Resimde, üst kısımda İETT durağı olmayan, muhteşem manzaralı, yeşil ve sulak bir alana ait bir görüntü bulunuyor. Alt kısımda ise, modern gökdelenlerin yükseldiği, dar ve eski binalardan oluşan, oldukça farklı bir mahalle yer alıyor. Bu, İETT durağı (toplu taşıma) ile ilgili bir mizah. Üstteki görsel, idealize edilmiş, güzel bir yer betimleniyor. Alttaki görsel ise, çoğu kentte karşımıza çıkan, gelişmiş ama kalabalık/sıkışık mahalleleri temsil ediyor. Fotoğrafın mizahı, gerçeklemenin ve beklentiyle idealin arasındaki farkı vurguluyor. İETT durağının 'ideal bir yer' olduğu ama gerçekte bulunmadığı ve bunun yerine, binalar ve modern şehirleşme ile karşılaşıldığı gerçeğini ironik bir şekilde sergiliyor.

Resimde, bir ahşap yüzey üzerinde, "Benexol B12" markalı vitamin ilaç paketleri görülüyor. Paketlerin üzerinde ilaç bilgileri ve içerikleri yazıyor. Fotoğrafın altındaki Türkçe metin ise "Biri b12'sini Kızılay durağında unutmuş" şeklinde. Bu, Kızılay durağının (bir toplu taşıma durağı) insanların ilaçlarını unutabilecekleri bir yer olarak görüldüğü ve ironik bir şekilde insanların günlük hayatlarındaki unutkanlıklarını eleştiren bir espridir. B12 vitamini almayı unutmanın bir örneği olarak kullanılıyor. "Unutmuş" kelimesinin kullanımı ile insanın günlük hayatında karşılaşabileceği küçük, basit unutkanlıklar vurgulanmaktadır.

Fotoğrafta, kaldırım kenarında mor bir kumaş parçası (muhtemelen bir giysi parçası) gözüküyor. Kaldırım, gri ve beyaz kare taşlardan oluşuyor ve kenarları sarı ve beyaz şeritlerle ayrılmış. Tweet'in altındaki yazıdaki "Alcam o yerlerden sana mor yazma" ve "davutpaşa civarı mor yazma" cümleleri bir espri içeriyor. Muhtemelen bu, "Mor yazma"nın kaldırım kenarında bulunan mor bir kıyafet parçasına gönderme yaptığı bir espri. "Alcam o yerlerden..." cümlesi, bu giysi parçasının bir yerlerden "alıp" getirildiği veya "yakalandığı" anlamına gelebilir. Bu, birinden gelen/yaptırılan hoş olmayan bir hediye veya sürpriz gibi bir durum yaratır. "Italyano" ve "#DirenYTU" etiketleri, espriyi daha karmaşık bir bağlama yerleştirirken, "mek" kısaltması da muhtemelen bir kullanıcı adıdır. Özetle, fotoğraftaki espri, kaldırım kenarında bulunan mor kıyafet parçasının beklenmedik ve biraz da abartılı bir durumla ilişkili olmasıdır. Tweet'teki tüm unsurlar, bu espiriyi vurgulamak için bir araya getirilmiştir. Fotoğrafta, kaldırım kenarında, beyaz ve sarı şeritli kaldırım taşları ve yaya yolunun üzerinde mor bir kumaş parçası (muhtemelen bir parça giysi) görülüyor. Tweetin altında yatan espri, "alcam o yerlerden sana mor yazma" ifadesiyle, "davutpaşa civarı mor yazma" ifadesinin ironik bir bağlantısına dayanıyor. "Alcam o yerlerden sana mor yazma" ifadesi, kişinin beğenmediği veya bulduğu uygunsuz bir yerden, hediye gibi sunulan bir şeye gönderme yapıyor ve oldukça romantik, biraz da ironik bir havası var. "Davutpaşa civarı mor yazma" ise bu romantik/ironik havanın, günlük hayatın sıradan ve belki de beklenmedik yerlerinde bulunmasıyla karşılaştırılıyor. Özetle, mor yazma hediye verme/almama anlamındaki söylemin günlük hayatın sıradan bir yerinde (davutpaşa civarı) bir giysi parçası şeklinde karşımıza çıktığı, bu nedenle romantik ve ironik bir espri oluşturacak şekilde yorumlanıyor.

