I am a Turk not an Arab. But you don't/ look Túrkish at all. What do you think Turkish people look like? Uhm. Like Arabs? ...

Resimde bir Twitter tartışması görüyoruz. İlk tweet, "Herhangi bir millete ait olduğu için gurur duymak 😓😓😓" diyor. İkinci tweet ise "Türk olmaktan gurur duyup Türkiye'de yaşamaktan nefret eden bi gençlik inşa ettiniz." şeklinde cevap veriyor. Şaka, ilk tweet'in milletçiliği savunduğu ima edilerek, ikinci tweet ile Türk milliyetçiliğini eleştirerek yapılmış.

Yağmur @saddandmad · 17h No one: Ateist bne: Töbe töbeee, mashallahhh, rabbime sukurler olsun, allah belanizi versin,...

Catay @thecatay · 02 Jun 16 Göç etti Berlin'e milyon Türk Giymek istediler vizon kürk Alman derler ari irk Noolur Merkel sikme...

Abdurrahman Dilipak: “Her yere açılan üniversiteler o ilin geleneksel kimliğini de bozdu. Din, ahlak, gelenekten bağımsız,...

Resimde başörtüsü takmış bir genç kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve genel görünümü biraz abartılı, hatta dijital olarak işlenmiş gibi. Resmin alt kısmında "Benim adım Husna ve New York'luyum" yazıyor. Bu, genç kadının, muhtemelen sosyal medyada yapılan, "özçekim" veya "influencer" tarzı içeriklere gönderme yaparak, kendisini ve yaşam tarzını abartılı bir şekilde sunma çabasıyla ilgili bir şaka/yorum. "New York'luyum" ifadesi, şehri gösterişli ve moda bir yaşamla ilişkilendirilmiş, popüler kültürde sıkça kullanılan bir klişe. Resmin genel yapısı bu klişenin abartılı bir şekilde sunulmasını ve alaycı bir gönderme yapmasını sağlıyor. Resimde başı örtülü bir genç kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve genel hava hafifçe abartılı ve belki de biraz komik bir şekilde sunulmuş. Resmin alt kısmında Türkçe'de "Benim adım Husna ve New York'luyum" yazıyor. Bu, muhtemelen "Husna" ismini kullanarak New Yorklu olmayı (ya da o şekilde algılanmayı) biraz abartılı ve esprili bir şekilde gösteren bir meme/viral içerik. "New York'luyum" ifadesi, özellikle başı örtülü bir kadın için, bazen kültürel veya toplumsal algılarla ilgili bir anlam taşıyabiliyor. Bu sebeple bu tür içerikler, farklı bakış açılarıyla toplumsal/kültürel yorumlara yol açabilir. Kadın, abartılı bir ifadeyle bunu söylüyor ve bu onu komik hale getiriyor.

Yakıştı Barbie Müslüman MI Kaynak

Fotoğrafta siyah abaya giyen ve yüzünü örten bir kadın ve çevresinde diğer insanların olduğu bir park görüntüsü var. Kadının abayasının altından siyah çorap ve topuklu ayakkabı giydiği fark ediliyor. Şaka, Türk kültüründe kadınların abayalarının altına siyah çorap ve topuklu ayakkabı giymelerinin beklenmediği gerçeğine dayanıyor. Kadının bu şekilde giyinmesi, insanların abayaların altında nasıl giyinilmesi gerektiği konusunda yanlış bir beklentiye sahip olduklarını ortaya koyuyor. Şaka, abayaların altındaki kıyafetlerin görünür olmasını esprili bir şekilde ele alarak, toplumsal beklentiler ve gerçeklik arasında bir fark olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Victoria Beckham at binmek için bir kask takmış ve bir ata binmiş halde görülebilir. Kaskın altında Victoria'nın gözleri görülmekte ve gözleri hafif bir şekilde açılmış. Fotoğrafın altında "Demetakalin 🔵 Dunyanın en asil kadınlarında zirvedesin be yawrum ✨✨✨🌹🌹🌹" yazılmış. Bu mesaj, Victoria Beckham'ın bir "asıl kadın" olduğunu ima ederek alaycı bir şekilde onu övüyor. Kaskın altında kalan gözleri ile at binme gibi aktiviteleri, Victoria'nın bir "asıl kadın" olmadığı gibi daha çok bir çocuk gibi göründüğü anlamına geliyor. Bu mizah, "Demetakalin" adlı kişinin Victoria'nın bu şekilde takılıp at binme fotoğrafını paylaşmasını esprili bir şekilde eleştirmesini yansıtıyor.

RT @ZkusagiZ: telli turnam selam götür sevgilimin diyarına üzülmesin ağlamasın belki gelirim yarına, cananım sjsjsj bunu mu...

Cidden böyle mi?? telli turnam selam götür sevgilimin diyarına üzülmesin ağlamasın belki gelirim yarına, cananıma sjsjsj bunu mu...

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılmış bir mesaj var. Mesajda "Babam az önce Baran isimli çocuğa adın kürt adı gibi baban niye koymuş dedi hggghjgfgjfrg KENDİ OĞLUNUN ADI TÖRE" yazıyor. Şaka, babanın oğlunun ismi "Baran" olduğunu, fakat kendisinin adının "Töre" olduğunu söylüyor ve bunu, oğlunun isminin Kürtçe bir isim olması ve babanın bunu "kürt adı gibi" olarak yorumlaması ile ilişkilendiriyor. Bu durum, baba ile oğul arasında bir isim konusunda farklı bakış açısı ve esprili bir yorum olarak anlaşılıyor.

