Resimde, muhtemelen bir okul yıllığı veya benzeri bir derlemede bulunan, öğrenci fotoğrafları ve öğrencilerin yazdıkları özlü sözler (alıntılar) yer alıyor. Fotoğrafların altında, öğrencilerin kendi sözleriyle ilgili kısa açıklamalar ve bunları söyleyen kişilerin isimleri de yazılmış. Mizah, özlü sözlerin (alıntıların) genellikle biraz ironik, abartılı veya beklenmedik bir şekilde ciddi ve gerçekçi olmayan bir hava taşıması gerçeğinde. "En azından gerekenin fazlasını yapmak başarısızlığın tanımıdır." gibi bir ifade, öğrencinin çalışma alışkanlıklarına dair ironik bir bakış açısı sunuyor. "Yara izleri kılıç adamının ayıbıdır" gibi özlü sözler de abartılı ve belki de biraz ironik bir hava taşıyor. Özetle, resimde yer alan alıntılar, genellikle hafifçe ironik veya abartılı bir şekilde ifade edilen, belki de öğrenci düşünceleri veya yaşam felsefelerine işaret ediyor. Mizah, bu abartılarda ve ironide yatıyor.

Fotoğrafta, bir telefon uygulamasındaki bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajlaşma uygulamasında "Babam" olarak tanımlanan bir kişiden gelen mesajlar görülüyor. Mesaj, "Yabancı ülkeden 21 almışsın mayneymiş orospu çocuğu" şeklinde. Bu mesaj, oldukça küfürlü ve hakaret içeren bir ifade. "Yabancı ülkeden 21 almışsın" kısmı, olasılıkla kişinin yurtdışında bir şey yaptığını veya satın aldığını ima ediyor olabilir, ancak bu ima edilen eylem ne olursa olsun, kesinlikle olumsuz bir anlam taşıyor. "Mayneymiş orospu çocuğu" ifadesi ise, kişinin aşağılayıcı ve hakaretkar bir şekilde nitelendirildiğini gösteriyor. İfadenin ardından, birden fazla "ağlayan kahkaha" emoji'si yer alıyor. Bu emoji'lerin kullanımı, mesajın gerçekte bir espri içerdiği ve küfürlü ifadelerin bir şekilde esprili bir şekilde sunulduğu anlamını veriyor. Ancak, esprili bulunması mümkün olmayan bir ifade, küfürlü ve saldırgan bir şekilde ifade edildiğinden dolayı mizah anlayışı oldukça düşük ve zevksizdir. Sonuç olarak, fotoğraf, mesajlaşmada kullanılan küfürlü ve aşağılayıcı dilin yanı sıra, espri anlayışının ne kadar farklı olabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir mağazanın vitrininde duran, bordo renkli, işlemeli bir gelinlik giyen manken görülüyor. Mankenin eli yukarı doğru uzatılmış ve başlığıyla birlikte gelinlik, adeta talepte bulunuyor gibi bir pozisyonda duruyor. Yazıdaki "Kinayı getir aq" ifadesi, gelinlik için bir kına merasimi için ihtiyaç duyulan aksesuarların getirilmesi anlamına gelen bir ifade. Bu da, kına merasimine bir esprili şekilde dikkat çekiyor. Dolayısıyla, espri, gelinliğin, adeta "kınanın getirilmesini talep eden" bir manken olarak sunulmasından kaynaklanıyor. Genellikle kına merasimleri için yapılan jestlere ve eğlenceye gönderme yaparak, biraz abartılı ve esprili bir şekilde yorum yapıyor.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan bir meme görülüyor. Meme'nin başlığı "Memes Bildirgesi" ve altında "Sadece 90'lı yıllar çocukları bunu hatırlayacaktır" yazıyor. Meme'nin ana kısmı ise bir bilgisayar programındaki "Cinsiyet Seç" ekranına benziyor. Bu ekranın altında "Erkek" ve "Kadın" seçenekleri bulunuyor. Bu meme, 1990'lı yıllarda yaygın olan ve çoğunlukla bilgisayar oyunları, internet protokolleri ya da ilk web siteleri gibi uygulamalarda yer alan, kullanıcıların cinsiyetlerini seçmeleri gereken basit bir menüye bir göndermedir. Meme, eski teknolojilerde ya da uygulamalarda bulunan bu basit ve direkt cinsiyet seçimini günümüz uygulamalarıyla karşılaştırıyor ve bu yöntemin 90'lı yıllar çocukları tarafından hatırlanabileceğine vurgu yapıyor. Bir bakıma "Eski günlerin basitliğine" bir gönderme. "Sadece 90'lı yıllar çocukları bunu hatırlayacaktır" ifadesi, bu tür arayüzlerin günümüzdeki daha karmaşık ve özelleştirilebilir seçeneklere kıyasla basitliğini vurgulamaktadır.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri) bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "Kartacalı" adlı bir hesap, arabasının yokuşta 10 santimetre geri gittiğini ve babasının tepkisini anlattığı bir mesaj paylaşmış. Anonim bir kullanıcı ise "Bi sorum var sana ibne misin?" diye cevap vermiş. Bu, son derece kaba ve aşağılayıcı bir sorudur. Joke, "babasının tepkisini" anlatmak yerine, kullanıcının olayın abartılı bir şekilde önemsizleştirilmesiyle ilgilidir. Anonim kullanıcının cevabı, olayın önemsizliğini ve kullanıcının duygusallığını, aşağılayıcı bir dille vurguluyor. "İbne misin?" sorusu, bu durumu sinir bozucu ve itici bir şekilde ifade etmektedir. Özetle, alaycılığın ve kaba ifadenin alt metni, olaydan daha çok olayı soran kullanıcının tutumunu hedef almak.

