Resimde, "Dalgıç kıyafetiyle köy içinde dolaşmak yasaktır. Muhtarlık" yazan bir tabela görülüyor. Bu tabela, dalgıç kıyafetinin köy içinde dolaşmak için uygun bir kıyafet olmadığını ve bunun yasaklandığını komik bir şekilde ifade ediyor. Dalgıç kıyafetinin köy ortamında ne kadar uygunsuz ve komik görüneceği düşünülünce, bu tabela mizah dolu bir uyarı olarak yorumlanabilir.

Görüntüde, bir kasaba sokaklarında, muhtemelen bir TikTok videosundan bir kare, dev bir dinozorun sokakta dolaştığı ve insanların korkup kaçtığı bir sahne yer alıyor. Dinozorun gerçekçi bir animasyon veya efekt kullanılarak oluşturulduğu anlaşılıyor. Şaka, insanlar arasında oluşan ani panik ve kaçış durumunu, gerçekçi olmayan bir şekilde devasa bir dinozorun varlığına bağlayarak, abartılı bir korku ve kaçış olayı yaratıyor. Görüntünün gülünçlüğünden, dinozor figürünün gerçekçi olmayan boyutundan ve insan figürlerinin ani kaçış hareketlerinden oluşan komiğe dayalı bir mizah türü. İnsanların dinozora karşı gösterdikleri tepki, şaka unsuru oluşturuyor. Görüntüde, bir kasabanın sokaklarında, muhtemelen bir TikTok videosu veya benzeri bir sosyal medya platformunda paylaşılan, dev bir dinozorun yürüdüğü anlar yer alıyor. Dinozorun büyüklüğü ve kasabanın sokakları üzerindeki etkisi, komiğe bir durum yaratıyor. İnsanlar ise, dinozorun karşısında paniğe kapılıp kaçışıyor. Bu, gerçekçi olmayan bir görüntü ve bir şaka. Dinozorun gerçek olmadığı, muhtemelen dijital efektlerle oluşturulduğu veya bir film sahnesi olduğu anlaşılıyor. Özetle, şaka, imkansız bir durumun, yani dev bir dinozorun sokaklarda dolaşmasının, yaratıcı bir şekilde canlandırılması ve bu durumun komikliği üzerine kurulu.

