Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, khlestov isimli kullanıcı ve gönderi Konya'da bulunduğu süre boyunca, bölgenin geleneklerine saygısızlık etmemek için düşüncelerini paylaşmama kararı almış. Mizah, "düşünecek çok vaktim oldu" ifadesiyle başlıyor ve sonra, "ama bu coğrafyanın geleneklerine saygısızlık etmemek adına düşünmedim" cümlesiyle devam ediyor. Bu, Konya'daki kültür ve geleneklere önem verildiğini ve bunlara uymak için düşünce özgürlüğünden fedakarlık yapıldığını ima ediyor. Dolayısıyla, bir tür ironik ve belki de eleştirel bir mizah türü var. Konya'da yaşanan bir deneyimi, kültürel farklılıkları ve toplumsal beklentileri vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Çetin isimli kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda Çetin, annesinin kendisinin düğününü görmeyi çok istediğini, ancak bunun kendi ömrünün yetmeyeceği konusunda endişeli olduğunu ifade ediyor. Bu, annesinin yaşının çok ileri olduğunu, kendisinin de evlilik yaşına geldiğini ama annesinin kendisinin düğününü görmeden ölebileceğini ima eden bir mizah içeren mesajdır. "Ömrüm yeterse" ifadesi, annesinin yaşlı olması ve uzun ömürlü olmayabileceği ihtimaline gönderme yaparak esprili bir yorum içeriyor.

Resimde, bir sosyal medya platformu (muhtemelen TikTok veya Instagram gibi) ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranın üst kısmında, arka planında bir dünya simgesi olan ve çeşitli uygulamaları temsil eden simgelerle dolu, ilginç bir masaüstü görseli var. Görsel, muhtemelen eski bir Windows işletim sistemi masaüstü arka planına benziyor. Alt kısımda, "Zeynep Sude İnce" isimli bir kullanıcının bir mesajı ve diğer bir kullanıcı olan "Marjınal Hasan"ın cevabı yer alıyor. Zeynep Sude İnce, "İyi güzel de gezegenin arkasında kalan uygulamaları nasıl açıyorsun?" sorusunu soruyor. Bu, arka planda gizlenmiş, ulaşılması güç uygulamaların nasıl çalıştırılabileceğiyle ilgili bir ifade. Marjınal Hasan ise "Zeynep Sude İnce 12 saat bekliyorum ve öne çıkıyorlar" cevabını veriyor. Bu, biraz ironik ve mizahi bir karşılık. Zeynep'in sorusu, teknik bir çözüm aramayı değil, daha çok bir şaşkınlık veya şikayet ifade ediyor olabilir. Marjınal Hasan'ın cevabı ise, sorulan sorunun cevabını vermenin yerine, problemle ilgili bir alaycı ve belki de biraz da abartılı tepki veriyor. İfade, geç açılan uygulamalar veya sistemlerin yavaşlığı gibi, günlük hayatta karşılaşılan bazı sorunlara gönderme yapıyor olabilir. "Gezegenin arkasında kalan" ifadesi, görünmeyen, ulaşılması zor bir durumu vurguluyor. "12 saat bekliyorum" kısmı, bu durumu oldukça komik bir şekilde uzatıyor ve problemle ilgili alaycı bir tavır sergiliyor. Özetle, resimdeki espri, sorunun cevabının yerine, ironik ve mizahi bir yaklaşım sunmaktadır.

Resimde üç farklı seçenekte, babalar ve küçük çocukları gösteren siluetler bulunuyor. Soru "Hangisi çocuğu kaçırıyor?" şeklinde. Cevap C seçeneği. Çünkü C seçeneğindeki babanın sırt çantasının, diğer seçeneklerde olmayan bir özelliği var ve bu, çocuğu "kaçırma" imajı oluşturuyor. Böylece görsel bir zekâ oyunuyla çocuk kaçırma hissi verilmiş.

