Resimde, Donald Trump'ın, İstanbul'daki Süleymaniye Camii'nin önünde veya yakınında, gülümseyerek poz verdiği bir görüntü yer alıyor. Görüntünün üzerinde Türkçe olarak "Hayırlı Cumalar" yazısı bulunuyor. Bu, Trump'ın Müslümanlarla olan ilişkilerini ima etmek için kullanılan, ironik veya sinsi bir mesaj. Trump'ın İslam dünyasıyla ve Türkiye ile ilişkileri, genellikle tartışmalı ve eleştiri konusu olmuştur. Bu fotoğraf, bu tartışmaları ve imajını vurgulamak için kullanılmış olabilir. "Hayırlı Cumalar" sözleri, daha geniş bir topluluğa seslenmeyi amaçlayan, yüzeysel bir nezaket mesajı gibi görünse de, aslında Trump'ın bu tür topluluklara karşı tutumu ile ironik bir tezat oluşturmaktadır.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Ömer isimli kullanıcı, "Kaliteli mi? Emin misin" diye soruyor ve ardından bir dizi "djdjdjd" emojisiyle (genellikle internette kullanılan esprili tepkiler veya duygu işaretleri) devam ediyor. Fotoğrafta, resimden esinlenilmiş görünümlü bir görsel kullanılmış. Görselde, klasik sanat tarzında, muhtemelen yüzyıllar önce boyanmış bir portre veya benzeri bir resim bulunuyor. Bu resim, "kaliteli" insanlara dair bir yorum yapıyor. Paylaşımın altında, paylaşımı yapan kullanıcının yorumları var. Bir kullanıcının, "keşke bu şarkıyı dinleyen herkesle tanışabilsem, hepsinin kaliteli insanlar olduğuna o kadar eminim ki" şeklinde yorum yaptığı görülüyor. Bu, paylaşımın esprili içeriğini biraz daha ortaya koyuyor. Özetle, espri, eski sanat eserinden esinlenilmiş, yüzeysel bir güzellik fikri üzerinden "kaliteli mi?" sorusuna yapılan esprili bir yanıt. Kullanıcı, aslında bu yorumla, sanat eserinin veya müzikal parçanın kendisini değil, kişileri "kaliteli" olarak görme eğilimini konu alıyor. Esasen klasik güzellik algısıyla modern internet dilini ve mizahı birleştiren bir ifade.

Fotoğrafta, tarihi bir yapı içerisinde, çeşmenin yanında duran bir adamın kendisini çektiği bir selfie görülüyor. Fotoğrafın üstünde Türkçe olarak "cahit sıkti yararkçıyl ziyaret ettik" yazıyor. Bu, bir mizah içeren bir ifade. "Cahit Sıktı Yarakçıyl Ziyaret Ettik" cümlesi, "Cahit adlı bir kişi, Yarakçı adlı bir yerin müdavimiydi ve orayı ziyaret etti" şeklinde yorumlanabilir. Ancak cümledeki "sıkti" kelimesi, olumsuz veya absürt bir bağlam oluşturuyor. Bu da, söz konusu ziyaretin normal veya ciddi bir ziyaret olmadığını, olasılıkla komik veya absürt bir olayla ilişkilendirildiğini akla getiriyor. Potansiyel olarak, Cahit'in Yarakçı'da yaşadığı bir deneyim, onunla bağlantılı şaka veya hikaye olabilir. Cümlenin tam mizah değeri, bağlamı ve Cahit ile Yarakçı arasında gizli bir anlama veya göndermeye bağlı.

Fotoğrafta, bir meydanda veya tarihi bir yerde, muhtemelen Türkiye'de, bir çeşmenin etrafında duran, güneş gözlüğü takmış bir adamın özçekimi görünüyor. Özçekimin altına Türkçe olarak "cahit sıklı yarakçıyl ziyaret ettik" yazıyor. Bu, bir şakanın/alayın ifadesidir. "Cahit Sıklı Yarakçı" muhtemelen, Türkiye'de bilinir veya "yarakçı" (hırsız, dolandırıcı) bir şekilde olumsuz veya komik bir imajı olan bir kişi ismidir. "Ziyaret ettik" ifadesi ise, adeta şaşırtıcı ve beklenmedik bir durum olduğunu, ya da "sıklı yarakçı"yla beklenmedik bir yerde buluşulduğunu vurgulamak için kullanılmış. Dolayısıyla, şaka veya alay, "cahit sıklı yarakçı" adlı kişinin beklenmedik bir yerde olmasını ya da bu kişinin ziyaret ettikleri yerin garip oluşunu vurguluyor.

