biyikli genc forvet @byklgncfrvt 13 Haz İstanbul'da 4 yıl mühendislik okudum, okul bitti köye döndüm, hava güneşliydi, güneş...

biyikli genc forvet @byklgncfrvt 13 Haz İstanbul'da 4 yıl mühendislik okudum, okul bitti köye döndüm, hava güneşliydi, güneş...

Tomar para taşımak. Ya sizin en kırsal özelliğiniz nedir? https://t.co/aGD2FQsOzx Ali Nazik @alinazikgeldi · 20h Garson boş...

Videoda orta yaşlı bir adam, el kol hareketleri yaparak ekonomik durumdan ve doların yükselişinden şikayet ediyor. Adamın kendi durumunu 'çöplükte kağıt toplamak' olarak nitelendirmesi, paylaşılan başlıkla birleştiğinde trajikomik bir durum oluşturuyor. Görüntüde, bir odanın içinde, muhtemelen evde, duran bir erkek var. Erkek, hareketli bir şekilde, sanki bir şey gösteriyormuş gibi, veya bir tür performans sergiliyormuş gibi görünüyor. Odanın iç tasarımı, ev ortamı hissi veriyor. Duvarlar, mobilyalar, ve genel atmosfer oldukça basit ve sade. Fotoğrafın bir mizah içeriği taşıyıp taşımadığını kesin olarak söylemek zor. Eğer bir mizah varsa, bu hareketin/performansın bir tür ironik veya abartılı hareket olması gerekiyor. İzleyiciye, erkeğin yaptıklarının absürtlüğü veya gereksizliği ile ilgili bir mesaj verilmesi muhtemel. Ancak fotoğrafın tam bağlamı olmadan, bu sadece bir tahmin.

Resimde, siyah takım elbise giymiş genç bir adam görülüyor. Görünüşü ve yüz ifadesi biraz garip. Adamın çok ciddi ve kasvetli bir havaya sahip olduğu görülüyor. Bu resimdeki espri, gencin aşırı ciddi ifadesiyle, klasik bir "düğün fotoğrafı" pozu arasında bir çelişki yaratması ve bu durumun güldürücü bir şekilde sunulmasıdır. Yani, gencin bu ciddiyetle, neredeyse ağlamak üzereymiş gibi bir şekilde poz vermesi, bir düğün fotoğrafı pozuyla alay ediyor ve insanları güldürüyor. Kısacası, resimde bir düğünde çekilen komik ve abartılı bir fotoğraf var. Bu fotoğraf, gencin ciddiyetini vurgulayarak ve bunu düğün fotoğrafları gibi bir klişe ile birleştirerek, bir espri yaratıyor.

Fotoğrafta yeşil tepelerle çevrili bir göl kenarında bulunan birkaç küçük ev var. Resimdeki espri, evlerin o kadar küçük olması ve sanki minyatür gibi görünmeleri. Evlerin gerçek boyutlarında olmaması, onları oyuncak evler gibi gösteriyor ve izleyiciyi güldürüyor. **İngilizce:** The photo shows a few small houses located on the edge of a lake surrounded by green hills. The joke in the picture is that the houses are so small, they look like miniatures. The houses are not in their actual size, making them look like dollhouses, which is funny to the viewer.

Fotoğrafta, bir dağın önünde bir "Starbucks Doğubayazıt 04 Büfe" yazan bir dükkan var. Dükkanın duvarında, bir bardak Starbucks içeceğinin yanında "Gay Love You" yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, Doğubayazıt gibi muhafazakar bir bölgede Starbucks'ın bir bardağı içmeyi tercih etmekle eşdeğer olduğunun gösterilmesi, "Gay Love You" yazısının ise doğrudan bir LGBT mesajı gönderdiğinin vurgulanması. Bu, LGBT haklarının hala tartışıldığı ve kabul edilmediği yerlerde homofobi ve eşcinselliğe karşı ayrımcılığı eleştiriyor.

Bu fotoğrafta Toskana'nın yeşil tepeleri ve kıvrımlı yollarıyla bilinen bir manzara görülüyor. Evler ve ağaçlar manzarayı daha da güzelleştiriyor. Ancak fotoğrafta bir espri yok, sadece güzel bir manzara var.

Fotoğrafta üç adam bir masada oturmuş yemek yiyor. "Uluda mu?" sorusunun esprili yanı, "uluda" kelimesinin "ulu" ve "da" olarak ayrılabileceği ve böylece "daha büyük" anlamına gelebileceği düşüncesinde. Fotoğraftaki adamların, masa üzerinde çok sayıda yemek tabağı bulunan bir masada oturuyor olmaları ve yemekleri yiyerek dolu bir şekilde oturmaları, "daha büyük" olanın hangisi olduğu sorusunu komik bir şekilde yanıtlıyor.

