Fotoğrafta, başında bordo bere olan genç bir kadın görünüyor. Arkasında ise kalabalık bir sokak. Kadın, fotoğrafta gülümsüyor ve espri, "Koca bir nesle 'Ellerine sağlık' diye bir nezaket cümlesini öğreten harbi delikanlı kız" şeklinde. Espri, genelde kadınların daha kibar ve nazik olması beklenirken, bu kızın "ellerine sağlık" gibi bir cümleyi koca bir nesle öğrettiği için "delikanlı" sıfatı ile övgü almasını, cinsiyet kalıplarına ters düşen bir durum olarak komik buluyor.

Fotoğrafta, ünlü Türk müzisyen Barış Manço'nun siyah beyaz bir fotoğrafı bulunuyor. Fotoğrafın altında, "Yaz dostum" başlığı ile birlikte, yoksulluğu ve yetimliği ele alan bir mizahi söz var. Sözler şöyle: "Yoksul görsen besle kaymak bal ile, Garipleri giydir ipek şal ile, Öksüz görsen sar kanadın kolunu, Kimse göçmez bu dünyadan mal ile." Bu sözler, insanlara görünüşlerine ve maddi varlıklarına göre davranmanın yanlışlığını vurguluyor. Barış Manço'nun mizahi diliyle, yoksulluğa ve yetimliğe karşı gerçek duyarlılık göstermek yerine, sadece görünüşte yardım eden kişileri eleştiriyor. Özetle, Barış Manço'nun bu sözü, yüzeysel iyilik gösterilerine karşı bir eleştiri ve gerçek yardımın önemini vurgulayan bir mizahi ifadedir.

Resimde iki adam bir konuşma yapıyor. İlk adam diğerine kitap okuyup okumadığını soruyor. İkinci adam, "Okumamıyorum. Eksikliğinde hissetmiyorum." diye cevap veriyor. Sonra, ilk adam, "Ama biz hissediyoruz.." diye yanıtlıyor. Bu şakanın esprisi, ikinci adamın kitap okuyamamasının, kitap okumayı hiç özlememesi, ve bunun ona bir eksiklik gibi gelmemesinden kaynaklanıyor. Bu cevap, ilk adamı şaşırtıyor ve onu düşündürüyor.

Resimde bir kadın, karnında bebeği ile birlikte görülüyor. Kadın karnına elini koymuş ve bebeğe doğru bakıyor. Resmin altındaki yazıda "Allah'ım nolur Sivaslı doğuyum amin" yazıyor. Şaka, Sivaslıların bebeklerini evde doğurmaya alışkın olmaları ve bu nedenle kadının bebeğinin Sivaslı doğmasını istediği yönündeki bir inançtan kaynaklanıyor. Bu, Sivaslıların geleneklerine ve kültürel değerlerine bir göndermedir.

Fotoğrafta dört kişi bir pankart tutuyor. Pankartta "Kolunuzda K. Atatürk dövmesi olması sizi gerçek bir Atatürkçü yapmaz" yazıyor. Bu, bir esprili bir ifade, çünkü Atatürk'ün dövmesini yaptırmak bir kişinin Atatürkçü olduğunun kanıtı değildir. Atatürkçülük, Atatürk'ün fikirlerini anlamak ve uygulamakla ilgilidir, sadece bir dövme ile gösterilemez.

Resimde dört farklı yiyecek eşleşmesi var: Kola ve ayçiçeği çekirdeği, ayran ve simit, kuru fasulye ve pilav. Resimde geçen "birbirini tamamlayan çiftler" cümlesi, bu yiyeceklerin genellikle birlikte tüketildiğini ima ederek bir espri yapıyor. Ancak, bu yiyecek kombinasyonları genellikle Türkiye'de birlikte yenmez.

Fotoğrafta, şık bir takım elbise giyen ve ayakları çıplak olan bir adam, zeminde oturmuş bir fincan kahve tutuyor. Alttaki metinde, bir kullanıcı "Cuma namazında vaaz dinleyen esnaf oturur" diye yorum yapmış ve adamın bu pozisyonu esprili bir şekilde eleştirmiş. Bu yorum, namaz kılan insanların oturmasının uygun olmadığı, ancak adamın bu pozisyonuyla namaz kılmaya benzediği fikrini ortaya koyuyor. Espri, adamın şık görünüşüyle namaz kılma şeklinin uyumsuzluğuna vurgu yapıyor.

