Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi Ayşe kullanıcısı, "Kürt arkadaşlarla ne zaman biraraya gelsek mekandaki Kürtleri tespit ediyoruz ve hepte doğru çıkıyor, doğuştan gelen bir yetenek" ifadesini kullanarak bir durum anlatıyor. Bu durum, bir espri içeriyor. Paylaşım, Kürt arkadaş grubunun bulunduğu ortamda diğer Kürtleri kolayca tanıdıklarını, neredeyse tespit ettiklerini ima ediyor. Bu, bir tür kültürel referans veya mizah olarak, Kürtlerin fiziksel özelliklerine, kıyafetlerine veya davranışlarına dair bir gözlemden kaynaklanıyor olabilir. Bu durum, "doğuştan gelen bir yetenek" sözüyle abartılı ve esprili bir şekilde anlatılıyor. Dolayısıyla espri, Kürt topluluğu içerisinde bir takım benzerliklerin farkedilmesi ile ilgili bir toplumsal gözlemden kaynaklanıyor.

Resimde, Doğa adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, kullanıcının Kürt sevgilisiyle konuşurken, sürekli babayı/anneyi diye söylediğini belirtiyor ve bu sık kullanımdan rahatsız olduğunu ifade ediyor. Sorunca da sevgilisi, sadece onun değil abisinin de babasının olduğunu söyleyerek espri yapıyor. Bu, sevgilinin "baba/anne" sözcüklerini kullanış sıklığına tepki gösteren ve abisinin de aynı şekilde söylenmesini imleyen bir espri örneğidir. "akdhakdhajdhajdhajdhajdhajsgd" kısmı ise muhtemelen sevgilinin mesajını onaylayan ve aynı zamanda espriye katılan, esprili bir tepki.

Resimde, Türk kahvaltısında sıkça görülen, ince cam bardaklarda sıcak çaylar ve altında altlıklar görülüyor. Altta, üst üste dizilmiş daha fazla altlık da var. Tweetin mesajı, Kürt olmanın ne demek olduğunu çay ikram ederek anlatmaya çalışmak şeklinde bir mizah içeriyor. "Bir dakika, misafirlere çay ikram ederek anlatayım" diyerek, Kürtlük kavramını, kültürün ve misafirperverliğin bir parçası olan çay ikramıyla ilişkilendirerek basit ve günlük bir davranışla anlatmaya çalışıyor. Bu, Kürtlük gibi karmaşık bir kavramı, günlük bir eylemle ifade etmenin komik bir yolu olarak yorumlanabilir. Tweet, Kürt kültürünü temsil eden bir sahne kurup, bunu komik bir şekilde sunuyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi var. Gönderi sahibi, "Gözdemiğğğğ" kullanıcı adı ile paylaşmış. Gönderi, "Her iki tarafında kürt olduğu bir düğündeyiz. Düğün sanki bir halay döngüsü. Sürekli halay çekiliyor. Arada müzik değişiyor normal kürtler oturuyor sadece ultra premium kürtler kalıyor pistte. Kocam hala elenmedi bekliyorum." şeklinde. Bu gönderi, Kürt düğünlerindeki yoğun halay kültürünü ve düğüne katılanların ne kadar enerjik olduğunu esprili bir dille anlatıyor. "Normal" misafirlerin halaya katılmayıp otururken, sadece "ultra premium" misafirlerin (bir anlamda en enerjik ve eğlenceli olanların) hala dansa devam ettiğini, bu yüzden düğüne katılan adamın da hala "elenmediğini" (yani hala dansa devam edebileceğini) vurguluyor. Bu nedenle espri, halay kültürünün yoğunluğu ve yalnızca seçkinlerin dansa devam etmesinden kaynaklanan bir mizah unsuru.