Resimde iki ayrı görüntü bulunuyor. Yukarıda, muhtemelen bir park veya benzeri yeşil bir alan, şelaleler ve gölet olan bir manzara var. Altta ise, modern gökdelenlerin yanında eski, dar caddelerden oluşan bir mahalle görülüyor. Fotoğraf, gelişen bir şehrin iki farklı yüzünü, "doğa" ve "şehir" arasında oluşan bir zıtlığı vurgulamak için kullanılıyor. Komik tarafı, "İETT Durak İsmi" (İETT durağı adı) ve park/şelalelerin bulunduğu manzara arasında şaşırtıcı bir karşılaştırma sunmasıdır. Durak adı, şehrin modern, yoğunlaşmış kısmıyla doğanın huzurunu, yeşil alanları bir araya getiriyor. Bu, şehirleşmenin doğayı nasıl etkilediği, bazen de yok ettiği gerçeğinin bir mizahla ifade edilmesi. Doğaya olan özlemin ve şehir yaşantısının çelişkili güzelliğini sergiliyor.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı Dilara olan birisi, "o kadar istanbulluyum ki 40dk yol bana kısa geliyor" yazmış. Bu, İstanbul'da yaşayan insanların genellikle şehir içindeki mesafe algısının farklı olduğunu, kısa sürelerde seyahat edildiğini vurguluyor. "40 dakika yol bana kısa geliyor" ifadesi, İstanbul'un yoğunluğuna ve mesafe algısının farklılığına gönderme yapıyor. Kısaca, İstanbul'daki yoğunluğun, mesafeye bakış açısını nasıl etkilediğini esprili bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, İlyas MERT adlı kullanıcı, İstanbul'da otobüs şoförü olarak Araplar'ı gezdirdiğini ve onların otelden Adalar turuna giderken, otobüsün perdelerini çıkardıklarını anlatıyor. İddia, otobüsün perdelerinin Araplar tarafından yendiğini söylüyor. Bu perdeleri söktüğünü ve durumu rehbere anlattığını, rehberin de "iyi yapmışsın i****lere dedi" diye tepki verdiğini öne sürüyor. Sonuç olarak, "Arap kültürü"nü eleştiren, "siyasetin ötesinde insani" yaklaşımı öne süren bir durum anlatımıyla mizah unsuru var. **Mizahın kaynağı:** İfadesinde yer alan, "reçel, çikolata" gibi maddelerin "perdelerle" eşleştirilmesiyle, kültürel farklılıklar ve yanlış anlaşılan durumlar arasındaki farkı abartarak komik bir durum yaratmaya çalışılıyor. Ayrıca, "i****lere dedi" ifadesi de, paylaşımı okuyanlar için, yerleşik kalıp yargılara karşı bir alaycılık ve ironi içeriyor.

Fotoğrafta, bir kamyon veya otobüs şoförünün direksiyon başında olduğu bir görüntü bulunuyor. Görüntünün altında, bir sosyal medya paylaşımı metni yer alıyor. Metinde, "İhtiyaç Duyulan Her Alanda Gerekli Adımlar" başlığıyla, bir yerden bir yere nasıl gidileceğiyle ilgili sorular ve yanıtlar sıralanmış. Sorular "Halkalı'dan geçiyor mu?", "Peki nasıl gidebilirim?" gibi ulaşım ile ilgili pratik sorular iken, yanıtlar ("Geçmez", "Siktirip gidebilirsin") oldukça küfürlü ve alaycı bir üslupta. Fotoğraf ve altındaki metin, abartılı ve kaba bir mizah anlayışını yansıtıyor. Şoförün yaşadığı olası bir sıkıntının, ulaşım zorluğunun veya direksiyon başındaki bir şahıs için mevcut seçeneklerin, kaba ve aşağılayıcı bir şekilde anlatılması, mizahın temelini oluşturuyor. "Siktirip gidebilirsin" gibi yanıtlardaki sert ve küfürlü dil, mizahın agresif ve abartılı yanını vurguluyor.