Resimde iki ayrı kare bulunmakta. Sol tarafta, pembe bir arka plan üzerinde, göğüs dekoltesi olan ve açık bir üst giyen bir kadın görünüyor. Başlığında "Lesbianlar pornda" yazıyor. Sağ tarafta ise, "Lesbianlar gerçekte" başlığı altında, Dwayne "The Rock" Johnson olarak bilinen ünlü aktör, çok daha sade ve normal bir kıyafetle yer alıyor. Bu meme, "porno"nun kadınların cinselliğini abartılı ve genellikle gerçekçi olmayan bir şekilde temsil ettiği, gerçek hayatta ise kadınların çeşitlilik gösterdiği, daha fazla katmanlı ve karmaşık ilişkilere sahip olabileceği gibi bir farkındalık yaratmayı amaçlıyor. The Rock'ın resmi, bu durumun tam aksini, yani daha "normal" bir cinsel ilişki imajını temsil ediyor. Bu, komik bir zıtlık oluşturarak, porno temsillerinin genellikle gerçeği yansıtmadığına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, pembe bir arka plan üzerinde siyah yazı ile bir Türkçenin cümleleri yer alıyor. Yazı, muhtemelen bir espriyi ifade ediyor. Cümleler, "Tuttuğunuz oruçlar ziraatköprü'sünde n gerçekten ellerinizden tutsun inşallah amin ecmain" şeklinde. "Ziraatköprü" ifadesi, Türkiye'de bulunan bir köprü ismi. Ancak cümle genel olarak, bir oruç tutma olayı ve umut etmenin esprili bir anlatımı gibi görünüyor. Özellikle "ellerinizden tutsun inşallah" ifadesi, belki de bir zorluğun, kısıtlamanın ya da beklenmedik bir durumun üzerinde dururken, umutlu bir yaklaşım sergilemeyi vurgulamaktadır. Özetle, fotoğrafta bir köprü adının esprili bir şekilde oruç tutma ile bağlandığı, ve sonuçta umut duygusunun vurgulandığı bir espri içeriyor. Bu espriyi tam olarak anlamak için daha fazla bağlam gerekli olabilir.

