Fotoğrafta, kar üzerinde zıplayan sevimli bir sansar görünüyor. Sansarın sevimli ve komik bir şekilde havada asılı kalması, sanki uçuyormuş gibi, görsel bir şaka yaratıyor. Ancak, sansarlar uçamadıkları için, bu durum bir şaka olarak yorumlanabilir. Bu nedenle şakanın açıklaması şöyle olabilir: "Sansarlar uçamaz, bu yüzden havada uçuyor gibi görünmesi komik." Fotoğrafta, beyaz karla kaplı bir ortamda karın içinde saklanmış sevimli bir sansar görülüyor. Sansarın sadece kafası ve ön ayakları dışarıda, yüzü kameraya bakıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Bu sadece sevimli bir sansarın kışın karlı bir ortamda fotoğrafı. Fotoğrafta bir kar tanesi altında saklanan sevimli bir sansar yavrusu görülüyor. Bu fotoğraf için bir espri yapılabilir, ama pek komik değil: "Sanırım sansar yavrusu, buz gibi bir ortamda biraz soğudu." Espri sansarın soğuğundan şikayet ettiğini ve buz altında saklandığını ima ediyor. Ancak, sansarın aslında buz altında saklanmasının nedeni soğuğa karşı korunmak değil, muhtemelen doğal bir davranış. Dolayısıyla, bu espri pek komik sayılmaz. Fotoğrafta sevimli bir tilki yavrusu görünüyor. Tilkinin gözleri çok büyük ve sevimli, burnu ise küçük ve pembe. Fotoğrafın espri konusu tilkinin sevimliliği ve masumiyetidir. Bu gibi fotoğraflar genellikle sosyal medyada insanların dikkatini çekmek ve "çok tatlı" yorumlarına neden olmak için kullanılır. **Türkçe:** Fotoğrafta sevimli bir tilki yavrusu görünüyor. Tilkinin gözleri çok büyük ve sevimli, burnu ise küçük ve pembe. Fotoğrafın espri konusu tilkinin sevimliliği ve masumiyetidir. Bu gibi fotoğraflar genellikle sosyal medyada insanların dikkatini çekmek ve "çok tatlı" yorumlarına neden olmak için kullanılır. Resimde beyaz karlı bir zemin üzerinde yürüyen sevimli bir sansar yavrusu var. Sansar, bembeyaz karda neredeyse görünmez. Bu görüntü, "Karlı havada beyaz sansar bulmak zor" atasözüne gönderme yapıyor. Bu atasözü, açıkça görünen şeyleri görmek için çaba göstermediğimizde bile, orada olduğunda göremediğimizi veya görmezden geldiğimizi ima ediyor. Fotoğrafta, karlı bir alanda zıplayan bir sansar var. Sansar sevimli gözleri ve tüylü vücuduyla oldukça sevimli görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğraf sadece sevimli bir sansarın zıplayışını gösteriyor. Ancak, insanlar sıklıkla sansarların sevimliliğine ve zıplayış yeteneklerine hayran kalır. Bu da fotoğrafın izleyicilerde hoş bir his uyandırmasını sağlayabilir. Resimde karın üzerinde koşan, minik ve sevimli bir porsuk yavrusu var. Şaka şu ki, porsuklar genellikle daha büyük ve daha korkutucu canlılar olarak bilinirler. Ancak bu yavru o kadar küçük ve masum ki, korkutmak yerine insanlarda sevimlilik hissi uyandırıyor. Yani şaka, porsuğun boyutunun ve görünümünün insanlarda beklenmedik bir tepkiye neden olması. Fotoğrafta, buzlu bir ortamda sevimli bir beyaz tilki yavrusu görünüyor. Tilkinin yüz ifadesi, sanki buzun arkasından gizlice bir şeyleri izliyormuş gibi, meraklı ve hafif tedirgin. Bu fotoğrafın bir espriyi yansıtmadığını söylemek gerekir. Bu, basit bir hayvan fotoğrafı. Resimde beyaz bir kardan adamın altında, meraklı bir şekilde başını uzatan küçük bir tilki yavrusu görünüyor. Şaka şu ki, tilki yavrusu kardan adamın altında saklanıyormuş gibi görünüyor. Bu durum, tilkinin kardan adamı yemek istediğini ya da kardan adamın da tilki yavrusunu korkuttuğunu düşündürüyor. "Kardan adam tilki yavrusunu mu korkutuyor, yoksa tilki yavrusu kardan adamı mı yemek istiyor?" sorusu espriyi oluşturuyor. Resimde karlı bir yerde ayakta duran bir sansar var. Sansar sanki "Ben de senin gibi karlı havaları çok seviyorum. Ama buradaki karın hepsi beyaz ve sıkıcı. Keşke biraz da kahverengi ve lezzetli olsaydı! " diye düşünüyor. Şaka, sansarın karın beyaz ve sıkıcı olduğunu ve onun kahverengi ve lezzetli olmasını dilediğini ima ederek, sansarın kendisini kar olarak gördüğünü ve yemek istediğini ima ediyor.