Fotoğrafta karlı dağlarda eski tip kayaklarla poz veren bir adam var. Adamın sevinçli yüzü, köyün karlı ve ıssız olmasına rağmen onu mutlu ettiğini gösteriyor. **Fıkra:** Adamın kayak yapmaktan mutlu olduğu görülüyor, ancak çevresindeki köyün ıssız ve terk edilmiş gibi görünmesi, onun aslında çok mutlu değil, sadece karlı ortamda yalnız kaldığı için mutlu görünmeye çalıştığını düşündürüyor. **İngilizce Çeviri:** The photo shows a man posing with old-fashioned skis in a snowy mountain landscape. The man's joyful face suggests that he is happy despite the snowy and deserted village around him. **Joke:** The man appears to be happy about skiing, but the deserted and abandoned look of the village around him suggests that he is not actually happy and is just trying to look happy because he is alone in the snowy environment. Fotoğrafta karlı bir dağda kayak yapan insanlar görünüyor. En öndeki adam, eski ve ilkel bir kayak yapım tekniği kullanıyor. Kayakları aslında tahta parçaları ve ayaklarına bağlamak için basit bir düzenek. **Şaka:** Resimde, adamın kayak yapması için kullanılan ilkel yöntem ve diğer insanların modern kayak ekipmanlarıyla kıyaslanması, bir mizah unsuru yaratıyor. Bu durum, "teknolojiyle olan ilişkimiz" ve "geleneksel yöntemlerin" ironik bir şekilde gösterilmesini sağlıyor. **Türkçede şaka:** Bu adamın kullandığı kayaklar, gerçekten ilkel. Sanki tahtaları ayağına bağlamış gibi. Diğerleri ise modern kayaklarıyla pistte keyif yapıyorlar. Adamın bu şekilde kayak yapması, eski yöntemlerin ve teknolojiyle aramızdaki farkın komik bir göstergesi. Fotoğrafta karlı bir dağda, iki kişi durmuş, bir kişi ise tahtadan kayaklarla kayıyor. Kayakçının kullandığı tahta basit ve eski görünüyor, bu da onu modern kayak ekipmanlarına sahip diğer iki kişiyle karşılaştırıldığında ilginç hale getiriyor. Şaka: "Bu kayakçının modern kayak ekipmanı olsa, belki de daha hızlı giderdi!" Anlayış: Şaka, kayakçının kullandığı ekipmanın basitliğini vurguluyor ve modern ekipmanların daha hızlı bir deneyim sağlayabileceğini ima ediyor. Fotoğrafta karlı bir dağda yürüyen bir grup insan görünüyor. İnsanlar kayak yapmıyor ve kar ayakkabısı da giymiş değiller. Yalnızca karlı dağda yürüyerek ilerliyorlar. Bu fotoğrafta espri, insanların dağda yürüyerek ilerlerken kayak veya kar ayakkabısı gibi kış sporları ekipmanlarını kullanmamalarıdır. Bu durum, insanların dağın zorlu koşullarında nasıl yürüdüklerine dair bir şaşkınlık yaratır. Fotoğrafta karlı bir ortamda, sırtlarında tahtadan kayaklar taşıyan bir grup insan görünüyor. Bu fotoğrafa dair espri şu: Türkiye'de kayak yapmak için özel pistlere ihtiyaç duyulmaması, çünkü herkes kendi kendine kayak yapabilecek kadar becerikli. Fotoğrafta karlı bir yamaçta kayak yapan yaşlı bir adam görülüyor. Adamın kıyafeti ve kullandığı kayaklar eski ve ilkel görünüyor. Şaka şu ki, adam modern kayak ekipmanlarını kullanmak yerine kendi yöntemleriyle kayak yapıyor. Bu durum, yaşlı insanların yeni teknolojilere uyum sağlamakta zorlandıkları ve eski alışkanlıklarını değiştirmekte tereddüt ettikleri konusunda esprili bir yorum yapıyor. **Türkçe:** Fotoğrafta, karlı bir yamaçta kayak yapan yaşlı bir adam görülüyor. Adamın kıyafeti ve kullandığı kayaklar oldukça eski ve ilkel görünüyor. Şaka, adamın modern kayak ekipmanlarını kullanmak yerine, kendi yöntemleriyle kayak yapıyor