Resimde, gri bir arka plan üzerinde, kulaklıkla bir yastığa sarılmış, yüzü kızarmış, gözyaşı çizgileri olan basit çizgi film karakteri bir insan var. Karakter, elinde bir MP3 çalar tutuyor. Şaka, karakterin üzüntülü ve duygusal bir şekilde müzik dinliyor olmasıyla ilgili. Kızaran yüz ve gözyaşları, muhtemelen duygusallaştıran bir müzik dinliyor olduğuna ve bunun ona zor anlar yaşattığına işaret ediyor. Basit çizimler ve duygusal ifadeyle, günlük yaşamın sıkıntılarını, özellikle de müziğin bazen insanların duygularını nasıl etkileyebileceğini hafifçe ve komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, 175 milyon yıl önce kıtaların bugünkü konumlarında olmasaydı dünya haritasının nasıl görünebileceğini gösteren bir dünya haritası var. Harita, kıtaların günümüzdeki konumlarından farklı bir şekilde yer aldığını ve Türkiye'nin yarımada bir ülke olabileceğini gösteriyor. Alttaki tweetlerde, bu konuda yapılan bir tartışma yer alıyor. İlk tweet, Türkiye'nin neredeyse her durumda bir yarımada ülkesi olacağını iddia ediyor. İkinci tweet, Türkiye'nin zaten bir yarımada ülkesi olduğunu söyleyerek ilk tweet'i eleştiriyor. Üçüncü tweet ise, yanlış bilgi verdiğini kabul ederek özür diliyor ve eleştirenlere teşekkür ediyor. Son tweet ise, birbirlerine küfür etmemelerini eleştiriyor ve bu durumu komik bir şekilde yorumluyor. Özetle, mizah, yanlış bir coğrafya bilgisiyle başlıyor ve Türkiye'nin yarımada olması konusundaki tartışmaya dayanıyor. Tartışmanın sonrasında da, insanların birbirine küfür etmemesine vurgu yapılıyor.

Resimde, Ali AVCI adlı kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "ateist" olmakla ilgili bir tartışmayı veya alayı içeriyor. Paylaşımda, kişinin birinin kendisine "annen bile türbanlı" diyerek ateist olmasını nasıl kabul edebileceğini sorduğu anlatılıyor. Kişi, bu eleştiriye "Lan ben Maraşlıyım, benim amcam da türbanlı" diye karşılık veriyor. Bu, dini görüşleri ve kökenleriyle ilgili bir alaycı ve biraz da "kültürel savunma" olarak yorumlanabilir. "Maraşlı olmak" ve "amca" gibi ifadeler, kültürel köken ve inançlarla ilişkilendirilebilir şekilde kullanılmış. Kişi, kendisi gibi ateist olmanın, annesinin ve amcasının dini inançlarından bağımsız olduğunu vurguluyor. Joke, "ateizm" ile "türban" arasındaki zıtlığı ve potansiyel kültürel beklentileri ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da bir mesajın ekran görüntüsü. Mesajda, muhtemelen bir şarkıcı olan Tarkan'ın bir sözünün ("geççek" sözcüğü muhtemelen "gece" kelimesinden bir kelime oyunu) yanlış anlaşılmasıyla ilgili bir şaka yapılıyor. Kullanıcı, Tarkan'ın "gece" yerine "will" mi yoksa "going to" mi kullanması gerektiğini soruyor. Dolayısıyla şaka, dilbilgisi hatalarını ve sözcük oyunlarını konu alıyor. Tarkan'ın sözlerini, konuşma dilinde kullanılan yanlış veya eksik anlatım biçimleriyle ve dil bilgisindeki ufak farklılıklarla eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Resimde, büyük siyah harflerle yazılmış bir Türkçe cümle var. Cümle "Çok paranız olsa bile asla almayacağınız bir şey" şeklinde. Alt kısımda ise "MÜHTESEM KAZANÇLI CASİNO PROMOSYONLARI Biyografide!" yazısıyla, muhtemelen bir casino reklamı veya duyurusu olduğunu gösteriyor. Joke, aslında hiçbir şeyin ne kadar para kazansanız da elde edilemeyeceğinin ironik bir ifadesi. Casino'nun promosyonlar kısmında bu ifadeyle bir ürünü veya hizmeti reklamlamaya çalıştığı anlaşılıyor. "Çok paranız olsa bile asla almayacağınız bir şey" ifadesi, parayla çözülemeyecek şeylerin, ya da gerçekten çok değerli ve elde edilebilir olmayan bir şeyin olduğunun, reklamdaki casino ürünüyle veya hizmetleriyle bir ilişkisi olduğunu düşündürmektedir.

