Görüntüde, yüzü ve üst vücudu kameraya dönük, koyu renkli bir kazak giyen bir genç kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve duruşu, anlatmaya çalıştığı bir şeye odaklanmış ya da bir şey hakkında düşünür gibi. Kadının TikTok hesabı (@bbgchihiro) görseli altta belirgin. Fotoğrafın altındaki metnin bulunmaması veya ek bilgi yok ise, fotoğraftaki espriyi tam olarak anlamak zor. Muhtemelen TikTok'ta paylaşılmış bir videonun bir karesidir ve video içindeki durumdan veya jestlerden espiri anlaşılabilir. Genel olarak, espriyi anlamak için video içeriğine ihtiyaç vardır.

Resimde, Asya kıtasının bir bölümü ve özellikle Japonya'nın, Kore Yarımadası ile birlikte gösterildiği bir dünya haritası parçası görülüyor. Japonya, kırmızı ile boyanmış. Kore Yarımadası ise açık gri-mavi renkte. Haritanın etrafını saran açık bej-kahverengi renk, muhtemelen haritada gösterilen bölgenin yakın çevresini, veya bölgenin genişletilmiş bir görünümünü temsil ediyor. Resimde bir mizah yok, sadece bir coğrafya haritası. Bir espri olmadan, bu coğrafik bilgiyi tanımlamak dışında yapılacak yorum yok.

Resimde, kalabalık bir toplu taşıma aracında (metro, otobüs vb.) sıkışmış bir grup insan görülüyor. Önde, koyu takım elbiseli bir adam elinde telefonla meşgul. Yanında, uzun siyah saçlı bir kadın başını öne eğmiş bir şekilde duruyor ve biraz dağınık bir görüntü var. Kadının arkasındaki sırt çantası ve hareketleri, kalabalıkta sıkışmış ve hareket edemeyen biri olduğunu, dolayısıyla başını eğdiğini ve kendini korumaya çalıştığını düşündürüyor. Fotoğraftaki mizah, "sıkışmış" ve "rahat hissetmeyen" bir kadının, kalabalıktaki bir erkek tarafından fark edilmeyerek, veya "görmezden gelinerek" başını eğme durumunu esprili bir şekilde göstermektir. Kadın, erkeklerin çok yoğun olduğunu, dikkatini çekmek için çaba harcamasına gerek olmadığı şeklinde düşünerek, fark edilmemeyi tercih etmektedir. Erkek ise oldukça yoğun ve çevresini umursamadan telefonuyla ilgilenmektedir. Dolayısıyla, kalabalık ve ilgisizlik teması ile mizah sağlanmaktadır.

Resimde, bir adam (muhtemelen bir sunucu veya konuşmacı) beyaz bir tişört giymiş. Tişörtünde, karelere bölünmüş bir tasarıma sahip ve her karede farklı köpek tasarımları bulunuyor. Tişörtün üzerinde ayrıca "Mesela bir siyasi Japonya'da" yazısı bulunuyor. Bu, muhtemelen siyasi bir durum veya olayla ilgili, esprili bir yorum. "Mesela bir siyasi Japonya'da" ifadesi, Japonya'daki siyasi durumun bir örneği olarak sunulmuş, belki de ilginç bir benzetme yapılıyor veya bir alaycılık mevcut. Görüntünün tamamından yola çıkarak, esprili bir şekilde Japonya'daki siyasi durumu "mesela" (örneğin) olarak sunarak bir karşılaştırma yapmaya çalışıyor. Elbette espri anlayışı ve konu bağlamına göre değişir. Daha açık bir espri anlayışı için, görselin hangi bağlamda kullanıldığını bilmek gerekir.

Resimde, Japonya'nın Fudai köyü belediye başkanı Kotoku Wamura ve köyün deprem ve tsunamiye karşı direncini gösteren bir sel kapısı projesi görülüyor. Fotoğraf, Wamura'nın sel kapısına harcadığı milyarlarca Japon Yeni'nin kamu kaynaklarının israfı olarak eleştirildiğini ve ölümünden sonra da bu projeyle anılmasının bir utanç kaynağı olduğunu vurguluyor. 2011 depreminde ise, bu sel kapısı sayesinde Fudai köyü, çevresindeki diğer yerleşim yerlerine kıyasla neredeyse hiç zarar görmemiş. Bu, Wamura'nın sel kapısı projesinin başarısına, diğer, daha fazla insanın öldüğü deprem ve tsunamiye karşı istisnai duruma dikkat çeken bir mizah örneği. Çünkü ölen insanların sayısı vurgulanıyor. Wamura'nın projesi, belki de daha da fazla can kaybının önüne geçebildiği gibi görülüyor, bu da mizahı acı bir dokunuşa dönüştürüyor. Yani, Wamura'nın yaptıklarının bir bakıma ironik ve acımasız bir şaka gibi algılanabildiğini gösteriyor.