olması. Bu durum, yaşlı insanların yeni teknolojilere uyum sağlamakta zorlandıkları ve eski alışkanlıklarını değiştirmekte tereddüt ettikleri konusunda esprili bir yorum yapıyor. Fotoğrafta karlı dağların arasında bir adamın eski tarz kayak yaparken görüyoruz. Adamın giydiği kıyafetler ve kullandığı kayaklar günümüzdeki modern kayak ekipmanlarına benzemiyor. Fotoğrafın espri konusu ise adamın eski tarz kayak yaparak modern bir kayakçı gibi hareket etmeye çalışması ve bu durumun komik olmasıdır. **Türkçe Espri:** "Adamın 'ben de kayak yapıyorum' der gibi bi' çabası var ama göründüğü kadar kolay değilmiş galiba!" **Açıklama:** Resim, eski yöntemlerle kayak yapan bir adamın komikliğini yansıtıyor. Günümüzün modern kayak ekipmanlarına benzemeyen eski usul kayaklar ve giysi, adamın zorlukla kayak yapmaya çalıştığını gösteriyor. Bu durum, kayak yapmayı denemesine rağmen beceriksiz bir şekilde kaymasını ve komik bir görüntü oluşturmasını sağlıyor. Fotoğrafta, karla kaplı dağlarda, tahtadan yapılmış kayaklar üzerinde kayan bir adam görülüyor. Adamın giydiği kıyafetler ve kullandığı kayaklar eski bir tarzı çağrıştırıyor. Bu durum, modern kayak ekipmanlarından çok uzak, ilkel bir kayak deneyimini anlatan bir espri yaratıyor. Espri şu şekilde anlatılabilir: Adam, modern kayak ekipmanlarıyla değil, tahtadan yapılmış kayaklar üzerinde kayıyor, bu da onun geleneksel ve eski bir yöntem kullandığını gösteriyor. Bu durum, hem ilginç hem de komik bir karşılaştırma yaratıyor. Fotoğrafta kar üzerinde snowboard yapan bir adam görünüyor. Şaka ise, adamın snowboard üzerinde ilerlerken yerde gölgesinin "kayma" şeklinde bir hareketle onu taklit etmesidir. Bu, sanki gölge de snowboard yapıyormuş gibi bir illüzyon yaratır. **Türkçe şaka açıklaması:** Adam snowboard ile eğlenceli bir şekilde kayarken, gölgesi de sanki onunla birlikte kayıyormuş gibi bir görüntü oluşturuyor. Bu, gölgenin de snowboard yapıyor gibi görünmesine neden olarak, görsel bir şaka yaratıyor. Fotoğrafta karlı bir yamaçta kayak yapan insanlar görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta bir çoban köpeği, koyun ve kuzuları bir dron'dan korumaya çalışıyor. Şaka, köpeğin dron'u yakalamak için havaya atlaması, ancak dron'u yakalamak yerine havaya zıplaması ve dron'dan uzaklaşmasıdır. Bu durum, çoban köpeğinin dron'u nasıl koruyacağını bilmemesi ve sadece havaya zıplayarak tepki vermesiyle komik bir hale getirilmiş. Dron'u yakalamak yerine, dron'dan daha da uzaklaşmış. Fotoğrafta, koyun sürüsünün ortasında havaya zıplayan bir köpek ve başının üzerinde uçan bir drone var. Köpeğin drone'a baktığı ve onu kovaladığı görülüyor. Şaka şu ki, köpek drone'u yakalamaya çalışıyor gibi görünüyor ama aslında drone, koyunları saymak için kullanılıyor. Yani, koyunları sayan drone'u köpek kovalıyor gibi görünüyor. Bu fotoğraf, drone'ların nasıl kullanıldığı ve köpeklerin de onlarla nasıl etkileşime girdiği hakkında komik bir yorum. Fotoğrafta bir sürü koyun ve önlerinde zıplayan bir köpek var. Hava da bir drone uçuyor. Şaka ise; Köpeğin dronu kovaladığı, koyunların ise korktuğu şeklindedir. **Komik olan, köpeğin drone'u kovalaması ve koyunların paniklemesi.** **Açıklama:** Drone'un gerçekte uçtuğu ve köpeğin onu yakalamaya çalıştığı göz önüne alındığında, koyunların neden bu kadar korktuğu sorusunun cevabı bu şekilde komik bir şekilde veriliyor.

