Fotoğrafta, ağzı açık, yeşil suda yarı gömülmüş bir timsah görülüyor. Resmin üst kısmında ise, "Şimdi 3-5 ateist gelir şop der / Yüce Allah'ım ne güzel yaratmış Sadece antepde görülen fıstıklı timsah" yazıları yer alıyor. Bu, ateistlerin doğanın güzelliğini, Allah'ın yaratıcılığını, hatta sadece Antakya'da bulunan fıstıklı timsahların bile varlığını inkar edemeyeceklerini vurgulayan, ironik bir ifade. Timsahın yeşil renkteki suda olması ve ağzının açık olması, bu ironiye bir de komiklik katıyor. Dolayısıyla şaka, ateizmin, yaratılışın muazzam güzelliğinin önünde sönük kaldığını ima ediyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, tanımadığı birinin kendisini Twitter'da takip etmeye başlamasından ve bu kişinin sadece "Fahrettin" adına sahip olanları takip ettiğini fark etmesinden bahsediyor. Gönderen, bu durumu "fahrettin koleksiyoncusu" olarak nitelendiriyor ve durumdan ürktüğünü ifade ediyor. Bu, bir espri. "Fahrettin" oldukça yaygın bir isim ve bu kişinin bir sürü "Fahrettin" adlı kişiyi takip etmesi, ismiyle ilgili bir takıntısı ya da tuhaf bir ilgi duyduğunu ima ediyor. Gönderinin amacı, bu durumu komik bir şekilde anlatmak ve okuyucuları bu durumla güldürmek.

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderide, "Lorin" kullanıcı adı ile bir kişi, "erkek bireylerin hasbulla, çaycı hüseyin ve köksal babaya olan müthiş özel ilgisinin sebebini düşünüyorum saatlerdir" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu mesajda, bir mizah unsuru var. "Hasbulla", "çaycı hüseyin" ve "köksal baba" gibi isimler, popüler veya tartışmalı isimler. "Müthiş özel ilgi" ifadesi, bu kişilere yönelik ilgiyi abartılı ve belki de absürt bir şekilde vurguluyor. Gönderi, bu kişilere yönelik ilgideki mantık eksikliğini, nedenini anlamaya çalışarak ve bu konuda uzun süre düşünerek, esprili bir şekilde ele alıyor. Kısacası, gönderi, bir şeye yönelik ilginin nedenini, nedensizce veya abartılı bir şekilde araştıran, biraz absürt bir durumun mizahını yansıtıyor.

Resimde, Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda, bir kullanıcı tarafından paylaşılan, Veli Emanuelle Toure Erdoğan adlı bir kişinin yaptığı bir dizi yorum yer alıyor. Yorumlar, Türkiye'deki göçmen politikaları ve Afganistanlı göçmenlerle ilgili eleştiriler içeriyor. Yorumlar, genellikle küfürlü ve hakaret içeren bir dille yazılmış. "Aminkoyim ülke sanki ban kaçak" gibi ifadeler, Türkiye'nin göçmenlere karşı tutumunu, kaçakçı veya yasadışı olarak ülkeye giren kişilermiş gibi algıladığını ima ediyor. "Afgan adam at ile geliyor Türkiye kimse durdurmaz" ifadesi ise, Afgan göçmenlere karşı olumsuz bir tutum sergileyen ve onları kontrolsüz görünen bir şekilde ülkeye geliyor gibi sunuyor. "Bani şikayet göçmen büro kaçak diye bani yolladılar Nijerya" gibi ifadeler, göçmenlerin Türkiye'de zor durumda bırakıldığını ve bu zorlukların kaynaklarının bürokrasi veya yetkililer olduğu ima ediliyor. Özetle, yorumlar; göçmen politikalarına karşı olumsuz bir bakış açısıyla, öfke ve küfür dolu bir dil kullanarak eleştirel bir mesaj iletmektedir. Yorumların mizah değeri yok, aksine olumsuz bir tutum ve hakaret içeriyor. Bir çeşit şaka olarak değerlendirilmesi yerine, sosyal medya ortamında tartışmayı ve kızgınlığı provoke eden mesajlar olarak nitelendirilebilir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Altay Fatihli isimli kullanıcının paylaşımı ve Google'da "Götçü Mevlüt" veya "Egzozcu Mevlüt" araması yapıldığında çıkan sonuç hakkında bir espri içeriyor. Espri, Google'da bu komik kelimelerle Mevlüt ismiyle arama yaptığınızda, "hemoroid doktoru" veya "genel cerrah" gibi ciddi tıp kategorileri yerine, "dünyanın en iyi hemoroid doktoru" olarak kabul edilen bir "Genel Cerrah Operatör Dr. Mevlüt Topbaş" adının çıkmasıyla ilgili. Yani, Google aramalarının bazen beklenmedik ve komik sonuçlar verebileceğini, hatta ciddi bir doktor arayışını tuhaf bir sonuca götürebileceğini vurgulamaktadır. "Götçü" ve "Egzozcu" gibi kelimeler, aramaların şaşırtıcı yönüne vurgu yaparak espriyi güçlendiriyor.