Fotoğrafta, "Japon Emine Türküsü Evi" adında bir işletmenin tabelası görülüyor. İşletmenin adından da anlaşılacağı üzere, hem Japon kültürüne, hem de Türk kültürüne bir gönderme yapılmış. Bu, Türk kültürüne uzak bir ülkenin adını Türk müziği ile bağdaştırarak, esprili bir şekilde bir araya getirilmiş. Espri, Japon kültürüne dair klişelerle Türk kültürünü birleştirerek, bir paradoks yaratıyor. Yani, hem "Japon" hem de "Türk" unsurlarının bir arada olması, beklenmedik ve komik bir durum oluşturuyor.

Fotoğrafta, ünlü yönetmen Stanley Kubrick'in bir fotoğrafının üstüne, "Filmde yönetmen Stanley Kubrick'e selam yolladım" yazan bir gazete kupürü yapıştırılmış. Bunun üzerine, Kubrick'in bir başka fotoğrafının üzerine "Vay aleyküm selam Özcan gardaşım" yazılmış. Şaka, Özcan'ın Kubrick'e selam yolladığını iddia ederek, ünlü yönetmeni Özcan gibi sıradan bir adama indirgemesinde yatıyor.

Resimde, bir grup arkadaş sohbet ediyor. Konuşmalarından biri, konser bileti için fazla para ödediğini ve bu parayı faize yatırarak geri kazanmaya çalıştığını anlatıyor. Diğer arkadaşları ise onu dinleyerek gülüyor. Şaka, kişinin "fazla para ödediğim" diye şikayet ederken aynı zamanda parayı faize yatırma fikrini düşünmesi ve bunu bir çözüm olarak sunmasında yatıyor. Bu, parayı geri kazanmak için yaptığı çabanın komikliğini vurguluyor.

- Abi sağda solda duyuyorum "Batının teknolojisini alacağız ama ahlakını almıycaz" diye konuşuyormuşsunuz?!..ayıp olmuyor mu abi...

Resimde iki tweet paylaşımı var. İlk tweet'te bir kullanıcı, dedesinin cenazesinde tavuklu pilav yapmaya çalıştığını hatırladığını ve bunun dünyanın en çirkin geleneği olduğunu söylüyor. İkinci tweet'te ise başka bir kullanıcı, cenazelerde yemek verilmesini eleştirerek, acılı bir kişinin yiyeceği düşünmeyeceği için bu geleneğin abartılı olduğunu ve sevdiğinin acısını yaşamadan doyduğunu ima ediyor. Bu iki tweet arasında, birinci tweet'in yemek yapmayı zorunlu kılan bir durum gibi, ikinci tweet'in ise yemeği yemek istemediği bir durumda yedirmeyi ima etmesiyle bir espri yapılıyor.

Fotoğraf, "Guldum!NET" sayfasından bir tweet gösteriyor. Tweet'te bir adamın profil resmi ve "Önder Şeren" kullanıcı adı altında yazdığı bir yazı var. Yazıda, "Konuşmanın ismi flört oldu, buluşmanın ismi first date oldu, davetiyelerde wedding yazılır oldu, ilişki durumları married oldu, balayının ismi honeymoon oldu. Tek değişmeyen çeyrek altın. Oldu ona şekil bi isim bulamadınız mı. Kaç kişi altın taktı la derken özüne dönüyor birden." yazıyor. Bu tweet, insanların ilişki sürecinde sürekli olarak daha ileriye gitme çabasını komik bir şekilde ele alıyor ve her adımda yeni isimler ve ritüellerin ortaya çıkmasına vurgu yapıyor. Çeyrek altından bahsederek ise, eski geleneklere ve değerlere olan bağlılığın devam ettiğini ancak modern zamanların getirdiği yeni isimlendirmelerle çelişki yaşadığını esprili bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir gönderi görünüyor. Gönderi, "Guldum.netFatih" adlı kullanıcı hesabından, Almanya'da eğitim gören Türklerin yurtlarına dönüp Türk aydınlanmasına öncülük etmeleri gerekirken, vizonlu oldukları için Berlin'de Konya ile yarışıyor olmasına atfen bir espri içeriyor. Espri, Almanya'da eğitim gören Türklerin, yurtlarına dönüp Türk aydınlanmasına katkıda bulunmaktan ziyade, orada kalmayı ve Alman yaşamına uyum sağlamayı tercih etmelerini hicivli bir dille ele alıyor. "Vizonlu" kelimesi burada, Alman kültürüyle aşırı özdeşleşmiş ve kendi kültürlerini reddeden insanları tanımlamak için kullanılıyor. Bu durumun, bir Türk'ün kendi kültürünün değerlerini unutup, Alman kültürünü benimsemesiyle benzetilmesi, ironik bir şekilde espriyi güçlendiriyor. Esprinin esprili yönü, "Berlin'de Konya ile yarışıyorlar" cümlesinde yatıyor. Berlin, modern Batı kültürünün merkezi olarak görülürken, Konya ise geleneksel Türk kültürünün merkezi olarak kabul ediliyor. Almanya'da eğitim gören Türklerin Berlin'de Konya ile yarışması, yani Batı kültürüne adapte olmakla Türk kültürünü koruma arasında kalması, esprili bir şekilde gösteriliyor.