Resimde, Twitter'da @uzobey kullanıcı adlı bir kişinin 26 Aralık 2013 tarihinde paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Batı'nın ahlaksızlıklarının kabul edilmesi gerektiğini, ancak Doğu'nun ahlaksızlığının kabul edilemez olduğunu söyleyen bir eleştiri yapılıyor. Tweetin esprili tarafı, Batı'daki ahlaki standartları eleştirmek değil, Doğu toplumlarında bazı ahlaki değerlerin, Batı toplumlarındaki kadar kolayca "kabul edilmeyecek" şekilde, belki de daha katı veya geleneksel olduğu yönündeki kültürel bir klişe veya genellemeyi vurgulamak. Tweet'in altındaki "ahlaksızlık" kelimesinin kullanımı, konuya olan sert tavrı ve dolaylı eleştiriyi güçlendirerek mizah unsurunu da içeriyor.

Türkler Binlerce yıllık Türk kültürü Arap seviciliği Kaynak

Fotoğrafta, "Türkler" yazan bir yazı ile birlikte Spiderman kostümü giyen bir adamın önünde duran Tobey Maguire'ı görüyoruz. Adam, kostümü işaret ederek "Binlerce yıllık Türk kültürü" yazıyor. Resmin alt kısmında ise, kostüm giymiş Tobey Maguire'ın kafasını ellerine kapatarak üzgün bir şekilde oturduğu, "Arap seviciliği" yazan bir yazı ile gösteriliyor. Bu, "Türkler"in Spiderman kostümünü kendi kültürel bir öğe olarak gördüğü ve Arap kültürüne ait olan siyah kostümü ise "Arap seviciliği" olarak değerlendirdiği, dolayısıyla bu durumdan dolayı üzgün olduğunu anlatan bir mizah örneğidir. Bu mizah, iki kültür arasındaki farkı vurgulayarak bir alay konusu haline getiriyor.

İbrahim @Nedensellik_ OROSPU ÇOCUĞU : Avrupa'nın her türlü nimetinden yararlanıp, Türkiye'deki insanlara ilkel şeriat düzenini...

İbrahim @Nedensellik_ OROSPU ÇOCUĞU : Avrupa'nın her türlü nimetinden yararlanıp, Türkiye'deki insanlara ilkel şeriat düzenini...

Fotoğrafta New York sokaklarında yürüyen bir adamın arkasında Recep Tayyip Erdoğan'ın resmi olan bir reklam panosu görünüyor. Adamın bu reklamı görmesiyle, bir Twitter kullanıcısı adamı "polo tişörtünün içine atlet giyen ve New York'u bitişik yazan birini vergileriyle dünyanın öbür ucuna gönderiyorum rüya gibi bir düzen gerçekten" şeklinde esprili bir şekilde eleştirmiş. Esprinin özünde, adamın tarzı ve New York şehrini "Newyork" olarak yazması ile Erdoğan'ın politikaları arasında bağlantı kurularak ironik bir durum yaratılması yatıyor. Bu durum, sosyal medya kullanıcılarının politik eleştirilerini esprili bir şekilde ifade etmelerini gösteren bir örnek.

Resimde beyaz bir dishebe giymiş ve kırmızı örümcek adam maskesi takmış bir adamın evde koltuğa oturmuş halini görüyoruz. Şaka, örümcek adamın genellikle kahraman olarak bilindiği halde burada bir evde rahat bir şekilde oturmuş, sanki sıradan bir hayat yaşıyormuş gibi olmasıyla, bir kontrast oluşturuyor. Türkçede bu şakaya "Örümcek Adam evde rahatlamış, kahramanlık yok!" gibi bir tepki verilebilir.

