Resimde üç kadın, bir köy yolunda yürürken görülüyor. Kadınlardan biri, bir basketbol topuyla poz veriyor. Paylaşımın altındaki yorumlar ise "en sevdiğim NBA takımı oklava city tandır" ve "Baston Celtics" şeklinde. Bu paylaşımın mizahı, basketbol sporunu ve Amerikan kültürünü bir köy hayatıyla bağdaştırıp, absürt bir şekilde yorumlamasıyla ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir esprili tweet görülüyor. Tweet'te, yazarın anneannesinin köyüne giderken anneannesine İlyas Yalçın'ın şarkısını çalmasını söylediği, ancak anneannesinin "İncirler olunca kadar" şarkının çalmasını istediği anlatılıyor. Bu durum, yazarın, anneannesinin incirleri çok sevdiğini ve bu nedenle şarkıyı incirler olmadan durdurmak istemediğini, bu durumun da ilginç ve esprili bir şekilde anlatıldığını gösteriyor. Esasen, tweet yazarın anneannesine olan sevgisini, küçük bir espriyle, anneannesinin incir sevgisini ve İlyas Yalçın'ın şarkısına olan ilgilerini bir araya getirmiş.

Fotoğrafta bir Whatsapp sohbeti görülüyor. Sohbette bir kişi bir uçak fotoğrafı göndermiş ve "Hikayene yanıt verdi" yazmış. Diğer kişi de "Köye mi geliyon" diye sormuş. Bu fotoğrafın gönderilmesinin sebebi, kişinin uçakla köye gittiğini ima etmesidir. Daha sonra ilk kişi "Köye gel halisaha açıldı" diye cevap vermiş. Yani, kişi aslında köye gitmiyor, sadece halisaha açılmış, uçağa bindiği için de bunu esprili bir şekilde anlatıyor. İkinci kişinin de "yok lan polonya" diye cevaplaması, uçağın Polonya'ya gittiğini ima ederek espriyi devam ettiriyor. Özetle, bu espri, arkadaşın uçağa bindiğini ve köye gittiği ima edilerek, ancak aslında halisaha açıldığı için gittiğini söylemesi üzerine kurulu.

Resimde bir ağaca asılmış bir tabela görünüyor. Tabelada "Bu mahallede piknik yapmak yasaktır" yazıyor. Fıkra şu ki, mahallede piknik yapmak yasak olsa bile, tabelanın kendisi de piknik yapmak için uygun bir yer gibi duruyor. Bu durumun ironik bir tarafı var çünkü tabela piknik yapmak isteyenleri uyarıyor, ancak aynı zamanda piknik yapmak için cazip bir yer gibi görünüyor.

Bu fotoğraf, insanların hayvanlara kıyafet giydirdiği komik bir durumdan bahsediyor. Fotoğrafta, bir adamın köyde kurt saldırısından korunmak için koyunlarına pijamalar giydirdiğini anlatan bir gönderi var. Gönderi, köpeğe de bir mont giydirdiğini ve köpeğin bunun için çok sevindiğini belirtiyor. Bu gönderi, insanların hayvanlara giydirdikleri kıyafetlerin ne kadar komik olabileceğini gösteriyor. Ayrıca, hayvanların giysilerle nasıl başa çıktığına dair bir yorum yapıyor. Fotoğrafta, köpek bir mont giyerken, insanlar da hayvanlara uygun olmayan kıyafetler giydiriyor. Bu durum, hayvanlara kıyafet giydirmedeki abartıyı ve komikliği ortaya koyuyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda bir kullanıcı, çok yorgun ve bunalmış olduğunu, köyüne gidip, anneannesinin kanepe sinde 12 kiloluk yorganın altına girip soba çıtırtısı dinlemek istediğini yazıyor. Bu paylaşım, yazarın ne kadar yorgun ve bunalmış olduğunu abartılı bir şekilde ifade eden mizah dolu bir paylaşım. "Yıpranmadı benim ben bittim bittim" sözleri, kişinin fiziksel ve ruhsal yorgunluğunu vurguluyor. Bu cümleler, günlük hayattaki yorgunluğun ve strese maruz kalmanın abartılı bir şekilde anlatılmasını sağlayan bir mizah aracı olarak kullanılıyor.