Resimde gökyüzünde havai fişek gösterisi var. Havayı fişeklerin suda yansıması da görülüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta, "Türkiye Cumhuriyeti" yazan kırmızı bir pasaport görülüyor. Tweet'te "Barış Manço'nun hatrına 50 yıl idare etti adamlar bizi." yazıyor. Bu tweet, Türkiye'nin Japonya'ya vize zorunluluğu getirmesiyle ilgili bir haberi ele alıyor. Tweet, Türkiye'nin uzun yıllardır Japonya'ya vize uygulamadığını ve bu kararın Barış Manço'nun hatrına yapıldığını ima ederek, vize zorunluluğunun saçma bir gerekçe ile alındığına işaret ediyor. Bu, Türkiye'de sıkça kullanılan, alaycı bir üslup. Tweet, vize zorunluluğunun mantıksızlığına dikkat çekmek için esprili bir yaklaşım kullanıyor.

Fotoğrafta bir Türkiye pasaportu görülüyor. Tweet'te "Bariş Manço'nun hatrına 50 yıl idare etti adamlar bizi" yazıyor. Bu, Japonya'nın Türkiye vatandaşları için vize zorunluluğu getirmesiyle ilgili bir espri. Manço'nun "70'lerde dünyaya geldik ve bu yüzden bu dünyayı 50 yıl idare ettik" şarkısına gönderme yapılıyor. Bu espri, Manço'nun şarkısını Japonya'nın vize zorunluluğunu getirmesiyle ilişkilendirir ve Türkiye'nin yıllarca Japonya'dan vizesiz giriş imkanına sahip olmasını ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Japonya'daki Fuji Dağı'nın üzerinde, gökkuşağının renginde, dağın şeklini alan ilginç bir bulut görülüyor. Gölgede yansıyan dağ ve bulut, huzur verici bir manzara oluşturuyor. Fotoğrafın altındaki "luriebelegurschi | IG" ise, bu muhteşem manzarayı paylaşan bir kişinin Instagram hesabı olabilir. Fotoğrafta bir espri yok, sadece doğanın güzel bir fotoğrafı var. Belki de paylaşan kişi, bu nadir bulut oluşumunun güzelliğini paylaşmak istemiştir. Fotoğrafta Fuji Dağı'nın üzerinde, sanki bir tabaka gibi, güzel bir şekilde örtmüş bir bulut görülüyor. Manzara, huzur verici ve güzel. Görünen bulutun şekli, tıpkı bir UFO gibi, gökyüzünde asılı duran bir uzay gemisi imajı uyandırıyor. Bu, "UFO"nun Fuji Dağı'nın üzerine konduğu şeklinde bir şaka. Yani şaka, bulutun şeklinin insanlarda UFO izlenimi uyandırması ve bunun da gülünç bir şekilde Fuji Dağı'nın üzerinde durmasıyla alakalı.

Fotoğrafta, yoğun bir bambu ormanı içinde, kırmızı bir şemsiye tutan tek bir kişi görüyoruz. Görüntü, bambuların yarattığı doğa harikası ile insanın küçüklüğünü göstererek, "Bambu ormanında tek başına kalmak nasıl bir duygu" gibi bir soruya esprili bir şekilde cevap veriyor. Eğer bir şaka aranıyorsa, burada doğrudan bir şaka bulunmuyor. Ancak fotoğraf, izleyiciyi bambu ormanı içinde yalnız kalmak, çevresiyle küçük ve önemsiz hissetmek gibi bir duyguya sokabilir. Bu da, fotoğrafın esprili bir anlam taşıması için bir zemin oluşturabilir. Fotoğrafta, bambu ormanının içindeki bir patikaya uzanan taş basamaklar görülüyor. Yolun sağ ve sol tarafları bambu dallarıyla çevrili. Basamaklar ormanın ortasında küçük bir kulübeye doğru gidiyor. Fotoğrafta bir espri yok. Resimde yoğun bir bambu ormanı görünüyor. Ormanın ortasında bir yol var ve yolda yürüyen bir kişi görüyoruz. Bu fotoğrafa dair bir espri yok.