Resimde, sol tarafta çocuk görünümünde birinin, sağ tarafta ise aynı yüz ifadesine sahip, daha büyük, yetişkin birinin fotoğrafı var. Görünen, çocukken çekilmiş bir fotoğrafın, yetişkin haliyle birleştirilmiş gibi manipüle edilmiş bir kompozisyon. "o çocuk büyüdü" yazısı, bu manipülasyonu ve yüz özelliklerinin nasıl büyük bir kişinin yüzüne benzetildiğini vurguluyor. Bu, bir kişinin zaman içinde nasıl değiştiğiyle dalga geçen, abartılı ve mizah içeren bir görüntü. Çocuk yüzünün yetişkinin yüzüne benzetilmesiyle komik bir etki yaratılıyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. Bir Turk Telekom (veya benzeri bir mobil operatör) uygulaması veya servisi tarafından kullanılan simgeler ve Türkçe cümleler yer alıyor. Soru şu: "Şimdi internete bağlanabiliyor musunuz?" Yanıt ise "Hayır". Daha sonra gelen mesaj "Bun u duyduğuma üzüldüm." şeklinde. Bu, internet bağlantısının olmadığı bir durumun, mobil operatörle iletişim kurulduğunda bile beklenilen bir sonuç olduğu, biraz da esprili bir şekilde ifade edildiği bir durum. Yani, internet bağlantısı olmadığı için müşteri üzgün ve bu durumun normal karşılandığı, normal bir durum olduğu anlatılmaya çalışılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kız tarafından yapılmış ve "xin" kullanıcı adı kullanılıyor. Paylaşımda, "bunun nasıl bir acil durumu olabilir amk" diye bir cümle var. Altta, "babamm" yazan ve yeşil renkle vurgulanmış bir mesaj kutusu ve ardından "Çay yapın acil" ifadesi yer alıyor. Saat ise 21:33 olarak gösteriliyor. Şaka, acil bir durummuş gibi görünen ancak aslında oldukça basit ve önemsiz bir istek olan "çay yapılması" talebini vurgulamaktadır. "Amk" kelimesinin kullanımı, durumun abartıldığını ve ironik bir ifade olduğunu gösteriyor. Kısacası, kızın babasına çay yapmasını acil bir durummuş gibi söylemesi komik bulunmaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) bir sohbet geçmişi görülüyor. "Uygar Yüksekbaş" adlı kullanıcının gönderdiği mesajlar ve yanıtlar görülüyor. Sohbet, mangal (barbekü) konusunu ele alıyor. "Mangala asla hayır demeyiz" ifadesiyle başlayan sohbet, mangal hazırlığıyla ilgili bir diyalog olarak devam ediyor. Kullanıcı önce "kimsiniz?" diye soruyor. Diğer kullanıcı ise yanlışlıkla "pardon yanlış olmuş" diyerek, belki de kendisini tanıtmış, ancak hataya düşmüş. Daha sonra "mangal iyi olurdu aslında ya" diyerek ilk mesajın özünü kabul ediyor ve bir nevi özür diliyor. Özünde, espri, "mangala asla hayır demeyiz" klişesinin üzerine, yanlış anlaşılma ve özür dilemeyle ilgili bir mizah örneği sunuyor. Sohbetin hafif ve samimi bir mizah içerdiği söylenebilir.

Resimde, iki farklı sahnede, "Ben" adında iki farklı kişi görünüyor. Üstteki sahnede, "Yurtdışında Eğitim" yazısıyla bir genç kadın ve bir arka planda "Ben" yazan bir erkek görülüyor. Alttaki sahnede ise, "Dolar/Euro" yazısıyla bir siyahi erkek ve bir başka erkek olan "Ben" görülüyor. Bu, "Ben" adının her iki durumda da kullanılması nedeniyle, aynı kişi olmadığına dair bir mizah anlayışına dayanıyor. Aynı ismi taşıyan farklı kişilerin aynı "Ben"lik tanımlamalarına veya farklı bağlamlarda/konularda kullanılmasına gönderme yapan bir mizah. Esasında, insanların farklı bakış açılarından aynı konuda (yani eğitimi veya para birimleri) nasıl farklı "Ben"ler olduğunu vurguluyor. Bir anlamda, "Ben kimim?" veya "Ben neyim?" tarzı sorulara da bir gönderme yapılabilir.