Fotoğrafta "Dağın zirvesinde hayrete düşüren ilkel yaşam" başlığı altında, yıkık dökük bir evde yaşayan insanların görüntüleri var. Bu, "ilkel yaşam" kavramının, insanların gerçekten zor şartlarda yaşadığı bir yaşamla ilişkilendirildiğini gösteriyor. Bu, "ilkel yaşam"ın aslında ne kadar zor olduğunu, insanların yaşadığı zorluklara rağmen hayatta kalma çabalarının olduğunu gösteriyor. Bu, "ilkel yaşam" kavramını, modern dünyada "ilkel" olarak nitelendirilen bazı yaşam biçimlerine uygulanırken ironik bir şekilde kullanıyor. Fotoğrafta, doğallığın güzelliklerini anlatan bir yazı ve altında "Beğen" ve "Yanıtla" butonları ile beğeni sayısı ve bir emoji görüyoruz. Yazıda, doğallığın huzur dolu bir hayat sunduğu, insanların bu huzura ulaşması için emek harcaması gerektiği ve bu emek sonunda insanın ruhunun dinginleşeceği anlatılıyor. Fakat, yazının "çay ve yalnızlık birde dağların cinlamasında sesinin çıktığı kadar buram buram sevda kokan türküler bada yer vardır ki orada" cümlesi biraz garip ve anlamsız. Bu cümle, "bada" kelimesinin Türkçe dilinde "ayakkabı" anlamına gelmesi nedeniyle komik bir etki yaratıyor. Yazarın "bada" kelimesini yanlış kullanarak, yazının genel tonunu komik hale getirmesi, bu gönderinin mizahını oluşturuyor. Resimde iki karakter var. Sağdaki karakter sol taraftaki karaktere "E ol... kolundan tutan mı var..." diye soruyor. Sol taraftaki karakter ise "Olmam ama..." diye cevap veriyor. Şaka, sol taraftaki karakterin "smile" yazan bir tişört giymiş olmasına rağmen mutsuz ve umutsuz olması üzerine kurulu. Dolayısıyla, "kolundan tutan" yani destekleyen kimsesi olmasa da, gülümsemeye zorlanan bir durumu yansıtıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir sohbet ekran görüntüsü var. Sohbet, iki arkadaşın hastanede çalışıp çalışmadıklarıyla ilgili bir şakayı içeriyor. İlk arkadaş "eee sen napiyosun" diye soruyor. İkinci arkadaş "nobetteydim ya yoruldum sen" diye cevaplıyor. İlk arkadaş "nobet mi aaa sağlıkçısın yani" diyor. İkinci arkadaş "hangi hastane desin" diye soruyor. İlk arkadaş "AJEOSELLDDŞFLGLGPHP" diye cevap veriyor. İkinci arkadaş "yok yok hastane değil jdjdjdkf" diyor. İlk arkadaş "fındık tarlalarımız var fındıklar evin bahçesinde duruyor hırsızlar gelir diye bu gece ben bekliyorum fındıkları" diye cevap veriyor. Şaka, ilk arkadaşın ikinci arkadaşa hastanede olup olmadığını sorup, sonra ikinci arkadaşın hastanede çalıştığını anlayınca "hangi hastane desin" diye sormasıyla ortaya çıkıyor. İkinci arkadaş da şakaya karşılık hastanede çalışmadığını belirtiyor ve fındık tarlasında çalıştığını söylüyor. Bu şaka, Türk kültüründe sıkça kullanılan bir şaka türüne benziyor. Türkler genellikle günlük hayattaki olayları abartarak ve esprili bir şekilde kullanarak eğlenirler.

Resimde sol tarafta bir balkonda iki sandalye ve bir masa görüyoruz. Sağ tarafta ise balkonda dolu dolu duran bir şekilde çok sayıda patlıcan var. Tweet'te de "Cuma namazı sandım sağdakini" yazıyor. Bu da sağdaki patlıcanların Cuma namazı sırasında camilerde erkeklerin kullandığı "ayaklık"lara benzemesi üzerine yapılan bir espri.

Fotoğrafta Game of Thrones dizisinde Lannister ailesinin sembolünü taşıyan bir tişört giyen bir adam görüyoruz. Resimdeki espri ise adamın "Lannister ailesinin" üyeleri gibi zengin ve varlıklı değil, aksine fakir olduğu ve taşlarla dolu bir yerde durduğu. İşte Türkçe olarak espriyi açıklayan bir cümle: * Adamın tişörtü Lannister ailesini gösteriyor ama adamın taşlarla dolu yerde durması, zenginliğinden değil fakirliğinden olduğunu gösteriyor.