Resimde, bir Twitter gönderisi ve bu gönderiyle ilişkili bir görsel var. Gönderide "Makaragoygoy" adlı kullanıcı, "@Research_Turkey" adlı hesaba cevap veriyor. Gönderide, "kemanist köpekler" Türkiye'yi bölemeyecekleri anlamında bir mesaj var. Sonrasında da "#başaramayacaksınız" etiketi kullanılıyor. Görselde ise bir Beagle cinsi köpek, bir keman ile resmedilmiş. Köpeğin yüzünde, nota işaretleri çizilmiş. Bu görselin gönderiyle uyum içinde olduğu, gönderideki "kemanist köpekler" ifadesiyle ilişkilendirilmesi gerekiyor. Özetle, gönderi ve görsel, bir anlamda umutsuzluğa veya bir şeyin başarısızlığa mahkum olduğuna dair bir mizah içeriyor. Bu, "kemanist köpeklerin" Türkiye'yi bölemeyeceği, dolayısıyla siyasi bölünme mesajlarının geçerli olmadığına dair bir ironik ifade. Keman ve nota işaretleri, müziğin ve sanatın birliğine, toplumsal uyuma bir gönderme yapıyor. Köpeğin hali, durumun komik ve anlamsız olduğunu vurgulamak için kullanılmış.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı olan bir ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, bir öğretmen (Ali Cebeci) tarafından bir online dersin ekran görüntüsü ve bu ekran görüntüsü altındaki bir tartışma görülüyor. Ekran görüntüsü, bir ÖSYM (Öğrenci Seçme ve Yerleştirme Merkezi) logosu ve bir kişinin siluetine sahip form/belge içeriyor. Bu siluet, kişinin yüzü görülmeden sadece baş ve omuzları görünebilir şekilde gösteriliyor. Aşağıdaki metin ise, "Böyle çıktı sıkıntı olur mu?" sorusu ve altında @bgyeter isimli kullanıcının yorumu bulunuyor. Sonrasında, başka bir yorum "Emir Ded kaçınc levelde acılıo" şeklinde yorum yapıyor ve bu yorum da altına bir profil resmi yerleştirilmiş durumda. Fotoğrafın komedisi, gizli yüzün şahıs ile ilgili herhangi bir bilgi vermeden sadece siluetinin gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bir kişisel bilgilerin gizliliğine ve fotoğraftaki kişinin kimliğinin gizlenmesine dayalı mizah içeriyor. Yani, "böyle çıktı sıkıntı olur mu?" sorusu, bu gizlenmiş kimlik ve bilgilerle ilgili bir şaka. Öte yandan, "kaçıncı levelde acılıo" yorumu, muhtemelen öğrenci başarısı veya derecelendirmesiyle ilgili bir espri içeriyor. Sonuçta, fotoğrafın mizah değeri, belirsiz durumdan ve bağlamdan kaynaklanıyor.