Görüntüde, kalabalık bir ortamda, muhtemelen bir alışveriş merkezi veya benzeri bir mekânda, çeşitli insanlar görünüyor. Bir kişi, üzerinde büyük bir, muhtemelen bir araba lastiği veya benzeri bir nesne taşıyor. Diğer kişiler ise etrafta hareket ediyor ve genel olarak hareketli bir ortam var. Fotoğrafın mizah unsuru, ağır bir nesneyi sanki normal bir eşya gibi taşıyan kişinin abartılı harekette bulunması ve diğerlerinin etrafında hareketine bakıldığında, bu nesnenin beklenmedik büyüklüğü veya ağırlığında olduğu, belki de bir şaka veya bir tarz seçeneği olarak yorumlanabilir. Mizah, beklenmedik ve abartılı bir durumdan kaynaklanıyor. "Ağır bir yük taşıyor gibi görünmesi ve bu durumdan eğlence çıkarma" olarak özetlenebilir.

Fotoğrafta, bir ramen dükkanında, masa başında yemek yiyen birkaç kişi görünüyor. Ön planda, yemeğini yiyen bir adam dikkat çekiyor. Arka planda, sarı önlükler giyen, muhtemelen çalışan kişiler var. Fotoğrafın şakası, kişinin yemeğinin görünüşüne odaklanıyor. Görünen yemek, muhtemelen bazı malzemeler veya sunum nedeniyle, oldukça sıradışı veya beklenmedik bir görünüme sahip. İzleyicinin bu yemeğin garipliğini veya tuhaflığını fark etmesi ve belki de "bu ne böyle?" diye düşünmesi isteniyor. Görünüm, bir şakayla ilgili olabilir, çünkü oldukça sıra dışı bir yemek. Fotoğraf, kişinin yemek yediği durumla, olası bir tuhaflık veya sıra dışılık üzerinden mizah üretmeyi amaçlıyor.

Resimde, Japonya'da 1960 yılında güneş çiçeği tarlasında, büyük olasılıkla sumo güreşçileri olarak görünen, çıplak gövdeli kişiler var. Görüntünün bir tweet olduğunu ve tweet'in altındaki metnin, resmin aslında 1960'ta değil, 2019 yılında çekildiğini ve bir sumo güreşçisi tarafından sosyal medyada paylaşıldığını belirttiğini görüyoruz. Şaka, resmin tarihiyle ilgili bir yanılgıya dayanıyor. Görüntü, 1960'larda çekilmiş gibi gösterilerek, "sumo güreşçileri güneş çiçeği tarlasında dinleniyor" şeklinde nostaljik ve komik bir görüntü oluşturuyor. Ancak, gerçek tarih 2019 olduğu için şaka ortaya çıkıyor. Bu, eski resimleri güncel olaylara uygulayarak, gerçeği çarpıtma ve komik durumlar yaratma eğiliminin bir örneğidir.

Fotoğrafta, Japonya'daki Hitachi Seaside Park'ı görüyoruz. Park, kırmızı renkte, top şeklinde yoğun bitkilerle kaplı geniş bir alandan oluşuyor. Yollar, bu muhteşem kırmızı çiçeklerden oluşan tepeler arasında kıvrılıyor. Manzara, görsel bir şölen niteliğinde. Fotoğrafın altında "Hitachi Seaside Park, Japan" yazısı yer alıyor. Bu, fotoğrafa ait bir açıklama. Bir şaka yok.

Fotoğrafta Japonya'nın haritası ve üzerinde çeşitli ülkelerin bayrakları yerleştirilmiş. Her bölgenin bir başka ülkenin bayrağıyla renklendirilmesi, bir mizah içeren, olasılıkla siyasi veya kültürel bir göndermeye işaret ediyor. Bu, ülkeler arasında karmaşık ilişkileri veya farklılıkları esprili bir şekilde sergilemeye çalışan bir karikatür olabilir. Örneğin, Japonya'nın belli bölgelerinde Çin bayrağı olması, Japonya ve Çin arasındaki potansiyel gerilimi veya ekonomik rekabeti sembolize edebilir. Mizah, farklı bayrakların haritada rastgele veya anlamlı bir şekilde yerleştirilmesinden doğar. Dolayısıyla, tam olarak hangi esprili mesajın verilmeye çalışıldığı, izleyicinin yorumuna bağlıdır.

