El, elin eşeğini türkü çağırarak ararmış İran'da aramalara katıl

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) görünüyor. İlk paylaşımda, "ilker canikligil" kullanıcı adlı kişi, temel sanat eğitimi almamış kişilerin sanat hakkında konuşmaması gerektiği, "nacizane önerisi" olduğunu söylüyor. Daha sonra "Omar" adlı bir kullanıcı, tabloda "takım taklavat" (sanırım burada bir sanat terimi veya durumu kastedilmekte, tam olarak ne demek olduğu net değil) göründüğünde ancak Rönesans'ı anlamıyorsanız bunun 19. yüzyıla ait bir şey olduğunu söylüyor. Özetle, espri, sanat eğitimi almamış kişilerin sanat hakkında konuşmaması gerektiği fikrine dayanıyor. "Takım taklavat" kısmı ise, sanat anlayışını ve dönemi anlamadıklarını vurgulamak için biraz absürt bir örnek. Sanat eserleri veya dönemler hakkında bilgisizliği, özellikle de Rönesans dönemi ile ilgili yanlış anlaşılmaları, komik bir şekilde vurguluyor. Bir şekilde, karmaşık konuları basitçe veya yanlış yorumlayarak komik bir görüntü yaratıyor.

Resimde, Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluş dönemine ait önemli kadın ve erkek figürlerin, sanki modern bir "selfie" çekiyormuşçasına, tarihi fotoğraflar üzerinden yeniden tasarlanmış görselleri yer alıyor. Görseller, tarihteki ilk kadın pilot, ilk kadın tiyatrocu, ilk kadın doktor ve ilk kadın öğretmen gibi kadınların, 1920'ler/1930'larda çekilmiş fotoğraflar üzerinden oluşturulmuş. Bu görsel şakası, o dönemde toplumsal olarak kadının toplumda daha az rol alması ve bu kadınların "ilk"leri olarak tarihe geçmesinin günümüzdeki toplumsal algımız ile güçlü bir tezat oluşturuyor. "İlk Görsel Süper" başlığı ile "selfie" tarzı düzenlemeyle modern bir dokunuş katılıyor ve bu kadınların o zamanki toplumdaki rolü ile modern zamanlarda öne çıkan rollerinin çelişkili bir görünümünü sergiliyor. Fotoğrafta, Sabiha Gökçen ve muhtemelen onunla ilgili bir film veya dizi afişi görünüyor. Sabiha Gökçen, dünyanın ilk kadın savaş pilotu. Görsel, tarihi bir şahsiyet olan ve önemli bir başarıya imza atan Sabiha Gökçen'i anlatan, ortaya koydukları övgü dolu bir şekilde sergilemektedir. Fotoğrafın altında "Dünyanın ilk Kadın Savaş Pilotu" yazısı yer alıyor. Bu bir şaka değil, bir fotoğraf. Fotoğraf, Sabiha Gökçen'in hayatından ve başarılarından bir anı veya tanıtımı yansıtmaktadır. Bir esprili unsuru yok. Fotoğrafta, Afife Jale adlı bir kadın ve muhtemelen onunla yakın ilişkisi olan bir erkek, gülerek poz vermişler. Afife Jale, Türkiye'nin ilk kadın tiyatrocusudur. Fotoğrafın altındaki metin bu bilgiyi vurguluyor. Görünen espri, fotoğraftaki yakınlık ve Afife Jale'nin önemli bir figür olmasıyla ilgili muhtemel bir bağ kurarak, modern Türk tiyatrosunun temellerini atan bir kadınla ilgili bir anıyı çekici bir şekilde sunma çabasıdır. Fotoğrafta, bir erkek ve bir kadın görülüyor. Erkek, takım elbiseli ve gülümseyen, kadın ise hemşire kıyafetiyle gülümsüyor. Fotoğrafın altında "Safiye Ali, Türkiye'nin ilk Kadın Doktoru" yazıyor. Fotoğraf, Safiye Ali'nin Türkiye'nin ilk kadın doktoru olmasını vurgulayan bir kutlama/anma veya tanıtım afişi gibi görünüyor. Joke, erkek karakterin, modern ifadeyle, Safiye Ali'nin hemşirelik/tıbbi kıyafetiyle fotoğrafta olmasına rağmen, takım elbiseyle gülümseyen bir şekilde yer alması. Bu, Safiye Ali'nin modern çağda nasıl hatırlanabileceği, anılabileceği ve resmedilmesinin bir şekilde karikatürleştirilmiş veya mizahlaştırılmış versiyonudur; böylelikle modern ve klasik bir dokunuş ile klasik bir hatıra resmi sunulmaya çalışılıyor. Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün, etrafında çok sayıda kadın ve erkek ile bir grup fotoğraf çektiği anı, muhtemelen 1930'lar veya 1940'lar gibi bir dönemden, nostaljik bir şekilde yeniden canlandırılmış gibi görünüyor. Atatürk, orta alanda, takım elbiseleriyle, mutlu ve pozitif bir ifadeyle resmedilmiş. Etrafındaki kalabalıkta, farklı yaş ve tarzdan kişiler var. Fotoğrafın en önemli özelliği, Atatürk'ün sanki günümüzde bir selfie çekiyormuş gibi, kollarının fotoğrafın önüne uzanmış olması. Bu, Atatürk'ün popülaritesini ve toplumsal hayattaki etkisini vurgularken, aynı zamanda günümüz teknolojisiyle geçmişi ironik ve komik bir şekilde bağlayan, bir mizah unsuru taşıyor. "Selfie" kavramının geçmişe aktarılması ve Atatürk'ün bu şekilde resmedilmesi, tarihi bir figürü, modern bir kavramla ilişkilendiren ve izleyiciye güldürüp düşündüren, bir espri oluşturuyor. Esasen, geçmiş ile günümüzü bağlayan ve komik bir karşılaştırma yaparak, fotoğrafın mizahını ortaya koyuyor.

Resimde, Özgürlük Heykeli'nin güzel bir görüntüsü ve altında, Jesse Kelly adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Avrupa sanat ve mimarisinin Amerika'ninkini geride bıraktığı yönündeki iddialara karşılık, Amerika'nın sanat ve mimarisinin üstünlüğünü vurguluyor. Tweet'in altındaki ek bilgi ise, Özgürlük Heykeli'nin Fransızlar tarafından Amerika'ya bir hediye olarak nasıl tasarlandığını ve yapım hikayesini anlatıyor. Dolayısıyla şaka, Amerika'nın Avrupa'nınkine göre daha iyi olduğunu iddia etmek ve ardından bunun tarihi bir gerçekle (Fransızların bir hediye olarak heykeli yapması) desteklendiğini göstermekten oluşuyor. Tweet'in mesajı, Avrupa'yı taklit etmek yerine, kendi değerlerini ön plana çıkarma fikrini savunuyor.

Resimde, beyaz plastik bir margarin/tereyağı kabında, sarı renkli margarin/tereyağı görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin ise "Srf Aleviyim diye ha" şeklinde. Bu, bir espri. "Sadece Aleviyim" diyen birinin, sadece Alevi oldukları için önyargıya maruz kaldıklarını ima ediyor. Margarin/tereyağı ise bu önyargının önemsiz bir şey, hatta abartılı bir şey olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Esasen, Alevi olmanın bu tür ayrımcılıkları haklı çıkarmayacağını ima eden bir espri.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve arka planda Türkiye pasaportu görülüyor. Paylaşım, Barış Manço'nun anısına 50 yıl boyunca Türkiye'yi yöneten kişilerin, hatta belki de bu kişilerin yaptıkları yönetimin, yazan kişi tarafından eleştirildiğini ifade ediyor. Tweet'in son cümlesi ise, Japonya'nın Türkiye'ye vize zorunluluğu getirmesinin bir sebebinin de bu kişiler olabileceğini ima ederek, bu kişilerin uygulamalarının olumsuz sonuçlarına ironik bir gönderme yapıyor. Tweet, Barış Manço'nun anısına, bir anlamda, yanlış veya yetersiz yönetimlerin ülke için olumsuz sonuçlar doğurduğu mesajını veriyor. Bir nevi, yönetimin uzun vadeli etkilerinin eleştirisini yaparak esprili bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta, tahta bir sap üzerine oturtulmuş, inek boynuzu benzeri bir müzik aleti/süs eşyası görünüyor. Resmin altında "Anbunun Adını Bilirmisiz" yazısı ve altında da "Bilenler Yoruma" yazısı var. Resmin üst kısmında ise "DADAŞLAR EL ELE" ve "Hayatımın en güzel günlerini o zaman geçirdim" gibi ifadeler mevcut. Bu ifadelerin tamamı sosyal medyada, özellikle de bir fotoğraf paylaşımı altında, bir tür espriye işaret ediyor. Esasen, fotoğraftaki nesnenin ne olduğunu bilmeyen kişiler, "Anbunun Adını Bilirmisiz" cümlesiyle espri yapılıyor. Bu nesne, muhtemelen bilinen bir müzik aleti veya eski bir nesne değil. Bu yüzden "Bilenler Yoruma" kısmı ile, nesneyi tanımlayabilenlerin yorum yapması teşvik ediliyor. Espri, nesnenin tanıdık olmaması ve anonimliği ile ilgili. "Dadaşlar el ele" ve "hayatımın en güzel günleri" ifadeleri ise fotoğrafın bağlamını, muhtemelen kişisel bir anıya/hatıraya veya eğlenceli bir sohbete işaret ediyor. Kısacası, fotoğrafta yer alan eşya ve alttaki metinler birleşerek anlamlı olmayan, ama esprili bir durum yaratıyor. Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması veya sosyal medya platformunda yapılan bir sohbeti gösteriyor. Birbirleriyle Türkçe konuşan kişilerin, "cem eğirdik" gibi Türkçe ifadeleri kullanarak, muhtemelen bir şaka yaptıkları görülüyor. Metin içindeki "cem eğirdik" ifadesinin anlamı, şaka içindeki farklı anlamların belirsizliğinden kaynaklanıyor. Bu, "eğirmek" fiilinin Türkçedeki çeşitli anlamları ve konuşmacıların bu sözü şakaya dönüştürdükleri bağlamın anlaşılmasını gerektiriyor. "Çok cem eğirdik" ifadesi, "çok çabuk, hızlı, etkili bir şekilde yaptık" veya "çok fazla cem (bir şeyin adı) eğirdik" anlamına gelebilir, ancak bu bağlamda abartılı bir ifadeyle şaka yapıldığından kesin bir anlam vermek zor. "Elcek ot bükme için" ifadesinde şakanın biraz daha net olduğunu söyleyebiliriz; bir tür araç veya aletle ilgili olabilir. Ancak, yine de, konuşma bağlamındaki vurgular ve dilin tonu olmadan şakanın tam olarak neye dayandığını tam olarak anlayamayız. Özetle, görüntüde şaka içeren, çeşitli anlamlara açık Türkçe ifadelerin kullanıldığı, bir sohbet örneği bulunmaktadır. Şakanın tam anlamı, konuşmacıların birbirleriyle iletişim kurma biçiminden ve şakanın kurguladığı bağlamdan anlaşılmaktadır. Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet görülüyor. Kullanıcılar, farklı isimler altında, birbirlerine mesaj gönderiyorlar. Mesajlar arasında "Durmuş Girdavuç" gibi yer isimleri ve "Diyattın Çelepçe" gibi cümleler var. Ayrıca "Ben bilmiyorum" gibi günlük ifadeler ve "Legdan badeg pırız yapıyorduk" gibi daha az anlaşılır cümleler de mevcut. Görünen mesajlaşma grubu içerisinde, bir espri içeren, tam olarak anlaşılmayan bir sohbet bulunuyor. "Legdan badeg pırız yapıyorduk" gibi ifadenin anlamı, kültürel referans veya bağlam gerektirmesi nedeniyle anlaşılması zor. Espri, muhtemelen yalnızca sohbet grubundaki katılımcılar tarafından veya belirli bir kültürel referansa sahip kişiler tarafından kavranabilir. Resimdeki diğer ifadeler, bu grup içinde yaşanan, belki de şakalar içeren veya günlük hayata dair konuşmaları gösteriyor. Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya sosyal medya platformunda bir sohbetin ekran görüntüsü. Sohbet katılımcıları, aralarında "Yaşar", "Şahin", "Abdulhalik", "İbrahim", "Muhettin" ve "Koksal" gibi isimler var. Yazılanlar, "kötü adamlar/kötü insanlar" anlamına gelen "badbadok" kelimesinin farklı şekillerde ve bağlamlarda kullanıldığı bir tartışmayı yansıtıyor. "Kemevirmrk" kelimesinin ne anlama geldiğini tam olarak bilemiyoruz ama muhtemelen "kaçınmak/uzak durmak" gibi bir anlam taşır. Tartışmada, kişiler çeşitli örneklerle ve esprili bir dille birbirlerine yanıtlar veriyor ve "badbadok" kelimesinin kötü insanlar için kullandıkları bir argüman veya kelime oyunu olduğunu anlıyoruz. Kısaca, insanların, birtakım olay veya davranışlar için diğer insanlara "badbadok" dediği bir şaka türü. "Nasuhî bilemedin kartol bunun adı" gibi ifadeler de konuya esprili bir yaklaşım getirmektedir. Özetle, mesajlaşma