Resimde, muhtemelen bir video platformunda veya sosyal medya sitesinde bulunan bir içerik görseli var. Kadın bir genç, muhtemelen bir video sunucusu, "31 Aralık Günü Yılbaşı İçin Aldığım Aburcuburlar Ve Bolca Sohbet" başlıklı bir içerik paylaşımı yapıyor. Görüntüleme sayısı (931 B) ve paylaşım tarihi (5 yıl önce) gibi bilgiler de görülüyor. "Aburcuburlar" kelimesi, eğlenceli ve keyifli bir şekilde yılbaşı öncesi yiyecekleri ifade ediyor. "Bolca sohbet" ise içerikte konu edilen yılbaşı öncesi aktiviteleri ve arkadaşlarla olan sohbetleri vurguluyor. Paylaşım, muhtemelen yılbaşı öncesi heyecanlı aktivitelerden ve yiyeceklerden bahsediyor. Bir "joke" (şaka) ifadesi yok, bunun yerine paylaşım, normal bir video veya blog içeriği yapısı gösteriyor.

Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformu olan Twitter'da paylaşılmış bir gönderi mevcut. Gönderi, bir kadın görüntüsünün olduğu bir video klibin ekran görüntüsü/fragmanı içermektedir. Kadın, bir şekilde rahatsız edici/garip bir ifadeyle ve dikkat çekici şekilde görünmektedir. Gönderi metninde "Lan siz manyak mısınız :D" yazıyor. Bu, "Siz manyak mısınız? :D" anlamına gelen, alaycı ve hafif küfürlü bir ifade. Muhtemelen gönderen, videodaki kadının veya videonun içeriğinin şaşırtıcı, beklenmedik ya da rahatsız edici olduğunu düşünerek bu ifadeleri kullanıyor. Altta "0:14" zaman damgası gösteriliyor, bu videonun 14. saniyesinde çekildiğini gösterir. "230K views" ifadesi, gönderinin çok fazla izlenme almış olduğunu gösterir. "From nerde o eski vidyolar" ifadesi, videonun başka bir platformdan veya başka bir kaynaktan alındığı ya da başka yerde önce yayınlanmış olabileceğini öne sürer. Videonun nereden geldiği sorusunu soruyor. Özetle, gönderi, rahatsız edici/komik veya ilgi çekici bulduğu bir video klibi paylaşmak ve bu durum hakkında bir yorum yapmak için kullanılmış. "Lan siz manyak mısınız :D" kısmı, esprili ve alaycı bir üslupla yapılan ve içeriğe yönelik eleştiri içeren bir tepkidir. Görüntüde, Twitter'da bir kullanıcı olan Richie P!ch tarafından paylaşılan bir tweet bulunuyor. Tweet'te, kendisi tarafından paylaşılan bir videonun eski bir video olduğunu iddia ederek dalga geçildiğini belirtiyor. Ayrıca, internette 150 milyon video bulunduğunu ve bunların hepsini izlemenin mümkün olmadığını vurguluyor. Tweet, internette dolaşan videoların çoğunun, yeni veya eski olup olmadığını ayırt etmenin zorluğuna gönderme yaparak, bir tür mizah içermektedir. Tweet'in sonunda, "Lan siz manyak mısınız :D" diye de ekleyerek, cevaplara bir tepki vermektedir. Resimde ise, bir kadının yüzünden oluşan, video görüntüsünün bir parçası mevcut. Özetle, bu tweet, internette dolaşan videoların doğrulama zorluğu ve hızına dair bir şaka içeren bir tweet.