Hz. Füze QUENTIN TARANTINO @umitozcanan Yoksulluğu öven herkesin sülalesine tekte gireyim ya pembe götlü oçları yok köy hayatı...

Fotoğrafta, kaldırımda oturmuş, gri ve turuncu bir mont giymiş bir köpek var. Köpeğin üzerinde "@bgyeter" yazan bir etiket var. Resimdeki şaka, sokağa atılan eski kıyafetleri, sokak köpeklerine giydirerek onları sıcak tutmaya çalışmayı ele alıyor. Bu, insanların, sokak hayvanlarına bakmak yerine, onlara eski giysilerini giydirerek işe yaramaz bir çözüm aradıklarını gösteren mizahla işleniyor. "Bgyeter" etiketi, bu durumun saçmalığını vurgulayarak, "Yeter artık!" mesajı veriyor. Resimde, kışın soğuk havalarda evcil hayvanlarının üşümemesi için onları giydiren insanların komik bir şekilde eleştirildiği bir sosyal medya paylaşımı var. Paylaşımda, bir kişinin evcil hayvanını, adeta kendi giysilerini giydirerek, "köpek eşofmanına takılıp kurda gidememiş, kurt 3 koyun boğmuş babam giden koyunlar için ayrı dövdü pijamalarını köpeğe giydirdim diye ayrı dövdü" diyerek paylaştığı görülüyor. Bu paylaşım, aşırı korumacı ve abartılı davranışları komik bir şekilde eleştirerek, kişilerin evcil hayvanlarını abartılı şekilde giydirmelerini ve bu durumun komikliğini vurguluyor.

? https://t.co/h1ThVKOi8V Hz. Füze QUENTIN TARANTINO @umitozcanan Yoksulluğu öven herkesin sülalesine tekte gireyim ya pembe...

? https://t.co/h1ThVKOi8V Hz. Füze QUENTIN TARANTINO @umitozcanan Yoksulluğu öven herkesin sülalesine tekte gireyim ya pembe...

Görüntüde, bir köyde, muhtemelen bir televizyon haber yayını veya benzeri bir ortamda, bir masanın etrafında oturan birkaç kişi görünüyor. Bir genç adam, kırmızı papyon takmış, masada oturan, orta yaşlı bir erkek ile bir başka, çizgili gömleği olan, daha yaşlı bir adam ile etkileşim halinde. Masada bir şeyler geçiyor gibi görünüyor. Görüntünün altındaki yazı "BU KÖYDE HERKES TİKLİ!" diyor. Bu, "Bu köyde herkes huysuz" veya "Bu köyde herkes kavga çıkarmaya meyilli" gibi bir anlam ifade ediyor. Potansiyel olarak bu durumun alaycı bir şekilde komik bir şekilde gösterildiği bir haber veya mizah içeren bir video. Görüntü, köydeki insanların davranışları veya durumları hakkında esprili bir yorum yapıyor. Kadınların da dahil olduğu bir durum olma ihtimali de var, fakat tam olarak görünmüyorlar. Görüntülenen, olası bir kavga ya da gerginlik içeren bir olay. Bu durum, insanların karakteri, tavırları, veya genel olarak köydeki sosyal ortam hakkında bir esprili gözlem veya yorum görevi görüyor. Görüntüde, bir köydeki, muhtemelen bir televizyon haberi veya belgeseli çekimi sırasında yaşanan bir sahne var. Masanın etrafında, çeşitli kıyafetler giyen kişiler bulunuyor. Ortadaki genç adam, kravatlı bir gömlek giymiş. Arka planda, farklı yaş ve kıyafetlerde insanlar var. Önemli olan, görüntünün altındaki "BU KÖYDE HERKES TİKLİ!" yazısı. Bu, muhtemelen o köydeki insanların birbirleriyle veya duruma karşı gergin veya agresif olduklarına dair bir gönderme. "Herkes tikli" sözü, biraz abartılı ve komik bir şekilde köyün sakinlerinin gergin ve hatta muhtemelen kavga etmeye hazır olduğunu ima ediyor. Joke, köy hayatının günlük gerilimini, bir nevi sosyal komediyle ele alıyor.