Fotoğrafta Fatih adlı bir Twitter kullanıcısının Almanya'da eğitim gören Türklerin Türkiye'ye dönüp aydınlanmaya öncülük etmeleri yerine Berlin'de Konya'yla yarıştıklarını söyleyerek alaycı bir tweet'i görülüyor. Şaka, Almanya'da eğitim görenlerin kendilerine batılı olduklarını ve Türkiye'nin gelişmesine katkı sağlayacaklarını düşünmelerine rağmen, aslında geleneksel ve yerleşik düşüncelere sahip oldukları ve Konya gibi bir yerde yaşamayı tercih ettikleri için, Batılılaşmadan ziyade gerilediklerinin anlamına geliyor. "Yobazlıkta Berlin'de Konya ile yarışıyorlar" sözü, bu kişilerin Batılılaşmak yerine, kendi toplumlarında yaygın olan yobazlığı sürdürdüklerini ima ediyor. Bu tweet, Türkiye'de eğitim ve Batılılaşma konusunda yaygın bir tartışma olan, "Batılılaşmak mı, geleneksel kalmak mı" sorusunu ele alıyor.

Bu afişte "Christmas Market İstanbul" isimli bir etkinliğin duyurusu yapılmış. Etkinlikte 17-26 Aralık tarihleri arasında Galataport'ta çeşitli sanatçıların sahne alacağı belirtilmiş. Afişteki mizah, etkinlikte yer alan sanatçıların isimleri ve sahne aldıkları tarihlerin yanına, "biletler Passo'da" yazılmasıyla oluşuyor. Bu, Passo uygulaması üzerinden bilet satın alınabildiğini vurguluyor ve etkinliğin bir "Passo" sponsorluğu taşıdığını ima ediyor. Ayrıca, Passo'nun "Christmas Market İstanbul" gibi bir etkinliğin bilet satışı için uygun bir platform olması, dolaylı olarak, Passo'nun popülaritesini ve yaygınlığını da vurguluyor. Özetle, mizah, Passo'nun etkinliğe sponsorluk yapmasını ve bilet satışı için kullanılmasını eğlenceli bir şekilde ima ediyor.

Fotoğrafta, "Namaz Yok", "Oruç Yok", "Hacc Yok", "Zekat Yok" ve "Abdest Yok" yazan levhaların olduğu bir yolun sonuna doğru ilerlerken, "Sizce Bu Yol Nereye Gidiyor?" yazan bir soru işareti belirgin şekilde yer almaktadır. Bu espri, dinin temel ibadetlerinden bir kısmını reddederek, yolun "nereye gittiği" sorusunu ortaya koyar. Bu, ironik bir şekilde, bu yolu izleyenlerin dini değerlerden uzak bir yere, yani "dinsizliğe" doğru ilerledikleri anlamına gelir. Espri, toplumda dini uygulamaların önemini sorgularken, aynı zamanda dinsizliğin ne anlama geldiği konusunda bir tartışma başlatabilir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi "Keşa" isimli bir hesaptan paylaşılmış ve içerik şu şekilde: "Ben Midyat'ın bir köyünde yapılan Süryani şarabıyım sen ise Starbucks'ta bir white chocolate mochasın. Anlıyor musun beni kapitalist keça kapitalista." Bu gönderinin esprili yanı, "kapitalist keça kapitalista" ifadesinin kullanımı. Bu ifade, kapitalist ideolojiyle ilişkilendirilen Starbucks'ta beyaz çikolatalı mocha içen bir kişiyi, geleneksel ve yerel değerlere sahip, Midyat'ın köyünde üretilen Süryani şarabını içen kişiden ayırmak için kullanılmış. Esasen, gönderi, "gerçek" ve "otantik" olanın, modern ve küreselleşmiş ürünlerin üzerinde olduğunu vurgulamaktadır. Bu, "kapitalist" terimiyle yapılan karşıtlık aracılığıyla ironik bir şekilde ifade edilmiş.

