Resimde, kırmızı bir kurdeleyi kesen makaslar görülüyor. Makaslar, kurdeleyi keserek bir açılış veya benzeri bir töreni simgeliyorlar. Görsel, genellikle açılış törenlerinde kullanılan bir simgeyi kullanarak, bir şeyin başlatıldığını veya başladığını ifade ediyor. Bir espri yok, sadece açılış töreninin sembolizmi var.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görünüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (xilouris efe) lise yıllarında mektup arkadaşları edinmiş ve bu arkadaşlarına Türklerin Arap olmadığını anlatmakla zaman geçirdiklerini söylüyor. Şimdi ise büyümüşler ve bu kez Türklerin Arap olmadıklarını anlatmaya çalışıyorlar. Bu, Türk toplumunda, özellikle 1990'lı ve 2000'li yıllarda yaygın olan, Arap olan veya Arap görünen kişilere yönelik önyargı ve ayrımcılık konusundaki ironik bir eleştiri. Lise yıllarındaki "mektup arkadaşlığı" konusu, o dönemde gençlerin daha fazla iletişim kurdukları bir ortamı çağrıştırıyor. Ancak, mesajın son kısmı, zaman geçtikçe bu anlayışın ve önyargının hala devam ettiğini vurguluyor. "Büyüdük, bu kez..." kısmı, o yılların bakış açısının zamanla değişmediğini, hatta yeni nesillerin hala benzer önyargılarla karşı karşıya kalmaya devam ettiklerini ironik bir şekilde ele alıyor. Dolayısıyla, mizah, toplumdaki bu önyargıların hala varlığını ve ironik bir şekilde bunların nasıl sürdüğünü vurguluyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, kullanıcı adı @81MEMMED olan bir kişinin paylaşımı. Kullanıcı, Van'lı Kürt bir arkadaşının koronavirüs sebebiyle kalabalık yerlere gitmemek konusunda ısrarcı olduğunu, "Eve gitmeyim mi yani?" diye sorduğunu söylüyor. Bu, koronavirüs salgını döneminde kalabalık ortamlardan kaçınma konusunda bir mizah içeren durum. Arkadaşının, "Eve gitmeyim mi yani" şeklindeki sorusu, durumun abartılı ve komik bir şekilde ifade edilmesini sağlıyor. "Kalabalık yerlerden kaçınma" çağrısının aşırıya kaçtığı ve belki de biraz fazla hassaslaştığı mesajı verilmeye çalışılıyor.

Resimde, bir üçgenin köşelerinde, Türk erkeklerinin korktuğu üç şey yazılmış. Üçgenin tepesinde "anam, ablam, kızım orospu olacak" yazıyor. Üçgenin solunda "ibne olacağım" ve sağında "gavurlar vatanı işgal edecek" ifadeleri bulunuyor. Bu, tipik bir Türk erkeğinin, kendisini ve ailesini hedef alan korkularını ve endişelerini esprili bir şekilde temsil eden bir mizah örneği. "Korku üçgeni" kavramı, toplumun kadınlara ve aileye yönelik beklentileri ve olası tehditleri vurgulamak için kullanılıyor. Başka bir deyişle, bu meme, geleneksel Türk toplumu içinde erkeklerin karşılaştığı belirli korkuları ve bunların kaynaklarını parodiler, ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Doğa adlı kullanıcının, Kürt sevgilisiyle babası/annesi hakkında konuşurken, sürekli "babayı/anneyi" diye kullandığını ve bu sık kullanımı üzerine sevgilisiyle neden "babam/annem" demediğini sorduğunu ve sevgilisi'nin de "Sadece benim değil, abimin de babası" yanıtını verdiğini gösteriyor. Bu, sevgilinin, sürekli "babayı/anneyi" diye kullanarak, konuşmasında bir tutarsızlık olduğunu ya da bu ifadeyi çok sık kullanarak, ilişkisinde ve konuşmasında dikkatsiz davrandığını ima ediyor. "akdhakdhajdhajdhajdhajdhajsgd" kısmı ise, gülme, esprili bir tepki veya duyguyu ifade eden, muhtemelen emojilerle eşleşen, yazım hatalı bir reaksiyon ifadesi olabilir. Dolayısıyla espri, sevgilinin tutarsız ve tekrarlayan konuşma kalıbı ve söylediği cevaptan kaynaklanıyor. "Baba" kelimesinin aşırı kullanımı, dikkat çekici bir ifade olarak kullanılmakta ve esprili bir şekilde abartılmaktadır.