Fotoğrafta iki ünlü Türk siyasetçi, Recep Tayyip Erdoğan ve Kemal Kılıçdaroğlu'nun çay içerken görülüyor. Erdoğan sağ eliyle çayını içiyor ve Kılıçdaroğlu sol eliyle çayını içiyor. Alttaki yazı "Çayın Sağı Solu Olmaz" diyerek iki liderin siyasi görüşlerini "çay içme biçimiyle" eleştiriyor. Yani, çay içmenin "sağ" veya "sol" gibi siyasi anlamlar taşımaması gerektiğini ve siyasetin günlük yaşamın basit zevklerine karışmaması gerektiğini söylüyor.

Fotoğrafta, iki erkek oturmuş ve çay içiyormuş. Şaka, bir erkeğin diğerini kül tablası olarak kullanması. **"Ben böyle bi sevgi görmedim, adam kendini Müslüm babaya kül lük yapmış"** ifadesi, bu eylemi komik ve ironik bir şekilde tanımlar.

LER KIYIMIYOR Türk kahvesinin lokumla misafire servis edilmesi bir Osmanlı geleneğidir. Eğer misafir lokumu önce yerse "amina...

Agente Increíble @delininsopasi Cenaze evine gidip yemek yemek dünyanın en ayip geleneği Milletin ocağına ateş düşmüş sen orda...

Bu fotoğraf, bir Twitter gönderisi ve telefon ekran görüntüsünün birleşimidir. Twitter gönderisi, "jno the channel" adlı bir kullanıcının "Kürt flörtü zorlukları" yazdığını göstermektedir. Telefon ekran görüntüsü, bir sohbet ekranını göstermektedir. Sohbette bir kişi diğerine "Sen manyaksın" yazmış, ardından diğer kişi "Niye nerden vardin bu kaniya" diye yanıtlamıştır. Sonra "1 OKUNMAMİŞ MESAJ" yazısı görünmektedir ve son olarak bir kişi "Soru sordum" yazmıştır. Bu gönderinin şakası, Kürt kültüründe flörtün zorluklarını, özellikle de iletişimin karmaşıklığını ve yanıtların bazen anlaşılamamasını komik bir şekilde göstermesidir. Telefon ekran görüntüsündeki cevaplar, anlaşılabilir dilde olsa bile, flört sürecinin beklenmedik ve anlaşılmaz yönlerini temsil etmektedir. Bu durum, Kürt kültüründe flörtün nasıl olabileceğine dair ironik bir bakış açısı sunmaktadır.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk ve İsmet İnönü'nün fotoğrafları var. Altında Atatürk için "Kafıye göz içindir", İsmet İnönü için "Hayat kulak içindir" yazıyor. Bu durum, İsmet İnönü'nün Atatürk'ten daha iyi bir dinleyici olduğu anlamına geliyor. Bu, Türk tarihindeki ünlü iki lider arasındaki nükteli bir karşılaştırma. "Kafıye göz içindir" ifadesi, güzel sözlere ve görselliğe önem verildiğini ima ederken, "Hayat kulak içindir" ifadesi dinlemenin ve anlayışın önemine vurgu yapıyor.

Resimde bir tweet görünüyor. Tweet'te "Av. Hakkı Savunamıyor" adlı bir hesabın "Allah" kelimesinin farklı sayıda tekrarlanmasıyla oluşan bir espri yer alıyor: - Allah = eyvah efekti - Allah (x2) = şaşkınlık efekti - Allah (x3) = saldırı efekti - Allah (x4) = bu nasıl sevmek Espri, "Allah" kelimesinin tekrar sayısına göre oluşan tepkinin giderek daha yoğun bir şekilde ifade edilmesine dayanıyor. "Eyvah", "şaşkınlık" ve "saldırı" gibi kelimeler, bir kişinin şaşkınlığı ve öfkesinin artan yoğunluğunu gösterirken, "bu nasıl sevmek" ise bu durumun artık sevgiyle bağdaştırılamayacak kadar aşırı olduğunu ima ediyor. Bu espri, "Allah" kelimesinin kutsal ve saygıyla karşılanması gereken bir kelime olmasına rağmen, karşılaştığınız şaşkınlığı ve öfkeyi abartılı bir şekilde ifade etmek için kullanılabileceği düşüncesine dayanıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, Wikipedia'nın aylardır kapalı olmasına rağmen YouTube kapandığında ortaya çıkan tepkinin çok az olduğuna değiniyor. Bu espri, insanların günlük hayatlarında bilgiye erişimin önemini, özellikle de Wikipedia'nın önemini, YouTube'un getirdiği eğlencenin önemine tercih etmediklerini göstererek vurguluyor.