Resimde, çölde beyaz kıyafetler giymiş bir baba ve küçük oğlu görülüyor. Baba, oğlunu kucaklamış ve onu kumda oynatıyor. Resmin altındaki balonlarda, babanın oğluna "ne bileyim oğlum biz müslümanız" demesi ve oğlunun "baba kadın erkek eşitliği nedir" diye sorması yer alıyor. Bu, toplumsal cinsiyet eşitsizliğine ve bazı toplumlardaki geleneksel düşüncelere esprili bir gönderme. Babanın cevabı, "Biz Müslümanız" diyerek, sorunun cevabını aslında yaşam biçimleri ve kültürleri içinde arayan, dolayısıyla eşitliğe olan inancını gizlemeye çalışıyor. Oğlunun sorusu ise, bu geleneksel düşüncelere karşı bir eleştiri, bir sorgulama niteliğinde. Resim, toplumdaki kadın ve erkek rollerinin farklılaştırılması, eşitsizliklerin ve toplumsal normların karışık ve bazen tutarsız doğasını gibi konuları mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda bir kedi resmi ve altındaki metin yer alıyor. Metinde, "türk, kürt" dedikten sonra "yumuşatma için hızla söylenen çerkez kelimesi gibi bir sabah" ifadesi yer alıyor. Bu, toplumsal bir mizah içeriyor. "Türk" ve "Kürt" gibi etnik kimlik isimlerinin ardından, olası bir gerilimi yumuşatmak için kullanılan "Çerkez" kelimesinin, bir sabah olayı gibi sunulması, durumu absürt hale getirmeyi ve o tarz söylemlerin ne kadar anlamsız olabileceğini vurgulamayı amaçlıyor. Paylaşım, etnik kimliklerin kullanımı ve bağlamdaki olası gerilimlerle ilgili ironik bir yorum yapmaktadır.

Resimde, komik bir çizgi roman sahnesi var. Çizgi roman, koşan, şaşkın figürlerle ve bir edebiyatçı derneğinin üyelerine "kollari yamalı kadife ceket" dağıtmasıyla ilgili. Görüntünün arka planında, bir binanın üzerine "5 Ton" yazan bir araç yer alıyor. "Oha süper LAN!" baloncuğu da bir figürün etrafında konuşuyor. Bu, edebiyatçıların toplumun diğer kesimleri tarafından anlaşılmadığı ve ilgisiz bırakıldığı, "koşuşturmaca" ile ilgili olabilir. "5 ton"luk araç, gerçekçi olmayan, büyük bir abartılı vurgudur. "Oha süper LAN!" ifadesi ise, durumu komik bir şekilde abartıyor. Özetle, çizgi roman, edebiyatçıların toplumsal statüsü ve toplumdaki yerleri hakkında bir mizah örneği sunuyor.

