Bu fotoğrafta iki farklı evin kapısı görünüyor. Her iki kapıya da kırmızı boya ile büyük bir "X" işareti çizilmiş. Bu durum, Ramazan ayında oruç tutmayan kişilere yönelik yapılan bir "ceza"yı simgeliyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Ramazan'da oruç tutmayanların evlerine uygulanması gereken tarife" şeklinde. Bu fotoğraf, oruç tutmamanın bir ceza olarak gösterilmesi ve buna ilişkin yanlış bir algının yaratılmasıyla eleştirilere yol açıyor.

akit Taharet alırken makattan su kaçması orucu bozar mı? Ramazan ayına yaklaşmamızla birlikte, Müslümanları büyük bir heyecan...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "hz.papi" kullanıcı adlı kişi "günlerdir sadece ezan dinliyorum diğer şarkılar sarmıyor" yazmış. Burada yapılan espri, kişinin ezan dışında hiçbir şarkı dinlemeyi tercih ettiğini, yani diğer şarkıları "sarmadığını" ifade ederek, ezan dinlemenin kişi üzerindeki etkilerini abartılı bir şekilde göstermesidir. Bu, ezanın dinleyici üzerindeki etkisini vurgulamak için kullanılan mizah yoluyla ironik bir ifadedir.

Fotoğrafta bir kadeh şarap ve ekmek var. Tweet'te, kişinin kendi yaptığı ekmeği ve kendi yaptığı şarabı paylaşmak istediği belirtiliyor. Bu durum, kişinin kendi yaptığı şarabın ev yapımı ve belki de pek de iyi olmayabileceği ima ediliyor. Bu yüzden kişi, "yapılan ekmeğin, kendi yapılan şarabı içmesi gibi olmadığını" belirterek espri yapıyor. Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderide Selda Tokat isimli kullanıcı, @Emr921 adlı kullanıcının "sizin orada ramazanda kumar sevap mı?" sorusuna cevap olarak "iyi başladık hadi bakalım kısmet gerisi" diyerek oyunun skorunu paylaşmış. Bu gönderi, @Emr921'in ramazanda kumar oynamak konusundaki sorusuna, "kumar oynamak günahtır" anlamında bir cevap yerine, kumar oynanıp oynanmadığına dair bir oyun skorunun paylaşılmasıyla alaycı bir şekilde cevap verilmiş. Selda Tokat, @Emr921'in sorusunu ironik bir şekilde anlıyor ve kendisinin "kumar oynamak günah" gibi bir cevap vermek yerine, bir kumar oyununun skorunu paylaşarak günahtan uzak durduğunu ima ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımına ait ekran görüntüsü bulunuyor. Paylaşımda, "Çagla" adlı kullanıcının "Allah ingilizce bilmiyosa bu benim sorunum değil" yazdığı görülüyor. Buna yanıt olarak "Sümeyye Can" adlı kullanıcı, "Arapça öğrenelim arkadaşlar çünkü mezara girdiğinde sana "من زيلك؟" diye sorulduğunda "I don't understand what you're saying" mi diyeceksin ?" diye cevap vermiş. Bu paylaşımın espri konusu, mezarlıkta "من زيلك؟" (Mezarın neresi?) diye sorulduğunda, kişi İngilizce bildiği halde, Arapça bilmediği için "I don't understand what you're saying" diyerek oldukça garip bir cevap vermesi üzerine kurulu. Yani, kişinin İngilizce bilmekle övünerek, Arapça bilmemekten duyduğu utancı ve garip bir durumda kalma olasılığını ironik bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "selo" adlı bir kullanıcının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "bi sey sorcam oruc tutmak fakirlerin halini anlamak icin degil mi türkler niye tutuyoo o zaman" yazıyor. Tweet, oruç tutmanın fakirlerin halini anlamak için değil mi diye sorarak, orucun amacını sorgulayan ve bunu ironik bir şekilde ifade eden bir mizah örneği sunuyor. Tweet, orucu sadece dinsel bir ibadet olarak değil, aynı zamanda fakirlerin halini anlamak ve onlara yardım etmek için de bir fırsat olarak görüyor. Bu nedenle, oruç tutanların neden fakirlerin halini anlamaları gerektiği sorusunu sorarak, bir eleştiri ve mizahı bir araya getiriyor.

https://t.co/Hk50hWmzqt Tatyos bey @tatyosbey İslamın şartları çok ağır olduğundan 13 yaşında sözleşmeyi tek taraflı...