Resimde, basit çizgi figürlü bir sarı yüz ifadesi olan bir karakter var. Karakterin altındaki büyük parantez içinde ise Türkçe "Sokaktaki kedilere öpücük atarım" yazısı bulunuyor. Üst kısımda ise "beni tanı" yazısı görülüyor. Resmin alt kısmında ise bir bahis sitesinin logosu var. Jest, "beni tanı" diyen karakterin, sokak kedileriyle yakın ilişkisini ve onlara öpücük verdiğini anlatıyor. Bu, gerçekçi olmayan veya komik bir durum. Karakterin basit çizimi ve "sokak kedileri"ne yönelik hareketinin mizah unsuru oluşturuyor. Bahis sitesinin logosunun eklenmesi, olasılıkla, mizahın "kötü" bir davranış veya dikkat dağıtıcı bir durumdan kaynaklanıyor olabileceği imajını yaratıyor. Resim, karakterin saflığını ve sokak hayvanlarına olan ilgisini vurgularken, bahis sitesinin de bu ilgisizlikten yararlandığı fikrine bir gönderme yapıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'da, ve bu paylaşımın altında bir cadde levhası görülüyor. Paylaşımın metni, "Hayır Samurai Jack geçebiliyor sadece" ve daha sonra "@azerravenbulbul" kullanıcı adıyla bir yorumu takip eden "araplar mı geçebiliyor sadece" şeklindedir. Görüntüde, yeşil yaya geçidi ışığının üzerinde bir kadının yeşil bir elbise içinde yürüyen bir figürü var. Bu, bir espri içeriyor. "Samurai Jack" figürünün ve "araplar" ifadesinin, yaya geçidi ışığının etrafında bir reklam panosunda görünen topluluk fotoğrafıyla ilgili olduğu, kültürel önyargılara dayalı bir mizah yoluyla ifade ediliyor. Yorumlar, yaya geçidine geçmenin kimlere izin verildiğine dair bir tartışma başlatıyor ve ironik bir şekilde, "Samurai Jack"in rahatça geçmesine izin verilirken, "araplar"ın geçmelerine izin verilmediğini ima ediyor. Bu nedenle espri, yaya geçidi ışığının kültürel farklılıklar ve önyargılar ile ilgili bir toplumsal yorumu yansıtması yoluyla yapılır ve mizah, bu durumun ironisine odaklanır.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir sohbet örneği var. **İlk tweet'te:** Bir kullanıcı ("tavukpatladi" kullanıcı adı), genel seçim döneminde, sokakta koşuşturan çocukları görünce, "bunların annesi babası nerede?" diye sitem ediyor. Bu, çocukların yetişkin kontrolü olmadan sokakta dolaşmasının, özellikle seçim zamanlarında, belirli bir toplumsal eleştiriye yol açtığını ima ediyor. **İkinci tweet'te:** "Kinci Küpeli Kız" (@zeyinwonderland) kullanıcı adı, ilk tweet'e karşılık veriyor. "En yaşlı özelliğiniz ne... beni araba tutuyor" diyerek, sorunun belki de ailelerin çocuklarının kontrolüyle ilgisi olduğunu, belki de eleştirilerin biraz abartılı veya yaşlılar tarafından abartılı şekilde yorumlandığını, ilginç bir şekilde birinciye cevap vererek komik bir şekilde eleştiriyor. "Araba tutuyor" ifadesi, ironik ve biraz da alaycı bir tonu yansıtıyor. "2 g" ifadesinin ne anlama geldiğini bilmek imkansız. Olası bir açıklama olabilir; ancak metin bir tweet alıntı içeriğine ait değildir. **Özetle:** Joke, genel seçim zamanları gibi belirli durumlarda, çocukların kontrolü ve yetişkin sorumluluğu konusunda alaycı ve biraz da ironik bir bakış açısı sunuyor. İkinci tweet'in cevap niteliği, durumu daha da komik kılıyor.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyaloğu gösteriyor. Kadın bir fotoğrafı göndermiş (banyo musluğu). Bu fotoğrafın altındaki mesaj "Musluk otomatik mi?" diye sorulmuş. Cevaben "yes sure" (evet kesinlikle) yazılmış. Daha sonra musluğun "Artema A42440 Solid" modeli olduğu ve "Manuel" olduğu belirtiliyor. Şaka, musluğun otomatik veya manuel olduğu konusundaki soruya verilen "yes sure" cevabının, aslında otomatik olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. "Evet kesinlikle" cevabıyla, otomatik olduğunu onaylamak yerine, soruyu reddediyor gibi görünse de aslında "Evet, otomatik musluk." demek için kullandığı bir ifade tarzı. Sonra da musluğun manuel olduğunu açıklıyor. Bu, absürt bir yanıtın amacını vurgulamaktadır. Bir nevi, "kesinlikle otomatik diye düşündüğünüz şey aslında manuelmiş" anlamını taşır. Kısacası, otomatik musluk mu, değil mi, sorusuna aşırı bir şekilde evet diyerek başlayan ve gerçeği ortaya koyan absürt bir diyalog.

