Görselde, Nijerya'da mahkeme salonunda yargılanan, iddia edilen protestocuların aç ve zayıf oldukları görülüyor. Resmin altındaki metin, bu çocukların 13-17 yaş aralığında, "EndBadGovernance" protestoları nedeniyle tutuklandıklarını, üç aydan fazla hapishanede tutulduklarını ve aç bırakıldıklarını belirtiyor. Metinde ayrıca, Nijerya hükümetinin bu protestocuları ihanetle suçladığı da vurgulanıyor. Görüntü, Nijerya'daki kötü yönetime karşı protestoların ve bu protestolarda tutuklanan gençlerin maruz kaldığı zulmün haberini içeriyor. Resim ve haber, bu gençlerin durumu hakkında büyük bir kamuoyu tepkisine yol açtığını gösteriyor. Dolayısıyla, "kahkaha" veya "şaka" değil, trajik bir durumun haberi veriliyor.

Fotoğrafta Avrupa ülkelerinin, eşcinsel aktivitelerin yasal kabul edildiği tarihlere göre renklendirilmiş bir haritası bulunuyor. Renkler farklı zaman aralıklarını gösteriyor: bazı ülkelerde her zaman yasal, bazı ülkelerde belirli tarihlerden itibaren yasal, bazıları ise hala yasaklanmış durumda. Harita altındaki notlar, bu renklere ve yasal durum değişikliklerine dair önemli açıklamalar içeriyor. Özellikle Romanya'nın 1864'ten 1968'e kadar eşcinsel aktiviteleri nasıl yasal kabul ettiğini ve ardından nasıl yasakladığını açıklıyor. Ayrıca, Sovyetler Birliği ve diğer ülkelerin durumu da ayrıntılı olarak anlatılıyor. Fotoğrafın mizahı, bu ülkelerin eşcinsel aktivitelere yönelik yasal yaklaşımlarının tarihsel gelişiminin, karmaşık ve zaman zaman paradoksal bir şekilde değişken olduğunun vurgulanmasından kaynaklanıyor. Örneğin, bir ülkenin bağımsızlığını kazandığı zaman, bir diğer ülkenin (homoseksüel aktiviteler için) eski yasal çerçevesini koruyabileceğine dikkat çekiliyor. Bu durum, yasal düzenlemelerin zamanla nasıl değişebileceğini ve farklı coğrafyalarda farklı toplumsal normların nasıl mevcut olabileceğini gösteriyor. Dolayısıyla, mizah biraz ironik ve akademik bir yaklaşımla, konuya ilginç bir bakış açısı getiriyor.

Görsel, İnsan Hakları.com adlı hesabın Twitter paylaşımından oluşuyor. Paylaşım, insan hakları üzerine ücretsiz bir çevrimiçi kursun tanıtımıdır ve bir çocuğun yakın çekimini içerir. Alt metinlerde, kursu sunan kuruluşun, aslında Scientology Kilisesi'nin bir cephesi olduğuna dair ek bilgiler yer alıyor. Bu, insan hakları kuruluşu gibi görünerek gerçek amaçlarını gizleyen bir kuruluşun ironisini vurguluyor. Dolayısıyla, şaka, insan hakları üzerine ücretsiz kurs sunan kuruluşun, gerçekte Scientology Kilisesi'nin bir cephesi olması gerçeğiyle ilgilidir. Bu, kuruluşun gerçek niyetinin insan haklarıyla nasıl bağlantılı olmadığını vurgular. Çocuk imajı da, bu konunun insanların dikkatini çekmeyi hedefleyen ironik bir yönü.