Fotoğrafta iki farklı manzara var. Bir tarafta yeşil tepeler, ormanlar ve küçük evler, diğer tarafta karla kaplı tepeler ve evler var. Görselde iki farklı zamanı, yaz ve kışın güzelliğini karşılaştırıyor. İki resmin de ön planda bir fincan kahve var. "Keşke gidebilsem" yazısı ve fotoğraflar "İsviçre'de nasıl bir sabaha uyanmak isterdiniz?" sorusunu soruyor. Bu soru, "İsviçre'de nasıl bir sabaha uyanmak isterdiniz?" sorusuyla, hem yaz hem de kışın güzelliğine işaret ederek bir yorum yapıyor. Bu görsel, İsviçre'nin güzelliğine ve farklı mevsimlerdeki cazibesine dikkat çeken bir mizah örneğidir. "Keşke gidebilsem" yazısı ise, İsviçre'ye gitme özlemini ve orada yaşamayı hayal etmeyi ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir adam arabasına küçük bir dana bindirmeye çalışıyor. Dana, arabaya binmek istemeyerek adamı zorluyor. Bu fotoğrafa ait espri, dananın arabaya binmek istememesiyle ortaya çıkıyor. Arabaya binmeyen dana, "Ben arabaya binmem, ben yürümem" der gibi bir ifade sergiliyor. Fotoğraf, bu durumun absürt bir şekilde komik olmasını sağlayan bir mizah örneği.

Fotoğrafta, "Selahittin Yücel" isimli bir Twitter kullanıcısının, Türkiye'de bahçeli bir evde oturmanın zengin veya fakir olmakla bağlantılı olduğunu söylediği bir tweet görülüyor. Bu tweet, Türkiye'de bahçeli evlerin genellikle zenginlerin yaşam alanı olarak algılanması ve bu nedenle fakirlerin bahçeli evde oturabilmesi için çok zengin olması gerektiği fikrini esprili bir şekilde ele alıyor. Tweetin esprili yanı, bahçeli evde oturma ihtiyacının sadece zenginler için değil, aynı zamanda fakirler için de geçerli olduğu ima edilmesinde yatıyor. Bu, Türk toplumundaki ekonomik eşitsizliği ve sınıfsal ayrımı, bahçeli evleri zenginliğin bir sembolü olarak görme eğilimini ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir tweet görülüyor. Tweetin sahibi @mimsyucel kullanıcı adı ile "Selahattin Yücel" ve tweet'in içeriği "Türkiye'de bahçeli bir evde oturmak için ya çok zengin ya çok fakir olmanız gerek. Aynı durum mesela at sahibi olmak için de geçerli." diye yazıyor. Şaka, Türkiye'de bahçeli ev sahibi olmanın genellikle zenginlikle veya en azından orta üstü bir gelir seviyesiyle ilişkilendirilmesi üzerine kurulu. Bu nedenle, bir kişinin bahçeli bir evde oturması için ya çok zengin olması ya da çok fakir olması gerektiği söyleniyor. Fakirlik durumunda ise kişinin bahçeli bir evde yaşamak için at sahibi olmasını gerektiriyor. Bu durum, gerçekte bahçeli bir evde yaşamak için at sahibi olmanın bir zorunluluk olmadığını ve şakacı bir şekilde kişinin fakirliğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, 2000'lerin başında yaşanan bir olayı anlatan bir yazı var. Yazıda, köydeki imamın kur'an kursunda çocuklara ezan okutması ve çocuklardan birinin ezanı okuduktan sonra "seni seviyorum Gamze" diye bağırarak aşkını ilan etmesi anlatılıyor. Bu yazı, köy hayatının sadeliğini ve aniden ortaya çıkan beklenmedik aşk ilanını mizahli bir şekilde gösteriyor. Bu durumun olağan dışılığı ve gerçek hayatta yaşanmış olması da bu olayı komik kılıyor.

Fotoğrafta, dağların arasında küçük bir köyün manzarasını izleyen bir ayı görünüyor. Ayı, düşünceli bir şekilde uzaktan gelen sesi dinliyormuş gibi görünüyor. Bu fotoğrafa ait şaka, ayının aslında "Artvin'de bir ayı, efkarlı bir şekilde köyü izlerken görüntülendi" başlıklı haberi okuduğu ve bunu gerçek bir ayı sanarak "bu da ne yaa" diye düşünmesi üzerine kurulu. Yani, ayı aslında medyadaki haberlere inanan ve bunu gerçek hayatta yaşanan bir olay olarak yorumlayan bir karakter gibi tasvir ediliyor. Bu durum, medyadaki haberlere olan aşırı inanma ve gerçeklik ile kurgu arasında ayrım yapamama gibi konulara ironik bir şekilde değiniyor.