Resimde, yeşil kostümlü ve büyük bir, muhtemelen bir otobüs kapısı şeklindeki kalkanla savaşçı bir karakter olan bir süper kahraman görülüyor. Süper kahramanın kostümü ve kalkanı, otobüsün yeşil rengiyle uyumlu. Kahraman bir otobüs durağında ya da benzer bir yerde duruyor. Fikra, otobüs kapısının kalkan olarak kullanılması ve "gerçekçi" bir süper kahraman temsili yaratılması ile ilgili. Süper kahraman temalarının günlük nesneler ile nasıl bağlantı kurabileceği ve bunun komik bir şekilde nasıl ifade edilebileceği ile dalga geçiyor. "Otobüs kapısı kalkanı" görüntüsü, beklenmedik ve absürt bir durum yaratarak mizah sağlıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın sahibi Lalettayin isimli bir kullanıcı. Paylaşım, Hz. Musa'nın bir toplu taşıma aracından (metro veya tramvay) inmek istese bile, toplumun onu zorla, oldukça uzak bir yere (Cevizlibağ, Hacıosman) götüreceği şeklinde bir şaka içeriyor. Şaka, toplumun bazı geleneksel veya alışılmış davranış biçimlerinin, mantıksız veya acımasız olabileceğini vurguluyor. Hz. Musa'nın bir sembol olarak kullanılması, konu ile ilgili dini imajları ve toplumdaki yanlış algıları çağrıştırıyor. "İki yana açılmaz, koskoca peygamberi geri itip..." şeklindeki anlatım, şakanın ifadesini daha da keskinleştiriyor ve toplumsal bir eleştiriye dönüşüyor. Özetle, toplumun çok katı veya mantıksız bir şekilde hareket edebileceğini esprili bir dille anlatıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın resminin altında, bir otobüste iki amca ile ilgili bir hikaye anlatılıyor. Hikaye, iki amcanın Ayasofya'ya gitmek istediklerini ve bunun üzerine birinin diğerine "tamam" dediğini anlatıyor. Son cümle olan "dedi ayasofyaya gidiyolar şu an beraber" cümlesinin ironik tarafı, iki amcanın Ayasofya'ya birlikte gitmeyi planlamaları, ama yazarın bu konuda şaka yaptığını gösteriyor. Olası bir şaka, iki kişinin nasıl bir şekilde Ayasofya'ya aynı anda gidebileceği ya da konu hakkında bir ironi içeriyor olabilir. Paylaşım bir espri ya da günlük bir sohbeti ifade ediyor olabilir. Ayrıca, "mystère" ifadesi paylaşımın bir "gizem" veya "gariplik" üzerine kurulu olabileceğini de düşündürüyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "agar agar" kullanıcı adı ile tanınıyor ve paylaşımda farklı metrolardaki ve metrobüslerdeki davranışlar hakkında yorum yapılıyor. Paylaşım, "ağlamaya en müsait yerler" başlığıyla başlıyor ve toplu taşıma araçlarında ağlamak için uygun/müsait yerler hakkında bir liste gibi görünebilir. Ardından, Osmanbey, Kozyatağı, Burhaniye ve Haliç metroları ve metrobüsü ile ilgili eleştiriler/yorumlar yer alıyor. "Kimse sallamıyor," "insanlar dik dik bakmak için fazla saygılı" ve "kimse olmuyor" gibi ifadeler, bu hatlarda yolcuların davranışları ve/veya insanların birbirleriyle olan etkileşimleri hakkındaki mizah dolu, belki de biraz da eleştirel, gözlemler içeriyor. "Deniz manzaralı" ifadesi de, Haliç metrosu yolcularının manzaraya odaklanmaları dolayısıyla diğerlerine gösterdikleri tepkisinden kaynaklanan bir ironi olabilir. Özetle, paylaşım, farklı metro ve metrobüs hatlarında yolcuların davranışları hakkında, bir nevi ironik ve esprili bir şekilde eleştirel, gözlemler sunuyor.

Fotoğrafta otobüsün ön camında "GİTMEZ AKMERKEZ,E" yazan bir not kağıdı var. Bu, otobüsün Akmerkez'e gitmediğini belirten bir esprili not. Otobüsün Akmerkez'e gitmesini beklemek yerine, o notu yazıp otobüse yapıştıran kişinin, otobüsün gideceği rotayı merak edenlere esprili bir şekilde bilgi vermek istediği anlaşılıyor.

Resimde, "Semtlere Göre Dualar" adlı bir kitabın kapağı görülüyor. Kitabın yazarı Hüseyin Akın. Kitabın kapağı geceleri yıldızlı gökyüzü ve bir şehir manzarası ile süslenmiş. Bu kitap kapak tasarımı, kitabın içeriğine uygun olarak tasarlanmış bir espri içeriyor. Çünkü kitap, farklı semtlerde yaşayan insanların hayatlarını ve dualarını konu alıyor. Dolayısıyla, kitabın kapağında şehir manzarasının olması, kitabın içeriğini ve şehir yaşamındaki insanların dualarını sembolize ediyor. Bu espri, kitap kapağının tasarımı ve kitabın içeriği arasında yaratılan ironik bir bağ sayesinde ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, kırmızı koltukta oturan ve bacaklarını sıkıca birbirine değdirmiş bir adam var. Şaka şu ki, adamın bacakları o kadar sıkıca birbirine geçmiş ki, aralarından bir kağıt parçası bile geçse takılır gibi duruyor. Bu durum, adamın aşırı derecede sıkışık olduğunu ve rahat bir şekilde oturamadığını gösteriyor. Aynı zamanda, adamın yüzü görünmediği için onun bu duruma neden tepki verdiğini de bilmiyoruz. Bu durum, şakayı daha da ironik hale getiriyor. Türkçede "Bacakları birbirine değmiş" veya "Sıkışık oturmuş" gibi ifadeler bu durumu anlatmak için kullanılabilir.