Resimde Japonya'nın bayrağıyla ilgili bir şaka var. Soldaki, eskil bayrağın kırmızı tonunun, sağdaki yeni bayrağın kırmızı tonundan farklı olduğu gösteriliyor. Metin, "1999'da Japonya bayrağını yeniden tasarladı" diyor. Şaka, bayrağın renginin o kadar çok fark edilmemiş olması, veya tasarımda bir değişiklik yapmanın ne kadar önemsiz olabileceği gibi bir kavramı vurgulamak için yapılıyor. Japon bayrağı, beyaz zemin üzerinde kırmızı bir dairedir. Görüntünün amaçladığı, belki de bayrak değişikliğinin öneminin veya önemsizliğinin abartılması.

Görüntüde, Tom ve Jerry çizgi filmlerinden esinlenen iki ayrı kare bulunuyor. Yukarıdaki karede Tom ve Jerry kılıç dövüşü yapıyorlar ve altta yer alan karede Tom'un gözlüğünü takmış, rahat bir tavırla oturduğu görülüyor. Üst kısımda, "DD/MM/YY" ve "MM/DD/YY" şeklinde tarih yazıları var. Alt kısımda ise "Japan: YY/MM/DD" yazıyor. Bu, Japonya'daki tarih yazım biçimine gönderme yapan bir mizah örneği. Tipik olarak Batı ülkelerinde tarih gün/ay/yıl şeklinde yazılırken (örneğin, 12/03/2024), Japonya'da yıl/ay/gün şeklinde yazılır. Tom ve Jerry'nin kılıç savaşı ile Tom'un rahatlığı arasındaki karşıtlık, bu farkın komik bir şekilde vurgulanmasına sebep oluyor. Resim, farklı kültürlerdeki farklı tarih yazım biçimlerini esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Japonya'da bir parkta, bir kadın bir geyiğe yiyecek veriyor. Kadının yanında bir de geyik var. Tweet'in içeriği, "amını animesini siktiğimin evladı" gibi oldukça kaba ve küfürlü bir dil kullanarak, geyiğe verilen yemeğin ve durumu gülünçleştirilmiş bir şekilde anlatıyor. Tweet, oldukça saldırgan ve uygunsuz bir üslup kullanarak, hayvanlara yönelik vahşi bir davranış ima ediyor ve bu nedenle mizah yerine kötü niyetli ve uygunsuz bir yaklaşım sergilemektedir. Tweet, Japon selamı ve geyik kavramlarını da dahil ederek birleşik bir anlam oluşturuyor. Ancak bu anlamsal bütünlük mizah yerine uygunsuz bir tavır sergilemektedir.

Fotoğrafta, deniz kıyısında, muhtemelen bir adada, terk edilmiş ve harap bir şehir görünüyor. Gri, beton binalardan oluşan yoğun bir yapılaşma, zamanın ve ihmalin izlerini taşıyor. Binaların çoğu çökmüş ya da ağır hasar görmüş. Denize doğru uzanan bir set gibi, denizle binaların arasında bir duvar görebiliyoruz. Fotoğraftaki "şaka" veya "ironi" yerleşmenin terk edilmiş ve harap olmasıyla ilgili. Çünkü bu tür harap ve terk edilmiş yerleşim yerleri, insanların ütopik ya da idealist projelerinin başarısızlığını ve/veya belirsizlikler ile karşı karşıya kalınan gelecekleri hakkında düşünüldüğünde, bir tür ironi veya mizah kaynağı oluşturur. İnsan yapımı ve mükemmel görünmeye çalışan bir şehir ama yok olmaya mahkum.

Fotoğrafta, Japonya'daki muhteşem pembe kiraz çiçekleri (Sakura) ile kaplı bir manzara ve Hindistan'daki Shillong şehrinde benzer bir kiraz çiçeği bahçesi görülüyor. Fotoğraf, "Eğer oraya gidemezseniz, işte bir alternatif" şeklinde bir mizah içeren bir karşılaştırma sunuyor. Japon kiraz çiçeklerinin fotoğrafını gösteren kısım ile "Eğer Japonya'ya gidemezseniz, Shillong'da benzer güzelliğe sahip kiraz çiçekleri var." anlamında "IF U CAN'T GO THERE (Japan)" ve alttaki fotoğraf ile "YOU CAN GO THERE (Shillong)" yazıları eşleştirilerek, uzaktaki seyahat imkanının olmadığı durumlar için bir alternatif yer öneren bir mesaj oluşturulmuş. Dolayısıyla, mizah, sınırlamalara veya imkansızlıklara rağmen, benzer güzellikleri bulmanın mümkün olduğunu vurguluyor.