Resimde, Twitter'da yapılan bir sohbetin ekran görüntüsü var. İlk tweet, kırmızı bir kurdele ile gelinlik giymiş bir kadının resmini göstererek "Kadın Olmak Zor" başlığını taşıyor. Tweet "En utanç verici geleneğimiz... KIRMIZI KURDELE" diye devam ediyor. İkinci tweet, "En utanç verici adetiniz gelini evden Kuran ile çıkarıp, rakı masalarıyla dolu düğüne götürmek." yazıyor ve ilk tweete tepki olarak yorum yapıyor. Üçüncü tweet, "Doğru diyorsun saçma sapan arap tekerlemeleri okumayı acilen bırakmalıyız. Rakıya devam." yazıyor ve ikinci tweete tepki olarak yorum yapıyor. Bu sohbet, geleneksel Türk düğünlerinin bazı uygulamalarını ele alarak, bunları eleştiriyor. Birinci tweet geleneksel Türk düğünlerinde gelinlik üzerinde kırmızı kurdele takılmasını eleştiriyor. İkinci tweet ise geleneksel düğünlerde Kuran ile gelinin evden çıkarılmasını ve düğünde rakı içilmesini eleştiriyor. Üçüncü tweet ise ikinci tweete cevap olarak, Kuran okumayı eleştiriyor ve "arap tekerlemeleri" olarak niteliyor. Bu sohbet, geleneklerin sorgulanması ve eleştirilmesi konusunda bir örnek oluşturuyor. Aynı zamanda, Türk toplumunda rakı içmenin yaygın olduğunu ve bu durumun eleştirildiğini de gösteriyor.

Resim, sosyal medya platformu Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsünü gösteriyor. Ekran görüntüsünde üç ayrı gönderi bulunuyor. İlk gönderi, bir kadının beyaz bir elbise giydiğini ve kırmızı bir kurdeleyi beline bağladığını gösteriyor. Kurdele üzerinde "GELENEK" yazıyor. İlk gönderinin yazarı, "Kadın Olmak Zor" kullanıcı adı ile, bu geleneğin utandırıcı olduğunu ima ediyor. İkinci gönderi, "İsikzm" kullanıcı adı ile, ilk gönderiye atıfta bulunarak gelinin evden Kuran ile çıkıp, düğününde rakı masalarıyla karşılanmasını eleştiriyor. Üçüncü gönderi, "Realist JK" kullanıcı adı ile, ikinci gönderiye cevap vererek ilk gönderideki geleneğin saçma sapan olduğunu ve rakı içmeye devam edilmesi gerektiğini yazıyor. Bu gönderiler, Türk kültüründe evlilik gelenekleri ve içki tüketimi hakkındaki farklı görüşleri komik bir şekilde ele alıyor. İlk gönderi, geleneksel bir uygulamanın eleştirisini yaparken, ikinci gönderi bu eleştiriyi daha da alaycı bir şekilde devam ettiriyor. Üçüncü gönderi ise, içki içmeyi savunarak, ilk iki gönderiye esprili bir yanıt veriyor. Bu gönderiler, Türk toplumunda evlilik gelenekleri ve içki tüketimi hakkındaki tartışmaları mizahi bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta dev bir kaya iki duvar arasına sıkışmış ve bir adam da duvarların arasında yürüyor. Kaya üzerinde "şeriat" yazıyor, bir duvarın üzerinde "k popçu kızlar" diğerinde "chpli milf teyzeler" yazıyor. Adamın üzerinde de "T.C" yazıyor. Şaka, şeriatın Türk toplumunda hem k popçu kızları hem de chpli milf teyzeleri engellemesi gerektiğini ima ediyor. Adamın T.C yazması ise şeriatın bu iki uç nokta arasında bir yerde durması gerektiğini esprili bir şekilde vurguluyor.

" anadolu irfanı denince akla gelen şeyler șort giyen kız gördüğünde ahlaksız ve benzeri kelimelerle hakaret edip, gazinoda...

Fotoğrafta bir yandan mangalda pişmekte olan, diğer yandan ise birinin elinde tuttuğu vejetaryen köfteler bulunmaktadır. Şaka şu ki; Recep, Twitter hesabından paylaştığı bu fotoğraf ile vegan adana kebap yaptığını iddia etmiş. Ancak fotoğrafta görünen köfteler, mantar ve sebzelerden oluşmuştur. Bu da vegan bir tarifin adana kebap olarak sunulduğu, dolayısıyla Recep'in bir espri yaptığını göstermektedir.