Resimde, baş ağrısının farklı sebeplerine ve bunların başın hangi bölgesinde hissedildiğine dair bir karikatür var. **Resimde Gösterilenler:** * **1. Stres:** Alın bölgesinde kırmızı bir alan gösteriliyor. * **2. Hipertansiyon:** Başın sağ yanındaki bölgede kırmızı bir alan var. * **3. Migren:** Alın ve kaşlar arasındaki bölgede yoğun bir kırmızı alan var. * **4. Tüm hafta sonu grafik izlemek:** Genel bir baş ağrısı veya sinirlilik ifade eden, başın üst kısmındaki geniş bir kırmızı alan var. **Mizah:** Karikatür, baş ağrılarının olası nedenlerini ve bunların konumlarını esprili bir şekilde gösteriyor. Stres, hipertansiyon ve migren gibi baş ağrısı nedenleri oldukça yaygındır. Sonuncu madde olan "tüm hafta sonu grafik izlemek" ise, günümüz toplumunda yoğun iş temposu ve bilgisayar başında geçirilen uzun sürelerin baş ağrısına neden olabileceğine işaret eden bir ironi ve abartılı bir ifade. Baş ağrısı nedenlerini eğlenceli bir şekilde ilişkilendirip, günlük hayatın stresi ve dijitalleşme ile oluşan baskıya gönderme yapıyor.

Resimde, Eyüp Sabri Esenkal isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin "efendi" olacağı, ancak bunun "efendilik" ile ilgili olmayıp yüzüklerin "Efendisi"ne ait bir olay olduğu vurgulanıyor. "Olay yüzükte mi?" sorusu, aslında "efendilik" ile alakalı bir durum olmadığını, yani "efendi" olmanın daha farklı bir anlamda olduğunu veya beklentilerle örtüşmediğini işaret ediyor. Jest, birinin yüzeysel gösterişlerle "efendi" gibi görünmeyi hedeflediği ama aslında davranış ve tavırlarıyla "efendilik"ten uzak olduğu anlamına geliyor. Böylece, yaptıklarıyla, beklentilerin tersine yalnızca dış görünüşlerle ilişkilendirilmeye çalışıldığını anlatmaktadır. Şaka, "efendilik" kavramını ve dış görünüşle özdeşleştirilme eğilimini eleştiriyor.

Resimde bir sosyal medya platformunun (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir yorum kısmı yer alıyor. Bir kullanıcı, "Abi peki bizi yönetenleri kim yönetiyo?" diye soruyor. Başka bir kullanıcı ise, "bunu söyleyemem. Sadece size bir tavsiye: Volkan Konak'a dikkat edin." şeklinde yanıt veriyor. Bu, olası bir ironik veya esprili bir durumdan yola çıkılarak yapılan bir mizah örneği. İlk kullanıcı, "yönetenleri" kimin belirlediğini soruyor. İkinci kullanıcı ise bu sorunun yanıtının özel veya hassas olduğunu ima ederken, bir isim vererek (Volkan Konak), "dikkat edin" ifadesiyle uyarıda bulunuyor. Bu, bir şeylerin yanlış veya sakıncalı olabileceğine, ancak kesin bir yanıt verilmeyeceği anlamına gelir. Potansiyel bir şaka, gizli bir durum veya olay hakkında konuşma izlenimi vererek oluşturuluyor. Volkan Konak'ın kim veya ne olduğu hakkında daha fazla bilgi olmadan, espri tam olarak anlaşılmaz. Ancak, bu tür durumlar sıklıkla sosyal medya paylaşımlarında görülüyor.