Resimde, bir kadın, köy ekmeği ve çay ile sofra kurmuş. Ekmekler fırından yeni çıkmış ve sıcacık. Kadın ise gülümseyerek ekmekleri gösteriyor. Şaka, kadının "buyrun köy ekmeği yağlıyayım da ısınıp yeyin, yanında da çayım var evlatlarım." demesi, ama ekmeklerin zaten çok sıcaktan ve fırından yeni çıktığı için açıkça yağlanmaya gerek duyulmaması.

Fotoğrafta bir tweet ekran görüntüsü var. İlk tweet, köyden şehre gelen bir çocuğun herkesin elektrik faturasını ödediğini görünce iç hesaplaşmasını yaptığına dair bir espri yapıyor. İkinci tweet ise Dostoyevski'nin Suç ve Ceza romanının Kürtçe'ye çevrildiğini duyuruyor. İki tweet'in birbiriyle bağlantısı yok ve iki farklı konuyu ele alıyor. Ancak, kullanıcı ilk tweet'in esprili bir şekilde ikinci tweet'in konusu ile örtüştüğünü düşünmüş ve bunu vurgulamak için tweeti paylaşmış. Yani espri, "Suç ve Ceza'yı okuyup da faturaları ödemeye çalışan herkesin yaşadığı o iç hesaplaşmayı hayal ediyorum" şeklinde anlaşılabilir.

Fotoğrafta, Bingöl yöresinde bulunan ve üzerinde "BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞINDA, BU KÖYE RUSLAR GİREMEDİLER" yazan, kırmızı bir tabelanın bulunduğu bir manzara görülüyor. Tweet'te, Bingöllüler'in yaşadığı bir durumu, muhtemelen bir esprili şekilde, Zazaca olarak dile getirdiği öne sürülüyor. Tweet, Bingöllülerin, Rusların bölgeye girmemesi gerektiğini dile getirdiğini, ve hatta bu durumun Zazaca bir ifade ile özetlendiğini anlatıyor. Aslında, ifade oldukça sert ve esprili bir şekilde, "bu ne lan siktir et, burası onlara kalsın" anlamında bir tepkiyi yansıtıyor. Joke, Bingöl halkının, birinci dünya savaşındaki olaylara atıfla, Rusların bölgeye girişini engellemek istediklerini ve bununla ilgili sert ve esprili bir ifade kullandıklarını ele alıyor. Tabloya eklenen ifadeyle, konu daha da absürt ve ilginç bir hal alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, "RodiSu" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve "Bizimkiler köyden Cizre'ye ilk geldiklerinde ilk defa makarnayı o zaman görüyorlar. Köye döndüklerinde ekmeğe çalıştılar." şeklinde yazılmış. Bu, bir mizah içeren kültürel bir yorum. Köy yaşamından şehrin, özellikle de makarnanın, farklılaşmış yaşam biçimlerini ve alışkanlıklarını vurgulamaktadır. Köylüler, Cizre'ye gittiğinde ilk kez makarnanın ne olduğunu anlıyor ve köylerine geri döndüklerinde de (evlerine alıştıklarında) makarnanın yerine ekmeği tercih etmeye çalışıyorlar. Bu durum, köy hayatının basitliğini ve şehrin sunduğu yeni yiyeceklerle olan farklılığı komik bir şekilde sergilemektedir.

Bir koyundan kaçmanın en tatlı yolu 😍❤ Kaynak

Fotoğraf, manzaralı bir yatak odasını gösteriyor. Yatak, pencereden görünen muhteşem dağ manzarasına bakıyor. Fotoğrafta bir espri yok. (The photo shows a bedroom with a view. The bed is facing the amazing mountain view seen through the window. There is no joke in the photo.)

Fotoğrafta, "Selahattin Yücel" adlı bir Twitter kullanıcısının, Türkiye'de bahçeli bir evde oturmak için ya çok zengin ya da çok fakir olmak gerektiğini söylediği bir tweet paylaşmış. Aynı durumun at sahibi olmak için de geçerli olduğunu eklemiş. Şaka, Türkiye'de bahçeli evlerin genellikle zengin kişilere ait olduğunu ve fakir insanların da bahçeli evlerde oturduğu durumun çok nadir görüldüğünü vurgulamaktadır. Yine aynı şekilde at sahibi olmak da pahalı bir aktivitedir ve genellikle zenginler at besleyebilir. Bu nedenle, at sahibi olmanın da ya çok zengin ya da çok fakir olmayı gerektirdiğini ima ederek, at sahibi olmanın da Türkiye'de sınıfsal bir sembol olduğunu ironik bir şekilde göstermektedir.