şişeleri de görünüyor. Şaka, bu doğal güzelliğe rağmen çevre kirliliğine dikkat çekmek. "Bu cennet vatan üzerindeki hiçbir doğal güzelliği hak etmiyoruz" sözü, doğaya olan saygının eksikliğine vurgu yapıyor.

Fotoğrafta Pergamon Sunakının bir kopyasının merdivenlerinde oturan insanlar görülüyor. Şaka, Pergamon Sunakının Berlin'de olduğunu vurgulamak, dolayısıyla "Bergama nere, Berlin nere?" sorusuna cevap olarak aslında "Berlin'de" denmesi gerektiğini, ancak bunun yerine "Bergama'daki Zeus Sunakının Berlin'de işi ne?" denilmesini imkansız hale getiriyor. Yani şakanın aslı, Bergama'nın aslında "Bergama" olarak anıldığıdır. Yani şakanın özü şu: "Bergama'nın Berlin'de işi ne?" diye sormak anlamsız, çünkü Pergamon Sunakının bir kopyası Berlin'de sergileniyor. Şaka, "Bergama'nın işi ne?" diye sormak yerine, "Bergama'nın Berlin'de işi ne?" diye sormasıyla ortaya çıkıyor, ki bu da bir çelişki yaratıyor ve komik bir etki yaratıyor.

Resimde Pergamum'da bulunan Zeus Sunağı'nın merdivenleri görülüyor. Tweet'te "Bergama nere, Berlin nere? Bergama'daki Zeus Sunağı'nın Berlin'de işi ne?" diye sorulmuş. Bu soru Berlin'de yaşayan insanların Pergamum'u bilmediği ve hatta Zeus Sunağı'nı Berlin'de gördükleri için sormuş gibi bir espri yapıyor. Özetle, tweet Berlin'de yaşayanların tarihi ve kültürel miras hakkında bilgi sahibi olmaması konusunda bir espri yapıyor.

https://t.co/DjahqkWTvS fatmacığım @fatmalleyy kürtlerde kuzen düğünü sonrası gece Kaynak

Resimde üç kişi secde ederken, Türk, Kürt ve Senegalli olarak etiketlenmiş. "DİN BİRLEŞTİRİR" yazıyor. Resmin altına ise "Sofikatör" yazılmış ve çaydanlık çizilmiş. Resmin espri konusu ise "sofikatör" kelime oyunudur. Resimdeki kişilerin hepsi dindar ve secde ediyor, dolayısıyla dinin birleştirici gücüne vurgu yapılıyor. Ancak "sofikatör" kelimesi, "sofra" ve "fikatör" kelimelerinin birleştirilmesiyle oluşmuş ve çaydanlığın altında "fikatör" kelimesinin vurgulanmasıyla, dindar insanların çay içmeyi de sevdiğine gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, bir bebek, bir bebek örtüsüyle örtülmüş ve yere oturmuş durumda. Bebek, kaşlarını çatarak bakıyor ve ağlamaya hazır gibi görünüyor. Bu fotoğraf, bir kişinin kayınvalidesine bebek bakımı için yardım istediğini ama kayınvalidesinin bebeği 3 saniyeliğine bile olsa bırakmasının bebeğin bu şekilde tepki vermesine neden olduğunu gösteren bir mizahın bir parçası. Yani şaka, kayınvalideye bebeği bırakması için sadece 3 saniye verilmesinin bile bebeğin bu şekilde tepki vermesine yol açtığını gösteriyor. This photo shows a baby sitting on the floor, covered in a baby wrap. The baby looks serious and looks like they're about to cry. This photo is a part of a joke that shows a person who asked their mother-in-law for help with taking care of the baby, but leaving the baby with her even for a brief period of 3 seconds caused this reaction from the baby. In other words, the joke suggests that leaving the baby with the mother-in-law even for just 3 seconds has caused the baby to react in this way.

Fotoğrafta İstanbul'da tarihi bir çeşme ve çeşmenin önünde bir büfe gösteriliyor. Tweet'in yazarı, Yeniçerilerin sefer öncesinde burada bulunan büfeden full fresh aldıklarını iddia ediyor. Burada espri, Yeniçerilerin uzun zaman önce var olmuş olması, bu nedenle "full fresh" kavramının bu dönemde olmadığını ve ironik bir şekilde kullanıldığını vurgulamaktadır. İşte tweet'in açıklaması: "Hoca @hocaniz - 24 Eki 2015 Yeniçerilerin sefer öncesi uğrayıp vivident full fresh aldıkları tarihi bir büfe."

Resimde yanakları kızarmış sevimli bir kız çocuğu görünüyor. Yazıda "Al yanak hanım." yazıyor. Burada kız çocuğunun yanaklarının kızarmış olması, Türkçede "al" kelimesinin "kırmızı" anlamına gelmesiyle bir araya getirilerek bir espri yapılmış. Yani espri, "kırmızı yanaklı" anlamına gelen "al yanak" ile "al" fiilinin birleştirilmesinden oluşuyor.

