Resimde, büyük bir el, kalbin üzerine "Kansız da Atar Bu YüreK!" yazan bir levha tutuyor. Aynı anda, küçük bir adam eline iki tane "yürek" (kalp) almış, mutlu bir şekilde duruyor. Şaka, küçük adamın kalbi olmadan da mutlu ve sağlıklı olduğunu ima ederek, "Kansız da Atar Bu YüreK!" ifadesinin aksini gösteriyor. Yani, kalbi olmamasına rağmen, sanki kalbi varmış gibi davranıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımında muhtemelen bir video paylaşımı veya gif var. Görüntüde, uzun sakalı ve şapkalı bir kişi, sanki heyecanlı bir müzik performansı veya vaaz veriyor gibi coşkulu hareketler yapıyor. Resmin altındaki metin, "Yemin ederim bu adam şarkı çıkarsın dinlerim efsane" ifadesini içeriyor. Bu ifade, kişinin muhtemelen çok iyi bir şarkıcı veya etkileyici bir konuşmacı olduğu, hatta dinleyicilerinin etkilendiği yönünde bir yorum niteliğinde. Dolayısıyla şaka, kişinin yaptığı hareketlerin ve sessiz görüntünün verdiği etkiyle; "efsane" bir performans verebileceği veya olabileceği şeklinde, abartılı ve komik bir övgü oluşturuyor. Görüntünün hareketlilik ve ifadesi, bu şakayı destekliyor. Sosyal medya paylaşımının bağlamı da bu yorumun mizahına katkıda bulunabilirdi, paylaşımın yorumları veya başka içeriklerle ilgilidir. Resimde, bir sosyal medya paylaşımında muhtemelen Twitter veya Facebook'ta, bir kişinin bir dini konuşmacıya olan hayranlığını ifade eden bir metin ve altta konuşmacının hareketli bir görüntüsü var. Görüntüde, bir konuşmacı (muhtemelen vaaz veren biri) heyecanlı bir şekilde hareket ediyor ve elini havaya kaldırıyor. Metin, "Yemin ederim bu adam şarkı çıkarsın dinlerim efsane" şeklinde. Bu cümle, konuşmacının muhtemelen inanılmaz derecede etkileyici ve enerjik bir şekilde konuştuğunu, o kadar ki dinleyenleri "efsane" olarak nitelendirecek kadar etkileyici bir performans sergilediğini ima ediyor. Bu ifadenin ironik bir yanı var. Din adamı, dini bir konuşma yaparken, şarkı söylemekle ilişkilendirilecek kadar enerjik bir şekilde hareket etmiş ve bu, şaka olarak yorumlanmış. Kişi, konuşmanın din adamı için daha çok bir müzikal performans gibi olduğunu söylüyor ve bu dinleyecekleri efsanevi bir an olarak değerlendiriyor. "Şarkı çıkarsın" ifadesi, konuşmanın o kadar canlı ve heyecanlı olduğuna ve dinleyiciye güçlü bir etki bıraktığına işaret ediyor.

Fotoğrafta, yaya kaldırımında maske ve başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Arka planda çeşitli araçlar ve binalar görülüyor. Kadının üzerinde, "ORTAYA KARISIK YOUTUBE KANALI" yazan bir logo var. Bu, "ortalık karışık" bir durum olduğu, muhtemelen videonun veya kanalın konusu ile ilgili bir espriyi yansıtıyor. Bu, karmaşa, tartışma veya absürt bir durumun komik bir şekilde sunulduğunu işaret edebilir. Esas espri, kadının günlük hayatta karşılaştığı (veya videoda ele alınan) durumun "ortalık karışık" olduğunu, belki de abartılı bir şekilde gösteriyor. Resimde, bir cadde üzerinde, yaya olarak hareket eden ve yüz maskesi takan bir kadın görülüyor. Kadının etrafında çeşitli araçlar ve binalar var. Resmin altındaki yazı ise "ORTAYA KARİŞIK YOUTUBE KANALI" şeklinde, bir YouTube kanalı ismi. Fotoğrafın "şaka" kısmı, kadının yüz maskesi takması ve cadde üzerinde yürümesiyle, YouTube kanalının muhtemelen güncel olaylar, toplumsal tartışmalar, "ortaya karışan" konular üzerine odaklanmış bir kanal olduğunu ima ediyor. Yani, kanalın "ortaya karışmış" bir konu üzerine yapılmış olabileceği ve toplumda gündem oluşturan olaylarla ilgilendiğini anlatıyor.