Fotoğrafta, bej renkli bir arka plana yerleştirilmiş, Türkçe bir özdeyiş görülüyor. Özdeyiş, "Her kötü hissettiğinde ortadan kaybolup herkesle konuşmayı bırakmazsın" şeklinde. Bu, kötü hissettiğinde insanlarla iletişim kurmayı ihmal etmemek, duygularını ifade etmeyi bırakmamak üzerine bir özdeyiştir. "Ortadan kaybolma" durumu, kişinin sorunu çözmek veya iletişim kurmaktan kaçınması anlamına gelir. Dolayısıyla, özdeyiş, zor zamanlarda bile iletişime geçmeyi ve duyguları ifade etmeyi savunuyor. Joke, biraz ironik ve insanların kötü hissettiğinde bile etraflarındaki insanlarla iletişime geçme ihtiyacını vurguluyor.

Resimde, Önder Şeren adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda kedi maması fiyatlarındaki artışa şaka yollu bir tepki verilmiş. Paylaşım, kedi maması fiyatlarının yükselmesiyle evdeki kedinin de artık çalışmaya başlaması gerektiğini, bu yüzden evde gereksiz yere yayılma zamanının bittiğini ifade ediyor. "Beleşe yayılmak buraya kadar" ifadesi, kedinin fazlaca rahat davranışına gönderme yaparak, maliyetlerin artmasıyla artık böyle bir durumun sürdürülemeyeceğini mizah yoluyla anlatıyor. Özetle, kedi maması fiyatlarının yükselmesi, evcil hayvan sahibinin maliyetleri göz önünde bulundurarak kedisini daha sorumlu bir şekilde yönetmesi gerektiği fikrine esprili bir şekilde vurgu yapıyor.

Resimde, bir çizgi roman stiliyle anlatılmış, farklı panellerden oluşan bir mizah görseli var. Her panelde farklı bir sahne ve konuşma balonları ile ilgili bir durum sergileniyor. İlk panelde, bir adam yere düşmüş, bir kadın da kalp krizi geçiren adama yardım etmeye çalışıyor. "Herhangi bir doktor burada mı?" yazısıyla durumun acil olduğu vurgulanıyor. İkinci panelde, bir adam şık giyimli, sakince uzaklaşıyor ve "Ben bir doktorum, ne oluyor?" diye soruyor. Bu, durumun ciddiyetini önemsemediğini ve belki de doktor olmadığını ima ediyor. Üçüncü panelde, başka bir kadın acil durumun içinde olan adamı görüyor ve "Kalp krizi" şeklinde bir konuşma balonu var. Bu, daha önceki sahnelerin ciddiyetine karşılık durumu daha da abartıyor. Dördüncü panelde, bir adam resmi bir kıyafetle, "Ben felsefe doktoruyum" diyerek düşünceli bir şekilde duruyor. Bu, durumun felsefi bir boyuta taşındığını, hayat ve ölüm gibi konuları ele aldığını ve doktorluğun sadece bir bilgiye dayalı değil, aynı zamanda felsefi bir yaklaşım gerektiğini ima ediyor. Beşinci panelde, bir kadın endişeyle "Ölecek mi?" diye soruyor. Bu panelin mesajı, dramatik olayların insan hayatının kıymetini vurguladığını gösteriyor. Altıncı panelde, başka bir adam "Ama gerçekten yaşadı mı?" diye soruyor. Bu panel, hayatın geçici olduğunu ve yaşama değer verilmesi gerektiğini vurgulayan bir felsefi bakış açısını sergiliyor. Özetle, çizgi roman, insan yaşamının anlamını ve önemini, hayatın felsefi yönüyle birleştiren, acımasız ve absürt bir mizah içermekte. Her panel bir önceki panele karşıt bir duruş sergilerken, nihai mesaj, hayatın kıymetini değerlendirmemiz gerektiği yönünde.