Fotoğrafta, bir tünel veya benzeri dar bir alanda, yaşam kurtarma yelekleri giyen kişilerin yürüdüğü görülüyor. Kişilerin başlarında kasklar var. Tweet'in altındaki yazı ise "Reis Suriyeliler geliyor" şeklinde. Bu fotoğraf, Türkiye'deki göçmen kriziyle ilgili bir espri olarak kullanılmış. Resimde görünen durum, insanların dar bir alandan, belki de zorlu bir geçişten geçiyor olması gibi algılanabiliyor. "Reis Anadolu'nun kapılarını Türklere açarken" cümlesi, Türkiye'nin göçmenlere kapılarını açtığını ima ediyor. "Kapat reis Suriyeliler geliyor" cümlesi ise, bu politikaya tepki olarak, göçmen akışının durdurulması talebinde bulunuyor. Esasen, espri, dar bir tüneldeki insanların zorlu göçmen durumunu, dar alandan geçme metaforuyla ilişkilendirilerek, göç politikalarına yönelik ironik bir eleştiri sunuyor.

Fotoğrafta, bir adamın (ve muhtemelen çocuğunun) arabada oturdukları görülüyor. Adamın üzerinde sarı bir tişört, gözlüğü var. Çocuğun ayakları adamın omuzlarının üzerinde, adamın bacaklarının üzerine uzanmış durumda. Adamın yazdığı tweet'te "Biz babamızın karşısında bacak bacak üstüne atamazdık, şu hale bak. Kuşağına tükürdüğüm." ifadesi yer alıyor. Bu, çocukluk döneminde babaların yanında saygılı davranma zorunluluğunun, yetişkinliğe geçtiğinde, o saygısızlığı yansıtan bir şaka olarak yorumlanabilir. "Kuşağına tükürdüğüm" ifadesi, babaya karşı saygısızlık veya kötü muamele etmeyi ironik bir şekilde anlatmaktadır. Görsel de bu ironiyi pekiştirmekte ve babalara yönelik, eski geleneksel saygı kavramının alay konusu haline getirilmesine işaret etmektedir.

Fotoğrafta, bir çocuğun profil resmi ve altında Türkçe bir tweet görülüyor. Tweet'te, çocuk rafine şeker kullanılmadan, glutensiz undan yapılmış ve sadece hurma ile tatlandırılmış bir kek yediğini söylüyor. Daha sonra "vallahi lavaşa toz şeker dürer 55'imde onurumla ölürüm. böyle bir rezalet olamaz." ifadesiyle, bu durumun çok kötü ve kabul edilemez olduğunu vurguluyor. Tweet'in esprili tarafı, kekin "rafine şeker kullanılmadan" ve "hurma ile tatlandırılmış" olması, ancak yine de kişinin şikayet etmesinde yatıyor. Bu, normalde çok şekerli bulunan bir kekin, şekersiz olması ve hurma ile tatlandırılması durumunda, sadece hurmayla tatlandırılmış olduğunun anlaşılması ve bu durumun hala kişinin onuruna ağır gelmesi şeklinde esprili bir durum yaratıyor. Tweet, kişinin oldukça hassas ve belki de gereksiz derecede şeylere takılan biri olduğunu gösteren bir ironi içeriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj ve yanıtlar görülüyor. Bir kadın, askerliğe giden kocasına gönderdiği bir mesajda "aşkı ne yapıyor?" diye soruyor. Koca ise "bu gece nöbetteyim, sen rahat uyu, güzel vatan bize emanet" diye yanıt veriyor. Joke, bedelli askerlik yapmaya giden koca ile evde kalan karısının iletişiminde yatan ironik ve biraz da romantize edilmiş bir durumdan kaynaklanıyor. Kadın, kocasının askerlik yaparken bile kendisini düşündüğünü, vatanın güvenliğini düşündüğünü hissettiriyor. Aslında, mesajların altındaki ironi, askerliğin sıkıntılı bir durum olmasına karşın, karısının kocaya destek olmasını vurgulamaya çalışması ve bu duyguyu ifade etmesidir. Askerlik, zaman zaman zorlu ve stresli bir durum olsa da, bu mesajdaki ironiklik, kadın kocasını rahatlatmak ve ona destek olmak istiyor.

