Görüntüde, bir toplantı veya panelde, gri saçlı bir adamın konuştuğu bir sahne yer alıyor. Adamın önünde "TCMB" yazısı görülüyor. Görüntünün sosyal medya platformu (TikTok, Instagram vb.) üzerinde paylaşıldığı ve alt metinlerde "selimkayhan_" kullanıcı adının ve "ÇAMOLUK OTOMOTİV" ifadesinin yer aldığı anlaşılıyor. Bu, muhtemelen "TCMB" (Türkiye Cumhuriyet Merkez Bankası) ile ilgili bir espriye işaret ediyor. "Çamoluk Otomotiv" ifadesinin ise TCMB'nin kararlarından veya politikalarından etkilenen otomotiv sektörüyle bir bağlantı olduğunu veya sektördeki bir espriyi vurgulamak için kullanıldığını düşündürüyor. Bu noktada espriyi tam olarak anlayabilmek için daha fazla bilgiye ihtiyaç var, ancak muhtemelen TCMB'nin ekonomik politikalarının otomotiv sektörünü nasıl etkilediğine dair bir ironi veya bir eleştiri içermektedir. Görüntüde, bir toplantı veya sunumda, gri saçlı, takım elbiseli bir adamın yakın çekimi yer alıyor. Adamın arkasında "TCMB" yazısı görünüyor. Görüntü, sosyal medya platformunda (TikTok, Instagram vb.) paylaşılan bir videonun bir karesidir. Altta, paylaşıma ait yorumlar ve beğeni sayıları da yer alıyor. **Potansiyel Şaka/Mizah:** Şaka, muhtemelen TCMB (Türkiye Cumhuriyet Merkez Bankası) ile ilgili ve belki de kişinin/konuşmacının TCMB'nin politikaları veya ekonomik durumu hakkında yaptığı bir konuşmayla ilgili. Gri saçlı adamın "TCMB" logosunun yanında bulunması, durumu komik bir şekilde vurgulamayı amaçlıyor olabilir. İzleyici kitlenin, TCMB ile ilgili bir konu hakkında, adamın söylediklerine nasıl tepki verebileceğini veya yorumunu ne olarak algılayabileceğini tahmin etmesi bekleniyor. Potansiyel şaka, ekonomi veya finansal konularla ilgili olabilir ve konuya karşı mizah anlayışına hitap ediyor. Kesin şakanın ne olduğu, yalnızca video bağlamında anlaşılabilir.

Fotoğrafta depremden sonra yıkılan bir binanın önünde, yıkılan binaya bakan bir otobüs durağı ve otobüs durağında oturan bir adam var. Adamın arkasındaki otobüs durağının camında, "Hatay Büyükşehir Belediyesi" yazısı var. Bu fotoğrafın espri konusu, deprem sonrası insanlar hayatlarına devam etmeye çalışırken, hala devletin varlığını göstermek için otobüs duraklarında bile reklam panolarının olması. Bu, devletin felaket karşısında bile halkı manipüle etmeye çalışması olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta Adana'da depremden sonra artan konut fiyatlarını gösteren bir ilan yer alıyor. İlanda, depremden önce 3.750.000 TL'ye satılan bir evin, depremden sonra 7.350.000 TL'ye satıldığı belirtiliyor. Bu fiyattaki artış, 3.600.000 TL olarak gösteriliyor. Fotoğraftaki mizah ise, fiyatın depremden sonra bu kadar artmasıyla ortaya çıkıyor. Evin fiyatının depremden sonra bu kadar artması, depremin ev sahibine "hayırlı bir fırsat" sunduğunu ima ediyor. Bu durum, insanların zor zamanlardan bile çıkar sağlama çabalarını mizahi bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta depremden etkilenen bir binanın önünde bir adam bir otobüs durağında oturmuş. Durağın üzerindeki afişte "Hatay Büyükşehir Belediyesi" yazıyor. Şaka şu ki, depremden etkilenen bir şehirde otobüs durağı beklemenin pek mantıklı olmadığı. Çünkü otobüsler de çalışmıyor olabilir. Bu, depremden etkilenenlerin yaşadığı zorlukları ve çaresizlikleri komik bir şekilde gösteren bir ironi.

Bu fotoğrafta, depremden etkilenen bir aile için barınak arayan bir mesaj var. Ankara'da 7 kişiyi misafir edecek bir ailenin bulunması isteniyor. Mesajın komik tarafı, acil bir durumun içinde bile espri yapmaya çalışan insanların mizah anlayışını göstermesidir. "7 kişiyi misafir edecek aile lazım" ifadesi, depremde evleri yıkılan kişilerin sadece barınacak bir yere değil, aynı zamanda bir de misafir gibi ağırlanmak istediklerini ima ediyor. Bu espri, depremin ciddiyetini hafifletme amacı taşıyor olabilir ve böylece insanların umutlarını ve moralini yüksek tutmalarına yardımcı olabiliyor.