Fotoğrafta, Fatih adlı bir kullanıcının Twitter'dan attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Fatih'in Fenerbahçe maçını izlerken sanki hiçbir derdi yokmuş gibi rahat oturmuş olduğunu, ve bu durumdan kaynaklanan bir ironiyi komik bulduğunu ifade ediyor. **Açıklama:** Fatih, "hiç derdim yokmuş gibi bide oturmuş" diyerek, Fenerbahçe maçını izlerken herhangi bir derdi yokmuş gibi rahat bir şekilde oturmasını, aslında bu sırada Fenerbahçe'nin kötü oynaması veya maçı kaybediyor olması gibi durumların olmasına rağmen, göstermelik bir rahatlık sergilediğini ima ediyor. Bu, birçok Fenerbahçe taraftarının maçlar sırasında yaşadığı gerginliği ve stresini esprili bir şekilde dile getiriyor.

Resimde, makas satışı yapan bir mağaza veya siteden aldığı makasa çok sevinen bir tavşan görünüyor. Ancak macera başladığında tavşan makasa çok fazla önem veriyor ve bununla her şeyin kesilebileceğini düşünüyor. Son karede ise tavşan üç makasla çevrili ve korku içinde duruyor, çünkü bu, yaptığı her şey için üç makası kullanmak zorunda olduğu anlamına geliyor. Şaka, tavşanın bir makasın gücünü abartması ve bu gücün onu korkutması üzerine kurulu.

Fotoğrafta uçakta oturan, yüzünde şeffaf yüz siperi olan bir adam görülüyor. Yüz siperi burnunu ve ağzını tamamen kapatıyor. Şaka, yüz siperinin burnu ve ağzı kapatması gerekmesine rağmen, adamın siperi sadece gözlerini ve alnını kaplaması şeklinde takması ve bu şekilde korunduğunu düşünmesi üzerine kurulu. Yüz siperinin amacına uygun kullanılmaması, bu sebeple de herhangi bir koruma sağlamaması mizahı ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, bir kadının "Çarşaflı olduğum için mi yanıma oturmuyorsun valla sen bilirsin bacım sen oturmazsan çantam oturur" yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweete cevap olarak bir erkek, "Anlamadım senin yanına oturmak bence bir bayan için en güzel şey meleklerin salihler in nisbet kokusu Gelirsen den çarşafın miskokusu ne güzel" diye yazmış. Bu tweet'lerde espri, kadının çarşaflı olduğu için yanına oturulmadığı yorumuna erkek tarafından esprili bir şekilde "çünkü meleklerin kokusu çarşaf kokusundan daha güzeldir" şeklinde cevap verilmesi ve bunun ironik olarak anlaşılması üzerine kurulu.

Resimde, "Ateiizm Derneği" adına evsiz insanlara çorba dağıtan kişiler görüyoruz. Tweet'te, "corbadatuzunolsun" kullanıcı adı ile bu hareket için teşekkür ediliyor. Bu durum, ateist bir derneğin çorba dağıtması ve bu durumun dini bir ibadete benzetilerek "corbadatuzunolsun" ifadesi ile ele alınması üzerinden bir espri yapılıyor. "Corbadatuzunolsun" ifadesi, "Allah razı olsun" ifadesine benzetilerek, ateist bir derneğin bu eylemi dini bir bağlamda ele alınıyor. Esasen, ateizm din olmayıp, dini inançlara karşı bir görüş olduğu için bu durum komik bir ironi yaratıyor.