Resimde, popüler internet meme tarzında çizimler kullanılmış. Sol tarafta, "Coca Cola en iyi içecektir" diyen, ağzı kapalı, ifadesiz bir yüz görülüyor. Sağ tarafta ise "noooooooo pepsi en iyi" diyen, gözyaşı döken ve ağlayan bir yüz var. Bu, Coca Cola ve Pepsi arasındaki markalı bir rekabet ve tercihi simgeliyor. Meme'nin alt kısmında ise iki kişi görülüyor. Soldaki kişi Beypazarı Maden Suyu sunuyor, sağdaki kişi ise "Teşekkürler abi" diyor. Burada, Coca-Cola veya Pepsi yerine daha sağlıklı ve doğal bir seçenek olan Beypazarı Maden Suyunu tercih eden bir duruş sergileniyor. Sonuç olarak, espri, popüler içecek markalarına karşı sağlıklı ve doğal seçeneğin tercih edilmesiyle ilgili bir yorum yapıyor. Meme, içecek tercihini biraz ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, büyük bir yemekhanede yemek dağıtımı görülüyor. Çalışanlar ve muhtemelen yetkililer, yemekleri müşterilere servis ediyorlar. Yazıda ise "tatlı ne var? + kemalpaşa -kurudan az daha koy" ifadesi yer alıyor. Bu, yemekhanede tatlının olmaması, Kemalpaşa'nın (bir bölgenin adı) yemeklerindeki eksikliği ve kurutulmuş yiyeceklerin (kurutulmuş meyve veya sebzeler) miktarının arttırılması şakasıdır. "Tatlı ne var?" sorusuyla tatlı eksikliği vurgulanıyor. "Kemalpaşa" kısmı ise muhtemelen bu bölgedeki yemeklerin genel kalitesine/türüne gönderme yapıyor (ve belki de şikayet ediliyor) ve "kurudan az daha koy" kısmı da kurutulmuş yiyeceğin fazla olmasını/fazla kurumuş yemeklerin servis edilmesini mizah konusu yapıyor. Özetle; yemekhanenin yemek kalitesiyle alay eden, biraz da acımasızca esprili bir tweet.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Pekgizli" kullanıcı adına sahip bir hesap, Türk patronların iş çıkış saatinde çalışanlara karşı tutumlarından şikayetçi. Paylaşımda, patronların çalışanları iş çıkışından sonra bile çalışmaya zorladıkları, "nezaketen 3-5 saat daha ücretsiz çalışırdı, yazık, ayıp" gibi söylemler kullandıkları anlatılıyor. Bu, Türk iş kültüründe, bazı patronların çalışanlardan fazla mesai bekleme ve bu konuda hassas olmayan tutumlarının bir eleştirisidir. "İş çıkış saatinde çıkmanıza çok bozuluyor" ifadesi, patronların çalışanların işten ayrılmalarına karşı duydukları rahatsızlığı ve isteksizliği vurguluyor. "İnsan nezaketen 3-5 saat daha mesai ücretsiz çalışırdı, yazık, ayıp" gibi ifadeler ise, patronların çalışanlara karşı gösterdikleri duyarsız ve düşüncesiz tutumlarının bir mizah yoluyla eleştirisidir. Paylaşım, bu durumun komik ve üzücü yönlerini aynı anda vurgulamaya çalışıyor.

Resimde, Eskişehir'de bulunan, büyük bir kurabiye adam heykelinin fotoğrafı var. Heykel, gerçek bir kurabiye gibi görünüyor, ve üzerindeki detaylar da oldukça gerçekçi. Tweet'in altında bulunan metne bakıldığında, "dilesu" adlı kullanıcı, Eskişehir sokaklarında bu heykele rastladığını ve bu heykelin ünlü biriyle karşılaşmasına benzettiğini söyleyebiliriz. Tweet'in şakası, oldukça alışılmadık ve dikkat çekici bir nesneyle karşılaşmanın, belki de beklenmedik bir insanla karşılaşmaya benzer şekilde "ünlü biriyle karşılaşmak" şeklinde esprili bir benzetme yapmasıdır. Kurabiye adamın büyük ve dikkat çekici olması, bu benzetmeyi daha da komik hale getiriyor. Kurabiye adam, aslında bir sokak heykeli ve gerçek bir insanla karşılaşmakla alakalı bir jest olmadığı için, bu bir "yoklaması".