Resimde, farklı ülkelerin "insan evrimi"ni karikatürize eden bir dizi çizim bulunuyor. Her ülke için, maymun benzeri bir varlıktan, daha gelişmiş bir insana doğru bir evrim çizgisi gösteriliyor. Ancak bu "evrim", ülkeye göre farklı şekillerde çizilmiş. Örneğin, Rusya için silah taşıyan bir figür, ABD için şişman bir figür, Japonya için bir robot, Çin için bir asker ordusu, Almanya için bir bayrak taşıyan figür, Hindistan için meditasyon yapan bir figür, Türkiye içinse normal bir insan figürü yer alıyor. Bu çizimlerin ironisi, ülkelerin evrimi/gelişimini, farklı kültürler ve toplumlar üzerindeki genel algıları/stereotipik bakış açılarıyla ilişkilendirmesinde yatıyor. "İnsan evrimi"nin, gerçek bilimsel evrim teorisiyle herhangi bir bağlantısı yok. Resim, bu ülkelerin toplumları, ekonomileri ya da kültürel özellikleri hakkında, bazı komik ve abartılı ifadeler içeren bir yorum yapıyor. Resimde aslında bu ülkeler hakkındaki klişeleri ve genel algıları eğlenceli bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "Tubişş de Souza" kullanıcı adı altında bir hesap kullanıyor ve profil resminde sarı forma giyen bir kadın görülüyor. Paylaşım, Kürt kökenli olup aynı zamanda müşteri temsilcisi olan biriyle ilgili bir durum anlatıyor. "Hem Kürt olup hem müşteri temsilcisi olmak zor abi bazen" ifadesi, bu iki farklı rolün uyumsuzluğunu ve zorluğunu vurguluyor. Ardından gelen "unutup şiveye bağlıyorum başım gözüm üstüne, baş tacısınız*" cümlesi ise, bu zorluğun üstesinden gelmeye çalışırken müşteriyle yakın bir ilişki kurma ve müşteriyi önemseme çabasını, biraz da esprili bir şekilde yansıtıyor. Özetle, paylaşım, iki farklı kimliğin ve sorumluluğun bir arada bulunmasının getirdiği zorlukları, mizahi bir dille ele alıyor. "Şiveye bağlıyorum" ifadesiyle Kürt lehçesiyle konuşmanın müşteriyle kurulan iletişimde rol oynadığı, ve "baş tacısınız" ile müşterinin önemini vurgulayarak esprili bir tavır sergiliyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Ada Mahkumu" kullanıcı adına ait ve "ANADOLUDA İÇKİYE HOŞ BAKILMAMASININ SEBEBİ DİNEN YASAK OLMASI DEĞİL, ANADOLULUNUN İÇİNCE YA ELALEMİN KIZINI S. 'MESİ YA GÖTÜNÜ S. TİRMESİDİR." şeklinde. Bu, oldukça kaba ve cinsiyetçi bir mizah içeren bir tweet. "Anadolulunun içince" ifadesi, Anadolu halkının içki tüketimine karşı olumsuz bir önyargıya dayanan bir klişe içerir. Ayrıca mesaj, bir kadınla ilgili cinsel içerikli ve aşağılayıcı bir ifade içermekte. Joke, Anadolu'da içkiye karşı olan tutumun aslında kadınlarla ilgili olumsuz bir davranış biçimiyle daha çok alakalı olduğu, yani içkinin değil, toplumsal bir problemle ilgili olduğunu eleştiriyor. Ancak bu, oldukça rahatsız edici ve uygunsuz bir şekilde yapılandırılmış bir espri.

Görselde, IKEA'nın büyük bir, muhtemelen çok kişi oturan, uzun bir koltuk takımı tasarımı görülüyor. Tweet, "IKEA Kürt Koleksiyonu" başlığı altında paylaşıldığı için, bu büyük koltuk takımının Kürt kültürünü temsil eden bir tasarım olduğunu ima ediyor. Ancak, tasarımın aslında IKEA'nın standart bir ürünü olmadığı anlaşılıyor. Tweet'in yazarı, kendisine göre "rüya koltuğu" tasarladığını belirtiyor. Bu da, fotoğrafta görülen devasa koltuk takımının, normal bir IKEA ürünü olmadığı, çok büyük bir özel tasarım veya belki de esprili bir yorum olduğunu gösteriyor. Özetle, espri, IKEA'nın standart ürünlerinin görseldeki kadar büyük ve karmaşık olamayacağı gerçeğinde saklı. Kullanıcı, IKEA'nın imajını çok büyük bir koltuk takımıyla esprili bir biçimde ele alıyor.