Resimde, Tatyos bey isimli bir kullanıcının Twitter'da yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "İslamın şartları çok ağır olduğundan 13 yaşında sözleşmeyi tek taraflı feshettim.." yazıyor. Şaka, İslam dinine ait bir sözleşmenin "tek taraflı feshedilmesi" kavramının gündelik hayatta kullanılamayacak kadar ciddi bir konu olmasına ve bu konunun bir şaka konusu olarak kullanılmasına dayanıyor.

Fotoğrafta, "buğra" adlı bir Twitter kullanıcısının, "Sayın müslümanlar başkasının girdiği günah sizi etkilemiyor bu bi takım oyunu değil" yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweet, günahın bireysel bir sorumluluk olduğunu ve bir takım oyununa benzetilemeyeceğini, yani başkasının günahının bir başkasına bulaşmadığını ima ediyor. Ancak, "takım oyunu" sözcüğünü kullanarak, günahı toplumsal bir olgu gibi göstererek, ironik ve alaycı bir şekilde bir tartışma başlatmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "ibraim" adlı kullanıcı, namazın 5 vakitten 5'e inmesinin ardından "o zaman biz başka yerlere de bakalım" şeklinde esprili bir yorum yapıyor. Bu espri, namazın 5 vaktine bağlanan kişilerin, 5 vaktin dışında başka şeylere de zaman ayırmaları gerektiği fikrini ima ediyor. Bu espri, 5 vaktin dışında hayatın diğer yönlerini görmezden gelmemeye ve dengeli bir yaşam sürmeye yönelik bir yorum olarak düşünülebilir.

Fotoğrafta, Facebook'ta bir gönderi görüyoruz. Gönderi, "Bir belgesel vardı...ama nereye baksam bulamıyorum. İsminde hatırlamıyorum. Arap bir adam uzak bir yerde bir mağarada yaşıyordu. Cinlerden aldığı bilgileri kitap olarak yazmıştı. Adamın yaşadığı yeri ve hayatını anlatıyordu...adam en sonunda nedensizce ortadan...Devamını Gör" şeklinde bir yazı içeriyor. Gönderinin altında "Çağın olabilir mi? Ramazanda sürekli oynardı televizyonda. Anthony Quinn filan oynuyordu da asıl başrolü göremedik hiç." şeklinde bir yorum yapılmış. Bu yorum, "Devamını Gör" yazısına gönderme yaparak, "Devamı olan bir belgesel varsa da, asıl başrolü göremedik hiç." şeklinde esprili bir şekilde yorumlanmış.

Fotoğrafta Twitter'da bir tartışmanın ekran görüntüsü var. İlk tweet, "Kötü şartlardaki örnek örnek olamaz biz şükredeceğiz ama daha iyi yaşaya bilecek iken ülkenin imkanları var iken neden ekonomik olarak rahat olmayayalım islam fakir mi yaşayın diyor ki onlar kıyas olamaz sömürge ve coğrafya şartı coğrafya bir kaderdir bu millet daha iyisine layık" yazıyor. İkinci tweet, "İslam fakir yaşa demiyorda, zenginlik fakirlik kimin elinde, hz. Ebubekir hz ömer playstation 5 almanın derdindemiydi, çok zenginlerdi. Rahatlardı." diye yanıt veriyor. Burada yapılan şaka, ilk tweet'in fakirliğe vurgu yaparak zenginlikten şikayet etmesini, ikinci tweet'in ise bu şikayete Hz. Ebubekir ve Hz. Ömer'in Playstation 5 almaktan bahsetmesiyle esprili bir cevap vermesini içeriyor. Hz. Ebubekir ve Hz. Ömer'in fakirlikten uzak, zengin yaşamları olduğunu ima eden bu cevap, ilk tweet'in iddialarını çürütmek amacıyla yapılmış.