Resimde turuncu bir zemin üzerinde beyaz yazı ile yazılmış bir atasözü bulunuyor. Atasözü şöyle: "İmam osurursa cemaat sıçar." Bu atasözü, liderlerin kötü bir iş çıkardığı zaman, takipçilerinin de aynı şekilde kötü iş çıkaracağını, hatta daha da kötü bir iş çıkaracağını ifade ediyor. Bu atasözü, insan davranışlarının birbirini etkilediğini ve liderlerin davranışlarının takipçileri üzerinde önemli bir etkisi olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta karlı bir günde elinde eriyen kar tutan birinin fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki yazı ise "İçimdeki urfaliyay engel olamıyorum" şeklinde. Burada "urfaliya" kelimesi karı ifade ediyor ve "urfaliya" kelimesi genellikle Urfa bölgesinden gelen kişiler için kullanılan bir tabirdir. Dolayısıyla fotoğrafın espri kaynağı, erimekte olan karın "urfaliyaya" benzetilmesi ve bu benzetmenin "içinde Urfa'lı biri taşıyorum" gibi bir algı yaratması.

RT @mevzukurtlere1: Ah Esma Ah a @Esmakckk Kürt biriyle evlenip boş zamanlarımızda halay çekmek istiyorum Kaynak

Kewok @kurditag Kürt jakuzisi Kaynak

Fotoğrafta, "Mustafa Özğür - Arkeolojik GBT" adlı bir Twitter hesabının ekran görüntüsü bulunmaktadır. Hesap, define işaretleri hakkında içerik paylaşmaktadır. "Nevvals" adlı bir kullanıcı, "Definecilik Yasaklanmalı! Van-Erciş'de define aramak için 5 bin yıllık tarihi mezarları talan ettiler" şeklinde bir yorum yapmıştır. Bu yorum, define arama faaliyetlerinin tarihi eserlere ve mezarlara zarar verdiğini vurgulamaktadır. Bu yüzden, "Nevvals" kullanıcısının yorumu, define arayanların yasalara uyması ve tarihi eserleri koruma ihtiyacını vurgulayan bir mizah örneği olarak yorumlanabilir.

Resimde, sol tarafta bir sanat eserinden alınma İsa resmi, sağ tarafta ise modern bir adamın resmi var. Resimlerin altında ise "önce" ve "sonra" yazıyor. Bu resim, Türkiye'de özellikle sosyal medyada sıkça kullanılan bir şakaya dayanıyor. Şaka, Türkiye'de yapılan bazı restorasyon çalışmalarının sonuçlarını eleştiriyor. Bu restorasyonlarda, tarihi eserlerin orijinalliği bozuluyor ve yeni bir görüntü kazandırılıyor. Bu resim, İsa'nın resminin de bir restorasyon çalışmasından sonra modern bir adamın resmine dönüştüğünü ima ediyor. Bu resim, Türkiye'deki restorasyon çalışmaları hakkındaki ironik eleştiriyi komik bir şekilde ifade ediyor.

Bu görselde, bir sanat eserinde restorasyon öncesinde ve sonrasında bir kişinin fotoğrafı gösteriliyor. Restorasyon öncesinde kişi normal bir şekilde görülüyor. Restorasyon sonrasında ise kişinin yüzü çok aşırı bir şekilde değiştirilmiş, bu da bir "restorasyon felaketi" örneği olarak görülüyor. Görselin mizahı, restorasyonun aşırıya kaçması ve kişinin doğal güzelliğini yok etmesinden kaynaklanıyor. İnsanlar, "restorasyon öncesinde daha iyiydi" şeklinde yorumlar yaparak aşırı müdahale edilen restorasyonları eleştirmek için bu tür görselleri kullanıyorlar.

Fotoğrafta CNN Türk'ün "Yeni yılın ilk bebekleri dünyaya geldi" başlıklı bir haber paylaşımı görülüyor. Haberin altında ise bir kullanıcı "Kürtlerin geleneği bozmuyor" yazmış. Bu yorum, yeni doğan bebeklerin Kürt geleneklerine göre giydirilmiş olmasına bir gönderme yapıyor. Kürtler, yeni doğan bebeklerini genellikle başlarına beyaz bir şapka takarak ve vücutlarına beyaz bezler sararak giydirirler. Bu gelenek, yeni doğan bebeğin kötülüklerden korunması ve sağlıklı bir şekilde büyümesi için yapılır. Şaka, yeni doğan bebeklerin Kürt geleneklerine göre giydirilmiş olmasıyla ilgili, ancak bu geleneğin bir şaka konusu olarak kullanılması uygunsuz. Yeni doğan bebeklerin giysileri, tıbbi nedenlerle veya anne-babanın tercihiyle olabilir ve kültürel farklılıkları alaya almak doğru değildir.