Görselde, vitiligo hastalığına sahip bir gorilin elleri ve parmakları ile bir maymunun fotoğrafları yer alıyor. Alt kısımda ise, sosyal medya platformunda bir konuşma balonunda, "Allahsavar Mert" isimli birinin "son seçimde chpye basan bir akplinin eli" yorumu yer almaktadır. Bu, bir mizah örneği. Vitiligo'lu gorilin görüntüsü, tıpkı bir maymun gibi görünmek üzere evrim geçiren insanlar gibi yorumlanıyor. "Son seçimde chpye basan bir akplinin eli" yorumu ise, politik bir gönderme yaparak, seçmenlerin veya belirli bir siyasi partinin üyelerinin, görüntülerinin bir "evrim" veya değişim geçirdiğini ima ediyor. Maymun görüntüsü ve vitiligo hastalığına sahip gorilin görüntüsü ile bu göndermenin eleştirel ve mizahi bir şekilde, insanların politik görüşlerini veya seçim tercihlerini sorgulamak veya karşılaştırmak için kullanıldığı anlaşılıyor.

Resimde, çizgi film tarzı bir mizah görseli. Ortada, şapkalı ve üzgün bir ifadeli bir karakter var. Metinler, "sizin için olurum ama haberiniz yok," "yaş mama ver piç," ve "bokumu temizle köle" şeklinde, karakterin durumunu ve söylenenleri yansıtıyor. Karakterin ifadesi ve söylediği cümleler, bir başkasının isteklerine boyun eğen ama karşılığını alamayan, belki de küçük düşürülen bir insanı temsil ediyor. "Haberiniz yok" kısmı, kişiden gelen davranışın, isteğin farkında olmayışına gönderme yapıyor. "Yaş mama ver piç" ve "bokumu temizle köle" ise, karakterin küçük görülüp değersiz işlerle görevlendirildiğini, hatta küçümsendiğini vurguluyor. Sonuç olarak, şaka, gerçekçi olmayan bir durumdan doğan, üzücü ve umutsuz bir mizah duygusu içeren, kişinin küçük düşürülmesini ve değersizleştirilmesini ele alıyor.

Fotoğrafta, tıpkı bir vahşi kedi gibi, gözlerinin üzerinde siyah çizgiler bulunan, turuncu-kahverengi bir kedi yavrusu görülüyor. Kedinin dış görünüşü, bir "vahşi kedi" türü oluşturmak için modifiye edilmiş gibi görünüyor. Bu bir şaka çünkü kedinin doğal görünümünün vahşi kedilere benzetilmesi, gerçekte böyle olmadığını vurguluyor. Kedinin gözlerindeki siyah çizgiler, sanki modifiye edilmiş gibi bir algı yaratıyor ve bu da gülünç bir duruma yol açıyor. Dolayısıyla, şaka, bir kedinin modifiye edilmiş, gerçek dışı bir görüntüye sahip olmasını ve bu durumun komik olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir minibüsün iç kısmı ve direksiyon başında güneş gözlüğü takmış iki kedi görülüyor. Kediler, "biz kimseyi yarı yolda bırakmadık onlar müsait yerde indiler..." yazısıyla eşleşen bir mesajın altında yer alıyor. Bu, bir espridir. "Yarı yolda bırakmak" genellikle insanlarla ilişkilendirilen bir eylemdir. Fotoğraf, kedilerin yolculuğu bir yere kadar sürdürdüklerini, diğer yolcuların (müsait yerde) inmesini sağladıklarını, yani büyük ihtimalle yolcu olan birinin (insan) beklediği bir yeri tamamladıklarını ve yolculuğa devam etmeyi bırakmadıklarını ifade ederek, insan davranışını hayvanlara benzetmeye çalışmaktadır. Bu komik ve ironik bir durum yaratıyor çünkü kediler, insan gibi kararlar alan, davranışlarda bulunan varlıklarmış gibi resmedilmişler.