Görüntüde, pembe gömlek ve siyah pantolon giymiş çok sayıda erkek, muhtemelen bir okul etkinliği veya gösteri sırasında, düzenli bir şekilde yürüyor. Birbirlerine paralel hareket eden ve birbirlerinin aynısı hareket eden bu insanların oluşturabilecekleri görsel simetri, çoğunlukla komut altında hareket eden büyük grupların gösterdiği disiplin ve tekrarlayıcılığı vurgular. Ayrıca, pembe ve siyah renk kombinasyonu, büyük gruptaki bireylerin birbirleriyle uyum içinde hareket ettiklerini, belki de aynı ekip/gruba ait olduklarını veya aynı eğitimi aldıklarını ifade edebilir. Şaka, bu insanların mükemmel bir şekilde senkronize ve tekrarlayıcı hareketlerinin, biraz abartılı ve komik bir şekilde, düzenin ve mükemmel kopyalamanın önemini göstermesidir. Görüntü, büyük grupların hareketlerindeki "mükemmellik"e parodi yaparak bakıyor. Basitçe söylemek gerekirse, mükemmel senkronizasyondan kaynaklanan komikliği vurgulamaktadır. Resimde, pembe takım elbiseler ve siyah pantolonlar giyen çok sayıda kişinin, muhtemelen bir gösteri veya tören sırasında, belli bir düzende hareket ettikleri görülüyor. Geleneksel bir dans ya da koreografi yapıyorlarmış gibi görünüyorlar. Fotoğrafın mizahı, insanların aynı hareketleri, aynı hızda ve aynı şekilde yapmaları ve neredeyse ayna görüntüsü gibi mükemmel bir uyum içinde olmalarıyla ilgili. Bu, insanların çok iyi organize edildiğini ve muhtemelen bu hareketi yıllarca pratiklediklerini gösteriyor. Bu da, büyük bir gruptan beklenmedik bir uyum ve disiplin sergilemesini komik ve eğlenceli hale getiriyor. Bu tür bir "mükemmel uyum" genellikle insan organizasyonunda, performans sanatlarında ve benzerinde, olaya ironik bir dokunuş katabilir.