Fotoğrafta, siyah deri görünümlü bir boyun tasması ve el kelepçeleriyle bağlanmış bir kadının arkası görülüyor. Kadının arkasındaki boyun tasması, el kelepçeleriyle aynı malzeme ve tasarımdan yapılmış. Resmin üst kısmında, "sevgilim k(a)mbur duruyorum diye bundan almış. hala var mı böyle düşünceli sevgililer" yazısı yer alıyor. Bu, "sevgilim benim kambur durduğumu düşünerek bana bu aksesuarları hediye etti ve hala böyle düşünceli sevgililer var mı?" sorusunu ifade eden bir ironi, bir şaka içeren bir durum komik bir şekilde tasvir ediyor. İroni, kambur durma gibi bir durum için bir hediye olarak alındığı varsayılan aksesuarların, ilişkinin sağlıklı ve olumlu değil, kontrolcü veya manipülatif olabileceğini ima ediyor. Kısacası, sevgilinin düşüncesinin/davranışının biraz tuhaf ve belki de sorunlu olduğu fikriyle alay ediliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Size bir sır vereyim kızlar regl ağrısını aşırı abartıyor." şeklinde başlıyor. Bu, kadınların adet sancılarını abarttıklarına dair bir ironik/alaycı ifade. Nedense bu ifade, sosyal medyada sempatik bulunmasa da, bir mizah türü olarak kabul edilebilir. Kadınların adet sancılarının ciddiyetini hafifletmeye çalışan, komik bir ifade. Aynı zamanda bir toplumsal klişeye gönderme yaparak, "abartıyor" ifadesiyle kadınların ağrılarını yeterince ciddiye alınmadığı veya abartıldığı fikrine gönderme yapıyor. Bu, "alaycı mizah" kategorisinde yer alan bir ifade.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığında "berfe" kullanıcı adıyla paylaşılan, "dualarımı kabul etmeyen allaha trip atiyorum" ifadesi yer alıyor. Altında, bir "özür dilerim" temalı, "Seni varlığımla rahatsız ettim" yazısının yer aldığı bir mizah fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın altındaki metin, özür dileme ihtiyacının komik bir şekilde ifade edilmesinin komik yanı ortaya koyuyor. Özür dileme ifadesinin, Allah'a dua kabul etmemesine karşı bir tepki veya şikayet şeklinde yorumlanabileceği, "allaha trip atiyorum" ifadesi ile destekleniyor. Mizah, günlük hayatta sıkça karşılaşılan, kendini rahatsız hissettiren durumlara ilişkin bir yorumun, allaha karşı bir tepki olarak verilmesi durumunu esprili bir dille ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da "doğa" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriğinde, "panik atak kız" ve "hallederiz çocuk" ifadeleri kullanılmış. Bu tweet, genç kızların yaşadığı panik atak durumuna karşı, erkeklerin daha sakin ve olayları çözebilecekleri ima ediliyor. Tweet'teki espri, "panik atak kız" ifadesiyle "hallederiz çocuk" ifadesinin ironik bir şekilde eşleştirilmesinden kaynaklanıyor. Panik atak yaşayan bir kızın, "erkekler her şeyi çözer" söyleminin abartılı ve biraz da yüzeysel bir şekilde eleştirisini yapıyor. Özetle, toplumdaki bazı erkek egemen bakış açılarına karşı mizah yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı adı "Cihat Akbel" olan birinin paylaştığı bir mesaj var. Mesajda "yalancıyı sıkmıyorlar öyle de avantajlı bi durum var" yazıyor. Bu, bir mizah içeren, muhtemelen ironik bir ifade. "Yalancıyı sıkmıyorlar" ifadesi, yalan söyleyenlerin cezalandırılmadığı veya yalan söylemenin olumsuz bir sonucu olmadığı bir durumu anlatıyor. Bu durum, ironik olarak "avantajlı" olarak nitelendiriliyor. O halde, mesaj yalan söylemenin ve/veya etik dışı davranışların sonuçsuz kaldığı bir durumun ironik bir şekilde anlatımını yapıyor. İfade, yalan söylemenin ya da etik dışı davranışların aslında bir avantaja dönüştürülebileceği fikrine gönderme yaparak esprili bir yorum yapıyor.

Görselde, yeşil arka plan üzerine, siyah renkli, "AKILLI ZİKİRMÂTİK" yazılı bir zikir sayacı uygulamasının arayüzü yer alıyor. Sayacın üzerindeki dijital ekran "00:20" rakamlarını gösteriyor. Ekranın altında ise "KAYDET" ve "ZİKİRLERİM" yazılı iki düğme bulunuyor. Bu görselde bir espri yok. Sadece bir zikir sayacı uygulamasının arayüzü görülüyor.