Görüntüde, genç bir erkek kameraya bakıyor ve yüz ifadesi biraz garip. Genç, mor bir üst giymiş ve odada, açık lila renkli bir kanepe ve üzerinde de küçük bir dolap gibi bir eşya var. Fotoğrafın mizahı, gencin ifadesi ve arka plandaki basit eşyalar arasındaki olası bir çelişkiye dayanıyor. Belki de gencin yaşadığı bir durum, anlatan kişinin anlattığı olay ya da karşılaştığı durum ile ilgilidir. Resimden tam olarak anlaşılamayan, soyut bir espri olabilir. Jest ve mimikler de önem arz ediyor tabii. Sadece görsele dayanarak kesin bir mizah anlayışı ve espriyi yorumlamak zor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "hasstek" kullanıcı adı ile tanınıyor ve konu "Konya'ya atom bombası atılırsa dünya ne kaybeder?" sorusu. Tweet, bir mizah içeren, hafifçe abartılı bir ifadeyle, ciddi bir konuyu (atom bombası) hafif bir üslupla ele alıyor. Atom bombası kadar büyük bir felaketin bile, insanlığın daha geniş ölçekli bir kaybına yol açmayacağını ima ediyor. Bu, "dünya ne kaybeder" kısmıyla, ironik ve hafif alaycı bir yaklaşım sergiliyor. Tweet'in amacı, hafif ve ironik bir şekilde Konya'ya odaklanmış bir espri anlayışı sergilemektir. Burada, dünya ölçeğinde bir felaket olayını, yerel bir konu ile ilişkilendirip espriyi ortaya koyuyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Neyse" diye başlayan bir kullanıcı tarafından yapılan ve "@yokmaalesef" kullanıcı adına ait bir mesaj var. Mesaj, "eee anlat bakalım hangi noktada düz bir mal olmak seni kesmedi de kediye hesap açıp kedinin ağzından çocuk gibi konuşmalı tivitler atan iflah olmaz bir mal haline geldin" şeklinde. Bu mesaj, birinin davranışlarının olumsuz ve mantıksız olduğunu, kendi kendine zarar verdiğini ve diğer insanları etkilemek için çabuk ve gereksiz şeyler yaptığını, en önemlisi de "kötü bir insan" olduğunu vurgulamaktadır. "Kediye hesap açmak" ve "kedinin ağzından konuşmak", insanları aldatmak ve onları kontrol altında tutmaya çalışan biri gibi davranan kişiye ilişkin bir metafordur. "İflah olmaz bir mal" ifadesi de kişinin durumu tam olarak özetleyen, olumsuz bir durum betimler. Özetle, gönderen, birinin aptalca ve mantıksız davranışını eleştiriyor ve durumu komik bir şekilde esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde, Vedat Milor'un sosyal medya hesabından bir paylaşım ve ona gelen yanıtlar görülüyor. Paylaşımda, bir fotoğrafta görünen bir balığın kaç gün dinlendirildiği sorusu soruluyor. Fotoğrafta kurutulmuş, muhtemelen somon balığı gibi görünen bir balık var. Mizah, Vedat Milor'un "5 yıl mı???" diye sorarak, balığın dinlenme süresinin çok uzun olduğunu vurgulaması ve bu durumun abartılı bir şekilde komik olmasından kaynaklanıyor. Diğer yorumlarda ise insanlar, soruya farklı yanıtlar vererek, balığın ne kadar süreyle dinlendiği konusunu