Görüntüde, bir televizyon programında, muhtemelen bir tartışma veya panelde, konuşma yapan yaşlı bir adam görünüyor. Adamın üzerinde kahverengi bir ceket ve kırmızı bir şal var. Başında da gri bir şapka bulunuyor. Elleri ile de bir hareket yapıyor. Özellikle parmak hareketleri ile (üç parmak gibi) jestler yapıyor. Bu, muhtemelen, "parmakla konuşma" veya bir konuyu yeterince açıklayamama/savunamama/anlatmama tarzını vurgulayan bir mizah örneği. Görsel olarak biraz absürt/abartılı bir ifadeye sahip olduğundan mizah bu şekilde çalışıyor. İfade, kişinin sözlerindeki ikna edici olmayan veya yetersiz yönüyle alay ediyor. İzleyici, konuşmanın tutarsızlığını veya ikna edici olmamasın görsellikle anlar. Görüntüde, bir televizyon programında konuşan, başında şapka, gözlük takmış yaşlı bir adam görünüyor. Adam, elini iki parmak yukarı kaldırarak bir jest yapıyor. Bu, muhtemelen bir espriye veya şakaya ait bir görüntü. İki parmak yukarı kaldırmak, "tamam" veya "evet" anlamına gelebilen genel bir jest. Ancak, görüntüdeki bağlam önemli. Konuşmanın içeriği ve konuşan kişinin ifadesi, espriyi ve potansiyel mizahı ortaya koyacak ipuçlarını sağlayabilir. Bir "evet" jestinin belirli bir durumda beklenmedik bir veya beklenmeyen bir yanıt olarak algılanması, mizahın kaynağını açıklayabilir. Görüntünün tam bağlamı olmadan, esprinin ne olduğu kesin olarak belirlenemez.

Fotoğrafta bir okulun bahçesinde demir parmaklıklara yaslanmış bir köpek ve duvarda asılı bir ilan görülüyor. İlandan anlaşıldığı üzere okulun köpeği var ve bu köpeğin her gün düzenli olarak maması ve suyu kontrol ediliyor. Ayrıca köpeğin havlamasından rahatsız olanlar içeri girip köpekle oynayabilirler. Bu durum, okulun disiplinli bir köpek sahibi olduğu ve köpeğin herkese karşı nazik olduğu anlamına geliyor. Fotoğrafın altındaki yazıda ise "Okul gibi okul" yazıyor. Bu da okulun disiplinden ve düzeninden bahseden ilana gönderme yapıyor. Şaka, okulun bir köpeğe bile bu kadar disiplinli ve düzenli yaklaşması ve bunun okulun disiplinli ve düzenli ortamına atıfta bulunması. Yani, okuldaki disiplin ve düzen o kadar sıkıdır ki, köpeğin bile bu kurallara uyması gerekiyor. Fotoğrafta, bir okul bahçesinde asılı olan bir levha görülüyor. Levhada "Köpegimiz "Kalite" okulumuzun bir üyesi olup her türlü aşısı yapılmış ve kısırlaştırılmıştır. Her gün düzenli olarak maması ve suyu kontrol edilmektedir. Köpeğin havlamasından rahatsız olanlar içeri girip köpekle oynayabilirler. Muhtemelen hayvanın canı sıkılmıştır. Lütfen boşuna sağa sola şikayet etmeyin köpek sahibi ve bizim için çok değerlidir. Okul İdaresi" yazıyor. Şaka, levhanın köpeğin havlamasından rahatsız olanları "içeri girip köpekle oynayabilecekleri" şeklinde yönlendirmesi ve köpeğin canının sıkılmış olabileceğini belirtmesi üzerine kurulu. Bu, köpeğin aslında havlamasının nedeni olarak kişilerin rahatsız edici davranışlarını ima ediyor. Kısacası, levha köpeğin havlama sorununu çözmek için ironik bir yaklaşım sergiliyor ve okuyucuları "köpeğin canını sıkmamaları" konusunda uyarıyor. Fotoğrafta, bir okulun bahçesinde, demir parmaklıkların arkasında duran iki köpek görünüyor. İlk köpeğin boynunda bir tasma var, ikinci köpeğin boynunda ise tasma yok. Parmaklıklara yapıştırılmış olan kağıtta ise okulun köpeği ile ilgili bazı kurallar yazılı. Bu fotoğraftaki mizah, okulun köpeğinin tasmalı olduğunu ve bunun da tasması olmayan ikinci köpeğe okulun köpeği olduğunu düşündürdüğü için ortaya çıkıyor. Yani, fotoğrafın esprili yanı, "Okulun köpeğinin tasması olmasına rağmen, okulun köpeği olmayan başka bir köpek daha var" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, iki mesaj ekranı var. İlk mesajda "nazlî deneyelelim bakalım terleycek miyiz? :)" yazıyor. İkinci mesajda ise "Yeni bir eşleşmen var! nazlî ile aynı anda Teoman - Terlemede Sevişenler dinliyorsunuz." yazıyor. Şaka, ilk mesajın gönderilen kişinin "nazlî" adında bir şarkı dinlediğini ve terleyerek tepki verip vermeyeceğini sorgulaması üzerine ikinci mesajın gelen kişiden "terlemede sevişenler" adında başka bir şarkıyı aynı anda dinlediği ve bu yüzden terleyip terlememesinin belirsiz olduğu yorumuyla yapılmış bir şaka.