Videoda bir domates tarlasında işçiler domates topluyor ve kamyon kasasına yüklüyor. Paylaşım başlığı ve videodaki konuşmalar, domates yükleme işleminin zorluğu veya birinin becerisi üzerine yapılan mizahi bir atıf içeriyor. Fotoğrafta, açık bir alanda, muhtemelen Türkiye'de, çok sayıda işçi tarafından olgunlaşmış domateslerin hasat edildiği ve bir kamyona yüklendiği bir sahne görülüyor. Domatesler, kamyonun yanındaki özel bir alana yığılmış. İşçiler, domatesleri toplamak için sepetler kullanıyor. Görüntünün altındaki yazı, "zevkli ve rezalet" ifadesini içeriyor. Bu, hasat edilen domateslerin çok fazla olmasına karşın, olası düşük kalite ya da ekonomik zorluklar gibi bir olumsuzluğu veya rezaleti de ima eden bir ironi, bir çelişki yaratıyor. Bir anlamda, bol miktarda domates olmasının, potansiyel satış sıkıntısı veya düşük fiyat gibi olumsuz sonuçlar doğurabileceğini vurguluyor. Yani, çok fazla domatesin "zevkli" yanı sıra "rezalet" bir durum olabileceğini ima ediyor. Dolayısıyla, fotoğraf bir ironi veya absürt bir durum sunuyor.

Günün gerginlik seviyesi https://t.co/XduhfykglS BENİM TARLAMA GİRENİN ANASINI AVRADINI SİKEYİM ilhan Demirdaş 0536 352...

