Resimde, bir IKEA gibi büyük bir mağazanın iç kısmı ve bir vitrinde büyük boy bir simit görülüyor. Vitrinde "Simit 1$" yazıyor ve yanında "Gerçek boyutu değil" notu bulunuyor. Görüntünün alt kısmında ise "İyi be" şeklinde bir yorum yazılı. Bu, simidin vitrindeki resmine göre çok küçük gösterildiği gerçeğinin bir esprili yorumudur. Gerçek boyutunun reklamdaki gibi büyük olmadığına dikkat çekiliyor ve bu durum, "İyi be" yorumuyla, beklenmedik bir şekilde aşikâr olan gerçeklik karşısında şaşkınlığı veya abartıyı ele alıyor. Simidin gerçekte küçük olduğu ve mağazanın vitrindeki gösterimi ile gerçek boyut arasında fark olduğu anlamına gelmektedir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "of not being mert" (mertlikten yoksun olma) ifadesi ile başlıyor. Ardından, bir kullanıcı adı @ofnotwert ve ardından, "hazreti kim varsa yardim etsin bana, nolur iyi degilim" Türkçe cümlesi yer alıyor. Bu, ironik ve biraz dramatik bir ifade. Görüntüdeki kişi, "mertlikten yoksun" olduğunu ifade ederek yardım istediğini belirtmek istiyor. "Hazreti kim varsa yardim etsin bana," ifadesi, inanılmaz derecede güçlü bir şekilde yardım istemenin bir yolu olarak kullanılmış. Bir anlamda, ulaşabileceği en güçlü, en yetkili kişiden yardım istiyor. "İyi değilim" ifadesi ise durumunun ciddiyetini vurguluyor. Temel şaka, kişiye ulaşmak için "hazreti kim varsa" ifadesini kullanarak aslında çaresiz ve yardım bekleyen bir durumu esprili bir dille ifade etmesidir. "Mertlikten yoksun" ifadesi, durumun komik bir yönünü de beraberinde getiriyor.

Görselde, Yeni Zelanda sağlık bakanıymış gibi gösterilen şişman bir kişinin fotoğrafı bulunuyor. Tweet, bu kişinin gerçekten Yeni Zelanda Sağlık Bakanı olmadığını belirten bir açıklama ile devam ediyor. Şaka, kişinin gerçek Yeni Zelanda Sağlık Bakanı ile büyük bir benzerlik taşımadığı gerçeğinde. Fotoğrafın, abartılı bir şekilde şişman gösterilen bir kişiyi kullanan komik bir manipülasyon/parodi olduğu anlaşılıyor. Bu da, gerçek Bakan'ın görüntüsünü parodize ederek, okuyuculara yanlış bir izlenim vererek eğlendirici bir şaka oluşturuyor.

Resimde, Robot Sophia isimli bir insansı robotun görüntüsü ve bununla ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, robotun "Ben makinayım makina" diyerek kendisini tanıttığı ve daha sonra "Robot Sophia, beste ve şarkı sözü yazacak." cümlesinin kullanıldığı görülüyor. Joke, robotun kendisini tanıtan cümlenin (Ben makinayım makina) ironik ve absürt bir şekilde insani bir konuşma şeklini taklit etmesinden kaynaklanıyor. Robotun bu ifadesi, insanların, hatta gelişmiş yapay zekanın, yaratıcı işler üretebilecekleri fikrinde oluşturulan umudun, gerçekliği yansıtmadığını, yani robotun gerçekten beste ve şarkı sözü yazmasının çok olası olmadığını vurguluyor. İfade, robotun yapabileceklerini ve sınırlarını vurgulayan bir espri.

Resimde, renklendirilmiş bir güvercinin yakın çekimi var. Güvercinin tüyleri sarı ve gri renklerden oluşuyor ve gözleri pembe-mor bir renge boyanmış. Resmin altındaki tweet'te, "Kim Allah'tan daha güzel renk verebilir?" sorusu soruluyor ve "Bakara-138" ayet numarası da belirtiliyor. Bu, güvercinin olağandışı renginin photoshop ile yapılmış olduğunu ve Allah'ın yaratıcılığıyla karşılaştırıldığında insanların sanatının sınırlı olduğunu ima eden bir şaka. Dolayısıyla, resimle tweet arasındaki ironi, insanın doğal güzelliği kopyalamakta ya da taklit etmekte ne kadar yetersiz olduğunu vurguluyor.