Resimde iki arkadaş bir balıkçı teknesinde balık tutuyor. Arkadaşlarından biri diğerine "Sizle denize açılma izin verdiğiniz için çok mutluyum. Erol reis, şu temiz hava, bu martıların sesi, sizin güçlü kollarınız... Gerçekten müthiş. İnanılmaz bir deneyim benim için..." derken diğeri "Eööö evet bence de öyle... İstersen içeri geçelim. Soğuk oldu hem. Gay ol. Müştur. Gel içeri geçelim..." diyor. Şaka, bir arkadaşının balık tutmayı övmesine rağmen, diğerinin teknenin içine girmek istemesinden kaynaklanıyor. Bu, balık tutmanın keyfini tam anlamıyla çıkarmanın, özellikle de güzel hava ve manzaralar varken, içeride oturmak yerine, dışarıda olmak anlamına geldiği bilinciyle gülünç bir şekilde karşılaştırılıyor. Resimde, denizde bir yengece rastlayan ve onu kurtarmaya çalışan bir adam görülüyor. Adam yengeci "Lokantaya yollama, lokantanın satarız" diye düşünüyor. Fıkra, yengecin adamın kurtarmaya çalıştığı bir hayvan değil, yemek olarak görüldüğünü ve adamın yengeci pişirmek ve yemek istediğini göstererek, güldürüyor. Resimde bir geminin güvertesinde üç denizci var. Birisi diğer ikisine "İvi... Mina koyuim... Ben içerdeyim... Gezinen bitince gel yanıma..." diyor. Şaka, denizcinin "içerde" olduğunu söylemesi, ancak aslında gemiyi yönlendiren kişi olduğu, diğer iki denizcinin ise kendisine hizmet ettiği anlayışına dayanıyor. Denizci, sanki "siz gezmeye devam edin, ben burada rahat bir şekilde oturuyorum" der gibi bir ifade kullanıyor. Resimde bir grup yengeç ve bir de deniz anası var. Yengeçler birbiriyle konuşup deniz anasının "su dışında durmaktan ciğerleri parça parça olmuş... Yaşıyor ama buna yaşamak mı denir abi... Böyle yaşayacağına öleyim daha iyi abi... Tahtaya vurun tahtaya... PÇÇK..." dediğini söylüyor. Şaka, yengeçlerin deniz anasının durumunu "ölmek üzere" olarak yorumlamasından ve bunun üzerine onu "tahtaya vurarak" öldürme kararı almalarından geliyor. Deniz anasının durumu aslında sadece "su dışında kalmaktan ciğerleri yorulmuş" gibi bir durum, ancak yengeçler bunu "ölmek üzere" olarak algılıyor.