Fotoğrafta, üstünde krema bulunan, helva ve irmikten yapılmış bir Maraş tatlısı ve yanında Türk kahvesi görünüyor. Altta, fotoğrafın üzerinde, "Maraş helvalı irmik dondurması" yazısıyla başlayan ve "çayı mıda demlerim kavşan tanı" diye devam eden bir yorum yer alıyor. Bunun yanında "Eylenilecek kızlar parmaklarına oje sürerken evlenilecek kızlar o parmaklarla homur yoğuruyor" yazısı görülüyor. Bu kısım, kızların nişanlı/evlenmek üzere olan kızların evlenmeyle ilgili olumsuz düşünceleri ve ağızlarından çıkan seslerin, yani "homur yoğuruyor" ifadesinin, esprili ve ironik bir ifade olduğunu gösteriyor. Ayrıca, fotoğraf üzerine yerleştirilen kalp ve gülücük emojileri de bu espriyi vurgulamaktadır. Özetle, resim; tatlı, kahve ve esprili bir yorum bir araya getirilerek eğlenceli bir şekilde paylaşılan bir içerik. "Homur yoğuruyor" ifadesi, evlenme planlarının ağır ilerlemesi ya da kızların umutsuzluk/olumsuzluk içinde olduklarını ifade eden ironik bir göndermedir.

Resimde, bordo renkli tişört giymiş bir erkek görünüyor. Yüzü kızarık ve elleri yüzünün önünde. Resmin altındaki Türkçe yazı, "Dindar ortam da hapsürünce" diyor. Bu, bir espri/mizah. Dindar (dini duyguları yoğun) bir ortamda, uygunsuz bir şekilde hapşırma durumunu anlatıyor. Hapşırma, genellikle dindar ortamlarda uygunsuz bulunan bir eylemdir. Bu nedenle, resim, hapşırmanın dindar bir ortamda nasıl bir tepkiye neden olabileceğiyle dalga geçmektedir. Esasen, beklenmedik bir anda, dindar bir ortamda uygunsuz bir hareket yapma durumunu komik bir şekilde ifade etmektedir.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı @euthanasism adlı hesaptan Konya'da bulunduğu süre zarfında, o coğrafyanın geleneklerine saygısızlık etmemek için düşünmediğini söylüyor. Paylaşımın alt metni, Konya'da bulunduğu süre zarfında düşünmek için bolca vakti olduğunu, ancak geleneklere saygılı davranmak için düşünmediğini belirtiyor. Bu, Konya'daki geleneklere uyum sağlamanın zorunluluğu ile ilgili, hafif alaycı bir mizah içeren bir yorum.

Fotoğrafta, muhtemelen bir bahis veya toto bürosunun dış cephesinde bulunan bir tabela görünüyor. Tabelada, At Yarışı'nın modern toplum için sosyal bir ihtiyaç olduğu mesajı yer alıyor. Bu mesajın altında, "250₺ kazandınız" ifadesi ve bir QR kodu ile bahis sitesinin logosu dikkat çekiyor. Tabelada ayrıca, "107 Nolu Ganyan Bayii" ifadesi de göze çarpıyor. Fotoğrafın esprili yanı, At Yarışı'nın, modern topluma bir ihtiyaç olduğuna dair iddiayla, bahis propagandasının ve/veya toto sisteminin iç içe geçtiği bir durum yaratmasıdır. "Modern Toplumlar için sosyal bir ihtiyaçtır" ifadesi, biraz abartılı ve ironik bir şekilde, bahis ve şans oyunlarının toplumdaki önemini vurgulamaya çalışıyor. Dolayısıyla espri, insanların bahis oynama alışkanlıkları ve toplumsal etkileriyle alay ediyor.