Fotoğrafta Mersin şehrinin, muhtemelen yeni yapılan bir bölgesinin kuşbakışı görüntüsü yer alıyor. Yüksek katlı binalar, yollar, parklar ve yeşil alanlar görülüyor. Tweet'teki metin, "Kürrdün akrabası olan yerdir Mersin" şeklinde. Bu, Mersin şehrindeki insanların çoğunlukla Kürt kökenli olduğunu ima eden ve oldukça ayrımcı ve aşağılayıcı bir söylem. Tweet, Mersin'de Kürt kökenli insanlara karşı önyargılı ve klişeleştirici bir bakış açısı yansıtmaktadır. Bu, ırkçılık ve ayrımcılığa karşıdır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, "Yaşamadım Ben" kullanıcı adı altında paylaşıyor ve mesajın içeriği, Kürtlerin masada yemek yerken sandalyeye sanki yerde oturuyormuş gibi oturdukları yönünde önyargılı bir algıyı eleştiriyor. Bu, Kürt vatandaşların yaşadığı kültürel farklılıklara ve potansiyel olarak önyargılı yorumlara ilişkin ironik ve ince bir eleştiridir. "Bir Kürt problemi olarak masada yemek yerken" ifadesi, söz konusu davranışın, Kürtlere özgü bir davranışmış gibi yanlış bir şekilde algılandığını ima etmektedir. "Sanki yerde oturur gibi" ifadesi ise, Kürtlerin nasıl davranmaları gerektiği veya davranış tarzlarını yargılayan bir tutuma işaret ediyor. Sonuç olarak, mizah; toplumsal önyargılara ve kültürel farklılıkların yanlış değerlendirilmesine odaklanan bir eleştiriye dayanıyor.

Fotoğrafta, Şeyh Faruk bin Ömer adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, abisinin düğününde yaşananları anlatıyor. Gelin ve damat, "tarkanın beni çok sev şarkısı" eşliğinde dans ediyor. Annenin, "herşey çok romantik" olduğunu belirtiyor. Bunun yanı sıra, düğün mekanında Uganda kabilesi reisinin sesini andıran, "tililili" diye bağırma sesleri de duyuluyor, ve bunun Kürt gençlerinin sesleri olduğu söyleniyor. Özetle, paylaşım, düğünün oldukça sıra dışı ve hareketli geçtiğini, geleneksel bir düğün atmosferi yerine farklı ve komik unsurların hakim olduğunu anlatıyor. Alaycı ve biraz abartılı bir üslupla, oldukça yoğun ve unutulmaz bir düğün deneyimi anlatılıyor. "10 dk bile bastıramıyoruz" cümlesi ise yaşananların hızlı ve dinamik olduğunu, durmadan devam ettiğini vurguluyor. Joke, düğünün beklenmedik, sıra dışı ve biraz kaotik bir deneyim olduğunu ifade ediyor.

Resimde, koyu renkli bir erkek ve açık renkli bir kadın, birbirine sarılmış şekilde çekilmiş bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafın altında, "beyza" ismi ve kullanıcı adı görülüyor. Metinde ise "annem altın olmayan hediyeyi, olmayan yemeği adamdan saymıyor" yazıyor. Bu, "altın" veya değerli olan şeylere önem veren, hediye ve yemeğin kalitesine dikkat eden bir anne şakası. "Değerli" olmayan bir hediyeyi veya yemekleri önemsemediğini gösteriyor. Kadının gösterişsiz hediyeler ve yemekleri önemsememesinden kaynaklanan bir mizah.

Resimde Amerika kıtasının farklı bölümlerinin haritaları ve bu bölgelere ait nüfus ve alan bilgilerini gösteren bir infografik bulunmaktadır. Her harita parçası kırmızı ile belirlenmiş bir bölgeyi gösteriyor ve altında o bölgenin nüfusu ve alanı hakkında bilgiler yer alıyor. Ayrıca, "Hispanic America," "Iberian America," "Anglo-America," "Middle America," "French America" ve "United States of America" gibi alt kategorilere ayrılmış alt başlıklar da mevcut. Görünen espri, haritaların ve istatistiklerin biraz abartılı ve gerçekçi olmayan şekilde sunulması ile ilgili olabilir. Amerika kıtasının bölgeleri hakkında genel bilgileri aktarırken, sunum tarzının biraz abartılı olması ve belki de kasıtlı olarak çarpıcı bir etki yaratması umulmaktadır. Ancak kesin bir espri değil, yalnızca bir sunum tarzı yorumu yapılabilir.