Fotoğrafta, açık havada ateşin üzerinde çaydanlığın olduğu bir soba görünüyor. Resimde yazan "Mis gibi köy havası, Can eşimi le semazen keyfi" yazısı ise sobanın ateşinde kaynarken çayın keyfinin, eşini semazen gibi döndürmeye yetecek kadar güzel olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Fotoğrafta "Kurban Pazarı Girişi" ve "Kurpagiri Banzarşı" yazan iki tabelanın yan yana olduğu, ancak aynı yönde gösteren okların farklı yönlere işaret ettiği görülüyor. Bu, "Kurban Pazarı Girişi" için sağa doğru bir ok, "Kurpagiri Banzarşı" için ise sola doğru bir ok gösteriyor. Bu, "Kurban Pazarı Girişi" ile "Kurpagiri Banzarşı" arasında yanlış yönlendirmenin komik bir temsilidir. Bu tür işaretlerin yanlış konumlandırılması ve yönlendirmesi, yaygın bir şaka konusu olmuştur. Fotoğrafta, ağzı açık ve dişlerini göstererek durmuş bir Rottweiler cinsi köpek görülüyor. Köpeğin havlamaya hazır gibi durması ve "Yırtıcı hotbaydır" yazısı, köpeğin saldırgan bir şekilde "hotbay" yemeğe hazır olduğunu ima ediyor. "Hotbay" terimi, Türk internet kültüründe "hot dog"un yerli bir versiyonuna atıfta bulunuyor. Bu durum, köpeğin saldırganlığının aslında komik bir şekilde yemek yeme isteğine bağlı olduğunu gösteriyor. Bu gönderi, internette sıkça kullanılan "yurttaş" ifadesiyle gönderme yaparak, köpeğin saldırgan bir şekilde bir hotbay yediği ve "hotbay"ı "yırtıcı" olarak tanımladığı bir mizahı ortaya koyuyor. Fotoğrafta içi kuru yemiş dolu bir poşetin üstünde "Mete moliz meyİ calış tiri yor basıklı sitemini güglen diriyor" yazan bir not var. Bu not, "Mete moliz mey'i çalıştırmıyor. Çok sıkıntılı, sitem ediyor, Google'da yazıyor" anlamına geliyor. Burada kelime oyunu ile "Mete moliz mey'i" "Metamorfoz meyvesi" olarak okunuyor. Bu da yemişleri kastederek bir espri yaratıyor. "Calış tiri yor" ifadesi de "Çalıştırmıyor" anlamına geliyor. Kısacası, bu not yemişlerin bir kişi tarafından şikayetçi olarak Google'a şikayet edildiği ve "güglendirilen" bir espri. Fotoğrafta bir hastanenin bölümlerini gösteren bir tabelanın bir kısmı yer alıyor. Tabelada "NÜROLOJİ" bölümü diğer bölümlere göre daha büyük bir çerçeveye sahip. Bu görüntü, nöroloji bölümünün diğer bölümlere göre daha fazla hasta çektiğini ve daha yoğun bir bölüm olduğunu ima eden bir mizah içeriyor. Bu görsel şaka, "nöroloji bölümü çok yoğun" gibi bir yorumla daha da vurgulanabilir. Fotoğrafta deniz kenarında duran bir el, içinde meyve ve krema olan bir cam bardağı tutuyor. Bardak üzerinde "Manolya da mı yemeyelim" yazıyor. Bu bir espri, çünkü Manolya ismi genellikle "yemeyelim" sözcüğüyle birlikte kullanılır ve bu nedenle "Manolya da mı yemeyelim" sözü ironik bir şekilde kullanılır. Fotoğrafta, "Kapadokya Eğlencecisi" yazan bir tabela ve önünde bir kişinin sahne kostümüyle poz verdiğini görüyoruz. Görselin üzerinde "Kapadokya" yazan bir etiket ve "Hazır mıyız" yazan bir etiket bulunuyor. Bu görseldeki mizah, kişinin "Kapadokya Eğlencecisi" olarak adlandırılan bir işletmede çalışıyor olması ve "Kapadokya" etiketinin kullanılması ile "Hazır mıyız" etiketinin yan yana konulmasıyla oluşuyor. Bu kombinasyon, Kapadokya'nın turistik bir bölge olması ve "Hazır mıyız" ifadesinin ise genellikle turistik yerleri ziyaret eden insanların kullandığı bir ifade olması nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Yani, sanki Kapadokya'ya gelen turistler için eğlence sunan bir kişi gibi algılanıyor. Fotoğrafta iki lahana ve "ilava" yazan bir kağıt parçası var. "İlava" kelimesi "ekstra" anlamına geliyor ve lahana fiyatları genellikle "ekstra" olarak belirtiliyor. Bu nedenle espri, lahana fiyatlarının yüksek olduğunu ve iki lahananın bile "ekstra" olarak satıldığını ima ediyor. Resimde, bir cam üzerine yapıştırılmış bir kağıt parçası görülüyor. Kağıtta "Trafiçe Bulunur" yazıyor. Trafiçe, trafikten gelen ses veya gürültü anlamına gelir. Bu yüzden, sözcüğün yanına "bulunur" eklenerek bir ironi ve mizah oluşturulmuş. Bu, sokak satıcılarının gürültülü bir şekilde mal sattığı yerlerde veya trafik yoğunluğunun yüksek olduğu yerlerde rastlanan bir durumdur. Bu ifadeyle, "Trafik gürültüsü var, onu satın alabilirsiniz." gibi bir anlam çıkarılabilir.

Fotoğrafta, bir grup genç adam yolun ortasına taş koyarak trafiği engellemişler. En öndeki genç adam ise gülümseyerek "Gelin arabası yol kesme" yazan bir levha tutuyor. Burada yapılan espri, gelin arabasının yol kesilmesi nedeniyle trafikte gecikmesi ve bu durumun gelin ve damadın sinirlenmesine sebep olmasıdır. Açıklama: Fotoğrafta, bir grup genç adam yolun ortasına taş koyarak trafiği engellemişler. En öndeki genç adam ise gülümseyerek "Gelin arabası yol kesme" yazan bir levha tutuyor. Burada yapılan espri, gelin arabasının yol kesilmesi nedeniyle trafikte gecikmesi ve bu durumun gelin ve damadın sinirlenmesine sebep olmasıdır.