Fotoğrafta otobüs koltuğunun arkasında "Bayılıyorsanız giremediğiniz suları bulandırmaya.." yazısı görüyoruz. Bu yazı, otobüste yolculuk edenlerin etraflarını kirletmemesi için bir uyarı niteliğinde. Espri, "bayılıyorsanız" ifadesiyle "bir şeyden hoşlanıyorsanız" anlamı taşıyor. Fakat bu ifade "bayılmak" yani "bilinçsiz hale gelmek" anlamıyla da kullanılabiliyor. Yazıda "giremediğiniz suları bulandırmaya" ifadesi de "bulandırmak" kelimesinin iki anlamına gönderme yapıyor: * Bir sıvıyı bulanıklaştırmak * Bir ortamı kirletmek veya bozmak Dolayısıyla, yazı okuyuculara "Eğer sıvıyı bulanıklaştırmaktan keyif alıyorsanız, lütfen etrafı kirletmeyin" anlamını taşıyor. Bu espri, günlük dilde kullanılan kelimelerin çoklu anlamlarından yararlanarak, bir durumun abartılı bir şekilde ifade edilmesini sağlıyor.

Fotoğrafta bir gazete veya dergi sayfasından alınmış bir alıntı görülüyor. Alıntı, "Burası Laleli, burada Allah'ın cebinden peygamberi çalarlar" dedi bir İstanbul esnafı... şeklinde. Bu alıntı, Laleli semtinin ucuz mallarıyla bilinmesine ve bu yüzden bazen insanların aldatılabileceği bir yer olarak algılanmasına bir gönderme. Şaka, Laleli'nin ucuz mal satıcıları ile bilinen bir semt olması ve bu yüzden orada insanların aldatılabileceği söylentisiyle oynuyor. Alıntıdaki "Allah'ın cebinden peygamberi çalarlar" ifadesi, Laleli'de satılan malların gerçek değerinden çok daha pahalıya satıldığını ve insanların bu şekilde aldatıldığını ima ediyor. Bu durumla ilgili bir espri veya şaka yapıyor.

The photo shows the interior of an old building with stone pillars, a wooden railing, and a floor with a reddish hue. The joke is: "Burayı inşa edenler, duvarlara tırmanarak tuvalet yapmanın ne kadar zor olduğunu bilmiyorlardı." This translates to: "Those who built this place didn't know how hard it is to climb walls to use the bathroom." The joke plays on the fact that the building is old and the architecture may not have considered modern conveniences like bathrooms. The phrase "tırmanarak tuvalet yapma" (climbing walls to use the bathroom) is a humorous exaggeration of the difficulty one might face in an old building without modern facilities. Fotoğrafta, sütunlarla çevrili bir mekanda üç tane heykel duruyor. Sütunların arasından gelen yeşil ışık, heykel gibi durarak, üç tane arkadaşın bir araya gelmiş, birbirlerine bakarak sohbet ediyor gibi görünmesini sağlıyor. Fıkra: "Üç arkadaş, bir araya gelmiş, birbirlerine bakarak sohbet ediyorlar." Bu fıkra, arkadaşların bir araya gelip birbirlerine bakarak sohbet etmelerini, aslında herhangi bir şey söylemeden, sadece bakarak sohbet ettiklerini ima ediyor. Bu durum, arkadaşların arasındaki yakınlık, anlayış ve samimiyeti anlatıyor. Resimdeki heykel, bu fıkra ile benzer bir anlam taşıyor.

Fotoğrafta bir otobüste geçen bir diyalogun yazdığı görülüyor. Şöyle ki, iki teyze otobüse binmek ister. Biri otobüste yer olmadığını söyler, diğeri de "var var gel" der. Anlatıcı otobüste yer olup olmadığına bakar ve gerçekten boş yer olmadığını görür. Bir süre sonra kadın otobüse biner ve anlatıcıya "Canım kalkar mısın oturacağız" der. Anlatıcı da "Boş yer dediğin benim ağlıcam boş yer dedi bana boş" diye düşünür. Bu espri, teyzenin "var var gel" demesine rağmen, otobüste gerçekten yer olmaması ve anlatıcının zor durumda kalması üzerine kurulu. Aynı zamanda teyzenin otobüse binmeye olan ısrarı da espriyi daha da komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, siyah cübbeli bir adamın, bir otobüs durağında bekleyen bir adama "Mordor'a mı gidiyorsun?" diye sorduğu görülüyor. Adam da "Merter'e gidiyorum, otobüs yok, metroya binmem lazım." diyor. Burada yapılan espri, Mordor'un Orta Dünya'da kötü bir yer olması ve Merter'in de İstanbul'da kötü bir semt olarak bilinmesi üzerine kurulu. İki yerin de kötü olarak algılanması ve adamın "Mordor'a mı gidiyorsun?" sorusuna "Merter'e gidiyorum" cevabını vermesi mizah yaratıyor.