Fotoğrafta, büyük bir patlamış mısır kovalayan bir adam ve yanında duran bir kadın görünüyor. Kovalan patlamış mısır, kova görünümünün çizgileriyle büyük ve dikkat çekici. Fotoğrafın alt kısmında "MEGA DEV MISIR YAPTIK DOUBLE DEV GIANT HOW TO EGYPT" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen, patlamış mısırın gerçekten büyük olduğunu ve bir "dev" veya "mega" boyutunda olduğunu vurgulamak için komik bir şekilde kullanılmış bir ifade. Bu ifadenin amacı muhtemelen izleyiciyi güldürmek. Aynı zamanda, belki de Mısır'a ve/veya bu patlamış mısır yapım yöntemine bir gönderme olabilir. Ancak, tam olarak neyi "yapıldığını" ve neyin "komik" olduğunu tam olarak anlayabilmek için daha fazla bağlama ihtiyaç duyulabilir.

Resimde, üç farklı renkte (gri, haki, siyah) bol paçalı erkek şortları giyen, oldukça iri yapılı üç kişi görünüyor. Şortların üzerinde "Kız kısmına çok yüz vermeyeceksin hacı" yazısı görülüyor. Bu, "hacı" kelimesiyle hafif küfürlü bir ifade içeren, fiziksel olarak güçlü ve iri olan adamların, kadınlarla ilgili konularda daha az ilgilenmelerini, daha az talepte bulunmalarını veya daha az gayret göstermelerini ima eden bir espridir. Şortlar ve vücut yapıları espriyi destekleyen görsel bir öge oluşturuyor. Genellikle, fiziksel özelliklerle ilgili esprili bir yorum.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve arka planda 20 Türk Lirası'nın bir banknotu görülüyor. Paylaşım, "Ekonomi Dünyası" adlı bir hesap tarafından yapılmış ve ekonomik durumla ilgili bir mizah içeriyor. Metin, bir doların yeterli olmadığını ve 20 Türk Lirası ile ne satın alınamayacağını vurguluyor. Karın doyurmayacak, bir paket sigara veya 2.5 litre kola alınamayacak kadar düşük bir değer olduğu anlatılıyor. Fotoğraf, 20 Türk Lirası banknotunu göstererek bu düşük değerin somut bir örneğini sunuyor. Bu da mizahı oluşturuyor. 20 Türk Lirası'nın günümüzde alım gücünün düşük olduğunu ve paylaşımın, ekonomik durumun ne kadar zor olduğunu vurgulamak için mizah yaparak ele alıyor. Fotoğrafta, açık renkli bir alanda, kısa kollu kırmızı-bej desenli şortlar giyen bir kişinin, kahverengi bir eşşeğe doğru koştuğu görülüyor. Kişinin arkasında, "Vay, bir eşek buldum!" yazısı mevcut. Tweet'in içeriğinde, Emin Çelik, dört ekmek almak yerine sigarayla karnını doyuran birine karşı bir şaka yapıyor. "Vay, bir eşek buldum!" ifadesi, sigarayla karnını doyurmak yerine bir eşek bulduğu için şaşırdığını, komik bir şekilde karşı çıktığını ifade ediyor. Dolayısıyla şaka, sigarayla beslenmenin yerine eşek bulmanın tuhaf ve komik bir karşılaştırma olduğunu vurgularak sigara içmenin ve sağlıklı beslenmenin alternatifi olmayan bir durumun komik bir şekilde vurgulanması.