Fotoğrafta "Yiğitler Diyarı Sarıkaya Köyü Hoşgeldiniz" yazılı bir tabela görüyoruz. Tabelanın altında "Sarıkaya" yazan bir tabela daha var. Tabelaların altından geçen bir yol, iki araba ve bir yolcu yürüyerek geçiyor. Bu fotoğrafta espri, köyün tabelasının altında yine aynı ismi taşıyan ikinci bir tabela olması ve bu tabelanın yolun kenarında olması. Bu da sanki köyün adı "Sarıkaya" değil de, "Sarıkaya'ya Giden Yol" gibi bir anlam ifade ediyor. "Sarıkaya" adı verilmiş bir köyün hemen yanında "Sarıkaya" tabelası olması, köyün kendisini işaret eden tabelanın neden yerleştirildiği sorusunu akla getiriyor. Bu da, tabelanın yerleştirilmesindeki amaç ve komik bir durum yaratıyor. Resimde, 4 farklı bölümde çizgi roman karakterleri gösteriliyor. İlk bölümde, kısa boylu, gözlüklü ve sakallı bir adam uzun boylu, saçları uzun bir kadına "Cep telefonunu kullanamıyorum, bildiğin aşırı sinyal, ama köyde yaşıdığına inanamıyorum" diyor. Kadın ise "Ciddi anlamda, tabii ki ev, tavukla plan, başbaya köy işte, ne bileyim şehir hayatına pek alışmadım ben, istersen bir gün seni de götüreyim." şeklinde cevap veriyor. İkinci bölümde ise yine aynı kısa boylu adam, daha yaşlı ve şişman bir adama "Ah ah ah... Nasılsın caner emmı? Neler yapıyorsun bakim?" diye soruyor. Yaşlı adam ise "Napıyım, essege filan biniyorum, bildiğin gibi işte... Ah ah ah... Karakacan demek, ensendeki urun hala acıyor mu? Peki emmı? Bazen acıyor bazen acımadığı da oluyor." şeklinde yanıt veriyor. Üçüncü bölümde ise, kısa boylu adam, yine sakallı bir erkeğe "Bak yeliz bu zöhre anadır... Çok huysuzdur ama aslında altın gibi bir kalbi vardır..." derken, sakallı adam ona "Hadi ona gözümüzden bahçesinde domates aşırılım, sir saklayabilirmisin?" şeklinde cevap veriyor. Son bölümde, "Hoyt! Kim var orda! Eyyy! Hoyt!" diyen, yeşil giysili ve büyük bir tahta sopaya sahip bir adam ile, büyük gövdeli bir adam, bir kadın ve etraflarında birkaç hayvan var. Büyük gövdeli adam, kadına "Oh aşırı şekil, burda sene öyle mutluyum ki, o küçük ama tertemiz insanlarla öyle güzel bir ilişkin var ki... şehirdeki her şey bırakıp burda senle beraber yaşayabilirim." derken, kadın ise "Ah ah... ne olur dalga geçme, bende yeliz." şeklinde cevap veriyor. Bu çizgi romandaki mizah, günlük yaşamda karşılaşılan durumlara göndermeler yapıyor. Örneğin, cep telefonu sinyalinin zayıf olmasına, köylülerin şehir hayatına uyum sağlamamasına, yaşlı insanların yaşam biçimine ve aşkın gücüne dair espriler yapılıyor. Ayrıca, karakterlerin konuşma tarzları ve vücut dilleri de mizahı artırıyor.

Resimde bir mezarlığın girişinde bir tabela var. Tabelada "Mezarlığımıza dışarıdan cenaze getirilmesi kesinlikle yasaktır" yazıyor. Bu, Türkçede bir mizah konusu çünkü mezarlığa dışarıdan cenaze getirilmesi zaten mümkün değil. Bu, Türklerin "laf olsun diye" konuşma alışkanlığını ve kelime oyunlarını kullanma eğilimini gösteren bir örnektir.

The photo shows a sign welcoming people to "SARIKAYA KÖYÜ" (SARIKAYA VILLAGE), which is decorated with a Turkish flag. There is also a sign that says "Yığıltılar Diyarı" (Land of Piles), which is a humorous reference to the potential for garbage piles to accumulate in a village. The joke lies in the juxtaposition of these two signs, implying that the village might be known for its piles of trash despite being a beautiful and welcoming place. The joke works because it plays on the stereotype of rural areas sometimes having a bit more trash than urban areas. It's a lighthearted and self-deprecating way of acknowledging that even in a beautiful village, there might be some clutter.

