Resimde, üstte "Nücifer" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet var. Tweet'te Nücifer, bir "dertlenme programı"yla bir sonraki köy ziyaretinde herkese "ameliyat mı oldun" diye sorabileceklerini söylemiş. Aşağıda ise "MFK PARAMOTORRR" kullanıcı adlı bir kullanıcının paylaştığı başka bir tweet var. Bu tweet'te "Zayıflık bir başarı değildir. Sağlıklı ol bedenin ne olursa olsun. En önemlisi de imanin" yazıyor. İki tweet arasındaki bağlantı, "Nücifer"in paylaşımında, "dertlenme programı" ile "ameliyat mı oldun" sorusunu bağdaştırması. Bu, sanki "dertlenme programı" zayıflama programıymış gibi algılanabilecek bir şakayı çağrıştırıyor. Ancak, "MFK PARAMOTORRR" kullanıcısının paylaştığı tweet, zayıflık yerine sağlık ve iman gibi değerlerin önemine vurgu yapıyor. Bu da iki tweet arasında mizahsal bir karşıtlık oluşturuyor. Özetle, "Nücifer"in paylaşımında örtük bir zayıflama programı şakası yapılmış, ancak "MFK PARAMOTORRR" kullanıcısının paylaşımı bu şakayı tersine çevirerek daha derin bir mesaj ortaya koymuştur.

Günaydın Gau Par @gaudos Sikinizi kaşıya kaşıya yemek beklediğiniz için olabilir Avukat Ergün KAZANIR @avukatergunn 23 sa Bu...

Bu görsel, İstanbul'un gizli bir cennetini, göle sahip bir kamp alanını gösteriyor. Fakat görsellerde, kamp alanı çok tenha ve sessiz görünüyor. Bu, şehrin kalabalığından kaçmak isteyenler için ideal bir yer olmasına rağmen, aynı zamanda biraz ürkütücü de olabilir. Şaka şu ki, İstanbul'un kalabalığından kaçmak için buraya giderseniz, muhtemelen yine de kalabalığı bulacaksınız. Çünkü insanlar gizli cennetleri bulmakta çok iyilerdir! Fotoğrafta İstanbul'un yakınlarında bir göl ve ormanın olduğu bir yer görülüyor. Yukarıdaki metinde "İstanbul'da, ben burayı daha önce nasıl duymamışım diyeceğiniz, ücretsiz kamp yapabileceğiniz, doğa harikası bir köy" yazıyor. Bu fotoğrafta görülen yerin İstanbul'un yakınlarında olması ve ücretsiz kamp yapılabilmesi, birçok kişinin İstanbul'da böyle bir yerin varlığından haberdar olmadığını gösteren bir espri. Fotoğrafta üç farklı görüntü var. İlk görüntüde bir nehir ve nehrin kıyısında bulunan bir ev var. İkinci görüntüde ise ormanın ortasından geçen bir yol var. Üçüncü görüntüde ise eski bir ev var. Bu görseller İstanbul'da hala böyle yerler var mıymış diyeceğinizi, doğa ile iç içe, asırlık evleriyle ünlü tarihi bir köy; şeklinde bir espri yapıyor. Fotoğraftaki yerlerin İstanbul'dan çok uzakta olduğunu ima ediyor.

Resimde, bir salıncakta oturan bir adam görüyoruz. Salıncak, iki adet kırmızı plastik çubuk ile yapılmış. Adamın, salıncakta oturan tek kişi olması ve salıncağın iki tarafı birbirine bağlayan tek bir çubuk olması komik duruma neden oluyor. Bu durum, sanki adam bir tek ayak üzerinde duruyormuş gibi görünüyor. Bu fotoğrafta, salıncağın yapımında kullanılan malzemenin yetersizliği ve bunun sonucunda ortaya çıkan komik duruma dikkat çekiliyor.

Fotoğrafta, bir köyün yakınında inşaat alanına cami mi yoksa fen lisesi mi yapılacağı tartışılıyor. Bir adam cami yapılmasını, diğer adam da fen lisesi yapılmasını istiyor. İki adamın da "bana ne" diyerek birbirlerinin fikirlerine umursamaz bir şekilde yaklaştığını görüyoruz. Bu mizah, "cami" ve "fen lisesi" arasındaki ikilem üzerinden "bana ne" tavrıyla toplumdaki tartışmalara ve farklı görüşlere karşı kayıtsızlığı hicvediyor.