esprili bir şekilde tartışıyorlar. "Somon 5 yıl" gibi yorumlar da bu abartılı yanıtı destekleyerek, mizahın temelini oluşturuyor. Özetle, paylaşım ve yorumlar, balığın dinlenme süresinin çok uzun olduğunu ve bu konunun esprili bir şekilde ele alındığını gösteriyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunun (muhtemelen YouTube veya benzeri) bir video altındaki yorumlar bölümü görülüyor. Özlem Gürses isimli bir kişinin video altında yaptığı paylaşım ve diğer kullanıcıların yorumları yer almaktadır. Özlem Gürses'in bir yorumu var. Bu yorumda "erkeksen devamını da yaz buraya, yok öyle ucuz klavye rezilliği... hadi! bekliyorum!" ifadeleri bulunuyor. Bu ifade, karşısındaki kişiye daha detaylı ve anlamlı bir yanıt beklediğini, sadece basit, "ucuz" ya da "klavye" gibi kısa cevapların yeterli olmadığını ima eder. Aynı zamanda, potansiyel bir flört ya da etkileşim beklentisini de içerebilir. Yorumun tonu, biraz alaycı ve hakaret içeren bir üslup taşıdığı için, karşısındaki kişiye esprili bir şekilde tepki verdiğini de düşünebiliriz. Özlem Gürses'in yaptığı bu espri, dikkat çekici ve ilgi uyandıran bir yorum. Diğer yorumlar da bu etkileşimin devamına ilişkin. PowerPuff Selami adlı kullanıcı ise "Özlem Gürses çok seviyorum" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, Özlem Gürses'e yönelik olumlu duygular ifade eden bir yanıt.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformu (örneğin Twitter veya Facebook) ekran görüntüsü. Bir video paylaşımının altındaki yorumlar ve tepkiler görülüyor. Konu, "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" adlı bir videoya ait. Videoda "Cenk Hoca" ve "Bilge Adam" karakterleri yer alıyor gibi görünüyor. Ekranda, video paylaşımının altındaki çeşitli kullanıcıların yorumları, yanıtlar ve beğeni sayıları yer alıyor. Yorumlarda, videonun içeriğine dair sorular, yorumlar ve tartışmalar var. Özellikle "Cenk Hoca video nerededir?" sorusu dikkat çekiyor. Kullanıcılar "Cenk Hoca"nın bir video kaydının bulunamadığı hakkında yorum yapıp tartışıyorlar. Bu, muhtemelen "Cenk Hoca" adlı bir kişinin (veya karakterin) internette popüler bir figür olduğunu ve insanların videolarını ve paylaşımını merak ettiğini gösteriyor. Bu "Cenk Hoca" figürünün online dünyada popüler olması veya kendisini eğlenceli/ilginç bir şekilde öne çıkarması hakkında şaka veya ironi içerebilen bir durum. "Polis aldı!" gibi yorumlar, mizahın bir parçası olabilir ve olaylar için potansiyel bir ironiyi ya da mizahi bir durumu işaret ediyor. Özetle, görselde video paylaşımı ve ilgili yorumlar/tartışmaların yapıldığı bir sosyal medya platformu ekran görüntüsü bulunuyor. Konuyu anlamak için "Cenk Hoca" nın bağlamının, online kişiliğinin bilinmesi gerekir. Mizahi ton, yorumların kendisine ve videonun içeriğine bağlı.