Fotoğrafta, bir kafede oturan iki kişi görünüyor. Adamın birinin yanında genç bir kadın oturmaktadır. İkisinin de el sıkıştığı ve kadının elinde bir karanfil çiçeği olduğu görülüyor. Fotoğrafın altında, "dilara" adında bir kullanıcının yaptığı "kyk borcumu ödeyecek ben de onları huzurevine göndermeyeceğim" şeklinde bir tweet var. Bu tweet'in alt metni, "kyk" kısaltmasının, genellikle öğrenciler için devlet tarafından sağlanan kredi veya burs anlamına gelen "Kredi ve Yurtlar Kurumu"nun kısaltması olduğu, olasılıkla borcu olan genç birisi için yapılan bir espri olduğu şeklinde yorumlanabilir. Tweet yapan kişi, borcu olan kişiyi "huzurevine göndermeyeceğini" söyleyerek, borcun ödenmesini beklediği ve durumun komik/abartılı bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor. "O kişiyi huzurevine göndereceğimi söylemedim" şeklindeki bir espri olabilir.

Fotoğrafta, bir kişinin kolunda, Barilla markalı pesto sosunun bir kavanozunu tasvir eden bir dövme görülüyor. Tweet'in altında yer alan mesaj, dövmenin Barilla markasıyla ilgili olup olmadığını soruyor. "Kardeşim sen mal mısın?" ifadesi, soruyu esprili ve biraz alaycı bir şekilde soruyor. Bu, dövme yaptıran kişinin, dövmesinin görsel benzerliği nedeniyle Barilla markasının bir ürününü taklit ettiğini ima ediyor. Dolayısıyla espri, dövmenin Barilla markasına ne kadar benzediği ve bu durumun komik bulunup bulunmadığı üzerine kurulu.

Fotoğrafta, şeffaf bir sandalye altında, gözleri büyük ve şaşkın bir ifadeyle bakan siyah-beyaz bir kedi görünüyor. Sandalye, kedinin kafasının hemen üstünden geçmekte ve sanki kedi sandalyenin altında gizlenmiş gibi bir durum yaratmaktadır. Şaka, kedinin sandalye ile etkileşimi ve yaratılan tuhaf/komik duruma dayanıyor. Kedinin sandalyenin altında saklanmış gibi görünmesi, durumun komik ve absürt bir hale getirilmesinden kaynaklanıyor. Beklenmedik bir görüntü ve pozisyon yaratılmaktadır.

Resimde, Twitter'da Merve Boluğur adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, "1 erkek ile 1 kız normal arkadaş olabilir mi?" sorusu soruluyor. Bu, cinsiyetler arası dostluğun mümkün olup olmadığını sorgulayan, oldukça basit ve klişe bir espridir. Soru, toplumda bazı insanların, özellikle kadınlar ile erkekler arasında sadece "romantik" ilişkinin mümkün olduğuna veya arkadaşlığın tamamen farklı olduğunu düşündüklerini ima eder. Bu, klasik bir "arkadaşlık" kavramını sorgular. Esasen, espri, basit ve beklenmedik bir soruyla, beklentileri ve sosyal normları ele alıyor.

Resimde, muhtemelen "How I Met Your Mother" (Annenle Tanışmamız) dizisinden bir sahne var gibi görünüyor. Bir erkek, kız arkadaşıyla veya sevgilisiyle ilgili olarak "Ona bir daha asla yazmayacağım." şeklinde kararlı bir tavır sergiliyor. Altta, aynı kişi telefonuyla ilgileniyor, ancak metin kutusu da "Ben artık sana yazmama kararı aldım, haberin olsun." yazıyor. Bu, üstteki sözünün bir çelişkiyi veya daha doğrusu bir ironiyi ortaya koyuyor. Aynı anda, hem kararlılıkla ayrılma sözü veriyor hem de telefonla ilgili. Bu, kişinin duygularını veya durumunu çelişkili bir şekilde gösteriyor. Bu bir mizah kaynağıdır, çünkü "Asla yazmayacağım" sözünden sonra telefonla meşgul olmayı gözlemleyerek, davranış ile söylediği arasında bir ironik çelişki yaratılıyor. Karakter, ne istediğini, nasıl hissettiğini veya duruma nasıl tepki verdiğini net olarak ifade etmiyor.