Resimde, sevimli bir robot, bir fırının hamur işi ürünlerini otomatik olarak ayırmak için yaratılan yapay zekâ yazılımının kansere erken teşhis koyma potansiyeliyle dalga geçiliyor. Bu, yapay zekâ yazılımının hamur işleri, bisküviler ve diğer unlu mamulleri ayırmak için kullanılabileceğini, ancak kanseri teşhis etmek için kullanılamayacağını ima ediyor. Bu ironik bir şekilde, yapay zekânın potansiyelini abartarak, gerçekte daha karmaşık olan ve yalnızca uzman doktorların yapabileceği bir görev için uygun olmadığını gösteriyor. Resimdeki robot, hamur işleri arasında yer alarak ve mutlu bir şekilde bakarak, yapay zekâ yazılımının gerçek işlevini, yani hamur işlerini ayırmak için kullanıldığını vurguluyor. Ancak bu, "kanser hücrelerini tespit edebildiği ortaya çıktı!" ifadesi ile çelişiyor. Bu, insanları güldüren ve düşündüren, eğlenceli bir şekilde yapay zekâ ile ilgili beklentileri sorgulatan bir mizah örneği. Resimde çeşitli hamur işleri ve "TD" logosu bulunmaktadır. Yazıda Japonya'da müşterilerin çok sayıda hamur işine ulaşabilmek istediği ve kruvasan, bagel ve daha birçok çeşit ile bazen hamur işi sayısı 100'ü geçebildiği belirtiliyor. Bu durum, Japonya'da hamur işine olan aşırı ilgiyi ve bu alandaki rekabeti abartarak komik bir şekilde ele alıyor. 100'ü geçebilmek, hamur işlerinin fazla çeşitli ve sayısız olduğu anlamına geliyor. İronik olarak, resimde gösterilen hamur işlerinin sayısı 100'den çok uzak, bu da "100'ü geçebilmek" ifadesinin abartılı ve komik olduğunu ortaya koyuyor. Resimde, bir kasada duran ve maske takmış bir kasiyer görüyoruz. Kasiyerin etrafında hamur işi ürünleri var. Resmin altındaki metin, müşterilerin hamur işlerinin paketlenmesini istemediğini, çünkü böylece taze görünmediğini düşündüklerini söylüyor. Ancak, kasada çalışanlar için bu durum zor çünkü barkod olmadığı için her ürünü ezbere bilmeleri gerekiyor. Resimdeki espri, müşterilerin kendi istekleri ile kasiyerlerin zor durumda kalması arasında ironik bir durum oluşturuyor. Bu resimde, 2007'de bir fırının hamur işlerini birbirinden ayırmak için yapay zekâ sistemi geliştirdiğini ve 2017'de bir doktorun bu sistemi gördüğünde, hamur işlerinin kansere benzediğini düşünerek şaşırdığını anlatıyor. Bu, bir fıkra çünkü hamur işlerinin kansere benzemesi olası değil. Fıkra, yapay zekâ ve tıp alanındaki gelişmelerin insanlar üzerinde yaratabileceği absürt sonuçları mizahi bir şekilde ele alıyor. Resimde iki robot kolun bir robotun içine kruvasan, simit ve kan damlaları koyduğunu görüyoruz. Alttaki yazıda, "Doktor haklı çıkıyor! Kruvasanları ayırmada kullanılan yapay zeka yazılımı doku örneklerinde kanser hücrelerini ayırmayı başarıyor. Fırınların kanserle mücadeleye katkıda bulunabileceğini tahmin eder miydiniz?" yazıyor. Bu, yapay zekanın kanser hücrelerini ayırma yeteneğini vurgularken fırınları kanserle mücadelede kullanma fikrini gülünçleştiren bir espri. Yapay zekanın ve fırınların farklı işlevleri var ve bu ikisi arasında herhangi bir bağlantı kurmak anlamsız. Resimde, bir fırının kruvasan ve simitleri ayırt etmek için tasarladığı yapay zeka sistemi ve bu sistemin içinde, bir robotun yanına kruvasan, simit, çörek, çerez ve kan hücreleri gibi yiyecekler yerleştirilmiş. Şaka, bu sistemin simit ve kruvasanı ayırt etmek için tasarlandığı ve bunun da bir yapay zekanın kan hücrelerini bile ayırt edebilecek kadar gelişmiş olduğunu göstermesi. Yani, yapay zekanın karmaşık bir işi, basit bir işi öğrenmesinden daha kolay olduğunu gösteriyor. **Türkçe açıklaması:** Resimde, bir fırının kruvasan ve simitleri ayırt etmek için tasarladığı yapay zeka sistemi ve bu sistemin içinde, bir robotun yanına kruvasan, simit, çörek, çerez ve kan hücreleri gibi yiyecekler yerleştirilmiş. Şaka, bu sistemin simit ve kruvasanı ayırt etmek için tasarlandığı ve bunun da bir yapay zekanın kan hücrelerini bile ayırt edebilecek kadar gelişmiş olduğunu göstermesi. Yani, yapay zekanın karmaşık bir işi, basit bir işi öğrenmesinden daha kolay olduğunu gösteriyor. Resimde Japonya'da bulunan fırınlarda satılan çeşitli ekmek ve hamur işleri gösteriliyor. Resimde kullanılan yazı ise Japonya'da fırınlarda 100'den fazla farklı seçenek sunulduğunu belirtiyor. Bu durumun, Japonların ekmeğe ve hamur işlerine olan düşkünlüğünü ve çeşitliliğe olan ilgisini vurgulamak için kullanılmış bir mizah olduğunu söyleyebiliriz. Daha açık bir ifadeyle, Japon fırınlarının sunduğu seçenek sayısının, insanların günlük tükettiği ekmek miktarından daha fazla olduğunu, dolayısıyla fırınların müşterilerine çok fazla seçenek sunduğunu ima ediyor. Bu durum, mizah yoluyla Japon toplumunun ekmeğe ve hamur işlerine olan aşırı tutkusunu eleştiriyor. Resimde, yüzünde maske olan ve bir kasa arkasında duran bir kasiyer var. Kasada sadece fiyat etiketiyle 100 adet farklı fırın ürünü olduğunu gösteren küçük bir resim var. Kasiyer, kasayı kullanarak bir fırın ürününün fiyatını girmeye çalışıyor. Resmin altında, "Müşteriler fırın ürünlerinin ambalajlanmamış şekilde sergilenmesini, tazeliklerini görmeyi tercih eder. Ancak ambalaj olmadan barkodlar olmuyor ve bu da kasada 100 farklı fırın ürününün fiyatını ezberlemesi gereken kasiyer için kabus gibi bir durum." yazılı. Bu resim, fırın ürünlerinin paketlenmemesi durumunda ortaya çıkabilecek bir sorunu, yani kasada çalışanların fiyatları ezberlemesi zorunluluğunu komik bir şekilde gösteriyor. Resimde bir doktor ve fırın ürünleri var. Doktor, fırın ürünleri için kullanılan bir yapay zekâ sistemi hakkında bir reklam gördü ve kanser hücrelerinin fırın ürünlerine çok benzediğini fark etti. Fıçı içindeki "TD" harfleri, "Tıp Doktoru" anlamına geliyor. Bu da doktorun bu yapay zekâ sistemi ile tıbbi tanı koyabileceğini düşündüğünü gösteriyor. Şaka, doktorun kanser hücreleri ile fırın ürünleri arasındaki benzerliği fark etmesinde ve bu yapay zekâ sistemini tıbbi amaçlarla kullanabileceğini düşünmesinde yatıyor. Bu, fırın ürünlerinin tıbbi tanıya uygun olmadığı ve yapay zekânın bu şekilde kullanılmaması gerektiği gerçeğiyle komik bir çelişki yaratıyor. Resimde, robot şeklindeki bir yapay zekâ, kruvasan, simit ve diğer fırınlanmış ürünlerden oluşan bir "havuzu" tarıyor. Robot, tıbbi bir örnek içindeki kansere neden olan hücreleri tarayabilen bir algoritma çalıştırıyor. Fıkra, insanların genellikle fırın ürünleri ile tıbbi teşhisler arasında bağlantı kurmadığını, ancak yapay zekânın böyle beklenmedik alanlarda da kullanılabileceğini ima ediyor.