Resimde, bir kadının kolunda, altın renkli, muhtemelen takı olan bilezikler ve bir kol saati görünüyor. Kadın gri-mavi bir ceket giyiyor. Arka planda ise bir BMW logosu mevcut. Tweet'te "Akp kadın kolu" yazıyor. Bu, muhtemelen, "AK Parti kadın kolları" gibi bir ifadeyle yine "mahallede biraz turlayalım dedik" ifadesiyle bir araya getirilerek, siyasi bir gönderme yapıyor. Bir kadın parti üyesi tarafından paylaşıldığı anlaşılıyor. "Akp kadın kolu" ifadesi, bir yorum içerdiği için, "mahallede biraz turlayalım dedik" ifadesiyle anlamı, politik olaylar veya toplumsal tartışmalara değinerek bir espri yapılmış olabilir. Önemli olan, espriyi anlamak için bağlam bilgisine ihtiyaç duyulmasıdır.

Fotoğrafta, bir kadın tarafından hazırlanmış deprem çantasının içeriği görülüyor. Çantanın içinde çeşitli makyaj malzemeleri, temizlik ürünleri ve diğer küçük eşyalar bulunmaktadır. Fotoğrafın altındaki metinlerde, "kızlar cidden şaka işini beceremiyo olabilir miyiz ya?" sorusu, kadınların şaka yapmadıklarını, ciddileştiklerini ve gerekli hazırlıkları yaptıklarını belirtiyor. "EVET DEPREM ÇANTAMI HAZIRLADIM" mesajı, bu hazırlığın deprem nedeniyle yapıldığını ve kullanıcının çantasını hazırladığını açıklıyor. Özetle, şaka olan şey, kadınların deprem çantası yerine makyaj malzemeleri ve kişisel bakım eşyaları hazırlamaları. "Deprem çantasının" yerine makyaj malzemelerinin bulunması, kullanıcı tarafından yapılan hazırlığın gerçekçi olmadığı ve gereksiz olduğu ima ediliyor. Bu, gerçekçi olmayan, abartılı bir deprem hazırlığı taklidi olarak bir mizah kaynağı oluşturuyor.

Görüntüde, mavi-mor saçlı, makyajlı bir genç kadın görünüyor. Kadının yüzüne "IT'S OKAY TO SEEK HELP" (YARDIM İSTEMEK İYİDİR) yazan bir metin eklenmiş. Bu, zihinsel sağlık sorunları hakkında konuşmanın ve yardım istemenin utanç verici veya yanlış olmadığı mesajını veriyor. Görüntü, özellikle gençler için, bu konularda destek aramanın normal ve gerekli olduğunun vurgulandığı bir mesaj yayıyor. Joke, yardım istemenin normalleştirilmesi ve teşvik edilmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Twitter paylaşımında, bir ilişki tavsiyesiyle ilgilenen ve uzman bir psikoloğun görüşüne başvurulması gerektiği belirtiliyor. WhatsApp sohbetinde ise, "Gelmiyor" diye başlayan bir iletişim geçmişi var. Daha sonra "Ne yazdı?" ve "Halası gelmiş" gibi mesajlar yer alıyor. En son mesaj ise, oldukça küfürlü bir ifade olan "Sikerim halanı yaz" şeklinde. Bu durum, bir ilişki tavsiyesine ilişkin uzman bir psikolog görüşüne başvurma ihtiyacının altını çizen Twitter paylaşımı ile, oldukça olumsuz ve sinirli bir WhatsApp sohbetinin bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş bir mizah örneği. Joke, uzman psikologdan beklenen ilişki tavsiyesine karşılık, sohbetin gittikçe daha sinirli bir hal alması ve nihayetinde küfürlü bir mesajla sonlanması üzerinden çalışıyor. Özetle, insanların ilişki tavsiyeleri için bekledikleri profesyonel destekten ziyade, kıskançlık, sinirlilik ve hatta şiddet içeren tepkilere yöneldikleri bir durum eleştiriliyor.