Resimde iki futbolcu görülüyor. Soldaki futbolcu sevinçli bir şekilde, elini havaya kaldırmış pozisyonda. Sağdaki futbolcu ise umutsuz veya hayal kırıklığına uğramış bir şekilde duruyor. Yazı ise "şu ikisinin girmesi lazım direkt çözerler maçı" şeklinde. Bu, soldaki futbolcunun takım arkadaşını (veya başka bir oyuncuyu) sahaya sokması durumunda maçın hemen kazanılabileceğini, yani kolayca kazanılabileceğini ima ediyor. Sağdaki oyuncu ise muhtemelen maçın kötü gittiğini ve umutsuzluğunu yansıtıyor. Dolayısıyla, resim ve yazı futbol maçlarını, kazanma ve kaybetme durumlarını ve oyuncuların performansını konu edinen bir mizah içeriyor. Soldaki oyuncunun pozisyonu ve sağdakinin pozisyonu, bu durumu vurguluyor ve "kolayca çözülebilir" diye yorum yapan bir espri oluşturuyor.

Resimde, ellerinde kırmızı kurdeleler bulunan iki el görülüyor. Arka plan soluk yeşil bir ton. Tweet, Türkiye'de AIDS vakalarındaki artışa dair bir haber başlığı içeriyor. Bu haberle ilgili olarak, "batu" ve "Mert" adlı kullanıcılar arasında geçen, cinsel sağlık, prezervatif kullanımı ve cinsel içerikli espriler içeren bir tartışma/alaycılık mevcut. "Mert", prezervatif kullanmanın etkisiz olduğunu, "mağarada yaşayanlar" gibi bir şekilde ilişkilendirildiğini, yani prezervatif takmanın cinsel ilişkiye olan isteği/zevk duygusunu azalttığını öne sürerek espri yapıyor. "batu" ise "hanımının" başkası tarafından kullanılmasını, yani cinsel ilişkiye başka bir partnerle girilebileceğini belirtiyor. Bu, cinsel içerikli, biraz da alaycı bir şekilde, prezervatif kullanımının olumsuz sonuçlarını ve cinsel ilişkiyle ilgili düşünceleri vurgulayan esprili bir sohbet.

Resimde, muhtemelen bir YouTube videosunun altındaki yorumlar bölümü görünüyor. Video içerisinde bir kadın ve erkek var. Bir kullanıcı (001mert Başak), videosuyla ilgili yorum yapmış ve "Yaşım 26 deli gibi sikilmek isteyen bayan varsa mesaj atsın" diye yazmış. Bu, oldukça uygunsuz ve rahatsız edici bir yorum. Diğer yorumlar bu soruna karşı cevaplar veriyor. Bu, oldukça iğrenç bir şaka örneği. Kullanıcının, cinsel anlamda açık bir şekilde taciz içeren bir istekte bulunması ve bu şekilde karşı tarafı rahatsız etmeye çalışması ile komikliği oluşturulmuş, cinsel içerikli ve uygunsuz bir şakadır. Bu tip şakalar genellikle kabul edilebilir düzeyde değildir.

Resimde, sosyal medyada muhtemelen bir platformda (örneğin, Instagram, Facebook gibi) paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, bir trans kadının fotoğrafını içeriyor. Fotoğrafın yanında, bir başlık ile, "Dünyadaki en iyi trans kadın Türkiye'de bulunabilir. Tanrıça gibi AQ" ifadesi yer alıyor. Bu, kişisel görüş ve potansiyel önyargıyı yansıtan bir başlıktır. Altta, trans kadının fotoğrafı ile ilgili yorumlar bulunmaktadır. "Yığıt Tavuklupilav" isimli kullanıcı, "iste bunun yaranı yalarım" şeklindeki yorumunu yapıyor. Bu yorum, açıkça cinsel içerikli ve uygunsuz bir yorum olup, trans kadın hakkındaki olumsuz bir bakış açısını yansıtıyor. "Hahaha" şeklinde yapılan cevap, yorumun olumsuz veya rahatsız edici olduğunu ve bu tür yorumları onaylamayan bir yaklaşımı yansıtıyor. Özetle, şaka, trans kadınlara yönelik cinsel ve uygunsuz bir yorum ve bu yorumun topluma ve kişilere nasıl bir etki yapacağı üzerinedir. Yorumun rahatsız edici, aşağılayıcı ve olumsuz olduğu vurgulanmaktadır.