Resimde Heidi ve dedesi, Heidi'nin dedesinin bir alet üzerinde çalıştığı bir sahneyi gösteriyor. Resmin üstünde ise "Heidi ve dedesi Tokat dağlarında boğma rakı imal ediyor." yazıyor. Resmindeki sahne Heidi çizgi filminin bir bölümünden alınmış ancak bu bölümde hiçbir zaman rakı imalatı yapılmıyor. Bu yüzden resim, Heidi'nin dedesi ile rakı imalatını bağdaştırarak komik bir karşılaştırma yapıyor. Kısacası, bu resim Heidi'nin dedesi ile rakı imalatını bağdaştırarak ve absürt bir durum yaratıp mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, bir ağacın gövdesi oyulmuş şekilde tuvalet olarak kullanılıyor. Yanına da tuvalet kağıdı bırakılmış. Şaka, "misafirliğe geldiğim köydeki tuvalet..." şeklinde ifade edilen, köylerde tuvaletlerin genellikle doğal olarak oluşan boşluklar ya da oyulan ağaçlar gibi ilginç yerlerde olabileceği gerçeğini komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta yeşil bir çimlikte yürüyüş yapan bir kaplumbağa görülüyor. "Evin bahçesinde kaplumbağa" yazısı, kaplumbağanın yavaş hareket etmesinden dolayı ev sahibinin kaplumbağanın bahçesinde yürümesini oldukça uzun süre beklediği anlamına geliyor. Bu durum bir mizah yaratıyor.

Resimde, Twitter'da, rukiye @benbigarip isimli bir hesabın yazdığı bir tweet görünüyor. Tweet şöyle: "Köydeyiz annemler komsuya geçtiler kadın kızın niye gelmedi demiş, annem de demiş ki o biraz yabanidir. Cidden hiç hoş değil." Şaka, kadının komşuya neden gitmediğini sorgulamak için "yabanidir" gibi bir gerekçe uydurarak komşuyu eleştirmesi üzerine kurulu. Köy hayatında komşuların birbirleri hakkında dedikodu yapması ve komşular arasındaki ilişkilerde yaşanan küçük tartışmaların gündelik hayatın bir parçası olması bu şakayı daha da komik hale getiriyor.

Resimde, kırmızı bir bere takmış sakallı bir adamın, çimenlik bir alanda taş duvar önünde durduğu görülüyor. Adamın yüz ifadesi ve bakışları, tıpkı bir futbol hakeminin kırmızı kart gösterir gibi, sanki birini cezalandırıyormuş gibi. Şaka, hakemliğe benzetilen poz ve yüz ifadesi ile, adamın aslında bir hakem değil, sadece doğada yürüyüş yapıyor olması arasında. Resim, "adam sanki birine kırmızı kart gösteriyormuş gibi" gibi bir ironik mizahı çağrıştırıyor.

Resimde bir WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsü var. Kişi tavuk alıp almayacağını soruyor. Diğer kişi ise "bilmiyorum annem sen ne istersen onu al yada kıyma çıkar köyde yalarız" diye cevap veriyor. Bu cevap esprili bir şekilde, tavuğu almaları durumunda kıyma çıkarıp köyde yiyeceklerini ima ediyor. Şaka, tavuğun kıyma olarak kullanılabileceğine ve kıymanın da yemeklerde kullanılabileceğine dair bir mizah üzerine kurulu. Köyde kıyma yemenin basit bir yaşamın bir göstergesi olduğu düşünülerek, bu ifade esprili bir şekilde kullanılmış.

Fotoğrafta, geleneksel kıyafetler giymiş bir kadın, taş duvarların önünde oturmuş. Kadının yanında bir tava var. Şaka, üniversite okuyan kuzenin köyde nasıl basit bir yaşam sürdüğünü ima ediyor. Tavanın varlığı, kuzenin köyde ev işleriyle uğraştığını gösteriyor. Bu şakada, üniversite öğrencisi olan kuzenin köyde ev işleriyle uğraşmasının beklenmedik ve komik bir durum olduğu ima ediliyor.

Resimde bir adam, "tavuk" olarak bilinen bir tür hindiyi elinde tutuyor ve sigara içiyor. Adamın tavuğu tutarken tavuk ciddi ve "erkek" bir tavır takınıyor. Resimde espri, adamın tavuğu "erkek" gibi görünen bir şekilde tutması ve tavuğun ciddi bir şekilde "erkek" pozisyonu vermesidir. Bu durum, tavuğun bir "erkek" gibi davrandığını ve adamın tavuğu "erkek" bir şekilde tuttuğunu düşündüren bir durum yaratır. **Espri:** Adamın tavuğu "erkek" gibi tutması ve tavuğun "erkek" tavır takınması, tavuğun aslında bir "erkek" gibi davrandığını ve "erkek" bir tavır takındığını gösteriyor.

Fotoğrafta, gri bir kazak ve mavi kot pantolon giyen bir kızın aynaya baktığı görülüyor. Kız aynaya bakarken, aynada aynı kıyafetleri giyen bir başkası görünüyor. Şaka, kızın aynadaki yansımasının kendisine bakıyor gibi görünmesidir. Türkçede bu duruma "Aynadaki yansıma" denir.

Fotoğrafta iki adamın dağda yürürken konuştuğu görülüyor. Bir adam diğerine, "Antalya, İzmir, Muğla, Aydın çok hoştur ama benenağ ben turist değilim." diyor. Şaka, adamın turizm bölgelerinden bahsettikten sonra "benenağ ben turist değilim" demesinde yatıyor. Bu ifade, adamın turizm bölgelerini sevmesine rağmen turist olmak istemediğini ima ediyor ve bu durum komik bir tezat oluşturuyor.