Resimde, eski bir resim tarzı (muhtemelen 17. yüzyıl Avrupa tarzı) kullanılmış, bir yaşlı adamın bir kitap yazdığı ve üstünde bir melek figürü olan bir sahne görülüyor. Resim üzerine, metinler eklenmiş. "tam boğazını kesecekken / gökten koç indi yaz" ifadesi, birinin ölümcül bir tehlikeyle karşı karşıya olduğunu ve aniden beklenmedik bir kurtuluş, müdahale (burada bir "koç" göndermesiyse anlamını değiştiriyor) yaşadığını ima ediyor. Bu, dramatik bir olayın anlatımı, klasik bir anlatı yapısıdır. "oha saçmalama aq jhsadhsadj" kısmı, kişinin olay karşısında şaşkınlığını, inanılmazlığını ve muhtemelen biraz da abartılı tepkisini ifade eden bir ifade. "Oha" ve "aq" ifadeleri, Türkçede şaşkınlık ve yoğun tepkiyi göstermek için kullanılan slang ifadeler. "kanka yaz sen:dd" ise, resmin altına eklenmiş, arkadaşça veya samimi bir şekilde, resmin mesajına olan tepkiyi ve/veya olaya olan yorumu ifade ediyor. ":dd" ise gülme/kahkaha ifade eden bir internet jargonudur. Özetle, resim, dramatik bir olayla birlikte, şaşkınlık, abartılı tepki ve arkadaşça bir yorumu bir araya getiren bir mizah örneği. Görsellerin ve metinlerin birleşimi, mizahı ve ironiyi vurguluyor. "Koç" göndermesi, hikayenin beklenmedik ve dini çağrışımlar içeren karakteri nedeniyle, mizaha ek bir katman katıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın metni, "hanımefendi sizin pornonuz var" ifadesiyle başlıyor ve bir kadın hakkındaki eleştirel bir görüşü içeriyor. "Nükhet Duru" adında bir kişinin, "Kadınların sokakta taytla gezmesi hoş bir görüntü değil." şeklinde bir görüş belirttiği belirtiliyor. Paylaşımın altında, kadının bir fotoğrafı yer alıyor. Paylaşımın içeriği, toplumsal cinsiyet rolleri ve giyim tarzına ilişkin tartışmalı bir görüşü yansıtıyor. "Hanımefendi sizin pornonuz var" ifadesi, kadınların giydiği giysiler nedeniyle cinsel anlamda suçlamada bulunma ve aşağılama amacıyla kullanılmış gibi görünüyor. Görüşlerin öznel ve tartışmalı doğası nedeniyle bu, toplumsal normlara ve geleneksel görüşlere dayalı, eleştirel bir yaklaşımı yansıtan bir mizah örneği olarak yorumlanabilir. Ancak, paylaşılan mesajın alınan tepkiyi ve duyguları tahmin etmek ve değerlendirmek çok güçtür. Tartışma ve eleştiriye açık olan bir konuya değindiği için, mizahın altında yatan olumsuzluk ya da olumsuz çağrışım taşıyabilmesi mümkün.

Resimde bir 2. sınıf öğrencisinin, Suriyeli, Iraklı ve Afganistanlı komşuları hakkında bir metin ve bu metin doğrultusunda doğru cevabı seçmesi gereken bir Türkçe soru yer alıyor. Soru, farklı kültürlerden gelen komşulara nasıl davranılması gerektiğini sorgulamaktadır. Sorunun cevabı, "A. Onlara karşı hoşgörülü olmalı, farklılıklarına saygı duymalıyız." şeklindedir. "B" ve "C" seçenekleri, toplumdaki farklılıkların normal bir durum olduğunu ve bu farklılıkları dikkate alarak karşılıklı saygı ve anlayış içinde yaşamak gerektiğini yansıtmayan cevaplardır. "Aslan kardeşim" kısmının, öğrenci tarafından sorunun başlığı olarak doğru ya da yanlış bir şekilde kullanılması, resimdeki metnin ana teması ve sorunun içeriği ile bağdaşmayan bir unsurdur. Orada "doğru şıkkı bulmuş" kelimesiyle, öğrencinin soruyu çözmüş olabileceği, ancak soruyu doğru cevaplayan kişinin aslan olduğu anlamı çıkartılamıyor. Bu nedenle, fotoğrafa dayalı herhangi bir espri veya alaycılık söz konusu değil, sadece bir okul ödevi.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kadın ("Stirini") çocuğunu dindar olarak yetiştirmek istediğini söylüyor. Daha sonra, "Öyle kolay mı amk hemen dinsiz olmak biz ne yollardan geçtik kendisi çözsün" diye devam ediyor. Bu, oldukça küfürlü ve alaycı bir ifade. "Çocuğumu dindar yetiştireceğim" sözü, bir inanç veya değer sistemiyle bağlılık konusunda güçlü bir inancı veya zorlamaya işaret ediyor. Ardından gelen "Öyle kolay mı amk" ifadesi, bu hedefinin ulaşılmasının kolay olmadığı, birçok engelle, zorlukla ve karmaşık durumla karşılaşılabileceği anlamına gelen bir alaycı karşı çıkış olarak yorumlanabilir. "Hemen dinsiz olmak biz ne yollardan geçtik kendisi çözsün" kısmı ise, bireyin kendi düşüncesini ve yolculuğunu kendi başına karar verme yeteneğini vurgulamak yerine, "dinsiz olmak" olarak özetlenen bir sonuca yönelik zorlamayı eleştirmektedir. Özetle, paylaşım ironik ve küfürlü bir şekilde, din eğitiminin aslında çok zor ve karmaşık bir süreç olduğunu ve bireyin kendi inançlarını seçme hakkına sahip olduğunu anlatıyor.