Fotoğrafta, iki farklı panelden oluşan bir meme görseli var. **Soldaki panelde:** Bir adamın uyurken fotoğrafı ve altta küçük bir yazı ile "BMK (Birleşmiş Milletler), insan hakları ihlallerinin en kötüsünün üçüncü dünya ülkesinde yaşandığı zaman." yazıyor. **Sağdaki panelde:** Başka bir adamın, gözleri aşırı parlak ve çarpık bir şekilde işlenmiş fotoğrafı var ve altında "BMK (Birleşmiş Milletler), bir video oyunu geliştiricisi sanal bir ilk yardım setine kırmızı artı işareti koyduğunda." yazıyor. **Mizah:** Meme, BM'nin ciddi insan hakları ihlallerine karşı tepkisizliğini ve video oyunlarında küçük estetik değişikliklere çok fazla tepki vermesini ironik bir şekilde eleştiriyor. İki durum arasındaki tutarsızlığı ve BM'nin "önemsiz" görülen sorunlarla ilgilenme konusunda önceliği netleştirmek için kullanıyor. Uyuyan adam, BM'nin tepkisizliğini, sağdaki şaşırmış adam ise video oyunu geliştiricisinin "önemsiz" eylemine karşı aşırı tepkiyi simgeliyor. Uyuyan adam, BM'nin soruna tepkisiz olduğunu ifade ederken, sağdaki adam "önemsiz" bir eylemin aşırı hassasiyetle değerlendirilmesini satirik olarak gösteriyor.

Resimde, Katar Dünya Kupası'nın yapımında stadyumların inşası sırasında hayatını kaybeden 6.000'den fazla insanın olduğu haberini paylaşan bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Hi Germans (Merhaba Almanlar)" diye başlıyor ve Almanya'ya Katar'ın mükemmel bir şekilde organizasyon yapma becerisini sorgulamaktadır. "Just Ask Qatar (Sadece Katar'a sorun)" yanıtıyla Katar'ın bu konuda sorumluluklarını kabul etmesine ve organizasyon konusundaki yeteneklerine soru işaretleri bırakmasına gönderme yapıyor. Bu, Katar'da yapılan Dünya Kupası'nın organizasyonuyla ilgili eleştirileri, özellikle de stadyum inşaatında yaşanan can kayıplarıyla ilgili tartışmaları ve eleştirileri yansıtıyor. Tweet'teki espri, Katar'ın organizasyon yeteneği hakkında kara mizah kullanarak bir ironi ve eleştiri yaratmaktadır.

Görüntü, Twitter'da Arya kullanıcı adıyla paylaşılan bir mesaj. Mesajda, tanıdık birini desteklememenin siyasi bir görüş değil, insan haklarını savunma duygusu gibi hissettirdiği ifade ediliyor. Bu, insan haklarını savunmanın, siyasi görüş belirtmekten farklı ve daha derin bir duygu olarak algılanmasıyla ilgili bir mizah içeren gözlem. Siyasi görüşleriniz farklı olabilir, ama insan haklarını savunmak herkes için ortak bir değer olmalıdır; bu farkın altını çiziyor. "Siyasi görüşüm değil" kısmı, söz konusu davranışın kişisel ahlak ve vicdanla ilgili bir konu olduğunu vurguluyor.

Resimde, "Garsonlara Neden Kibarım?" başlığıyla bir görsel var. Görsel, garsonlara neden kibar davranıldığını açıklayan bir dairesel grafik sunuyor. Grafiğin içinde tek bir, yeşil renkte dolu bir daire bulunuyor. Dairenin yanında, "Garsonlara neden kibar davranıyorum?" sorusuna verilen tek bir cevap yer alıyor. Cevap, "Çünkü onların insan olduğunu ve geçimlerini sağlamak için çalıştıklarını anlıyorum. Hizmetçilerim değil." şeklinde. Bu görsel, insanların garsonlara, onların da tıpkı kendileri gibi insan olduğu ve geçimlerini sağlamak için çalıştıkları gerçeğini anlayarak kibar davranmaları gerektiği fikrini esprili bir şekilde vurguluyor. Görsel, garsonlara karşı kaba ve saygısız davranışların altında yatan düşünceyi eleştiriyor ve onları basit hizmetçiler olarak değil, insan olarak görme ihtiyacını öne çıkarıyor. "Garsonlara neden kibar davranıyorum?" sorusuna tek bir neden (yeşil renkli daire) verilmiş olması da, görsele espri katan bir nokta.