Fotoğrafta Harran evleri olarak bilinen, yöreye özgü konik çatı yapıları görülüyor. Kar yağmış ve fotoğrafta bir kişi dışarıda yürüyerek görünüyor. "Harran evleri" veya "Harran evleri" ifadesi Türkçede evli olmayan ve hayatının bu evresinde evde kalan bir kişi için kullanılır. "Yürümek" ise yine Türkçede "evlenmek" anlamına gelir. Dolayısıyla espri bu yapıların Harran evleri olarak bilindiği ve kişininde fotoğrafta yürüyerek bu evlerin önünden geçmesiyle ortaya çıkar. Açıklama: Fotoğraf, Harran'da bulunan ve konik çatılarıyla bilinen geleneksel evleri gösteriyor. Kar altında olan bu evlerin önünden geçen bir kişi evlenmek üzere olmalı. "Harran evleri" ifadesi Türkçede evli olmayan ve hayatının bu evresinde evde kalan bir kişi için kullanılır. Bu nedenle, evleri ziyaret eden kişinin evlenmeyi düşündüğü anlamına geliyor.

Bu fotoğrafta, büyük bir açık hava alanının içinde yer alan bir havuz ve etrafında düzenlenmiş oturma alanları gösteriliyor. Havuzun etrafındaki oturma alanları, odunlardan yapılmış ve aydınlatılmış. Ortada ise bir ateş çukuru bulunuyor. Fotoğrafta bir espri bulunmuyor. Fotoğrafta, modern mimaride yapılmış bir ev görünüyor. Evin önünde, beton bir ateş çukurunun etrafında, açık hava oturma alanı için dizayn edilmiş taş döşeli bir alan bulunuyor. Bu alan, modern ve şık mobilyalarla dekore edilmiş. Fakat, evin önünde ateş çukuru ve şık oturma alanı olmasına rağmen, evde "açık hava" için herhangi bir kapı görünmüyor. Bu da, evin içten bir mimar tarafından tasarlandığına ve dış cephesinin ihmal edildiğine dair bir ironi yaratıyor. Kısacası, fotoğrafta modern mimaride bir evin iç mekan tasarımı gibi görünmesi, ancak dış cephe tasarımına dair herhangi bir detayın olmaması komik bir durum yaratıyor. Bu, "mimarın dış mekanı görmezden geldiğini" veya "evdeki tasarımcı sadece iç mekanı düşündüğünü" ima ediyor.

Fotoğrafta, bir köy evinde oturan yaşlı bir adamı ve duvarda anime izleyen bir televizyon görüyoruz. Ekrandaki anime kız karakteri, sanki televizyonu izleyen yaşlı adamı "anime izleyen köylü" diye tiye alıyormuş gibi bir ifadeyle bakıyor. Bu durum, anime izleyen yaşlı adamı komik bir şekilde gösteriyor ve "Anime izleyen köylüdür" yazan Twitter gönderisiyle alaycı bir şekilde ilişkilendiriliyor. Fotoğrafın komikliği, anime kültürünün köy hayatına uyumsuzluğu ve yaşlı adamın animeyi izlerken şaşkınlığı arasındaki tezatlıkta yatıyor.

Fotoğrafta, öfkeli bir şekilde bakış atan ve sakalını tutan bir adam görülüyor. Adamın altına, "Köye bilet alıyorum" yazılmış. Şaka, adamın köye gideceği konusunda pişmanlık veya öfke duyduğu ima ediliyor, ancak bunu direkt söylemek yerine "köye bilet alıyorum" diyerek gösteriyor. Bu da izleyiciye, adamın aslında köye gitmek istemediği veya köyde olmayı sevmediği fikrini veriyor. Örneğin, adamın karısıyla kavga etmiş olabilir ve eşi onu köye göndermiş olabilir. Ya da köyde yaşayan akrabaları onu ziyaret etmesini isteyerek rahatsız etmiş olabilir. "Köye bilet alıyorum" cümlesi, adamın isteksizliğini ve öfkesini gizli bir şekilde ifade etmesinin bir yolu olarak görülüyor.

Fotoğrafta, çevresini yeşilliklerin sardığı, ortasında bir gölet bulunan bir dağ köyü görülüyor. Köyün etrafı tamamen ormanlarla kaplı. Bu fotoğrafa bakıldığında "Dağda, köyde, her yer orman!" diye bir espri yapılabilir. Bu espri, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan bir ifade olan "Her yer orman!"ın, köyün etrafının tamamen ormanla kaplı olmasına atıfta bulunmasıyla ortaya çıkıyor. Bu ifade, bir yerde her şeyin aynı olduğunu ya da hiçbir değişiklik olmadığını belirtmek için kullanılır. Bu fotoğrafta, yeşilliklerle kaplı bir dağ vadisinde, gökyüzünün yansımasıyla mavi renkte görünen bir göl ve çevresinde birkaç ev bulunuyor. Bu fotoğrafın bir espri içeriği yok.