Resimde, bir Twitch yayıncısı/streamer olan Bayhan 2.6'nın canlı yayınından bir kare görünüyor. Yayında, biri Cemre Demirel adında bir kızla ilgili bir tartışma ya da yorum yapıyor. Tweet'in altındaki mesajlar, Cemre Demirel'in kim olduğunu veya yayıncıya olan ilişkisini merak eden ve onun hakkında yorum yapan kullanıcıların mesajlarını içeriyor. Tweet'in içeriği "peder odaya girince cemre demirel" şeklinde, oldukça cinsel içerikli ve uygunsuz bir şekilde, Cemre Demirel'in babasının davranışıyla alakalı bir ima içermektedir. Tweet'in altında, "beyler cemre demirel yazıyorum lavuğun biri çıkıyo kızın ismi ne aq" ifadesi, Cemre Demirel'in kim olduğuyla ilgili, uygunsuz ve cinsel içerikli bir yorum yapıldığına işaret eder. Bu, cinsel içerikli ve uygunsuz bir şekilde yayınlanan yorumlara ve konuşmalara, belki de alaycı bir biçimde, atıfta bulunmaktadır. Özetle, tweet'in ve resmin altında yer alan metin, cinsel içerikli ve uygunsuz bir konu hakkında yorumların ve şakaların yapıldığını gösteriyor. Ayrıca, Cemre Demirel adındaki kişinin kimliği ve durumu hakkında abartılı ve uygunsuz bir şekilde sorular sorulmuştur. Bu, özellikle sosyal medyada, cinsel içerikli yorumlar ve şakaların ne kadar hızlı bir şekilde yayılabileceğine bir örnek oluşturmaktadır.

Tweet'te, "Sultan Dul" kullanıcı adlı kişi, "Arka deliğim hala daracık parmak sokarken inliyorum" diyerek, cinsel anlamda zorlanma veya rahatsızlık hissettiğini ifade ediyor. Ardından, aynı konuya yanıt olarak gönderilen bir mesajda, "Tamam o zaman yarrak girdin mi bağırmaya başlarsın bil yani sakin bebe yağı sürdürmeden siktirme canın çok acır sultan" şeklinde oldukça rahatsız edici ve cinsel içerikli bir yanıt yer alıyor. Bu cevap, önceki gönderinin cinsel rahatsızlığı ele alan doğrudan ve kaba bir üsluba sahip. "Sultan" kelimesi de, abartılı ve müstehcen bir yaklaşımla cinsel hakimiyeti/gücü vurgulamak için kullanılıyor. Tweet'in genel mesajı rahatsız edici ve uygunsuz. Cinsel zorbalık ve rahatsızlık içeren bu tarz gönderiler toplum için olumsuz bir örnek teşkil eder.

Görüntüde, Twitter'da bir tartışma örneği yer alıyor. Serpil isimli kullanıcı, "Mesleğin ne?" diye bir soru soruyor ve fotoğrafta kendisinin olduğu bir resim paylaşıyor. İlyas Gegek isimli kullanıcı ise bu soruya, "Mesleğim am sikmek emekliyim halen çalışmaktayım" şeklinde cevap vererek bir espri yapıyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve uygunsuz bir espri. "Mesleğim" kelimesini kullanarak emeklilik durumunu ve hatta cinsel anlam içeren bir ifade kullanımıyla espri yapmak, toplum tarafından kabul edilebilir bir durum değil. Ayrıca, bu tarz esprilerin sosyal medya ortamında kullanımı uygunsuz olarak değerlendirilebilir.