Bu fotoğraf, dünyanın çeşitli bölgelerinde, Müslümanlıktan çıkma (irtidat) ile ilgili yasaları gösteren bir haritadır. Renkler, farklı cezaları temsil ediyor. Kızıl alanlar, ölüm cezası uygulanan ülkeleri; kahverengi alanlar, hapis cezası verilen ülkeleri; turuncu alanlar, Müslümanı Müslümanlıktan çıkarmayı suç olarak gören ülkeleri; sarı alanlar ise çocuk velayetinin ya da evlilik haklarının kaybını içeren cezaların uygulandığı ülkeleri gösteriyor. Fotoğrafta, dünyanın özellikle Orta Doğu ve Afrika'nın bazı bölgelerinde bu tür uygulamaların yoğunlaştığı görülüyor. Görseldeki "şaka" veya "ironik" yönü, bazı toplum ve ülkelerde Müslümanlıktan çıkmanın neden ciddi şekilde cezalandırıldığını ve bu farklılıkların nasıl yansıtıldığını, haritalama ile görselleştirmeyi konu almasıdır. Bu uygulamaların ve onların sonuçlarının dünyadaki farklı kültürler ve hukuk sistemleri arasında çeşitlilik gösteren bir tabloyu sunuyor. Bu farkı vurgulamak amaçlı, bir "şaka" ya da "ironik" durumdan çok, ciddi bir sosyal ve siyasi durumu ele almaktadır.

Bu fotoğraf, dünyadaki cinsel yönelim yasalarını gösteren bir infografik haritadır. Farklı renkler ve semboller, farklı ülkelerde onaylı eşcinsel ilişkilere dair yasal durumları (yasaklama, ayrımcılığa karşı koruma vb.) ve toplumsal kabulü tasvir etmektedir. Haritanın altında, cinsel yönelime dayalı yasaların farklı seviyelerini gösteren bir renk skalası bulunmaktadır. Fotoğrafın mizah yönü, bu yasaların ülkeler arasında ne kadar farklılık gösterdiğini, yani bazı ülkelerde eşcinsel ilişkilere karşı sert cezalar varken, bazı ülkelerde ise bu ilişkilere karşı herhangi bir yasa olmadığını ve hatta ayrımcılığa karşı koruma sağlandığını vurgulamaktadır. Bu durum, dünya çapında cinsel yönelim hakkı konusunda mevcut eşitsizliklerin bir göstergesi olarak yorumlanabilir. Bu haritanın altındaki "ilga" kelimesi, eşitlik ve özgürlük hareketlerinin (veya cinsel yönelim hakkı savunucularının) bazı yasaları kaldırma amacına vurgu yapmak için olabilir.

Fotoğrafta, dünyanın çeşitli bölgelerinde insan hayvanat bahçelerinde sergilenen etnik ve ırksal grupları gösteren bir dünya haritası bulunmaktadır. Harita üzerinde, ABD, Avrupa ülkeleri ve Asya'nın çeşitli bölgeleri gibi coğrafyalarda, insanların "insan hayvanat bahçeleri" olarak adlandırılan yerlerde sergilendiği belirtilmiş. Bu uygulamalar, o dönemdeki ırkçı ve kültürel önyargıları sergileyen bir gösteri şekliymiş. Fotoğrafın "şakası" (veya daha doğru bir ifadeyle, alt metnin mesajı) ise, geçmişte insanların hayvanlar gibi sergilenmesinin ne kadar rahatsız edici ve ahlaksız bir durum olduğunu vurgulamak. "İnsan hayvanat bahçeleri" kavramının bir ironisi ve utancıyla karşı karşıya kalmışlığımızın bir belgesi. Bu sergilemeler, insan hakları ve kültürel hassasiyet kavramlarına karşı büyük bir saygısızlık olarak görülüyor.

Görselde, Avrupa kıtasındaki kız ve kadınlarda kadın genital mutilasyonu/kesimi oranlarını gösteren bir harita ve istatistikler bulunuyor. Harita, farklı ülkelerdeki FGM/C vakalarının sayısına göre renklendirilmiş. Veriler, 2015-2020 yılları arasında toplanmış ve çeşitli yöntemlerle elde edildiği için, düşük tahminler olabileceği belirtiliyor. Haritanın altındaki metinler, dünya çapında ve Avrupa'da FGM/C ile ilgili genel istatistikleri ve rakamları sunuyor. Görselde bir mizah yok. Kadın genital mutilasyonu (KGM) ciddi bir insan hakları ihlalidir ve bu konuda farkındalık yaratmayı amaçlayan ciddiye alınması gereken bir infografiktir.