Fotoğrafta, kapının önüne konulan "Don't Knock Unless" yazan bir paspas görülüyor. Paspasın üzerinde "Eğer evli değilseniz, beni doğurmadıysanız veya benden yemek siparişi vermediyseniz kapımı çalmayın." yazıyor. Bu paspas, ev sahibinin kendisine yakın olmayan kişilerin kapısını çalmasını istemediğini mizahla ifade ediyor. Bu espri, "evlilik", "doğum" ve "yemek siparişi verme" gibi kişiler arasında yakınlık yaratan durumları kullanarak, kapıyı çalmak isteyenleri ev sahibinin hayatına ne kadar yakın oldukları konusunda sorgulamaya yönlendiriyor.

Resimde, beyaz sakallı ve gözlük takmış bir adamın portresi var. Adam, beyaz bir arka planın önünde, siyah takım elbise ve yeşil bir kravat ile poz vermiş. Resmin arkasında da renkli bir yazı görünüyor. Bu resimdeki espri, adamın arkasındaki yazının "Lord good to see, and the boat is small" (Tanrı'yı görmek iyi oldu, ve tekne küçük) olması ve adamın da "küçük bir tekne" olduğu ima edilerek adamın kilolu görünmesine gönderme yapmasıdır.

Fotoğrafta, bir elin cebinden çıkan 50 TL'lik bir banknot görülüyor. "Denizim(32*4milyar$???) @anes... 18 sa 1 yıldır giymediğim şortumun cebinden 10 lira çıktı" yazan tweet ise, kişinin 1 yıldır giymediği şortunda bulunan 50 TL'yi bir servetmiş gibi abartarak espri yapmaya çalıştığını gösteriyor. Şaka, parayı bir servet gibi gösteren abartılı tavır ve "1 yıldır giymediğim şort" gibi detaylarla daha da komik hale getiriliyor.

derin bi sevgi gösterme şekli olarak; Aşığım sana 20:40 Çok aşığım 20:41 / Keşke yüzüme otursan 20:42 Kaynak

Bu görsel bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda "Ben artık siyasetle ilgilenmeyeceğim umrumda değil" yazıyor. Altına ise iki saat sonra ben: başlığı altında Madagaskar'da Seçimler Nasıl Geçti? başlığı altında bir videonun ekran görüntüsü konulmuş. Görselin espri konusu, kişinin kendi söylediğinin aksine hala siyasetle ilgilendiğini ve haberleri takip ettiğini göstermesidir. Özellikle Madagaskar'daki seçimlerin kendisi için ilginç olması ve bu haberi takip etmesi bu ironiyi güçlendirir.

Fotoğrafta büyük bir Buda heykeli ile heykelin önünde oturan bir kız görünüyor. Kızın başlığı "Buda mı gelecekti başıma?" yazıyor. Fotoğraftaki mizah Buda heykeliyle kızın bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. Buda ile kızın aynı karede görünmesi, bir tür ironi yaratıyor ve izleyiciye "Buda mı gelecekti kızın başına" diye gülmeyi sağlıyor.

Resimde üzgün görünen bir kadının Twitter hesabından bir paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "size de oluyo mu bilmiyorum ama bir şey benim canımı çok sıktığında hasta gibi hissediyorum. böyle hiçbir şey yapmak istemiyorum, içimden gelmiyor hiç. öylese durmak istiyorum sadece." şeklinde. Paylaşımın mizahı, kişinin canı sıkıldığında yaptığı tek şeyin kendini hasta gibi hissetmek ve hiçbir şey yapmamak olduğunu belirtmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, birçok kişinin yaşadığı bir deneyim olması nedeniyle paylaşıma katılım sağlıyor ve gülümsetiyor.