Fotoğrafta, sokakta oturan siyah bir köpeğin üstünde turuncu ve gri renklerde bir yelek görüyoruz. Yeleğin üzerinde "@bgyeter" yazıyor. Köpeğin üzeri soğuktan korunmak için giydirilmiş gibi duruyor. Şaka ise, köpeğe giydirilen yeleğin köpeğin eski kıyafetleri olması, sahibinin köpeğin üstüne yeni bir mont giydirmek yerine eski kıyafetleri giydirmesini, ancak bunu yeni bir mont giydirerek yapmış gibi göstermesi. Fotoğrafta, yere uzanmış, zincirlerle bağlı bir köpek ve köpeğin arkasında bir insan görünüyor. Bu durum aslında bir şaka. Köpeğin "köpek" olmadığını, insanın da "köpek" olarak zincirlendiğini gösteriyor. İnsanların hayvanlara karşı gösterdikleri şiddeti ve hayvanlara zincirlemeyi eleştiren bir şaka. Resimde bir kişi, yere yatmış vaziyette köpeğinin tasmasını tutmuş şekilde gösteriliyor. Köpek, tasmanın ucunda bağlı vaziyette duruyor. Resimdeki şaka, kişinin köpeğini, "Yerden yiyecek almaması için" tasma ile yere bağlamış olması. Bu şakaya Türkçede "Yerden yiyecek almaması için bağlamış" ya da "Yerden yiyecek almaması için yere bağlamış" gibi ifadeler kullanılabilir. Bu fotoğrafta, iki farklı kişinin köpeklere giydirdiği kıyafetleri gösteren iki ayrı Facebook gönderisi bulunmaktadır. İlk gönderide, "bu postu atanı şu köye gelmiştim aklıma bu post geldi dün gece üşümesin diye kangalı giydirdim ahıra kurt gelmiş köpek eşofmana takılıp kurda gidememiş, kurt 3 koyun boğmuş babam giden koyunlar için ayrı dövdü pijamalarını köpeğe giydirdim diye ayrı dövdü" yazıyor. İkinci gönderide ise, "vdeki eski kıyafetleri atmak yerine sokak köpeklerine giydirın lan üşümesinler ben montu verdim baya sevindi" yazıyor. Fıkranın komikliği, köpeklere giydirilmiş insan kıyafetlerinin aşırı abartılı ve komik olmasından kaynaklanmaktadır. İlk gönderi, köpeğe giydirilen kangalın ve pijamaların gerçekçi olmaması ve aşırı abartılı olması nedeniyle komiktir. İkinci gönderi ise, köpeğe giydirilen montun sıradan bir şey olmasına rağmen "vdeki eski kıyafetleri atmak yerine sokak köpeklerine giydirın lan üşümesinler" ifadesi kullanarak, olayı abartılı bir şekilde sunmaktadır.