Bu fotoğraf bir Twitter ekran görüntüsüdür. BPT adlı bir kullanıcı @bpthaber'e "Kawasaki'ye ait Instagram hesabı hacklendi." diye yazmış. Enksdrbhr isimli kullanıcı da bu tweete "Kawasaki Milliye" diye cevap vermiş. Bu espri Kawasaki markalı motosikletlerin Türk Milli Ordusu tarafından kullanılması ve bir "Kawasaki" hesabının hacklenmesiyle Türkiye'nin ilgisini çekmesi üzerinden kurulu. "Milliye" kelimesinin "milli" ile olan yakınlığı da espriye ek bir katman ekliyor.

Resimde üç erkek yüzü var. Solda Jackie Chan, ortada Xi Jinping, sağda ise Jet Li var. Altta "tiptespit" yazıyor. Resimdeki mizah, Jackie Chan ile Jet Li'nin birleşik halinin Xi Jinping'e benzetilmesinden kaynaklanıyor. Bu, "tiptespit" (sözcük oyunu, "tiptespit" kelimesi "tiptoe" kelimesinin Türkçeleştirilmiş hali gibi görünüyor, ancak "tiptespit" gibi bir sözcük yok) kelimesinin bu şekilde kullanımına bir gönderme. Çünkü insanlar genelde "tiptespit" kelimesini, birisi başkasını taklit ediyormuş gibi görünüyorsa veya birine benzemeye çalışıyorsa kullanırlar. Jackie Chan ve Jet Li, hem fiziksel görünüşleri hem de aksiyon filmlerinde oynadıkları roller nedeniyle benzerlikler gösteren ünlü aktörlerdir. Bu nedenle, bu iki aktörün birleştirilmiş hali, Xi Jinping'e benzerlik gösteriyor.