Resimde, Twitter'da Kadir adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir erkek arkadaşının çay dolduran birini gördüğünde, hemen kendi çayını yenileyerek tazelediği şeklinde bir espri yapılıyor. Bu, erkeklerin çay konusunda hassas ve titiz oldukları, hatta rakipleriyle karşılaştıklarında çaylarını değiştirme eğiliminde oldukları gibi bir klişeyi ele alıyor. Joke, bu klişeyi biraz abartılı ve komik bir şekilde sunuyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Kleopatra'nın Mısır'lı olduğu yönündeki bir iddia "Yanlış", Yunan kökenli olduğu yönündeki iddia ise "Doğru" olarak etiketlenmiş. Tweet'in altına yapılan yanıt, birisi "Kürt idi" diye bir yorum yapmış ve bunu söyleyen kişiyi "ahlâktan uzaksınız" diyerek eleştirmiş. Tweet'in genel amacı, Kleopatra'nın kökeni ile ilgili bilinen gerçeği kullanarak, birinin söylediği ve doğru olmayan bir iddiaya yapılan bir espridir. Yanıtlayan kişi ise Kleopatra'nın kökeni ile ilgili iddiaya değil, yorumun kendisine saldırarak ve "Kürt" ifadesiyle ilgili bir alaycı/ırkçı söylem kullanarak tepki vermiştir. Esasen, orijinal iddianın doğru/yanlış olması değil, yanıtlayanın alaycı ve bağlam dışı tepkisi espriyi oluşturur.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Kullanıcılar, kişisel bilgilerini (yaş, boy, kilo, dinî inanç) paylaşıyor ve son mesajda, "Ali adında birini sikemem kusura bakma kardeş" şeklinde oldukça uygunsuz ve rahatsız edici bir ifade kullanıyor. Bu durum, kişilerin birbirlerine söyledikleri şeylerin ne kadar uygunsuz ve hassas olabileceğini, ve aynı platformda bulunan herkese açık olabileceğini gösteriyor. Ayrıca, "kusura bakma kardeş" ifadesi, dürüst olmasa da, biraz da alaycı bir tonu yansıtıyor. Joke ise, bu kişinin oldukça çirkin bir isteğinin olumsuz bir dille ifade edilişinde ve diğer kişilerin tepkisini provoke etme girişiminde yatıyor. Kullanıcıların, bu şekilde konuşmalarının sorumluluk gerektirdiğini ve etik olmayan içeriklerin paylaşıldığı durumlarda, davranışlarının sonuçlarına katlanabileceklerini anlamaları gerekiyor.

Fotoğrafta, yukarıda "Güneydoğu da neden Cowgirl pozisyonu yasaktır?" diye soran bir metin ve bunun altında, Vin Diesel'in (Fast & Furious filmlerinden) bir fotoğrafı var. Cowgirl pozisyonu, kadın üstte erkek altında olan bir cinsel pozisyondur. Fotoğraf, Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nde cinsel pozisyonun yasaklanmış olduğu gibi bir yanılgı veya mizah içeren bir yorumla ilgili. Aşağıdaki metin, bu durumun nedeninin "çünkü ailene asla sırtını dönemezsin" şeklinde esprili bir açıklama yaparak durumu ironik bir şekilde vurguluyor. Bu, Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nde aile yapısının ve toplumsal normların güçlü olduğu bir anlam çıkarımına dayanıyor. Dolayısıyla, espri, cinsel pozisyonu aile yapısı ile ilişkilendirerek kültürel farklılıkları ve toplumsal normları mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mağara veya tarihi bir yapı olan Ibrahim Tatlıses'in büyüdüğü söylenen bir mekânın girişini gösteren bir dış görünüş görülüyor. Girişin üzerinde "İBRAHİM TATLISES'İN BÜYÜDÜĞÜ MAĞARA" yazan bir tabela bulunuyor. Fotoğrafın altında sosyal medya platformunda yer alan bir yorum görülüyor. Yorumda "asiltry 3s" kullanıcı adı altında "İçinde çiğköfte yersen bütün dileklerin kabul oluyormuş" şeklinde bir ifade yer alıyor. Bu ifade bir şaka içeriyor. Çünkü çiğköfte yemek ile dileklerin kabul edilmesi arasında mantıksal bir bağ yok. Cümle, bu mağaranın veya tarihi yapının, çiğköfte yemek suretiyle dileklerin kabul edildiği bir yer olduğu fikrini ironik bir şekilde anlatıyor. Yani şaka, olağanüstü bir inancı veya efsaneyi esprili bir şekilde ifade ediyor.