Resimde Avrupa haritasının dört bölüme ayrılmış ve her bölüme "Germenler", "Slavlar", "Romalılar" ve "Helenler/Yunanlar" gibi farklı Avrupa halk gruplarının isimleri yazılmış bir görüntüsü var. Bu, Avrupa'nın coğrafi dağılımı ile ilgili bir mizah örneği. Mizah, farklı halk gruplarının yaşadığı coğrafik bölgelerin, sadece basit bir şekilde, Avrupa haritasına işaret edilmesinden kaynaklanıyor. Görünüşte basit bir harita, kültürel ve etnik farklılıkların coğrafi bir yansıması olarak sunularak, bazen insanların, coğrafi bölgelere dayalı olarak bir gruba veya kültüre ait olduğu yönündeki önyargılarını veya basitleştirilmiş düşüncelerini eleştirel bir bakış açısıyla göstermeye çalışıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın altında, "türk, kürt dedikten sonra yumuşatma için hızla söylenen çerkez kelimesi gibi bir sabah" ifadesi bulunuyor. Bu, Türkçe'de "Türk" ve "Kürt" gibi kelimelerin kullanıldıktan sonra, gerilimi veya sertliği yumuşatmak için "çerkez" kelimesinin hızlıca söylenmesiyle geçen bir sabahı ironik bir şekilde anlatıyor. Özetle, "çerkez" kelimesinin, "Türk" ve "Kürt" gibi kelimelerden sonra kullanılan bir "temizlik" ifadesi veya telaffuzunun komikliği vurgulanıyor. Bu, toplumsal veya siyasal olarak hassas konulara değinen, biraz da ironik bir mizah anlayışını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Erkek adam dışarı çıktığı zaman amaçsızca evin anahtarlarını elinde sallar" yazıyor. Bu, erkeklerin amaçsız, gereksiz yere dışarı çıktıklarında, bazen gereksiz yere ev anahtarlarını elinde salladıklarını vurgulayan, küçük bir kültürel gözlem içeren, hafif alaycı bir espridir. Bir anlamda "boş gezer, gereksizce dolaşır" gibi bir anlam yüklüdür. Bu, erkeklerin bazı davranışlarını, bazı durumlarda amaçsız şekilde hareket etmelerini yalın bir dille ele alıyor ve hafif bir mizahla sunuyor.

Fotoğrafta, çok sayıda tabak, bardak ve çatal bıçak takımıyla dolu bir masa görünüyor. Masada, misafir ağırlamaya hazırlanmış, üst üste yığılmış çok sayıda yemek takımı dikkat çekiyor. Görüntünün altındaki yazı, "Kürt evine misafir gelicektir" ifadesiyle, Kürt evlerinde misafir ağırlamanın geleneksel ve büyük ölçekli olduğunu ima eden bir mizah içeren bir gözlem. Fotoğraf, aşırı misafirperverlik veya misafir ağırlama geleneğini, çok sayıda yemek takımının göstergesi olarak esprili bir şekilde ele alıyor. Bu, kültürel bir göndermeye dayanarak, abartılı bir şekilde misafir ağırlama örneği üzerinden bir espri yapıyor.

Resimde, Can Saplayan isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir TV ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda kırmızı gömlekli, mikrofon tutan bir erkek şarkıcı görünüyor. Bu şarkıcının kürt olduğunu ima eden bir tweet var. Tweet'in metni, "dünyada kürt diye bir şey olmasa ben bu adama ve gömleğine bakıp bu kürttür derim." şeklinde. Bu, şarkıcının giydiği kıyafet sebebiyle o kişinin Kürt olduğunu düşündüren bir espridir. Tweet, Kürt kimliğinin dış görünüşle ilişkilendirilmesine, veya insanların ön yargılarından dolayı yanlış bir şekilde Kürt olduğu düşünülen kişileri hedef alan bir mizah anlayışını yansıtıyor. Aslında espri, Kürt kimliğine vurgu yapmak yerine, insanların dış görünüşe göre ön yargılı davranışlarını ve klişeleştirmelerini eleştiriyor.