Resimde, çerçeveli bir avcı sertifikası görülüyor. Sertifikada, "Amcı düz ovada yakalayarak tüm amcılık kurallarına riayet edip tek taşakla iki am vuran, tüm zorluklara rağmen amcılıktan vazgeçmeyen ve yavşaklıkta sınır tanımayan; Sn. Am Avcısı amcılık sertifikasını almaya hak kazanmıştır" yazıyor. Bu sertifika, avcılıkla ilgili bir şaka. Avcılıkta, bir avcının avladığı hayvanın sayısı ve yöntemi önemlidir. Ancak burada sertifikada "iki am" vuran biri övülmüş ve bu da Türkçede "am" kelimesinin farklı anlamlarına gönderme yapıyor. Bu da, sertifikanın esprili bir şekilde, avcının başarılı bir şekilde iki "am" vurduğunu belirtmesiyle bir şaka oluşturuyor. Sertifikanın gerçek anlamda olmadığı ve sadece şaka amaçlı olduğu açıkça görülüyor.

Görselde bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsü var. Gönderi, Kürtçe şarkılar dinlediğini söyleyen bir kullanıcının yorumunu gösteriyor. Ancak kullanıcı, Çinlileri Kürtlerin kardeşi olarak tanımlıyor ve Japonları ise "aramızı bozan" olarak etiketliyor. Bu yorumun mizahı, Çin ve Japonya arasındaki tarihi gerginliği, Kürtlerin gerçek kardeşlerine atıfta bulunarak tersine çevirmesinde yatıyor. Kullanıcı, Kürtlerin gerçek kardeşlerinin kim olduğunu ima ederken, "aramızı bozan"ı Japonya olarak etiketleyerek, bu iki ülke arasındaki gerilime ironik bir şekilde değiniyor.

Fotoğrafta pembe üniforma giymiş ve temizlik malzemeleri taşıyan kadınlar var. Görüntü Japonya'da temizlik görevlilerinin "sağlık ve temizlik mühendisi" olarak adlandırıldığına dair bir espriye işaret ediyor. Yani, bu kadınlar aslında mühendis olarak görülüyorlar. Bu durum, temizlik işinin genellikle küçümsenen bir meslek olarak algılanmasına ve mühendisliğin saygın bir meslek olarak kabul edilmesine dayanıyor. Espri, temizlik görevlilerinin aslında mühendis gibi önemli bir rol üstlendiğini ima ederek, bu mesleğe saygı duyulması gerektiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, pembe üniforma giymiş Japon kadınlar bir sıra halinde duruyor. Bu kadınların temizlik görevlisi olduğu ve "sağlık ve temizlik mühendisi" olarak adlandırıldıkları bildiriliyor. Ancak bu, "mühendis" kelimesinin işin önemini abartmak ve biraz da alaycı bir şekilde kullanılmasıyla ilgili bir şaka. Şaka, temizlik işinin basit ve sıradan görülmesine rağmen, aslında önemli ve sağlık açısından gerekli bir hizmet olduğuna dikkat çekiyor.

Resimde pembe çiçeklerle dolu bir sakura ağacı ve altında bir köprü görülüyor. Köprüden yürüyerek geçen bir kadın da var. Resimde esprili bir durum yok, ancak çiçeklerin güzelliği ve kadının yolculuğu huzur verici bir atmosfer yaratıyor. Bu resimdeki ana unsur sakura ağacı ve çiçekleri. Sakura Japon kültüründe önemli bir semboldür ve güzellik, geçicilik ve yeni başlangıçları temsil eder. Köprü ise geçiş ve yolculuğu simgeliyor. Bu fotoğrafta, pembe kiraz çiçekleri ile dolu bir ağaçlık alanın ortasına yerleştirilmiş eski bir Japon kapısı görülüyor. Kapının arkasında, çiçeklerin arasından geçen ve şemsiye taşıyan bir kadın figürü var. Fotoğrafta bir espri yok.

Görselde, Twitter'da bir konuşmanın ekran görüntüsü görülüyor. Yoshi adındaki bir kullanıcı, Japonya'da Ramazan ayında güllaç olmadığını söylüyor ve bunu bir Japon inancına bağlayarak espri yapıyor. Buko adlı bir kullanıcı ise Japon inancına göre Ramazan'da cevizli güllaç tüketmenin kötülüklerden koruduğunu ve ruhu arındırdığını iddia ederek Yoshi'nin esprilerine karşılık veriyor. Esasen, Yoshi, Ramazan'ın İslam dininde bir ay olduğunu bildiği halde, güllaç'ı Japon kültürüyle ilişkilendirmiş ve bunu Japon inancına bağlamış. Buko ise bunu anlayarak, komik bir şekilde Yoshi'nin sözlerine uymuş ve güllaç'ın Japon kültüründe olduğunu iddia etmiş. Bu espri, iki kullanıcının da gerçekte ne söylediklerinin farkında olduğunu ancak komik bir şekilde birbirlerine cevap vererek keyifli bir sohbet yarattıklarını gösteriyor.