Fotoğrafta "Öğüz Atay Saç Tasarım" adlı bir berber dükkanı görülüyor. Dükkanın önünde bir gölgelik var ve dükkan tabelası siyah renkte. Şaka şu ki, berberin adı "Öğüz Atay" ve tabelada saç tasarımının adı da "Öğüz Atay" olarak geçiyor. Bu, berberin kendisinin de saç tasarımını yaptığını ima ediyor. İnsanlar bu durumdan "Öğüz Atay saç tasarımcısı olarak kendi saçını da mı kesiyor?" diye espri yapıyorlar.

Fotoğrafta, sol tarafta genç ve yakışıklı bir adam, sağ tarafta ise yaşlı ve sakallı bir adam var. Genç adamın altında "beğen" emojisi ve "314" rakamı var. Yaşlı adamın altında ise "öfkelenmiş" emojisi ve "169 yorum 16 paylaşım" yazıyor. Şaka, genç adamın "zengin, harika şarkıcı ve genç yakışıklı" bir erkek olarak gösterilmesi, yaşlı adamın ise "fakir, borç içinde ölen, boş konuşan, eskimiş, köylü ve bunak kel dört göz" bir adam olarak gösterilmesidir. Genç adamın popüler ve beğenilen, yaşlı adamın ise popüler olmayan ve sevilmeyen bir adam olduğu ima ediliyor.

Fotoğraf, Türkiye'de farklı şehirlerdeki ilginç heykelleri gösteriyor. * Üst sol köşedeki heykel, büyük bir fıstık şeklinde yapılmış. * Sağ üstte ise iki tane büyük ceviz, birbiriyle birleşmiş gibi duruyor. * Alt sol köşedeki heykel, iki elin içi fıstık dolu. * Sağ alttaki ise, büyük bir "doğal maden suyu" şişesi. Bu heykellerin benzersizliği, hepsinin yemişlere benzemesi ve bu nedenle bir tür "yemiş kültürü" yaratması. Bu da, gelecekteki arkeologları "Türkiye'de bir zamanlar insanlar sadece yemişlerden oluşan bir dünyada yaşıyordu" diye düşündürebilir. Bu durum, fotoğrafın altındaki "geleceğin arkeologlarına bir özür borçluyuz" yazısı ile komik bir şekilde ele alınıyor.

Bu resimde, "Ölmeden Önce Sanatçı Kitlesi" başlığının altında, sanatçıların bir konser verdiğini ve önlerinde birkaç kişi olduğunu görüyoruz. "Öldükten Sonra Sanatçı Kitlesi" başlığının altında ise aynı sanatçıların konseri için büyük bir kalabalık olduğunu görüyoruz. Bu görsel, insanların hayattayken ünlü olmasa da, öldükten sonra daha popüler olabildiğini, yani "ölümden sonra ün" kavramını mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, İlber Ortaylı'nın dizine başını koyup, gözünü kapatıp, dünya tarihini anlatması için çok şeyden vazgeçeceğini belirten esprili bir cümle içeriyor. İlber Ortaylı, Türk tarihçi ve akademisyen olarak bilinir ve popüler kültürde dünya tarihi hakkında engin bilgisiyle tanınır. Gönderi, İlber Ortaylı'nın dünya tarihi anlatımı konusunda hem ilgi çekici hem de sıkıcı olabileceğine dair ironik bir gönderme yaparak, esprili bir yaklaşım sergiliyor.