Fotoğrafta, Ankara'nın muhtemelen bir banliyösünde, açık bir alanda, gökyüzünün mavi ve bulutlu olduğu, birkaç inşaat halindeki bina görülebilir. Bu binaların arka planında, çorak ve yeşil olmayan bir arazi uzanıyor. Fotoğrafın alt kısmında, "kurban olurum ankaram" yazısı görülüyor. Bu, Ankara'da yaşamanın ya da Ankara ile ilgili durumların zorlukları, sıkıntılar ya da beklentilerin "kurban olmak" anlamında olumsuz yönlerini eleştiren bir espri. "Kurban olmak" ifadesi, genellikle zor durumda kalmayı, ya da kötü şansın kurbanı olmayı ifade eder. Bu durumda Ankara'daki yaşam zorluklarının veya sıkıntıların, kişinin bir kurban gibi hissetmesine neden olduğu bir espri. Fotoğrafta, Ankara'nın muhtemelen yeni bir semtinde, sıralı olarak inşa edilmiş çok sayıda apartman görüyoruz. Apartmanlar, neredeyse aynı yükseklikte ve planda inşa edilmiş, neredeyse bir beton ormanı gibi. Bu görüntü, hızlı ve büyük çaplı şehirleşme projelerinin, plansızlık ve/veya hızlı gelişme kaynaklı sorunlarını ele alan bir mizah türü. Dolayısıyla, ironi; estetik açıdan hoş olmayan, sıkışık, planlı bir şehir dokusu ile, bir "beton ormanı" veya "kurgusal şehir" imajını yansıtıyor. "Ankara" yazısı ise, bu ironiyi güçlendiriyor; sanki bu düzensiz yapılaşma Ankara'nın tipik görünümüymüş gibi bir algı oluşturarak alaycı bir ton veriyor. Joke, aslında planlı bir şekilde, ancak hızlı bir şekilde ve belki de kontrollü bir düzensizlik içinde, yapılmaya çalışılan yeni bir şehrin çılgınca, estetik dışı durumunu yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da bir sohbet ekranı görülüyor. Kullanıcı @kerem, "oh be suriyleiler gidiyor yavaş yavaş" diye bir tweet atmış. Bu tweet, Suriyelilerin yavaş yavaş ülkeden ayrıldığını, göç ettiklerini ifade eden bir durumun ifadesi. Daha sonra gelen cevap, "baylam sonra gercez or soucocugu" ifadesiyle aslında tweet'in içeriğinin daha fazla ironik ve acımasız bir duruma vurgu yapıyor. Bir anlamda, Suriyelilerin yavaş gitmesinin değil, başkalarının onları "yavaş yavaş" sorunlardan uzaklaştırmayı planlaması durumuna ironik bir tepki şeklinde yorumlanabilir. Bu durum, toplumsal bir konuda esprili bir şekilde eleştirel bir bakış açısı içeriyor. "soucocugu" kelimesi, gönderen kişinin ne söylediğini anlamakta zorluk çekilebilen, abartılı veya mantıksız bir ifadeyle yorumlandığını ima edebilir. Özetle, espri, göçmenlere yönelik toplumsal tutumları hafif bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Mizgin tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Dünya baştan yaratılsa neyin hiç olmamasını isterdiniz?" sorusu soruluyor. Bu, var olan dünyanın veya hayatın olumsuz yönlerini ele alan bir varsayımsal düşünce deneyi. Mizgin, izleyicileri neyi "hiç olmasın" diye isteyecekleri konusunda düşünmeye sevk ediyor. Bu tweet, herkesin dünyanın yaratılması konusunda farklı tercihleri olabileceğini, ve belki de herkesin dünyada neyin eksik olduğunu düşünerek bu konuda farklı cevaplar verebileceğini vurguluyor. Tweet, ironik veya hüzünlü bir ton da taşıyabilir. Örneğin, dünya baştan yaratılabilse herkes mutluluk, sağlık, barış ve sevgi gibi şeylerin hiç olmasın istemeyeceği özellikleri düşünürken, acı ve zorluk gibi olumsuz şeylerden uzak durmayı önceliklendirebilir. Dolayısıyla, mizah, bu soruyu insanların dünyanın geleceği hakkında düşünmesi veya hayal kurması için bir başlangıç noktası olarak sunmayı amaçlıyor. Tweet, mizginin kişiliğine ve dünyaya bakışına göre yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Lord of the Rings filminde yer alan karakterlerin ve ilgili bir meme kültürünün birleştirildiği bir kolaj görülüyor. Üstteki iki karede, bir hobbit (ya da benzeri bir karakter) hızlı bir şekilde koşarak uzaklaşırken ve yaşlı bir kadın (belki bir hobbit köyü sakini) nereye gittiğini sorarken görülüyor. Alttaki iki karede ise Türkiye'ye göç eden bir hobbit (veya benzeri bir karakter) tasviri mevcut ve yaşlı kadın şaşkınlık ve takdirle bakıyor. Alt kısımda yer alan Türkçe yazılar ise şöyle bir anlam ifade ediyor: "Nereye gidiyorsun?" sorusuna, "Türkiye'ye asgari ücretle yaşamak için gidiyorum" yanıtı verilmiş. Bu ifadede, Türkiye'deki asgari ücretin düşük olması veya zorlu yaşam koşulları temsil ediliyor. Ve "Vay canına, bu maceraların en büyüğü" sözü ise hobbitin macerasını, Türkiye'ye göç etmeyi, bir anlamda sıra dışı ve belki de umutsuz bir macera olarak algılamasını ifade ediyor. Özetle, meme, Türkiye'deki asgari ücretin düşük olmasını, hobitin macerasına benzeterek, komik bir şekilde ifade eden ve göç etmek zorunda kalmanın zorluklarını vurgulayan bir ironik yorum.