Bu fotoğraf, İran lideri Ayetullah Hamenei'nin Twitter hesabından bir paylaşım. Paylaşımda, Kur'an'ın insan ilişkilerine dair öğüdü "ezmeyin, ezdirilmeyin" şeklinde özetleniyor (2:279). Daha sonra, paylaşım, İran hükümetinin, insan hakları örgütü Freedom House'un raporlarına göre, muhalefeti ve sivil özgürlükleri kısıtlamaya yönelik baskıcı politikalar izlediğini iddia ediyor. Ayrıca, 2023 yılında İran'da 834 kişinin idam edildiğini BBC haberine atıfta bulunarak belirtiyor. Bu paylaşım, İran liderinin insan hakları ihlallerini Kur'an'ın öğretileriyle örtbas etmeye çalıştığı bir ironi/satirik mizah içeriyor. İddia edilen "baskıcı politikalar", Kur'an'ın öğütleriyle çelişkilidir ve durumun ironisini vurgular. Dolayısıyla, paylaşım, İran yönetimindeki insan hakları sorununa dair bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Paul K. adlı kullanıcının Twitter/X benzeri bir platformda paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, cinsiyet ayrımı yapmaksızın herkesin eşit olmadığı, herkesin kendi şartlarına ve haklarına sahip olması gerektiği vurgulanıyor. Örnek olarak, kendisinin erkeğe rağmen 100 metre koşuda bir çocuğun kendisini geçebileceğini ve engelli olduğu için diğer insanların ona göre şartlarını yerine getirmesi gerektiğini, kendisininle yarışmaması gerektiğini ifade ediyor. Bu mesaj, bir tür ironi veya esprili bir şekilde, "eşitlik" kavramını ele alıyor. Mesajın "engelliyim, size düşen benim şartlarımı eşitlemek ve haklarımı vermektir, benimle yarışmak değil" kısmı, engelli bireylerin toplumda eşit haklara sahip olması, farklı ihtiyaçlarına yönelik düzenlemelerin yapılması gerektiğini, onlarla "aynı" koşullarda yarışmaya çalışmanın yerine uygun çözümlerin getirilmesi gerektiğini vurgulamaktadır. Bu durum, bazı kişilerde "eşitlik" algısının yanıltıcı ve öznel olabileceği mesajını vermektedir. Öyle ki, eşitlik, bireysel şartları gözeterek gerçekleştirilmelidir.

Fotoğrafta, "Neden Madımak'ı unutmamalıyız?" sorusuna yanıt olarak yazılmış bir metin görülüyor. Metin, nefretin küçük söylemlerle başlaması, çevresinden güç alarak büyüyüp normalleşmesi ve şiddete varabilme tehlikesi üzerine uyarıda bulunuyor ve Madımak olayını unutmamamız gerektiğini savunuyor. Şaka, nefretin toplumda yayılımına dikkat çekmek ve bunun sonuçlarının ne kadar yıkıcı olabileceğini vurgulamak üzerine kurulu. Madımak olayını örnek alarak, nefretin küçük başlangıçlardan nasıl korkunç sonuçlara ulaşabileceğini ve bunun önlenebileceğini belirtiyor. Metnin şakası, toplumda nefret söylemlerini görmezden gelmenin tehlikelerini vurgulamakta ve bu söylemlerin şiddete dönüşebileceğini hatırlatmakta yatıyor. Görüntü, 1993 yılında Sivas'ta Madımak Oteli'nde yaşanan Alevi aydınların katledilmesi olayını hatırlatan bir görsel. Metin, olayı ve katliamlara sebep olan nefretin şiddetini anlatıyor. "unutMADIMAK" başlığı ve görselin siyaha yakın gri tonları, o acı olayı unutma, hatırlama ve bu tür olayların tekrarlanmaması gerektiği mesajını veriyor. "TD" sembolü ise, bu tür olayların toplumsal hafızada yer etmesi, bu konunun tartışılması ve unutulmaması için, muhtemel bir toplumsal platform ya da organizasyon olabilir. "I remember Madımak" ifadesi ve olay ile ilgili açıklamalar, o trajik olayın ve nedenlerinin hatırlanmasını ve unutulmamasını hedefliyor. Fotoğraftaki gri tonlar ve olaylar hakkında olan metin, olayın acımasızlığını ve unutulmaması gereken travmayı vurguluyor. "unutMADIMAK" kısmı ise hatırlatma ve unutturmamak için ironik bir kullanım. Olay unutturulmamalı.