Fotoğrafta, bir mizah içeren iki panelli bir meme görülüyor. Üst panelde, ağzını açık şekilde çığlık atan, kızgın bir kadın görünüyor. Kadının üzerindeki yazı, "dünyanın tümünün kahkaha attığında nasıl gülüyor" anlamına gelen ve bu duruma şaşkınlık ve tepkiyi vurgulayan bir ifadedir. Alt panelde, ağzını açık şekilde çığlık atan, korkmuş bir çocuk görülüyor. Yazı, "Türk insanlar:" şeklinde başlıyor ve ardından anlaşılmaz görünen bir Türkçe metin dizisi takip ediyor. Bu yazı, Türklerin ne kadar garip ve olağandışı olduğuna bir gönderme olabilir. Mizah, Türk insanların gülme tarzlarının, genel olarak kabul edilen normal insan davranışı ile farklı ve anlaşılmaz olduğuna dair bir klişe veya stereotipe dayanmaktadır. Üst paneldeki kadın, genel tepkileri temsil ederken, alt paneldeki çocuk, bu tepki biçimini anlama veya paylaşamama durumunu simgeliyor. Sonuç olarak, meme Türklerin "normal" olmadığı yönünde bir espri içeren bir klişe/stereotipe dayanıyor.

Resimde, açık bir gökyüzü altında, muhtemelen kurgusal bir film sahnesinden, donmuş bir arazide, Osmanlıların 1453 Nisan'ında bir gemiyi hareket ettirmeye çalıştıkları görülüyor. Gemi büyük ve hareket ettirmek zor görünmektedir. Sahnenin altında, bir kişinin bir ipi çekerek gemiyi hareket ettirmeye çalıştığı bir hareket efektiyle gösterilmektedir. Mizah, Osmanlı İmparatorluğu'nun düşüşünü anlatan (ve genellikle abartılı şekilde gösterilen) tarihin bu olayını, aşırıya kaçırılmış ve komik bir şekilde canlandırarak, ipi çeken bir kişinin zorlandığı ve geminin hareket ettirmek için çok büyük olduğu/muazzam görünümüyle ortaya koymaktadır. "Osmanlıların bir gemiyi hareket ettirmeye çalıştığı" ifadesi, aslında başarısızlığın bir göstergesi olarak kullanılıyor ve olayı, hayali bir ortamda, komik bir şekilde yorumluyor.

Resimde bir sunum slaydı veya benzeri bir görsel üzerinde, "Bipolar Bozukluk" başlığı altında tıbbi bir açıklama yer alıyor. Açıklamanın altında ise, iki kişinin fotoğrafı bulunan "İBOLAR BOZUKLUK" başlığıyla bir afiş/poster görünüyor. Görünen iki kişi, benzer yüz hatlarına ve sakallara sahip, ancak özellikle gülümseyen ve birbiriyle çelişen ifadelere sahip kişiler. Bu, bir tür mizah örneği. Bipolar Bozukluk'un açıklamasında bahsedilen "mani" durumu ile posterdeki insanların ifade tarzı arasındaki çelişki, görsel bir espri oluşturuyor. İki kişinin, sanki bipolar bozukluk durumu iki farklı kişide birden ortaya çıkmış gibi algılanması, tuhaf bir karşılaştırma oluşturuyor ve bu da bir mizah kaynağı oluşturuyor. "İBOLAR BOZUKLUK" yazısının da "BİPOLAR BOZUKLUK" yazısının bir hata veya yanlış yazım olduğu düşünüldüğünde bu absürtlük daha da güçleniyor.

Fotoğrafta, beyaz bir tabakta; küçük bir parça börek/pide benzeri bir yiyecek, bir limon ve yanında bir paket tereyağı/yoğurt bulunuyor. Tabakta yer alan az miktardaki yemek ve limon, "Devlet bazen üniversiteliye zayıflama diyeti verir" yazısının altındaki mizahı vurguluyor. Bu, Devletin üniversite öğrencilerine sunduğu yemeklerin, yetersiz ve sağlıklı olmayan yiyecekler içerdiğini, çok az ve neredeyse hiç besin değeri olmayan yemeklerle zayıflatmaya çalıştığını ima eden bir espri. Gerçekte sağlıklı beslenme programı sunulmadığı, "diyete" benzeri çok az yiyecek verildiği vurgulanıyor.