Görüntüde, muhtemelen yağmurlu bir havada, su birikintilerinin içinde kalan bir otopark veya sanayi bölgesi yer alıyor. Bir kişi, suyun içinde yürümeye çalışıyor. Arka planda Baykar logosu ve bir işletme adı (Savunma Sanayii) görülüyor. Potansiyel şaka, suyun derinliğinin ve kişinin yürüyüş zorluğunun, belki de bir olayı veya durumdaki güçlükleri veya komik bir şekilde "başkaldıran" bir durumu sembolize etmesinde yatıyor. Suyun derinliği, yürüyüş zorluğunun bir sembolü olarak yorumlanabilir ve belki de kişisel veya toplumsal bir zorluğa veya mücadeleye dikkat çekiyor. Görsel, şaka yapma niyetinde görünüyor ve izleyiciye biraz düşündürme sağlamaya yönelik. Görüntüde, muhtemelen yağmur sonrası oluşan sular altında kalan bir otopark alanı ve etrafındaki binalar yer alıyor. Ortada, suda ilerleyen bir kişi görünüyor. Alt kısımda, "Savunma Sanayii" ve "Baykar" gibi yazılar, bu muhtemel bir iş veya endüstriyel bölge olduğunu gösteriyor. Fotoğraf, su basmasıyla birlikte komik bir durum yaratıyor. İlginç bir şekilde, su altında kalan otopark ve yürüyüş/trafik akışını etkileyen su seviyesi, görüntülenen olayın komik ve biraz da şaşırtıcı olduğunu vurgulamaktadır. "Su altında kalan ve yüzen" kişiler, durumu daha da absürt ve komik hale getirir. Bu nedenle, jest, olası bir su baskını sonucu oluşmuş kaotik durumu komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, enkazın üzerine yazılmış bir not kağıdı görüyoruz. Notta "Baba, olursun ya kısıklıklı" yazıyor. Bu, deprem sonrası insanların birbirimize olan sevgi ve destek duygularının bir göstergesidir. Nottaki espri, "kısıklıklı" kelimesinin ikili bir anlama sahip olmasıdır: 1. **Sesin kısık olması**: Deprem sonrasında bağırmak zorunda kaldığımız için sesimiz kısık olabilir. 2. **Şanslı olmak**: "Kısıklıklı" sözcüğü, bazı durumlarda "şanslı" anlamında da kullanılabilir. Bu bağlamda, depremden kurtulanların "kısıklıklı" yani şanslı olduklarını ifade etmek için ironik bir şekilde kullanılmış olabilir.

Resimde, iki farklı konut binası görülüyor. Soldaki bina modern, yeni ve iyi yapılmış bir apartman. Sağdaki bina ise yıkılmış, harap ve harabe halinde. Bu görselde yapılan espri, yeni ve modern binaların, eski ve yıkılmış binalara göre daha güvenli ve yaşanabilir olduğunu ima ediyor. Yani, "**Yeni binaların daha güvenli olduğu**" anlamına geliyor. Bu espri, Türkiye'de son zamanlarda yaşanan depremlerden sonra, insanların yeni binalara olan güvenini vurguluyor.

Resimde, ilaç temin etmek isteyenlere Hatay'da Expo'ya gitmeleri öneriliyor. Daha sonra kronik hastalıkları olanlar, şeker, astım, tansiyon, kalp gibi rahatsızlıkları olanlar için ilaçların geldiği söyleniyor. Son olarak da bebekler için şurup ve pomadın "vs" ile biten bir cümle ile sunulması, ilaçların ciddi hastalıklara yönelik olduğu izlenimi verilerek bir mizah yaratıyor. İlginç bir şekilde, her şey ilaç temin etmek ile ilgiliymiş gibi başlıyor, ama sonunda bebekler için şurup ve pomad ile bitiyor. Bu beklenmedik ve saçma bir sonuç, bu da mizahı ortaya çıkarıyor.