Görüntü, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj. Kullanıcı, "keskulufukara" isimli hesaptan paylaşmış ve bir fotoğraf da içermekte. Mesajda, kadınların kıyafetleriyle denize girmelerine yönelik eleştirilere tepki gösterilmekte ve bunun yerine, yazarın annesini denize girerken ne kadar mutlu gördüğünden bahsetmekte. Mesajın özünde, yazarın bazı toplumsal kalıplara uymak yerine, kendi mutluluğunu ve değerlerini öne aldığı, annesinin özgürlüğünü ve mutluluğunu takdir ettiği bir durum vurgulanmakta. Yazar, potansiyel eleştirilere karşı, "mutluyum" ifadesiyle kendine olan inancını ve özgürlüğünü vurgulamaktadır. Bu, toplumsal baskılara karşı olan bir ifade ve özgürce yaşamaya yönelik bir mesaj olarak yorumlanabilir. "Bir furya varya o furyaya şunu söylemek istiyorum" ifadesi, eleştiren kişi ya da kişilere yönelik bir gönderme yaparken, esprili bir üslup kullanmayı amaçlamaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kızın başörtüsünün üzerine şapka takması nedeniyle, arkasından "süslüman" diye bağıran kişiler yüzünden kızın ağlayacak hale geldiği anlatılıyor. Paylaşım, insanların başkalarının hayatlarına müdahale etme hastalığından yakınarak, bu tür davranışların kalbi kırıcı olduğunu ifade ediyor. Jest, insanların başkalarının giyim tarzı veya inançları gibi konulara gereksiz yere müdahale etmesinin ve bunun da olumsuz duygulara yol açmasının eleştirisidir. "Süslüman" diye bağırmalar, kızın dinsel inançlarının hedef alındığı ve rahatsız edici bir şekilde yargılandığı anlamına gelir. Özetle, paylaşım, toplumdaki aşırı müdahale ve yargılama kültürüne karşı bir eleştiridir.

The photo is a tweet. The tweet, written in Turkish, expresses a sentiment about not supporting someone. The joke, or rather the point being made, is a subtle criticism of political posturing or performative activism. The author, "Arya," states that not supporting someone is *not* due to their political views, but rather because of a personal conviction to defend human rights. The implication is that some people are more concerned with aligning themselves with certain political views than with actually upholding human rights. The tweet suggests that people often use support/opposition as a way to show a position on political issues rather than actual concern for human rights. In short, the author is implying hypocrisy in political posturing.

Fotoğrafta mermer bir merdiven üzerinde oturan bir çocuk görünüyor. Çocuğun kıyafetleri ve cildi mermerle tamamen kaynaşmış gibi, sanki merdivenin bir parçasıymış gibi görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, çocuğun mermerle mükemmel bir şekilde uyum sağlamasının ve neredeyse görünmez olmasının yarattığı optik yanılsamadan kaynaklanıyor. Bu, izleyiciyi çocuğu gerçekten mermerin bir parçası olarak algılamaya zorlayarak şaşkınlığa uğratıyor.

Bu resimde, "Arya" adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Arya, bir bireyin siyasi görüşünü desteklememesi durumunda bile, yine de o bireyin insan haklarını savunması gerektiğini belirtiyor. Burada kullanılan espri, bireylerin siyasi görüşleri nedeniyle değil, insan haklarını savunmak gerektiği üzerine kurulu. Arya'nın tweet'i, siyasi görüş ayrılıkları içinde bile, temel insan haklarının savunulması gerektiği vurgusunu yapıyor.

Resim, Twitter'da "Arya" adlı bir kullanıcının paylaşımının ekran görüntüsünü gösteriyor. Arya'nın paylaşımı, malum bireyi desteklememenin artık siyasi görüşüm değil de insan haklarını savunumum gibi hissettirdiğini belirtiyor. Bu paylaşımın şakası, kişinin siyasi görüşlerinden bağımsız olarak insan haklarını savunduğunu vurgulaması ve bu nedenle malum bireyi desteklememenin artık siyasi bir tercih değil, insanlık görevi olarak algılandığını ima etmesidir.