Resimde, bir iş yerinin (muhtemelen bir restoran ya da fırın) güvenlik kamera görüntülerini gösteren bir ekran görülüyor. Ekranın üst kısmında, "Arkadaşının Kürt olduğuna emin olmak istemişimdir" yazılı bir Türkçe metin bulunuyor. Metnin altındaki görüntülerde, iş yerinin içinde bir kişinin hareket ettiğini ve sosyal mesafe işaretlerine dikkat ettiğini gösteren kamera kayıtları var. Görüntülerin altında ise "Tm Kürtmüş" yazılı bir metin ve yanlarında "barış işareti" emojileri görülüyor. Bu, arkadaşın Kürt kökenli olduğunu onaylamak için kamera kayıtlarına başvurmak gereği duyulması ve bu durumun komik bulunmasıyla ilgili bir espri. Görüntüleyen kişi, arkadaşının Kürt olup olmadığı konusunda emin olamadığı için gerekli güvenlik kamera görüntülerine bakmak zorunda kaldığını ve bu durumu komik bulduğunu ifade ediyor.

Fotoğrafta, gri bir zeminde, küçük bir tavuk yavrusu görülüyor. Tavuk yavrusu, bir tereyağı kavanozunun içindeki sudan içiyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise "istisnasız her Kürt'ün ilk evcil hayvanı" diyor. Bu, Kürtler olarak her zaman tavuğu ilk evcilleştirenlerdir, bu anlamda bir alaycı ifade, kültürel klişelere ve genellemelere gönderme yaparak mizah yaratıyor. Tavuk yavrusunun, "her Kürt'ün" sembolü olarak kullanılması komik bir durum yaratıyor. "İstisnasız" ifadesi de, her Kürt'ün bunu başardığını, bir tür zorunluluk gibi algılanmasını hedefliyor ve bu durumu absürt bir şekilde sunuyor.

Resimde, bir uçurumun kenarında duran bir erkek ve uçurumdan atlayan bir kadın figürleri yer alıyor. Üst kısımda, "Me: kurmanci zane?" ve "Kız: anlıyorum ama konuşamıyorum." şeklinde yazılıyor. Bunlar, muhtemelen Kürtçe konuşan biriyle, anlaşılıyor ama konuşamıyor olan bir kızın arasında geçen bir diyalog. Sonrasında, "Me:" den sonra boşluk bırakılmış ve en altta "DE BIMRE LE :)." yazısı görülüyor. Bu, "anlıyorum ama konuşamıyorum" durumuna gönderme yapan, oldukça yaygın kullanılan bir mizah örneği. Uçurumdan atlama hareketini anlamadaki zorluk, konuşamama halinin görselleştirilmesiyle birleştirilmiş. "DE BIMRE LE :)." ifadesi ise, muhtemelen esprili, ağır bir durumun, üzüntülü ya da sinir bozucu bir durumun anlatılmasına yönelik bir ifade. Özetle, resim; anlaşılmak ama konuşamamak durumu ile, anlayamama ve iletişimsizlik temasını mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Tuğba adlı bir kullanıcı (@OYLEBIRZAAT) ve paylaşım Kürtler hakkında bir espri içeriyor. Esprinin özünde, Kürtlerin yazın misafirliğe gittiğinde karpuz, kışın ise mandalina götürmesi alışkanlığının vurgulanması var. Bu alışkanlık, kültürel bir özellik olarak kabul ediliyor ve espri, bu geleneğin değişmezliğini ifade ediyor. Dolayısıyla espri, Kürt kültürünün bu özelliğini komik bir şekilde vurgulayarak, farklı kültürel özellikler ve alışkanlıklar üzerinde bir gözlem yapıyor.

Resimde, Mehmet Gezici isimli bir kullanıcının Twitter veya benzeri bir sosyal medya platformunda paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderide, bir espri yapılıyor. "Eğer buzdolabınızın yumurta bölümünde yarım parça limon ve ilaç varsa kapınızın arkasında yemek tepsisi varsa mis gibi kürtsün" cümlesi, aslında bir "kürt"ü (ya da kürt yemeklerini) anlatan bir gönderi. Esasen, buzdolabında düzensizlik ve gariplik içeren nesnelerin ("yarım parça limon" ve "ilaç") varlığı, bir "yemek tepsisinin" kapının arkasında bulunmasıyla ilişkilendirilerek, şaşkınlığa ve bir anlamda yemeğe dair bir beklenmedik görüntü oluşturulmaya çalışılıyor. Espri, beklenmedik ve mantıksız bir durum yaratmaya dayanıyor ve olası bir "kürt" yemeklerinin hazırlığı bağlamında ortaya konan "harika kokulara" işaret ediyor. Dolayısıyla espri, kurallara uymayan bir durumun yaratıcılığıyla ortaya çıkarılıyor.