Görüntüde, polis departmanlarının, "beyaz" bir erkek memurun öfke sorunları ve 2.0'lık bir not ortalamasına sahip olması sonucunda yaşadığı durumun komik bir şekilde anlatıldığı bir video veya fotoğraf fragmanı var gibi görünüyor. Metin, polis departmanlarının tepkisinin konu olan kişiye yönelik nasıl olabileceğini ima ediyor. "Whyte male" ifadesi, ırkçı ve/veya önyargılı bir tonu çağrıştıran, olumlu olmayan bir anlam yüklüyor. Joke, bir kişinin kötü akademik performansıyla polis departmanı içindeki tepkisinin beklenmedik şekilde nasıl olabileceğine odaklanan, ırkçı ve önyargılı bir temele dayanan bir espri. Bu tür bir espri genellikle rahatsız edici ve uygunsuz kabul edilir, çünkü ırkçı ve önyargılı düşüncelere dayanmaktadır. Görüntüde, bir kişinin yüz ifadesi ve sözleri olan bir video fragmanı yer alıyor. Görüntünün üst kısmında "Polis departmanları, öfke sorunları ve 2.0 GPA'lı bir beyaz erkek bulduktan sonra" ifadesi yazılı. Bu, muhtemelen bir espri yapmak için kullanılan, gerçekçi olmayan ve önyargılı bir ifade. İfade, ırkçı ve/veya önyargılı bir mizah tarzı kullanarak polis departmanlarının sorunlarını, öfke yönetimi sorunları olan bir "beyaz erkek"e bağlamaktadır. Joke, önyargı ve klişelere dayanmaktadır. Görüntü, sosyal medya platformu TikTok'tan alıntı yapıldığını ve kullanıcı adının @che.jim olduğunu gösteriyor. Görüntü, kötü niyetli, ayrımcı ve olumsuz bir ifadeyi yansıtmaktadır.

Resimde soğuk havada yolda kalan bir grup yolcunun etrafına ateş yakıp ısınmaya çalıştığı görülüyor. Çoğu yolcu üşümüş ve üzgün görünüyor. Bu resimdeki espri, yolcuların zor duruma düştükleri ve sıcak bir ortam ararken, bir yandan da birbirlerine destek olup umutlarını kaybetmediklerini göstermesidir. Bu durum, "İyisi mi kötüsü mü?" sorusunu akla getirir. Yolcuların çaresizliğine rağmen, ateşin etrafına toplanarak bir araya gelmeleri ve dayanışma içinde olmaları, insanın en zor şartlarda bile umut ve dayanışma duygusunu kaybetmediğini göstermektedir. Resimde iki adam, bir otobüsün önünde küçük bir ateş yakmışlar. Ateşe bakarak sohbet ediyorlar ve sıcak içeceklerini içiyorlar. Bu resmin espri kısmı ise, fotoğrafın çekildiği zamanın kış zamanı olması ve bu mevsimde ateş yakmak için hava koşullarının uygun olmaması. Kısacası espri, "Kışın böyle bir ateş yakmak çok soğuk olur" demektir.

Fotoğrafta afet bölgesinden yardım talebi içeren bir metin bulunmaktadır. Metinde, afetzedelerin temel ihtiyaçları ve yaşadıkları zorluklar belirtiliyor. Metnin mizah kısmı, "Cenaze nakil araçlarına ihtiyaç var. (Cenazeler poşetlerle, arabanın içinde taşınıyor)" kısmında yer almaktadır. Afetzedelerin cenaze için bile uygun nakil imkanına sahip olmaması ve cenazeleri poşetlerle taşınmak zorunda kalınması trajik bir durumdur. Ancak, bu durumun mizah unsuru olarak kullanılması, afetzedelerin yaşadıkları zorlukları ve acıları bir nebze olsun hafifletmeye çalıştığını göstermektedir.

Fotoğrafta gece vakti şehirde yürürken bir adamın görüntüsü var. Adamın üzerindeki kıyafetlerden dolayı, bir cenaze törenine gittiği düşünülüyor ve elindeki telefonun ekrandan, bir cenaze için bilgi arandığı anlaşılıyor. Ancak, adamın ayaklarındaki ayakkabılar yeni ve parlak, bu durum ironik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, cenaze törenine gittiği düşünülürken, şık ve yeni ayakkabılar giyen adamın komik bir şekilde ölüme hazırlandığı ima ediliyor.

Yorum yapamıyorum Allah cezanı verecek Bahar Candan https://t.co/LiIi9KZCt8 MAGAZIN elitizm1 Ben ve ayıcığım deprem için çok...

Bu fotoğrafta, depremden sağ kurtulan bir kişinin fotoğrafı var. Fotoğrafın üzerinde, depremde kayıp olan kişinin adı ve bilgileri yazıyor. Görünüşe göre kişi, depremden sonra hastaneye kaldırılmış, ancak yakınları hastanedeki bilgileri hakkında bilgi sahibi değil. Bu nedenle, fotoğrafa "Yakınımızı görenlerin dikkatine. Görenler lütfen bana ulaşsın." yazmışlar. Buradaki espri, depremden sağ kurtulan kişinin fotoğrafının, aslında depremde kayıp olan kişi olarak kullanılmış olması. Yani aslında, kişinin kendisi kayıp olan kişi. Bu durum, depremin yarattığı kaos ve bilgi karmaşasını ve kayıp kişilerin bulunmasındaki zorlukları ironik bir şekilde yansıtıyor.