Resimde, beyaz bir tişört üzerinde Dr Pepper markasının logosu ve yazıları görülüyor. Yazılarda "Ya Dr Pepper içiyorum ya da böbrek taşlarından dolayı pislemiyorum" anlamında bir mizah var. Bu, Dr Pepper içmenin böbrek taşlarına neden olabileceğine dair bir esprili, hafif abartılı bir ifade. Tişört, içeceğin popülaritesini ve olası sağlık etkilerini, komik bir dille birleştiriyor.

Resimde, bir tweet'in yakalanmış hali görülüyor. Tweet'te, bir kullanıcı ("Çapsız") bir başka kullanıcı (@CapsizAdibin) ile, haftanın bir günü babasıyla 1 ton tosun (domuz) devireceklerini söylüyor. Daha sonra, bir başka kullanıcı (@hicbiridegil) tarafından, "Vegan mangal başları ve vegan mangallar vardır" şeklinde bir yanıt verilmiş. Tweetin sonundaki espri, "1 ton tosun devirecek" ifadesinin, şaka amacıyla söylenmiş abartılı bir ifade olması. Asıl olay ise vegan mangal konusu. Bu, "gerçek" mangal (et mangalı) ile vegan mangalın zıtlığı üzerinden bir espri yapıyor. Bir nevi gerçek dışı, abartılı bir durum betimlenirken, yanıt vegan mangala odaklanarak durumun gerçekçi yönüne vurgu yapılıyor. Özetle, gerçekçilik ve abartılı şakayla ilgili bir zıtlık var.

Fotoğrafta, Kapadokya'da, muhtemelen bir turistik merkezde ya da otobüs terminalinde bulunan bir alan görünüyor. Yerde çeşitli turistik işletmelere ait reklamlar ve tabelalar olan, küçük bir meydan ya da otobüs durağı yer alıyor. İnsanlar, meyanda dolaşıyor, oturuyor veya hareket halinde. Fotoğrafın altında yer alan metin, "Kapotonkya peri bacaları turistik yerlerimiz" şeklinde. Burada bir kelime oyunu kullanılıyor. "Kapotonkya" yerine kasıtlı olarak yanlış bir yazım olan "Kapotonkya" kullanılmış. "Kapadokya" peri bacalarının meşhur bir turistik yeri olduğunu bildiğimiz için, bu yazım hatası mizah amaçlı bir göndermedir. "Peri bacaları" yerine kasıtlı olarak daha basit ve sıradan bir kelime kullanımıyla yapılan bu yanlış yazım esprili ve biraz da absürt bir etki yaratıyor. Fotoğraf ve metin, Kapadokya'da turizmin ve turistik yerlerin bir nevi parodisi veya ironisi olarak algılanabilir.

Resimde, muhtemelen eski bir çizgi film veya karikatürden bir sahne var. Gökyüzü ve manzara, eski bir tarzla çizilmiş. Bir melek, bir koyun ve bir adam figürü görülüyor. Adam, kılıçla bir kişiyi cezalandırıyormuş gibi duruyor. Melek ve koyunun varlığına ek olarak, adamın üstünde yazılar var. Yazıların, olasılıkla dini ya da kaderle ilgili söylemler olduğunu düşündürüyor. Metinlerin içeriği, "Dur kesme aq sosyald deney" gibi Türkçe bir ifadeyle destekleniyor. Bu, olasılıkla "Dur artık, bu sosyal deneyi kes" veya "Artık bu sosyal deneyi durdur" anlamında olabilir, bu da durumu daha da ilginç hale getiriyor. Resimde oluşan absürt ve tuhaf bir durum, kahkaha uyandıran bir mizah oluşturuyor. Bir melek, bir koyun ve dini unsurların bir sosyal deneyle ilişkilendirilmesi komik bir kontrast oluşturuyor. "Sosyal deney" sözcüğünün eklenmesiyle, resmin bir şaka amacıyla tasarlandığı sonucu çıkarılıyor. Hatta, bazı sosyal deneylerin veya dini ritüellerin yanlış ve anlamsız olduğu ima ediliyor. Bu, resimde mevcut olan karikatüristik ve abartılı çizimlerle birlikte şakanın daha da güçlenmesine neden oluyor.