Fotoğrafta, bir adam kafasına bir karton kutu geçirmiş ve masada telefonuyla oynuyor. Şaka, adamın kafasına kutu geçirerek, sanki gerçek dışı bir durum yaratması ve bunu normal bir aktiviteymiş gibi yapmasıdır. Bu durum izleyiciye gülünç ve ironik geliyor. **Türkçe olarak:** Fotoğrafta bir adamın kafasına kutu geçirmiş ve masada telefonuyla oynadığı görülüyor. Şaka, adamın kafasına kutu geçirerek gerçeklikten kopuk bir durum yaratması ve bunu gayet normal bir aktiviteymiş gibi yapmasında yatıyor. Bu durum, izleyiciye gülünç ve ironik geliyor.

Fotoğrafta, Türk çizgi roman karakteri "Şekil"in köyde yaşadığı ve çeşitli maceralarının olduğu bir sahne görülüyor. Şekil, köyde yeni tanıştığı bir adamla konuşurken, adamın şehirde yaşayan birinin cep telefonu kullanmamasını garipsediğini söylüyor. Şekil ise, adamın köyde yaşamasının nedenlerini sıralayarak, şehir hayatının kendisine uygun olmadığını açıklıyor. Bu sahnede yapılan şaka, şehir insanlarının köy hayatına uyum sağlamakta zorlanmalarına ve köydeki insanların hayatına dair yanlış fikirleri olmasına vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, bir evin içinde bir soba ve baca görüyoruz. Baca, soba ile evin tavanı arasında bir boru sistemi ile bağlanmış, ancak bu boru sistemi oldukça garip bir şekilde tasarlanmış. Burada espri, bacağın evin tavanına kadar ulaşması için, **ev sahibi tarafından soba için oldukça ilginç bir "çözüm" üretilmiş** olması. Bu çözüm, hem pratik hem de görsel olarak oldukça ilginç ve eğlenceli.

Resimde Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım bir kişinin otobüsteki dedeyle yaşadığı komik bir anı anlatıyor. Şaka şu ki: Dede, "Konyaya köydu.." derken aslında "Konyada köydu.." demek istemiş. "Köydu" sözcüğü, Konyanın içinde veya dışında bir köy olduğu anlamına gelirken, "köydu" sözcüğü, "kötü" sözcüğüne benziyor. Bu nedenle, dedenin "Konyada köydu" demesi "Konyada kötüydü" şeklinde yanlış anlaşılıyor ve bu da komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, taş duvarlarla çevrili, önünde tahta bir kapı ve taştan yapılmış iki sütun bulunan bir ev var. Ev, klasik bir İngiliz tarzı ev gibi görünüyor. Evin önünde yeşillikler ve çiçekler var. Görüntü, kasvetli ve melankolik bir atmosfer yaratıyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Fotoğrafta, sisli bir günde taş bir binanın önünde durmuş bir tepe görüyoruz. Binanın önünde, "The Ebrington Arms" yazan bir tabela var. Tepede, binaya doğru bakan bir kişi var. Görünüşe göre kişi sisin yoğunluğundan dolayı etrafı göremiyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta, iki kadın beyaz bir çarşafı erkek bir kişiye doğru tutuyor. Erkek ise yere oturmuş, çarşafın altına girmek için bekliyor. Bu fotoğrafta, **"Çarşaf altına girme"** anlamına gelen bir atasözü, **"Çarşaf altına saklanma"** şeklinde çarpıtılmış ve görsel bir şaka haline getirilmiş. Atışozu, bir olayın sorumluluğundan kaçmak için bahaneye başvurmak anlamına gelir. Fotoğrafta, kadınlar çarşafı tutarak erkeği çarşaf altına girmeye zorluyor, bu da erkeğin saklanmaya çalıştığını ima ediyor. Bu durum, atasözünün mizah yoluyla yorumlandığını gösteriyor.

Fotoğrafta "Realist Köy Çocuğu Bakı" adında bir bakkal dükkanı görülüyor. Dükkanın tabelasında "Tahil Ambarına Hoşgeldiniz" yazıyor. Dükkanın önünde iki araba duruyor ve bakkala gelen müşteriler de var. Şaka şu ki, "Realist Köy Çocuğu Bakı" ismi, "köy çocuğu" ve "bakı" kelimelerinin bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş. Bu da dükkanın sahibiyle dalga geçmeyi amaçlayan bir espri. "Realist Köy Çocuğu" ile "bakı" kelimelerinin bir araya getirilmesi, dükkanın basit bir bakkal olduğunu ve bu nedenle "köy çocuğu" tarafından işletildiğini ima ediyor.