Resimde, beyaz bir tepsi içinde, uzun, ince, muhtemelen pizza dilimi benzeri bir yiyecek parçası görülüyor. Resmin üstünde "School pizza party fire" (Okul pizza partisi yangını) yazıyor ve bunun altında "asf!!" şeklinde bir ifade var. Altında da şimşekli bir uyarı simgesi ve bir ateş simgesi var. Bu, muhtemelen, pizzanın yanması veya kötü olması ve bir tür "yangın" veya "felaket" durumunu temsil eden bir espri. "asf" muhtemelen "ağır sakatlık" (çok kötü anlamında) veya başka bir benzeri olumsuz bir ifadedir, ancak tam olarak hangi ifade olduğu kesin değil. Esasen, okulda pizza partisinin kötü bir deneyim olması veya başarısızlıkla sonuçlanması anlamına gelen bir espri.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "cheko" adlı kullanıcı ve paylaşımda, kadın hakları savunucularının (feministler), ateistlerin ve Kürtlerin eleştiri konusu yapıldığını anlatan bir ifade var. "Feministlerin savaşı sevgili yapana kadar, ateistlerin inkârı dar'a düşene kadar, Kürtlerin Türkçesi ise sinirlenene kadar" şeklindeki ifade, bu grupların eleştiriye maruz kaldığına ve tahammül sınırlarının bu şekilde belirtildiğine dair bir ironi ve belki de bir alay içermekte. İfade, farklı görüş ve inanç gruplarına karşı önyargılı ve bazen de kaba bir yaklaşımı eleştirmek için kullanılmış olabilir. "Savaşı sevgili yapana kadar", "inkârı dar'a düşene kadar" ve "Türkçesi ise sinirlenene kadar" gibi ifadeler, söz konusu grupların görüşlerini abartılı ve hatta karikatürize bir şekilde sunmakta ve bu grupların toplumsal algısını eleştirmekte. Özetle, paylaşım, feministler, ateistler ve Kürtler hakkında önyargılı ve abartılı bir mesaj içeriyor ve muhtemelen bu grupların eleştirilmesini ironik bir biçimde ifade ediyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "sarhoş sümeyye" kullanıcı adlı birinin, "bizzat Cebrail mi söyledi pek eminsin?" şeklindeki sorusu ve altta Yol TV'nin bir haberi yer alıyor. Haberde Diyanet'in, koronavirüs nedeniyle ölenlerin şehit olarak kabul edileceği ancak diğer şehitlerle aynı muameleye kavuşamayacakları yönündeki açıklaması yer alıyor. Joke, Diyanet'in açıklamasının ironisini ve tutarsızlığını vurgulamaktadır. Koronavirüs'ten ölenlerin şehit olarak kabul edilmesi fikri, diğer şehitlerle aynı hakları alamayacakları düşüncesiyle çelişiyor. Dolayısıyla, paylaşım, Diyanet'in tutumunun komik ve mantıksız olduğunu ima eden bir mizah içermektedir. "Sarhoş sümeyye" hesabının, mesajın ironik ve abartılı yönünü vurgularken, Diyanet'in kararına şaşkınlık ve eleştiriyle yaklaştığı anlaşılıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, depremzede biri tarafından paylaşılmış gibi görünüyor. "Boynu bükük küheylan" ifadesi, birisi umutsuz bir durumda olduğunu, boyun eğmiş bir şekilde olduğunu vurguluyor. Mesajın devamında, "deprem olmuş, 32 saattir enkaz altındasın" diyerek, kişinin zorlu bir durumda olduğunu vurguluyor. Daha sonra, "tek bir dal sigaran var, tam yakacakken reis gelip alıyor sigarayı elinden. içme diyor zararlı" kısmında, kişinin sigara içme isteğiyle mücadele ettiğini ve yetkili kişinin bunu engellediğini, sağlık ve zararın vurgulandığı mizah dolu bir durum ortaya koyuyor. Özetle, mesaj, depremin getirdiği zorluğun ve stresin yanı sıra, basit bir sigara içme isteğinin bile bu zorlu koşullar altında nasıl öne çıkabileceğini absürt bir şekilde anlatıyor. Mizah, beklenmedik bir bağlamda, kişinin gündelik alışkanlıklarından mahrum kalışını ve bu durumun absurdliğini vurgulamaktadır.