Resimde, bir köpek balığının altında bir şnorkelci olan adamın bulunduğu iki çizim bulunmaktadır. İlk resimde, köpek balığı şnorkelciye doğru yüzmektedir ve ikinci resimde köpek balığı şnorkelciyi yakalamaya çalışırken, şnorkelci köpek balığının yanından yanlara doğru yüzmektedir. Bu, şaka olarak, "Köpek balığı 93 model Supra gibi yan yana gelecek" ifadesini kullanarak, şnorkelcinin nasıl güvenli bir şekilde kaçacağını ve köpek balığının nasıl davrandığını vurgulamaktadır. Köpek balığının insanları normalde ağzını açarak avladığı fikriyle dalga geçmektedir, bunun yerine şnorkelcinin 93 model Supra'nın hareket tarzını andıran bir şekilde yanlara doğru kaçmasıyla karşılaşılan komik bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta, siyah bir Audi SUV otomobilin yanında, açık gri/bej renkli gömlek ve mavi jean giymiş bir adam duruyor. Görüntünün üst kısmında "YAV YEĞENİM ALMANYA ÇOK KÖTÜ, TÜRKİYEDE HER ŞEY ÇOK GÜZEL MESELA" yazıyor. Alt kısımda ise "MESELA IMM ŞEY, MALATYA KAYSISI HİÇBİR YERDE YOK" yazısı yer alıyor. Fotoğraf, bir espriye dayanıyor. İfade edilen "YAV YEĞENİM ALMANYA ÇOK KÖTÜ" ifadesi, Almanya'da yaşamanın Türkiye'deki hayatın yanında olumsuz olduğunu ima ederken, "TÜRKİYEDE HER ŞEY ÇOK GÜZEL" kısmı Türkiye'nin her şeyin mükemmel olduğuna işaret ediyor. "MESELA IMM ŞEY, MALATYA KAYSISI HİÇBİR YERDE YOK" kısmı, Malatya kayısısının Türkiye dışında pek bulunmadığını ve Türkiye'de güzel şeylerin var olduğunu vurgular. Dolayısıyla espri, bir kişinin otomobil sahibi olmasının yanında, Türkiye'de bulunan güzel şeylerin değerini vurgulamaktadır, ve Almanya'yı olumsuz bir ışık altında göstermektedir. Görüntünün "KWC 567" plakası gibi zenginlik gösteren unsurlarıyla birlikte alınmış bir espri.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "ceyda" isimli bir kullanıcı ve tweet'te, kanındaki demir seviyesinin düşük olduğunu belirtiyor. Değerinin 4 çıktığını ve diyetisyenin kendisini bu düşük değere göre eleştirdiğini ifade ediyor. Sonrasında, diyetisyenin kendisini olumsuz etkilememesi veya tepki göstermemesi için bir istekte bulunuyor. "Üstüme atılsın istiyorum" cümlesi, oldukça abartılı ve ironik bir ifade. **Şaka:** Tweet, düşük demir seviyesinin gerçek bir sağlık sorununu vurgularken, aynı zamanda diyetisyenle alaycı ve esprili bir şekilde iletişime geçiyor. Düşük demir değerinin bir sağlık sorununu ifade ederken, ironik bir şekilde onu abartarak, sağlıklı beslenme ve diyet uzmanıyla olan ilişkisini esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Gizli bir kullanıcı, eşinin cinsel ilişki sırasında bazen memesini emdiğini ve bununla ilgili ne yapması gerektiğini soruyor. Kullanıcı, 4 aylık bir bebeği olduğunu ve emzirmenin azaldığını belirtiyor. "Müşkülreset" adlı kullanıcının yanıtı ise oldukça ilginç ve ironik. "Allah onun da rızkını göndermiştir ablam" şeklinde cevap vererek, sorunun cevabı olarak değil, sorunun doğasını ve olası duygusal/manevi açılardan farklı bir bakış açısına taşıyor. Bu yanıt, orijinal sorunun getirdiği sıkıntılı durumu, evlilik içindeki emzirmeyle ilgili sorunu, yaşamın getirdiği zorluklara ve bunların kaderle bağlantılandırılmasına bir tür felsefi, hatta biraz da teselli edici yaklaşım getiriyor. Bu bağlamda mizah, aslında sorunun ciddiyetini hafifleterek, konuyu daha farklı bir şekilde ele almaktan kaynaklanıyor. Kullanıcının eşinin memesini emmesi durumu, aslında daha derin bir meseleyi (örneğin, çiftin ilişkisindeki denge, emzirme sorunları, ekonomik sıkıntılar) temsil ettiği için, sorunun cevabı olarak düşünülebilir ancak mizahın özünü, sorunun gerçek anlamlı çözümünden çok, farklı bir bakış açısı sunmak oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından "Bağda" adlı bir konum etiketlemeyle yapılmış. Paylaşımda, bir mağazada akbil ile ilgili bir diyalog anlatılıyor. Kullanıcı, kasaya akbil doldurabileceği konusunda daha kibar bir ifade kullanmayı denemiş ama mağaza çalışanı "yok, olamayız" cevabını vermiş. Bu, günlük hayatımızda karşılaştığımız, bazen insanların kibarca sorulan sorulara beklenmedik yanıtlar vermesinin komik bir örneği. "Akbil dolduruyor musunuz" sorusuna, daha kibar bir ifadeyle "akbil dolduruyor olabilir misiniz?" şeklinde karşılık vermesi, olaya incelik katma çabasını vurgulamaktadır. Ancak, mağaza çalışanı bu incelikli soruyu anlayışsızca karşılamıştır. Paylaşımdaki mizah, beklenmedik bir cevapla yaşanan bu günlük olaydan kaynaklanmaktadır.