Fotoğrafta, bir adamın iki kez koştuğu görülüyor. Üstte "şeytan" yazısı var ve adamın kaçtığı yönüne bakıyor. Altta da "şeytan" yazısı var ve adamın kaçtığı yönün tam tersine bakıyor. Sağ tarafta ise üstte "ıslık" altta da "besmele" yazıyor. Şaka, insanın şeytanın sesini duyduğunda kaçması ama Allah'ın ismini duyduğunda kaçmamasıyla alakalı. Bu, insanın Allah'a olan korkusunun şeytana olan korkusundan daha fazla olduğunu gösteriyor.

Resimde Twitter'dan iki tweet paylaşımı var. İlk tweet'te "doğa" adlı kullanıcı, "eskiitvitler" adlı kullanıcıya "Haklı: Et-tahıyâtü lillâhi vessalevâtü vettayibât. Esselâmü aleyke eyyühen-Nebiyü ve rahmetullahi ve berakâtüh, Esselâmü aleyna ve alâ ibâdillahis-sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illAllâh ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve Rasûlühü." yazıyor. İkinci tweet'te "Berke Aslan" adlı kullanıcı "En sondaki şehadet boşluğuma geldi okudum, durduk yere müslüman oldum yanlışlıkla." yazıyor. Şaka, Berke Aslan'ın şehadet getirmesini "yanlışlıkla" okumasından kaynaklanıyor. Bu, İslam dinine girmeyi bir "yanlışlık" olarak sunarak, dinin ciddiyetini küçümsüyor ve ironik bir mizah yaratıyor.

Ne Kadar Müslümansın Testi Beş vakit namaz kılarım - 30 Puan Yerlere çöp atmam - 5 Puan Asla alkol kullanmam - 5 Puan...

Hahahahaha denizakkayaofficial 19s Mod Oluştur'dan Bana soru sor Kendini müslümam hissediyormusun? Hayirdir kardesim,ne...

Fotoğrafta, Twitter'da "i need serotonin" yazan ve profilinde "fthalpv" kullanıcı adını kullanan bir kullanıcının paylaşımı görüyoruz. Paylaşımın metni şu şekilde: "5 senedir cumaya gitmedim yarın gitsem melekler kendi aralarında bu kim aq der mi acaba" Şaka, kişinin uzun zamandır camiye gitmemesine rağmen, yarın gitmesi durumunda meleklerin kendisini "bu kim?" diye soracağını ima ederek, kişinin camiye uzaklığını ve dini pratiklerine olan ilgisizliğini mizah yoluyla dile getiriyor.

bilgehan @bilgehanars Pakistanlı: dinden cikiyorum Pakistan: ananın amından da çık Translate from Turkish @aklingozu Ülke...

Fotoğrafta öfkeli bakışlı bir kedi görünüyor. Tweet'te yazan şey ise, birilerinin bir şeye karşı "O andır ki hz muhammed dedikten sonra s.a.v deme" diyerek itiraz etmesi üzerine, bu kedinin bakışıyla benzer bir tepki verildiğini ifade ediyor. Kısaca, bu kedi, birine karşı "O andır ki hz muhammed dedikten sonra s.a.v deme" diyen kişiyi simgeliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, "Şeytanın sevdiği şeyler.." başlığı altında içki, zina, kumar, tecavüz, yalan, zulüm ve namahremle kucak kucağa dans gibi günahları sıralıyor. Daha sonra "Şeytanın sevmediği şeyler.." başlığı altında Kur'an sesi, başörtülü kadın, ezan, cami, hoca, namus ve İslam gibi dindarlık sembollerini sıralıyor. Son olarak "Şeytanın sevmediğini severiz! Sevdiğini sevmeyiz! #AtatürkAtamızDeğil" yazıyor. Bu paylaşım, Atatürk'e ve laikliğe karşı olan kişilerin kullandığı bir tür propaganda. Paylaşım, Atatürk'ü ve laikliği "şeytanın sevdiği şeyler" olarak göstererek, Atatürk'ün ve laikliğin dini değerlere aykırı olduğunu ima ediyor. Ancak, Atatürk'ün ve laikliğin dini değerlere aykırı olduğunu söylemek yanlış ve yanıltıcıdır. Atatürk, laik bir devlet kurmuş, ancak dini özgürlüğe saygılı olduğunu da ifade etmiştir. Laiklik, devletin dini işlere karışmamasını, insanların dini özgürlüklerine saygı gösterilmesini ve din ve devlet işlerinin ayrılmasını savunan bir ideolojidir.