Fotoğrafta, eski bir modelde ve desenli, işlemeli çarşaflarla kaplı bir kanepe görülüyor. Kanepenin önünde küçük bir sehpa var. Görüntü ile birlikte paylaşılan tweet, "Eve bak aq iki metre ötede Müge Anlı'nın ekibi ceset arıyor. Bir de karşısında soba varsa en lüks yataktan bile rahattı..." şeklinde. Bu, oldukça absürt ve mizah dolu bir yorum. Müge Anlı'nın programının ceset bulunmasıyla ilişkilendirilmesi ve bu lüks (!) kanepenin, Anlı'nın programında karşımıza çıkan korkunç olaylar karşısında bile daha konforlu olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta, sokakta oturan ve turuncu astarlı gri bir yelek giymiş bir köpek var. Köpeğin üzerinde "BGYeter" yazıyor. Yelek, köpeğin sahibi tarafından giydirilmiş, çünkü sahibi soğuğa karşı koruma sağlamak yerine, eski kıyafetlerini atmak yerine sokak köpeklerine giydirmeyi tercih etmiş. Bu durum, esprili bir şekilde, sokak köpeğinin kendi sahibinden daha iyi giyinmiş olduğunu gösteriyor. Espri, köpeğin sahibinin, köpeğe gerçekten umursadığı bir şey giydirmek yerine, eski kıyafetlerini atmaktan kurtulmak için köpeğe giydirdiğini ima ediyor. Fotoğrafta, bir köpeğin bacaklarının ve ayaklarının yerine, insan ayakları ve bacakları var. Köpeğin üzerinde ise bir insan üst giysisi ve pantolon var. Bu fotoğraf, köpeklerin insan gibi davranabileceği ve insan kıyafetleri giyerek insan gibi görünebileceği anlamında bir espriye dayanıyor. Bu, köpeğin insansı bir şekilde tasvir edilmesiyle komik bir etki yaratıyor. Espriyi Türkçe olarak şöyle ifade edebiliriz: "Bu köpek, insan gibi giyindiği için kendini insan sanıyor!" Resimde, diz çökmüş, sanki bir köpeğin üzerinde yatan ve köpeğin tasmasını tutan bir adam görüyoruz. Köpeğin arkasında bir tasma ve bir kase yemek var. Adam köpeği eğitmeye çalışıyor, ancak köpeğin ağzındaki lokma ağzından düşmüş ve adam bunu fark etmemiş. Bu da "Adamın köpekten daha çok yemek istediği" anlamına geliyor. Bu komik çünkü hayvanlar insanların ne kadar yemek istediklerini anlayamazlar ve adam köpeğe yemek vermek yerine kendi yemeğinin düştüğünü fark etmemiştir. Fotoğrafta, soğuk havada köpeğe giydirilen montun üzerine de aynı monttan giydirilen bir insanın fotoğrafı var. Fotoğraftaki şaka, köpeğe giydirilen montun üzerine de aynı monttan giyilmesiyle, insanın da tıpkı köpek gibi davranıp mont giymesiyle ilgili. Yani insan da tıpkı köpek gibi mont giyiyor ve bu durum komik bir şekilde karşılanıyor.

Fotoğrafta, bir kadın elinde bir tabak yemek ve bir şişe votka ile ayakta duruyor. Ayakları, üst üste yığılmış turşu kavanozları üzerinde duruyor. Bu fotoğraftaki espri, kadının turşu kavanozlarını ayakkabı olarak kullanması ve normal bir şekilde hareket etmesiyle ilgili. Fotoğraf, günlük hayatta yaşanan absürt ve sıra dışı durumları absürt bir şekilde gösteren bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, dolu bir araç içinde kadın, erkek, ve çocukların olduğu bir ailenin fotoğrafı var. Araçta büyük ihtimalle seyahat ediyorlar. Yazının esprili tarafı "Eşim bant doldurup yollamış, bütün ev teybin başındayız. Eşim bantta iyisiniz inşallah diyor bütün ev 'iyıyız iyıyız' diyor, köye kar inmiştir diyor, herkes 'indi indi' diyor. En son anasını, babasını herkesi andı, kalanlara da hasretle selam ederim dedi. İşte o kalan bendim." cümlelerinde yatıyor. Bu cümleler, insanların sevdiklerini özlemelerini ve hasretle beklemelerini esprili bir dille anlatıyor. "İşte o kalan bendim" cümlesi, kalanların da özlediği ve beklediği kişi olduğunu vurgulamak için kullanılmış.