uygulamasında, bazı kişilerin kötü veya başarısız buldukları insanlara "badbadok" kelimesini kullandıklarını ve bu kavram etrafında bir espri/şaka yaptıklarını görüyoruz. Fotoğrafta, toprak üzerinde, koyu gri-beyaz desenli, uzun ve sivri uçlu bir böcek görünüyor. Böceğin üzerinde "Bu Böceğin İsmi Ni Bilen Var mı Acaba ?" yazısı var. Bu, böceğin türünün bilinmediğini, yani kimsenin böceğin adını bilmediğini esprili bir şekilde ifade eden bir jest. "Acaba" kelimesi, bilinmeyen bir şeyle ilgili şaşkınlık veya merak duygusunu vurguluyor. Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, Facebook, Twitter) yapılan bir sohbeti gösteriyor. Birçok kullanıcı farklı kullanıcı adlarıyla (Özc, Bülen, Kaya, Burhan Kokarca, Nahittir vb.) yorum yapmış. Konu, muhtemelen ağaçlar üzerindeki zararlı böcekler ve onlardan korkmakla ilgili. Özc, ağaçların zehirli olabileceği ve bu yüzden iki yanaktan öperek korkutmayı denediğini söylüyor. Diğer kullanıcılar da bu konuda çeşitli yorumlar yapmış. Bülen, akasya ağaçlarında uçabilen böcekler olduğunu, Kaya "cırcır böceği" diye adlandırdığını ve Burhan Kokarca'nın "sumak böceği larvaları"nın meyve ağaçlarına zarar verdiğini söylüyor. Nahittir ise, bu konuda internette araştırma yapılması gerektiğini belirtiyor. Görünen bir espri/ironik durum, korktuğumuz şeylerden kaçınmanın ya da daha da çok korkmak yerine mantıklı ve bilimsel bir yaklaşımla sorunla başa çıkmanın önemine işaret ediliyor. "Zehirli olabilirmi", "öpersek sorabiliriz" gibi ifadeler abartılarak, gerçekçi olmayan korkular ve anlamsız çözümler üzerinden eğleniyorlar. Bu, toplumda yaygın olan aşırı korkulara, abartı ve absürt çözüm arayışına bir gönderme gibi algılanabilir. Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü. Ekranda, farklı isimlerin altında "böcek" türleri listelenmiş. "Kireçli böcek", "Gırcır böceği", "Yarasa böceği" gibi ifadeler, farklı böcek türlerini anlatmak için kullanılan deyimler. Bu, bir çeşit esprili veya esprili toplumsal tartışmayı yansıtıyor. Muhtemelen isimler, konuşanların kendi aralarında kullandıkları ve belki de o böcek türleriyle ilgili farklı deneyimleri ve farklı anlamları olan isimler. "Tistan bizim tabirle" kısmı, bu böcek türünün konuşmacılar için başka bir adlandırma şekli olduğunu ve esprili bir bağlam içinde kullanıldığını işaret ediyor. Bu esprili liste, farklı konuşmacıların kullandığı farklı isimlendirme biçimlerini ve olası farklı tanımları yansıtıyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp, Messenger gibi) üzerinden bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Sohbete çeşitli kullanıcılar katılmış ve farklı mesajlar yazmışlar. Mesajlar arasında, "Bok. Böceği", "Kesin kangaldir", "Tık tık böceği ısırmaz hatta elinizle tuttuğunuz zaman tık tık yapar" gibi ifadeler dikkat çekiyor. Bu ifadeler, "böcek" kelimesiyle ilişkilendirildiğinde, oldukça abartılı ve absürt bir dil kullanıldığını gösteriyor. "Böceği ısırmaz" ifadesi, böceklerin aslında ısırma davranışlarından çok farklı bir şeyin altını çizmek için kullanılmış olabilir. Bu bağlamda, sohbette yer alan kişiler arasında bir tür espri anlayışı, belki de bir gruba özel veya belirli bir konu üzerine bir espri yapmaya yönelik olabilir. Sohbetin genel tonu, abartılı ve esprili bir iletişim tarzını yansıtıyor. "Böcek" kelimesinin kullanımı, sohbetin oldukça samimi ve potansiyel olarak espriye dayalı bir ortam olduğunu ortaya koyuyor. Elbette kesin bir anlam çıkarmak için sohbetin tamamının ve kişilerin kimliklerinin bilinmesi gerekmektedir.