Resimde, Heidegger Meyenoğlu adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir arkadaşına yönelik, ironik ve biraz da alaycı bir üslupta yazılmış. Paylaşımın mesajı, "Kafanıza yatmayan bir dine inanmayın" şeklinde başlıyor. Ardından, "Dünya dinle dolu, makarna dini bile var, kıtlık varmış gibi ne çöktünüz buraya ya?" cümleleriyle devam ediyor. Joke, inançlara ve dünyanın durumuna karşı bir eleştiri içeren, oldukça hafif bir mizah anlayışını yansıtıyor. "Kafanıza yatmayan bir dine inanmayın" ifadesi, kişisel inançların önemine değinirken, "Dünya dinle dolu, makarna dini bile var" ifadesi din ve inançların çeşitliğini ve bazen abartılı yanlarını hafif bir şekilde alay eder. "Kıtlık varmış gibi ne çöktünüz buraya ya?" ifadesiyle, konuyu toplumsal durum, umutsuzluk, veya olumsuzluk temalarına bağlayan gerçekten yaşanan sıkıntılara dair, bir ironi söz konusu. Kısacası, paylaşım, insanların fazlaca ciddi ve endişeli bir şekilde duruma bakmaması gerektiğini, ve durumun biraz daha hafif ve eleştirel yaklaşılmasının gerektiğini belirtiyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının (sena) yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "en büyük hayalim mafya karısı olmak" ifadesi bulunuyor. Bu paylaşım, ironik ve potansiyel olarak mizah içeren bir ifade. "Mafya karısı olmak" aslında toplumda genellikle olumsuz olarak algılanan, güç ve tehlikeyle ilişkilendirilen bir imajı temsil ediyor. Kullanıcı, bu imajı en büyük hayali olarak ifade ederek, yaşam tarzıyla ilgili farklı bir bakış açısı sergiliyor ve potansiyel olarak abartılı bir tarzı veya ironik bir tavrı ortaya koyuyor.

Resimde, koyu kahverengi saçlı, açık tenli bir kadın görünüyor. Mavi bir t-shirt ve açık mavi kot şort giymiş. Kadının konuştuğu metin, "Evcil bir eşiniz olsun ister miydiniz?" diye soruyor. Metnin yanında, göz kırpan bir kadın resmi var. Bu, "evcil bir hayvan ister misin?" sorusunun, romantik bir ilişki bağlamında esprili bir şekilde kullanılmasına bir örnek. "Evcil bir eş" ifadesi, ilişkiye duyulan bağlılığı ve sadakati, biraz abartılı ve komik bir dille ifade ediyor. Metnin yanında göz kırpan resim de, jestin daha da hafifletici ve esprili bir hava katıyor. Dolayısıyla, espri, ilişkinin ciddiyetini azaltarak, ilişkiye olan özlemi ve istekle ilgili hafif bir mizah kullanımıyla ifade ediliyor.