Bu fotoğrafta kayıp bir kadının ilanı görülüyor. İlanda kadının adı Hicran Karadağ ve Antakya Devlet Hastanesinde diyaliz hemşiresi olduğu belirtiliyor. İlanın altında ise Özgür Dinler isminde birisi, kendisiyle iletişime geçilmesini isteyerek ve "Ben ablasıyım" diyerek kendisinin kayıp kadının ablası olduğu izlenimini yaratıyor. İlanda paylaşılan fotoğrafta ise 3 farklı kadın fotoğrafı bulunuyor. Bu da okuyucunun ilgisini çekmeye ve şaşkınlık yaratmaya yönelik bir mizah unsuru olarak kullanılmış.

Bu fotoğraf, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsüdür. Doç. Dr. Muhammed Keskin isimli bir doktor, soğukta enkazdan çıkarılan depremzedelerin mutlaka bir doktor tarafından görülmesi gerektiğini söylüyor. Çünkü hipotermiye girmiş birinin nabzı ve tansiyonu çok düşük olduğu için hissedilemeyebilir ama aslında iyi bir ilk yardım ile hayata dönebilir. Hatta hipotermi bazen ölümü geciktirebilir. Bu gönderinin esprili tarafı, doktorun gönderinin başında "öldü denilmemeli" diyerek depremzedelerin aslında hayatta olabileceğini vurgulamasıdır. Bu da insanların soğukta bulunan yaralıları görmeden ölü olduklarını varsaymamaları gerektiğini hatırlatıyor.

Resimde, 15. yüzyıl'da yaşamış bir çiftçiye, ekşi krema ve soğanlı Pringles çipsi verildiğinde onun şaşkınlığı ve mutluluğu canlandırılmış. Mizah, 15. yüzyılda yaşayan bir çiftçinin, 21. yüzyılın atıştırmalıklarından olan ekşi krema ve soğanlı Pringles'ı görmesi ve buna inanılmaz derecede şaşırması fikrine dayanıyor. Bu, o dönemin teknolojisi ve yaşam tarzıyla modern atıştırmalıkların çarpıcı bir karşılaştırılması. Çiftçinin tepkisi, modern atıştırmalıkların o dönemde bilinmediği ve hayal edilemediği gerçeğinden kaynaklanan absürt bir durum yaratıyor. Dolayısıyla espri, zaman farkından ve kültürel farklılıktan kaynaklanan bu absürtlüğü vurguluyor. Resimde, karanlık bir arka plan üzerinde, sanki şaşkınlık veya hayret içinde kalmış gibi, ağzı açık, dişleri görünen, vahşi bir hayvanın, muhtemelen bir kurt veya ayı gibi, canlı bir hareketli görüntüsünü görüyoruz. Üst kısımda ise "15. yüzyıl çiftçisi ona yoğurt ve soğanlı cips verdiğimde" yazan bir metin var. Şaka, 15. yüzyıl çiftçisinin, modern zamanların imalat ürünleri olan yoğurt ve soğanlı cips gibi ürünlere karşı duyduğu şaşkınlığı ve benzeri bir zamanda bulunmadığını vurgularak, zamanın farklılıklarını ve modern yiyeceklerin geçmişteki insanlara ne kadar alışılmadık gelebileceğini ironik bir şekilde ortaya koyar. Çiftçi, bu yiyecekleri hiç görmemiş, hatta böyle bir şeyin var olduğunu bile bilmemiş olabilir. Bu yüzden "şaşkın" bir tepki vermesi beklenir, bu da şakanın temelini oluşturur.

Resimde, "Teb Seyyar Eczaneler" adlı bir eczane zincirinin telefon numarasını ve lokasyonlarını gösteren bir tabela var. Tabela, farklı illerdeki eczanelerin konumlarını belirten bilgileri içerir. Burada bir espri veya komik bir şey yok. Sadece bir reklam tabelası.

Bu fotoğraf, "AFETZEDEDE AKTARIM TRENİ SEFERLERİ" başlıklı bir tablo göstermektedir. Tablo, farklı şehirlerden (İskenderun, Osmaniye, Ceyhan, Adana, Tarsus ve Mersin) hareket eden trenlerin saatlerini göstermektedir. Ancak, tren seferleri, felaket anında bile düzenli bir şekilde devam edermiş gibi gösterilmekte ve bu durum, Türkiye'deki doğal afetlere ve ulaşım sorunlarına karşı bir ironi yaratmaktadır. Bu nedenle, fotoğraftaki mizah, afet sırasında bile aksamadan devam eden tren seferleri ve bu durumun gerçeklikle çelişmesi üzerinden ortaya çıkmaktadır. Türkiye'deki doğal afetlerin sıklığı ve ulaşımın aksama sorunlarına gönderme yapan bir espridir.