Görselde, Japonya'da McDonald's'ın sunduğu "Mega Patates" isimli, 1100'den fazla kaloriye sahip patates kızartması görünüyor. Resmin üst kısmında ise "brb moving to japan" yazıyor. Bu, "be right back (çok kısa süre sonra geri döneceğim)" anlamına gelen bir internet kısaltması. Zaman zaman mizah kaynağı olarak kullanılan bu ifadeyle, muhtemelen şaka yapan kişi, Japonya'daki aşırı kalori içeren patates kızartmalarını yemek için Japonya'ya taşınmayı planladığını vurguluyor. Yani şaka, pahalı ve aşırı kalori içeren yiyecekler hakkında, bir tür ironik bir tespit.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve arka planda bir Türk pasaportu görülüyor. Paylaşımda, Barış Manço'nun anısına 50 yıl boyunca yönetimde olan kişilerin, halkı nasıl yönettiğine dair bir eleştiri/satirik ifade var gibi görünüyor. Ardından, Japonya'nın Türkiye için vize zorunluluğu getirdiği haberi yer alıyor. Bu, "Barış Manço'nun hatrına 50 yıl idare etti adamlar bizi" ifadesinin altında yatan, "zayıf yönetimin veya yetersizliğin" Japonya'nın vize uygulamasıyla ilişkilendirildiği ironik bir espri. Zayıf idare ile Japonya'nın vize zorunluluğu arasında bir bağlantı kurmaya çalışılıyor, belki de yönetimin yetersizliğinin bir sonucu olarak Türkiye'nin uluslararası alanda itibarının azaldığını ima ediyor olabilir. Amaç, bir mizah unsuru oluşturarak eleştiri yapmaktır.

Resimde, başları öne eğilmiş, ciddi ifadelerle duran iki Japon doktor görülüyor. Alttaki metin ise, Tokyo Tıp Fakültesi'nin, kadınların kabul oranlarını düşürmek için yıllarca sınav sonuçlarını manipüle ettiğini ortaya koyan bir haber başlığı. "Sonuçları değiştirmek için kadınları dışlamak" ifadesi, haberin ana konusu olan cinsiyet ayrımcılığı ve bu manipülasyonu eleştiriyor. Haber, fakültenin etik dışı uygulamasını ve bu durumun getirdiği toplumsal sorunu vurguluyor. Mizah yok. Durum ciddi ve eleştirel bir konu.

Fotoğrafta, Tokyo'da Hachiko heykelinin üzerine oturan bir kadın turist görülüyor. Kadın, fotoğraf çektirmek için heykelin üzerinde poz veriyor. Bu durum, çevredeki insanlar ve sosyal medya kullanıcıları arasında tepki yaratmış. Fotoğrafın altındaki açıklama ise, "Tokyo'da kadın turist Hachiko heykelinin üzerine oturup fotoğraf çektirip, sosyal medyada tepkilere neden oldu." şeklinde özetleniyor. Hachiko, sadakat ve dostluk sembolü olarak biliniyor. Bu yüzden heykelin üzerinde poz vermek, Japon kültürü ve gelenekleri açısından saygısızlık olarak algılanmış ve bu da tepkilere neden olmuştur. Fotoğraf, bir turizm olayını ve kültürel hassasiyetleri konu alarak mizah içerikli bir durum sunuyor.

Fotoğrafta, Japonya'da, muhtemelen bir alışveriş merkezi veya benzeri bir mekanda, bir kutunun içinde gizlenmiş veya kutunun arkasına saklanmış birkaç yabancı görülüyor. Yabancılar, Japon kültürünü deneyimlemek için orada olduklarını ifade eden bir yazı görülüyor. Yabancıların kutunun içinde veya arkasında gizlenmeleri, Japonya'nın veya Asya kültürlerinin, bazı turistler için alışılmadık veya tuhaf görünebilecek yönlerini ele alıyor ve bu durumun bir esprili bir şekilde ele alınmasını sağlıyor. "Yabancılar kültürü deneyimlemek için seyahat ediyor" ifadesi, yabancıların, yerel kültüre adapte olmanın bazen sıra dışı yollarını veya deneyimlerini, hatta "gizlice" deneyimlemeye çalıştıklarını ima ediyor. Bu, kültürel farklılıklar ve turizm ile ilgili bir mizah örneği.