Resimde Japon ve Türk bayrakları altında iki farklı karakter var. Japon bayrağı altında olan karakter, "Bu işi kimse yapamadıysa hemen ben yapmalıyım" derken, Türk bayrağı altında olan karakter "Kimse yapamadıysa ben nasıl yapayım amk" diyor. Bu resim, Türk insanının "her şeyi bilen, her şeyi yapabilen" imajını alaycı bir şekilde ele alıyor. Japon karakterinin "ben yaparım" yaklaşımı, Türk karakterinin "ben de yapamam" cevabıyla karşılaştırılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve bir Japon tapınağının gece fotoğrafı bulunuyor. Gönderide, "Kafasına göre Japon inanışı uyduruyorlar" yazarak insanların Japon kültürüne dair yanlış bilgi paylaştıklarını ima ediyor. Daha sonra, "Biliyor muyduz" adlı bir Twitter hesabının "Bir Japon inanışına göre, eğer uyuyamıyorsanız, uyanmak istediğiniz yerde değilsinizdir..." paylaşımı gösteriliyor. Bu paylaşımın Japon kültürüne dair bir uydurma olduğu anlaşılıyor. Dolayısıyla espri, insanların Japon kültürü hakkında bilgi sahibi olmadıkları halde, uydurma bilgiler paylaşarak bu kültürü yanlış temsil etmeleri üzerine kurulu.

Görüntüde, bir şehrin hareketli bir caddesinde, muhtemelen bir festival veya etkinlik sırasında, insanların büyük bir, beyaz bir örtünün altından veya üzerinde koştuğu veya hareket ettiği bir sahne var. Örtünün genişliği ve altında/üzerinde koşanların sayısı, olayların biraz kaotik veya tuhaf olduğunu ima ediyor. Olay hakkında bir espri yok, sadece olağandışı bir sahne görüntüsü var. Muhtemelen bu bir video veya fotoğrafın bir parçası ve anlatılması gereken bir hikaye veya mizah içeriği yok. Sadece görüntülenen hareketli bir ortam. Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen bir şehir merkezinde, insanların üzerinde büyük, beyaz, şeffaf bir kumaşın/çarşafın uzandığı bir sahne var. Kumaşın altında hareket eden insanlar görünüyor. İnsanların kumaşın altında, kaotik bir şekilde koştuğu anlaşılıyor. Bu, "çaresizlik" veya "kontrolsüzlük" temalı bir espri olabilir. Belirsiz bir sebepten dolayı (belki de bir etkinlik, şenlik veya olay) insanların bu kumaşın/çarşafın altına koşuşturduğu komik bir durum yaratılıyor. Hatta "kontrollü kaos" gibi bir kavramı da çağrıştırabilir. Espri, insanların bu kaotik koşuşturmacasından ve kumaşın bu şekilde davranışlarını nasıl etkilediğinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, zirvesinde kar bulunan Fuji Dağı'nın önünde pembe çiçek açmış bir kiraz ağacı var. Resimdeki mizah, Fuji Dağı'nın ihtişamına rağmen, fotoğrafın ön planında bulunan kiraz ağacı tarafından neredeyse gölgelenmesidir. Bu, "Ağaç ormanı gölgeliyor" anlamına gelen "Ağaç ormanı gölgeliyor" Türk atasözüne gönderme yapar. Bu atasözü, küçük bir şeyin bile büyük bir şeyin önemini gölgeleyebileceğini ifade eder. Fotoğrafta, pembe kiraz çiçekleri ile dolu ağaçlar arasında, su birikintisi üzerinde yansımaları görünen bir kanal bulunmaktadır. Bu görüntü, Japonya'da "Sakura" adı verilen kiraz çiçeğinin, ülkenin kültürü ve estetiği içindeki önemini göstermektedir. Bu fotoğrafta bir espri yoktur. 😊