Resimde Twitter'da bir kişinin yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Ayasofya'nın camiye dönüştürülmesiyle ilgili eleştirel bir yorum yer alıyor. Şaka, Ayasofya'nın camiye çevrilmesiyle ilgili heyecan ve gösterişin, gerçek ibadet pratiğinde gözlenmeyen bir şekilde ortaya çıkması üzerine kurulu. Yazar, Ayasofya'nın camiye dönüştürülmesine karşı olanları, "logo için ortalıgı birbirine katarlar ama vakit namazlarında ön safı zar zor doldururlar" diyerek eleştiriyor. Bu durum, insanların görsel gösterişe daha fazla önem verdiğini ve gerçek ibadetten uzaklaştığını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının Zonguldak'ta yaşanan bir olayı anlatan bir gönderisi var. Gönderide, kullanıcının kuzeninin Zonguldak'ta bir kız istemeye gittikleri ve "Kürt-Türk fark etmez, sonuçta hepimiz Türküz" denildiğini, ancak kızın verilmediği belirtiliyor. Bu gönderideki espri, Zonguldak'ta insanların kız isteme konusundaki hassasiyetini ve bu olayı abartarak eğlenceli bir şekilde sunmasını içeriyor. Fotoğrafta üç farklı Twitter gönderisi görünüyor. Gönderiler "F.STRATEJİK DERİ..." adlı bir Twitter hesabının gönderileri. Gönderilerde hesabın sahibi günlük hayatından komik olaylar paylaşıyor. İlk gönderide hesabın sahibi babasının sigarasını içerken yaptığı garip davranışı anlatıyor. Babası sanki anlayacakmış gibi küçük bir küreye "küçüğe" dediği için komik bir durum yaşanmış. İkinci gönderide ise hesabın sahibi teyzesinin "naziklik olsun diye" çatalla gofret yediğini anlatıyor. Burada "naziklik olsun diye" ifadesi abartılı bir şekilde kullanılmış ve bu da gönderiyi komikleştiriyor. Üçüncü gönderide hesabın sahibi nenesinin bir kıza baktığını ve "güzeldir ama Türktür" dediğini anlatıyor. Nenenin "Türktür" demesiyle, Kızın Türk olması onun güzelliğine bir engelmiş gibi bir ima ortaya çıkıyor ve bu da gönderiyi komikleştiriyor. Genel olarak gönderilerdeki mizah, günlük hayatın absürt ve ironik yönlerine odaklanarak ve kelime oyunları kullanarak elde ediliyor.

Fotoğrafta, siyah Iron Maiden tişörtü giyen ve elinde Kuran-ı Kerim mealı kitabı tutan genç bir kadın görülüyor. Bu, ironik bir durum çünkü Iron Maiden bir heavy metal grubu ve genellikle dinle bağdaştırılmıyor. Şaka, kadın'ın din kitaplarıyla ilgileniyormuş gibi görünürken aslında heavy metal müzik dinleyicisi olması ve bu iki karşıt unsuru bir araya getirmesiyle ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta üst kısımda bir camide namaz kılan erkeklerin fotoğrafı alt kısımda ise tatilde eğlenen kadınların fotoğrafı var. Üstteki fotoğrafın üzerinde kırmızı harflerle "YASAK" alttaki fotoğrafın üzerinde ise "YASAL" yazıyor. Fotoğraftaki espri ise, bir camide namaz kılan insanların yasaklandığını ima ederek, Türk toplumunda yaşanan dine dayalı ayrımcılığa dikkat çekmek. Yani, fotoğraf ve yazılar üzerinden "namaz kılmak yasak ama tatilde eğlenmek yasal" mesajı verilerek, bu durumun absürtlüğü ve ayrımcılık olduğu vurgulanmış.